სამოციქულო ვადები

 

JUST როდესაც ჩვენ ვფიქრობთ, რომ ღმერთმა უნდა გადააგდოს პირსახოცი, ის აგდებს კიდევ რამდენიმე საუკუნეში. სწორედ ამიტომ პროგნოზები ისეთივე სპეციფიკურია, როგორიცაა "ოქტომბერი” უნდა განიხილებოდეს წინდახედულებითა და სიფრთხილით. მაგრამ ჩვენ ასევე ვიცით, რომ უფალს აქვს გეგმა, რომელიც სრულდება, ეს არის გეგმა კულმინაციას ამ დროს, არა მხოლოდ მრავალი მხილველის, არამედ, ფაქტობრივად, ადრეული ეკლესიის მამების მიხედვით.

 

სამოციქულო ვადები

ბიბლიური პრინციპის მიხედვით, რომ „ერთი დღე ათასი წელიწადია და ათასი წელი ერთ დღეს“,^[1]2 pet 3: 8 ეკლესიის მამებმა ისტორია დაარღვიეს ოთხი ათასი წლის განმავლობაში ადამიდან ქრისტეს დაბადებამდე და შემდეგ ორი ათასი წლის შემდეგ. მათთვის ეს ვადები ჰგავდა ექვსი დღე შექმნის, რომელსაც მოჰყვება დასვენების „მეშვიდე დღე“:

...თითქოს მართებული იყო, რომ წმინდანებმა ამგვარად სარგებლობდნენ შაბათ-დასვენებით იმ პერიოდში, წმინდა დასვენების შემდეგ ექვსი ათასი წლის შრომის შემდეგ, რაც ადამიანი შეიქმნა... (და) უნდა მოჰყვეს ექვსის დასრულებას. ათასი წელი, ექვსი დღის მიხედვით, ერთგვარი მეშვიდე დღის შაბათი წარმატებული ათასი წელი... და ეს აზრი არ იქნება საკამათო, თუ ჩავთვალოთ, რომ წმინდანთა სიხარული, იმ შაბათს, სულიერი იქნება და ღვთის თანდასწრებით გამოწვეული... —სტ. ავგუსტინე ჰიპოს (ახ. წ. 354-430; ეკლესიის ექიმი), დე ცივილიზ დე, ბკ. XX, ჩ. 7, ამერიკის კათოლიკური უნივერსიტეტის პრესა

ასე რომ, მარტივი მათემატიკის შესრულებით, ექვსი ათასი წელი მიგვიყვანს დიდ იუბილემდე, რომელიც აღინიშნა რომის პაპმა იოანე პავლე II-მ 2000 წ.მეექვსე დღე” სამოციქულო ვადებში. წმინდა ტრადიციის თანახმად, ჩვენ „იმედის ზღურბლს გადავდივართ“. მომავალი შაბათის დასვენება or „უფლის დღე" და რა მისტიკოსები დაურეკეს "მშვიდობის ეპოქა.” ეს დადასტურებულია ქ ეკლესიურად დამტკიცებული ღვთის მსახურის ლუიზა პიკარეტას ნაწერები, რომლის ძირითადი გზავნილია "მამაო ჩვენოს" შესრულება - მოვიდეს შენი სამეფო, იყოს შენი ნება დედამიწაზე, როგორც ზეცაში - ამ დროს. 

შემოქმედებაში ჩემი იდეალი იყო ჩემი ქმნილების სულში ჩემი ნების სამეფოს ჩამოყალიბება. ჩემი ძირითადი მიზანი იყო, თითოეული ადამიანი გამეკეთებინა საღვთო სამების გამოსახულება მასში ჩემი ნების შესრულების წყალობით. მაგრამ ჩემი ნების გამოვლენის შედეგად, მე მასში დავკარგე ჩემი სამეფო და 6000 წლის განმავლობაში მომიწია ბრძოლა. - ლუიზას დღიურებიდან, ტ. XIV, 6 წლის 1922 ნოემბერი; წმინდანები საღვთო ნებისყოფაში ფრ. სერხიო პელეგრინი, ტრანის არქიეპისკოპოსის, ჯოვანი ბატისტა პიჩიერის თანხმობით.

ისევ ის 6000 წლიანი ან ექვსდღიანი ვადებია, რის შემდეგაც იესო და წმინდა წერილი გვპირდება, არა სამყაროს დასასრული, არამედ ა განახლება:

ჩემო საყვარელო ქალიშვილო, მინდა გაცნობოთ ჩემი განგებულების ბრძანება. ყოველ ორ ათას წელიწადში ერთხელ ვაახლებ სამყაროს. პირველი ორი ათასი წლის განმავლობაში მე განვაახლე იგი წარღვნით; მეორე ორ ათასში მე განვაახლე იგი ჩემი მოსვლით დედამიწაზე, როცა გამოვავლინე ჩემი ადამიანობა, საიდანაც, თითქოს მრავალი ნაპრალიდან, ჩემი ღვთაებრიობა გამობრწყინდა. კარგები და თვით წმინდანები მომდევნო ორი ათასი წლის განმავლობაში ცხოვრობდნენ ჩემი კაცობრიობის ნაყოფიდან და წვეთ-წვეთად ტკბებოდნენ ჩემი ღვთაებრიობით. ახლა ჩვენ დაახლოებით მესამე ორი ათასი წელია და იქნება მესამე განახლება. ეს არის საერთო დაბნეულობის მიზეზი: ეს სხვა არაფერია, თუ არა მესამე განახლების მომზადება… ^[2]იესო აგრძელებს, თუ მეორე განახლების დროს მე გამოვავლინე ის, რაც ჩემმა კაცობრიობამ ჩაიდინა და განიცადა, და ძალიან ცოტა რამ, რასაც ჩემი ღვთაება მოქმედებდა, ახლა, ამ მესამე განახლებაში, მას შემდეგ რაც დედამიწა განიწმინდება და ამჟამინდელი თაობის დიდი ნაწილი განადგურდება, მე გავაკეთებ. იყავი კიდევ უფრო დიდსულოვანი არსებების მიმართ და მე მივაღწევ განახლებას იმის გამოვლენით, რაც ჩემმა ღვთაებრიობამ გააკეთა ჩემს ადამიანობაში; როგორ მოქმედებდა ჩემი ღვთაებრივი ნება ჩემი ადამიანური ნებით; როგორ დარჩა ყველაფერი დაკავშირებული ჩემში; როგორ გავაკეთე და გადავაკეთე ყველაფერი და როგორ გადავაკეთე ყოველი აზრი ყოველ არსებაზე და დალუქული ჩემი ღვთაებრივი ნებით“. — იესო ლუიზას, 29 წლის 1919 იანვარი, ტომი 12

ზოგადი ვადები მთელი დროის განმავლობაში ჩვენს თვალწინ იყო.

ჩვენ ახალი დაბადების ზღურბლზე ვართ. მაგრამ ახალ დაბადებას ყოველთვის წინ უძღვის სამშობიარო ტკივილები და ეს არის ის, რაც ახლა განიცდის, თუმცა, რამდენი ხანია, არავინ იცის. რა არის დარწმუნებული, რომ we არიან თაობა(ები), რომლებზეც ეკლესიის მამები საუბრობდნენ, ისინი, ვინც გადავიდოდნენ მეექვსე შევიდა მეშვიდე დღე ღვთაებრივი ნების სამეფოში...

საღვთო წერილში ნათქვამია: 'და ღმერთმა დაისვენა ყოველი მეშვიდე დღეს თავისი საქმეებიდან' six და ექვს დღეში დასრულდა ყველაფერი, ამიტომ აშკარაა, რომ ისინი დასრულდება მეექვსე ათასი წლის განმავლობაში ... მაგრამ როდესაც ანტიქრისტემ გაანადგურა ყველაფერი ამქვეყნად, ის იმეფებს სამი წელი და ექვსი თვე და იჯდება იერუსალიმის ტაძარში; და შემდეგ უფალი მოვა ზეციდან ღრუბლებში… გაგზავნის ამ კაცს და მათ, ვინც მას მისდევს, ცეცხლის ტბაში; მაგრამ მართალთათვის სამეფოს დროების შემოტანა, ანუ დანარჩენი, წმინდა მეშვიდე დღეს ... ეს უნდა მოხდეს სამეფოს დროში, ანუ მეშვიდე დღეს the მართალთა ჭეშმარიტი შაბათი ვინც უფლის მოწაფე იოანე დაინახა, [გვეუბნებიან], რომ მათგან მოისმინეს, თუ როგორ ასწავლიდა და საუბრობდა უფალი ამ დროებზე times  —სტ. ლაიონის ირინეოსი, ეკლესიის მამა (ახ. წ. 140–202); წინააღმდეგ ჰაერესები, ირინეოს ლიონელი, V.33.3.4, ეკლესიის მამები, CIMA გამომცემლობის კომპანია; (წმინდა ირინეუსი იყო წმინდა პოლიკარპეს მოწაფე, რომელმაც იცოდა და ისწავლა მოციქული იოანესგან, შემდეგ კი იოანემ აკურთხა სმირნის ეპისკოპოსი).

…მოჰყვა „მერვე“ და მარადიული დღე:

და შექმნა ღმერთმა ექვს დღეში თავისი ხელების საქმეები და დაასრულა მეშვიდე დღეს, დაასვენა მასზე და განწმინდა იგი. დაესწარით, ჩემო შვილებო, ამ გამოთქმის მნიშვნელობას „მან დაასრულა ექვს დღეში“. ეს ნიშნავს, რომ უფალი ყველაფერს დაასრულებს ექვს ათას წელიწადში, რადგან „ერთი დღე მასთანაა ათასი წელი“. და ის თავად მოწმობს და ამბობს: „აჰა, დღეს იქნება ათასი წელიწადი“. ამიტომ, ჩემო შვილებო, ექვს დღეში, ანუ ექვს ათას წელიწადში ყველაფერი დასრულდება. "და დაისვენა მეშვიდე დღეს." ეს ნიშნავს: როცა მისი ძე, კვლავ მოვა, მოსპობს ბოროტი კაცის დროს, განიკითხავს უღმერთოებს და შეცვლის მზეს, მთვარეს და ვარსკვლავებს, მაშინ ის ნამდვილად დაისვენებს მეშვიდე დღეს. უფრო მეტიც, ის ამბობს... როცა ყველაფერს მოსვენებას ვაძლევ, მერვე დღის დასაწყისს გავაკეთებ, ანუ სხვა სამყაროს დასაწყისს. -ეპისტოლე (70-79 წ.), ქ. 15, დაწერილი მეორე საუკუნის სამოციქულო მამის მიერ

 

დაკავშირებული კითხვა

ათასი წელი

მეექვსე დღე

მომავალი შაბათის დასვენება

იუსტიციის დღე

Millenarianism - რა არის და რა არ არის

მხარი დაუჭირეთ მარკის სრული დროით მსახურებას:

 

ერთად ნიჰილ ობსტატ

 

მარკთან ერთად გამგზავრება ის ახლა Word,
დააჭირეთ ქვემოთ მოცემულ ბანერს ხელმოწერა.
თქვენი ელ.წერილი არავის გაუზიარდება.

ახლა Telegram-ზე. დააწკაპუნეთ:

მიყევით მარკს და ყოველდღიურ "დროის ნიშნებს" MeWe- ზე:

მიჰყევით მარკის ნაწერებს აქ:

მოუსმინეთ შემდეგს: