ასკეტი ქალაქში

 

HOW შეგვიძლია, როგორც ქრისტიანებმა, ვიცხოვროთ ამქვეყნად, მის მიერ მოხმარების გარეშე? როგორ შეგვიძლია გულწრფელი დავრჩეთ თაობაში, რომელიც უწმინდურშია ჩაძირული? როგორ შეგვიძლია წმინდა გავხდეთ უწმინდურობის ეპოქაში?

გასულ წელს გულზე ორი ძალიან ძლიერი სიტყვა დამიდგა, რომელთა გაზრდა მინდა გავაგრძელო. პირველი არის იესოს მოწვევა:წამოდი ჩემთან უდაბნოში”(იხ მოდი ჩემთან) მეორე სიტყვა ამაზე გავრცელდა: მოწოდება, რომ დაემსგავსონ "უდაბნოს მამებს" - ისინი, ვინც მსოფლიოს ცდუნებებს უდაბნოში განმარტოვდნენ თავიანთი სულიერი ცხოვრების დასაცავად. უკანონობის საათი) მათმა უდაბნოში ფრენამ დასავლეთის ბერმონაზვნობის საფუძველი და სამუშაოსა და ლოცვის შერწყმის ახალი გზა შექმნა. დღეს მე მჯერა, რომ ვინც ამ დროს იესოსთან "მოვა", მომავალ ეპოქაში შექმნიან "ახალ და ღვთიურ სიწმინდეს". ^[1]შდრ ახალი და ღვთიური სიწმინდე. 

ამ მოსაწვევის გამოცხადების კიდევ ერთი გზაა:გამოდი ბაბილონიდან”ტექნოლოგიის მძლავრი ძალაუფლებისგან, უაზრო გასართობი და სამომხმარებლო დამოკიდებულება, რაც ჩვენს სულებს დროებითი სიამოვნებით ავსებს, მაგრამ საბოლოოდ მათ ცარიელსა და გაჯერებულს ტოვებს.

გამოდი მისგან, ჩემო ხალხნო, რომ არ მიიღო მონაწილეობა მის ცოდვებში, რომ არ მონაწილეობდე მის ჭირებში; რამეთუ მისი ცოდვები ზეცადაა თავმოყრილი და ღმერთს ახსოვს მისი ცოდვები. (გამოცხ. 18: 4-5)

თუ ეს მაშინვე დამაჯერებლად ჟღერს, წაიკითხეთ. რადგან ეს სულიერი ნაწარმოები პირველ რიგში იქნება ნეტარი დედისა და სულიწმინდის. რაც ჩვენგან ითხოვს, არის ჩვენი "დიახ", ა fiat სადაც ვიწყებთ თავის გამოყენებას რამდენიმე მარტივი ასკეტიკური პრაქტიკისთვის.

 

ასკეტიზმის დაბრუნება

ასკეტიზმი | əˌsedəˌsizəm | - სულიერი ძალისხმევა ან ვარჯიში სათნოებისკენ სწრაფვაში, რათა გაიზარდოს ქრისტიანული სრულყოფილებით.

ასკეტიზმი არის ცნება, რომელსაც აზრი არ აქვს ჩვენს კულტურას, რომელიც ათეიზმისა და მატერიალიზმის მერცხალი მკერდით იკვებება. თუ მხოლოდ აქ არის და ახლა მხოლოდ ის, რატომ უნდა იმოქმედოს თვითკონტროლი, გარდა იმისა, რომ ციხიდან დარჩეს ან სულ მცირე, შევინარჩუნოთ საკუთარი ეგოისტური მიზნები (იხ. კარგი ათეისტი)?

მაგრამ იუდეო-ქრისტიანულ სწავლებას ორი მნიშვნელოვანი გამოვლენა აქვს. პირველი ის არის, რომ შექმნილ ნივთებს თავად შემოქმედი მიიჩნევს "კარგად".

ღმერთმა დაათვალიერა ყველაფერი, რაც მან გააკეთა და ნახა, რომ ეს ძალიან კარგია. (დაბ. 1:31)

მეორე ის არის, რომ ეს დროებითი საქონელი არ უნდა გახდეს ღმერთები.

ნუ შეაგროვებთ თქვენთვის საგანძურს დედამიწაზე, სადაც ღვარცოფი და გახრწნა ანადგურებს, ქურდები კი იჭრებიან და იპარავენ. მაგრამ შეინახეთ საგანძური სამოთხეში Matt (მათე 6: 19-20)

ეს ყველაფერი იმის სათქმელია, რომ შექმნის, ადამიანის ხელების ნაყოფისა და მისი სხეულისა და სექსუალობის ქრისტიანული პერსპექტივაა, რომ ისინი არსებითად კარგი. 2000 წლის განმავლობაში ერესი ერესის შემდეგ თავს ესხმოდა ამ ძირითად სიკეთეს, რომ ისეთი წმინდანებიც კი, როგორიცაა ავგუსტინე ან გრიგოლ დიდი, ზოგჯერ ჩვენი არსებითი სიკეთის დაბურული ხედვით იყო შესიებული. ამან კი გამოიწვია ან სხეულის მიმართ მავნე ნეგატივი ან ასკეტიკური პრაქტიკა, რომელიც ზოგჯერ ზედმეტად მკაცრი იყო. მართლაც, სიცოცხლის ბოლოს წმინდა ფრანცისკემ აღიარა, რომ იგი "ძალიან ეკიდებოდა ძმაკაცს".

მეორეს მხრივ, არის "რბილობის" ცდუნება, მუდმივი კომფორტისა და სიამოვნებისკენ სწრაფვა, ამრიგად ხორციელი მადის მონა და ღვთის სულის მოსაწყენი. რადგან როგორც წმინდა პავლე შეგვახსენებს:

ისინი, ვინც ხორციელად ცხოვრობენ, ადგენენ ხორციელ ნივთებს, ხოლო ისინი, ვინც სულის მიხედვით ცხოვრობენ, სულიერ ნივთებზე ფიქრობენ. გონებაზე ხორცზე დაყენება სიკვდილია, ხოლო სულზე გონება - სიცოცხლე და მშვიდობა. (რომ. 8: 5-6)

ამრიგად, ბალანსი უნდა ვიპოვნოთ. ქრისტიანობა არ არის უბრალოდ "ჯვრის გზა" აღდგომის გარეშე და არც პირიქით. ეს არ არის სუფთა ბანკეტი მარხვის გარეშე და არც მარხვა სიამოვნების გარეშე. ეს არსებითად ყურადღებას ამახვილებს ცათა სასუფეველზე და ყოველთვის პირველ ადგილზეა ღმერთი და მოყვასი. და ეს ზუსტად არის თვითუარყოფაში ამას მოითხოვს რომ ჩვენ დავიწყებთ ცის სამეფოს მიღწევას. იესომ თქვა:

მე ისე მოვედი, რომ მათ სიცოცხლე ჰქონდეთ და უფრო უხვად ჰქონდეთ. (იოანე 10:10)

თქვენ შეგიძლიათ დაიწყოთ სამოთხის გამოცდილება არის მით უფრო მიანდეთ იესო. თქვენ შეგიძლიათ დაიწყოთ სამოთხის ბედნიერების დაგემოვნება, რაც უფრო მეტს მისცემთ საკუთარ თავს. თქვენ შეგიძლიათ დაიწყოთ სამეფოს ნაყოფის დაგემოვნება, რაც უფრო მეტად გაუძლებთ ხორცის ცდუნებებს.

თუ ვინმე მომყვება, დაე უარყოს თავი, აიღოს ჯვარი და გამომყვეს. ვინც გადაარჩენს თავის სიცოცხლეს, იგი დაკარგავს მას, მაგრამ ვინც დაკარგავს სიცოცხლეს ჩემი გულისთვის. (მათე 16: 24-25)

ანუ, აღდგომა მოდის ჯვრის გზით - გზაზე ასკეტური.

 

ასკეტური ქალაქში

კითხვა ის არის, თუ როგორ შეგვიძლია ერთგულად ვიცხოვროთ თანამედროვე საზოგადოებაში, ამდენი საქონლით, ამდენი ინტრიგით, ტექნოლოგიური მიღწევებით, კომფორტით და სიამოვნებით გარშემორტყმული? პასუხი დღეს, ამ საათზე, გარკვეულწილად არ განსხვავდება უდაბნოს მამებისგან, რომლებიც სიტყვასიტყვით გაიქცნენ სამყაროდან გამოქვაბულებსა და მარტოობაში. როგორ ხდება ეს ქალაქში? როგორ ხდება ეს ოჯახის, საფეხბურთო კლუბებისა და სამუშაო ადგილის კონტექსტში?

იქნებ უნდა დაგვჭირდეს კითხვა, თუ როგორ შემოვიდა იესო წარმართულ რომაულ ხანაში, ისადილა მეძავებთან და გადასახადების ამკრეფებთან და კვლავ დარჩა „ცოდვების გარეშე“. ^[2]შდრ. ებრ. 4:15 როგორც ჩვენმა უფალმა თქვა, ეს ეხება "გულის" საკითხს - სადაც მას ადგენენ თვალები.

სხეულის ნათურაა თვალი. თუ შენი თვალი საღია, მთელი სხეული სავსე იქნება სინათლით. (მათე 6:22)

ასე რომ, აქ მოცემულია ათი მარტივი გზა, რომლითაც მე და თქვენ შეგვიძლია გადავაყენოთ ჩვენი სულიერი და ფიზიკური თვალები და გავხდეთ ასკეტები ქალაქში.

 

ათი ნიშნავს გულის სიწმინდეს

I. დაიწყეთ ყოველი დილა ლოცვით, მკლავებში, მზრუნველად და მამის დაცვაში.

პირველ რიგში ეძებეთ მისი სამეფო და მისი სიმართლე… (მათე 6:33)

II. Ძებნა ემსახურება ისინი, ვინც ღმერთმა მოაწყო თქვენი მზრუნველობა: თქვენი შვილები, მეუღლე, თქვენი თანამშრომლები, სტუდენტები, პერსონალი და ა.შ.

ეგოიზმისგან ან თავხედობისგან არაფერი გააკეთოთ, მაგრამ თავმდაბლობით სხვებს თქვენსზე უკეთ ითვლით. (ფილ 2: 3)

III. კმაყოფილი იყავი იმით, რაც გაქვს და შენი იმედი მამის იმედზე იქნება.

შეინახეთ თქვენი ცხოვრება ფულის სიყვარულისგან და იყავით კმაყოფილი იმით, რაც გაქვთ; რადგან მან თქვა: ”მე არასდროს მოგაკლებ შენ და არც მიგატოვებ”. (ებრ. 13: 5)

IV. მიენდე მარიამს, როგორც ჯონმა გააკეთა ჯვრის ქვეშ, ისე რომ მან შეგიბადოს მადლი მედიატრიქსი, რომელიც იესოს გულიდან გადმოდის.

ამ საათიდან მოწაფემ იგი თავის სახლში შეიყვანა. (იოანე 19:27)

მადლის ბრძანებით მარიამის ეს დედობა განუწყვეტლივ გრძელდება იმ თანხმობისგან, რომელიც მან ერთგულად მისცა ხარების დროს და რომელიც მან შეინარჩუნა ჯვრის ქვეშ მოქნევის გარეშე, ყველა რჩეულის მარადიულ შესრულებამდე. ზეცად აღმართულმა მან არ გადადო ეს მაშველი ოფისი, მაგრამ მისი მრავალფეროვანი შუამდგომლობით აგრძელებს მარადიული ხსნის ნიჭებს ... ამიტომ ღვთისმშობელს ეკლესიაში იძახიან ადვოკატის, დამხმარის, კეთილმსახურისა და მედიატრიქსის ტიტულებით. -კათოლიკური ეკლესიის კათეტიზმი, ნ. 969

V. ილოცე ყველა ჯერ, რომელიც უნდა დარჩეს ვაზზე, ვინ არის იესო.

ილოცე მუდამ დაღლილობის გარეშე… გაიხარე იმედით, იყავი მოთმინებით გასაჭირში, იყავი მუდმივი ლოცვაში… განუწყვეტლივ განაგრძე ლოცვა, ფხიზლად იყავი მასში მადლიერებით… გაიხარე მუდამ, ილოცე განუწყვეტლივ, მადლობე ყველა ვითარებაში; ეს არის ღვთის ნება ქრისტე იესოში თქვენთვის. (ლუკა 18: 1, რომ. 12:12, კოლ. 4: 2, 1 თეს. 5: 16-18)

VI. აკონტროლეთ ენა; გაჩუმდი, თუ ლაპარაკი არ დაგჭირდება.

თუ ვინმეს ჰგონია, რომ იგი რელიგიურია და არ ლახავს მის ენას, მაგრამ ატყუებს მის გულს, მისი რელიგია ამაოა… თავიდან აიცილეთ უღირსი, უსაქმური ლაპარაკი, რადგან ასეთი ადამიანები უფრო და უფრო უღმერთოდ იქცევიან… უპატივცემულობა ან სულელური ან დამაფიქრებელი ლაპარაკი, რომელიც აღარ არის ადგილი, მაგრამ ამის ნაცვლად, მადლიერების დღე. (იაკობი 1:26, 2 ტიმ. 2:16, ეფეს. 5: 4)

VII. არ დაუმეგობრდე შენს მადას. მიეცით თქვენს სხეულს ის, რაც მას სჭირდება და აღარ.

ჩემს სხეულს ვატარებ და ვვარჯიშობ, იმის შიშით, რომ სხვებისთვის ქადაგების შემდეგ, მე თვითონ უნდა იყოს დისკვალიფიცირებული. (1 კორ. 9:27)

VIII. უმოქმედო დრო ითვლით სხვებისთვის თქვენი დროისა და ყურადღების მიქცევით, ან გონებით და გულით საღვთო წერილით, სულიერი კითხვით ან სხვა სიკეთით.

სწორედ ამ მიზეზით, შეეცადეთ შეავსოთ თქვენი რწმენა სათნოებით, სათნოება ცოდნით, ცოდნა თვითკონტროლით, თვითკონტროლი გამძლეობით, გამძლეობა ერთგულებით, ერთგულება ურთიერთდამოკიდებულებით, ურთიერთდამოკიდებულება სიყვარულით. თუ ეს თქვენია და უხვად იმატებს, ისინი ხელს მოგაშორებთ უსაქმურსა და უნაყოფოს ჩვენს უფალ იესო ქრისტეს ცოდნას. (2 პეტ 1: 5-8)

IX. წინააღმდეგობა გაუწიეთ ცნობისმოყვარეობას: დაიცავით თქვენი თვალების დაცვა, დაიცავით თქვენი გულის სიწმინდე.

არ გიყვარდეს სამყარო ან სამყაროს საგნები. თუ ვინმეს უყვარს სამყარო, მამის სიყვარული მასში არ არის. ყველაფრისთვის, რაც სამყაროშია, გრძნეული ვნება, თვალების მაცდუნება და პრეტენზიული ცხოვრება არ არის მამისგან, არამედ არის სამყაროსგან. (1 იოანე 2: 15-16)

X. დაასრულეთ თქვენი დღე ლოცვით სინდისის მოკლე გამოკვლევით, პატიების თხოვნით, სადაც შესცოდეთ და თქვენი სიცოცხლე ისევ მამას მიანდეთ.

თუ ჩვენ ვაღიარებთ ჩვენს ცოდვებს, ის არის ერთგული და სამართლიანი და აპატიებს ჩვენს ცოდვებს და გაგვიწმენდს ყოველგვარი ბოროტებისგან. (1 იოანე 1: 9)

-------

რა არის ჩვენი საბოლოო მიზანი? ეს არის ვხედავ ღმერთო რაც უფრო მეტ მას ვხედავთ, მით უფრო დავემსგავსებით მას. ღმერთის ხილვის გზაა თქვენი გულის უფრო და უფრო სუფთა გაწმენდა. რადგან იესომ თქვა: „ნეტარ იყვნენ გულწრფელნი, რადგან ისინი ღმერთს იხილავენ“. ^[3]შდრ. მათე 5: 8 ამრიგად, ასკეტი უნდა გახდე საკუთარი თავის ცოდვისგან დაცვა, ამავდროულად გიყვარდეს ღმერთი მთელი გულით, გონებით, სულითა და ძალით და მოყვასიც.

რელიგია, რომელიც სუფთა და უწმინდურია ღმერთისა და მამის წინაშე, არის ეს: ობლებსა და ქვრივებზე ზრუნვა მათ გასაჭირში და სამყაროსგან თავის დაცვა… ჩვენ ვიცით, რომ როდესაც ის გამოვლინდება, მას დავემსგავსებით, რადგან ვნახავთ ის, როგორც ის არის. ყველას, ვისაც ეს იმედი აქვს მასზე დაყრდნობით, თვითონ ხდება სუფთა, როგორც ის სუფთა. (იაკობი 1:27, 1 იოანე 3: 2-3)

დაბეჭდეთ ეს ათი ნაბიჯი. შეინახეთ ისინი თქვენთან ერთად. განათავსეთ ისინი კედელზე. გააკეთე ისინი და ღვთის მადლით გახდები ახალი ეპოქის დასაწყისი.

 

ამავე თემაზე კითხვა

უდაბნოს გზა

ახალი და ღვთიური სიწმინდე

კონტრრევოლუცია

ამომავალი დილის ვარსკვლავი