ავთენტური სიწმინდე

ახლა სიტყვა მასობრივი კითხვის შესახებ
10 წლის 2014 მარტისთვის
დიდმარხვის პირველი კვირის ორშაბათი

I ხშირად მოუსმინეთ ხალხს: ”ოჰ, ის ძალიან წმინდაა”, ან ”ის ისეთი წმინდა ადამიანია”. მაგრამ რას ვგულისხმობთ? მათი სიკეთე? სიმშვიდის, თავმდაბლობის, დუმილის ხარისხი? ღმერთის არსებობის გრძნობა? რა არის სიწმინდე?

დღევანდელი პირველი მოსმენით ნათელია, თუ რას თვლის ღმერთი სიწმინდედ:

წმიდა იყავი, რადგან მე, უფალი, შენი ღმერთი, წმინდა ვარ. „არ მოიპარო. არ უნდა იტყუოთ და არ ილაპარაკოთ ერთმანეთს ტყუილად. ტყუილად არ დაიფიცე ჩემი სახელი ... ”[და ა.შ.]

რადგან თუ ღმერთი სიყვარულია და ის ამბობს: "მე წმინდა ვარ", მაშინ უნდა იყო ის, ვინც უყვარს.

წმინდა პავლე ქრისტესა და ეკლესიის საქორწილო კავშირს "დიდ საიდუმლოს" უწოდებს ... სიწმინდე იზომება "დიდი საიდუმლოს" შესაბამისად, რომელშიც პატარძალი სიყვარულის ნიჭით პასუხობს სასიძოს საჩუქარს.. -კათოლიკური კათოლიკური ეკლესია, ნ. 773

ასე რომ, სიწმინდე არის ზომა, რომლის მიხედვითაც გვიყვარს ქრისტე, რომელიც თავისი სიყვარულის ნიჭს გვაჩუქებს. ასე უნდა გვიყვარდეს იგი:

თუ გიყვარვარ, შეასრულებ ჩემს მცნებებს. (იოანე 14:15)

სიწმინდე ინახავს ქრისტეს მცნებებს. დღევანდელი სახარება გვაძლევს ზუსტ სურათს იმის შესახებ, თუ რა არის ეს მცნებები:

ამინ, მე გეუბნები შენ, რაც შენ გააკეთე ჩემი ერთ-ერთი ყველაზე ნაკლებად ძმისთვის, შენ ჩემთვის გააკეთე.

"ყველაზე პატარა ძმა", რა თქმა უნდა, მათხოვარია ქუჩაში. მაგრამ ის არ არის მშიერი და მოწყურებული სიმართლე ასევე ყველაზე პატარა ძმა? რა შეიძლება ითქვას მათთვის, ვინც ღირსება გაშიშვლდა? და ვინც მარტოობაშია მოთავსებული ან ცოდვით დაავადებულია? დიახ, ესენიც ელიან წმინდანთა მოსვლას და მათ განთავისუფლებას.

ამასთან, შეცდომა იქნებოდა სიწმინდის დაწევა მხოლოდ უბრალო ქმედებებზე, რადგან მათ გადამწყვეტი მნიშვნელობა აქვთ. ავთენტური სიწმინდე ასევე ა ფარული ხასიათი, ფარული არსი და ეს არსი არის ღმერთი. ეს არის მთავარი ინგრედიენტი, რომელიც გარდაქმნის ჩვენს ნამუშევრებს "საიდუმლოებებად", კეთილი საქმეები კი მადლად. ეს ფარული არსი იმყოფება იმ ხარისხით, რომ მას უყვარს იგი. მართლაც, იესომ არა მხოლოდ თქვა: „გიყვარდეს მოყვასი შენი“, არამედ პირველ რიგში - „გიყვარდე უფალი, შენი ღმერთი მთელი გულით“ ^[1]შდრ. მკ 12: 30-31 ეს არის ის, რაც სოციალურ მუშაკს აშორებს ქრისტიანისგან, დაკავებულ სხეულებს წმინდანებისაგან. ეს არის ის, რასაც წმინდა პავლე "დიდ საიდუმლოდ" მოიხსენიებს:

… ორი გახდება ერთი ხორცი. ეს დიდი საიდუმლოებაა, მაგრამ მე ვსაუბრობ ქრისტესა და ეკლესიის შესახებ. (ეფეს. 5: 31-32)

ამრიგად, მე ვიცავ ქრისტეს მცნებებს, რადგან მსურს მისი სიყვარული. მე ის სულ მცირე მიყვარს, რადგან იქ მას ვპოულობ. და მას სამაგიეროდ უყვარს მე, რომელსაც თავისი ნებისყოფის გზაზე მივყავარ. ამას გულისხმობს ფსალმუნი, როდესაც ამბობს:

უფლის კანონი სრულყოფილია, აახალგაზრდავებს სულს. უფლის განკარგულება საიმედოა და უბრალოებს სიბრძნეს აძლევს. უფლის მცნებები მართალია და ახარებს გულს. უფლის ბრძანება გასაგებია, ანათებს თვალს.

ამრიგად, ღვთის სიტყვაში ცხოვრება და მისი მუდმივი მოქმედება მაიძულებს წმინდა. და ეს სიწმინდე, ძვირფასო მეგობრებო, არის ის, რაც მსოფლიოს ძალიან სჭირდება.

”წმინდანები ყოველთვის წარმოადგენდნენ განახლების წყაროს და წარმოშობას ეკლესიის ისტორიის ყველაზე რთულ მომენტებში.” მართლაც, ”სიწმინდე მისი სამოციქულო მოღვაწეობისა და მისიონერული გულმოდგინების დამალული წყარო და უტყუარი საზომია”. -კათოლიკური ეკლესიის კათეტიზმი, ნ. 828

ქრისტეს მოსმენა და მისი თაყვანისცემა გვაიძულებს გაბედული არჩევანის გაკეთება, ზოგჯერ ისეთი საგმირო გადაწყვეტილებების მიღება. იესო მომთხოვნია, რადგან მას სურს ჩვენი ნამდვილი ბედნიერება. ეკლესიას სჭირდება წმინდანები. ყველა მოწოდებულია სიწმინდისკენ და მხოლოდ წმინდა ადამიანებს შეუძლიათ განაახლო კაცობრიობა. ნეტარი იოანე პავლე II, ახალგაზრდობის მსოფლიო დღის გზავნილი 2005 წლისთვის, ვატიკანი, 27 წლის 2004 აგვისტო, Zenit.org

ამავე თემაზე კითხვა

• წმიდა გახდომის შესახებ