მის სახელს ეძახდა

ახლა სიტყვა მასობრივი კითხვის შესახებ
ამისთვის ნოემბერი 30th, 2013
ანდრიას დღესასწაული

საეკლესიო ტექსტები აქ დაწკაპუნებით

ანდრიას ჯვარცმა (1607), კარავაჯო

იზრდება იმ პერიოდში, როდესაც სულთმოფენობა იყო ძლიერი ქრისტიანულ თემებსა და ტელევიზიებში, ჩვეულებრივი იყო რომ მოისმენდნენ ევანგელურ ქრისტიანებს ციტირება რომაელების დღევანდელი პირველი მოსმენიდან:

თუ პირით აღიარებ, რომ იესო უფალია და გულით გჯერა, რომ ღმერთმა იგი მკვდრეთით აღადგინა, შენ გადარჩები. (რომ. 10: 9)

შემდეგ მოჰყვებოდა „საკურთხევლის მოწოდებას“, როდესაც ხალხი იწვევდნენ იესოს, რომ გახდეს მათი „პირადი უფალი და მხსნელი“. Როგორც პირველი ნაბიჯი, ეს იყო სწორი და საჭირო იმისათვის, რომ ინტელექტუალურად დავიწყოთ რწმენა და ღმერთთან ურთიერთობა. ^[1]წაიკითხეთ: პირადი ურთიერთობა იესოსთან სამწუხაროდ, ზოგი პასტორი შეცდომით ასწავლიდა, რომ ეს იყო მხოლოდ ნაბიჯი საჭიროა. "ერთხელ შენახული, ყოველთვის შენახული." წმიდა პავლემაც კი არ მიიჩნია თავის ხსნა თავისთავად და თქვა, რომ ჩვენ ეს უნდა განვავითაროთ ”შიშითა და კანკალით”. ^[2]Phil 2: 12

თუ ისინი, მას შემდეგ, რაც ისინი ჩვენი უფლისა და მაცხოვრის იესო ქრისტეს ცოდნით გაექცნენ წუთისოფლის უწმინდურებას, ისინი კვლავ ჩახლართულ იქნებიან მათში და გაძლიერდნენ, მათთვის ბოლო მდგომარეობა გაუარესდა. რადგან მათთვის უკეთესი იქნებოდა, რომ არასოდეს იცოდნენ სიმართლის გზა, ვიდრე ამის ცოდნის შემდეგ დაბრუნებულიყვნენ მათთვის მიცემული წმინდა მცნებიდან. (2 პეტრე 2: 20-21)

და მაინც, დღევანდელ კითხვაში ნათქვამია:ყველას, ვინც უფლის სახელს გამოიძახებს, გადაარჩენს ”. მაშ, რას ნიშნავს ეს? ეშმაკიც კი აღიარებს, რომ "იესო არის უფალი" და რომ "ღმერთმა აღადგინა იგი მკვდრეთით", მაგრამ სატანა არ გადარჩენილა.

იესომ ასწავლა, რომ მამა ეძებს მათ, ვინც მას თაყვანს სცემს „სულითა და ჭეშმარიტებით“. ^[3]შდრ. იოანე 4: 23-24 ეს ნიშნავს, რომ როდესაც ადამიანი აღიარებს, რომ ”იესო არის უფალი”, ეს ნიშნავს, რომ ადამიანი ემორჩილება ყველაფერს, რასაც ეს გულისხმობს: იესოს მიმდევრობა, მისი ბრძანებების შესრულება, სხვებისთვის სინათლე გახდომა - ცხოვრება, ერთი სიტყვით, სიმართლე ძალაუფლებით სული. დღეს სახარებაში იესომ უთხრა პეტრესა და ანდრიას: „მომიყევით და მე კაცთა მეთევზეებად მოგაყენებთ“. იმის აღიარება, რომ "იესო არის უფალი" ნიშნავს "მისდევდე მას". წმინდა იოანე წერს:

ამ გზით შეიძლება ვიცოდეთ, რომ მასთან ერთობაში ვართ: ვინც მასში ცხოვრობს, უნდა იცხოვროს ისევე, როგორც ცხოვრობდა lived ამგვარად, ღვთის შვილები და ეშმაკის შვილები გაცხადდნენ; არავინ, ვინც ვერ იქცევა სიმართლით, არ ეკუთვნის ღმერთს და არც მას, ვინც არ უყვარს თავისი ძმა. (1 იოანე 3: 5-6, 3:10)

თუმცა აქ არის საშიშროება - მრავალი კათოლიკეა ჩავარდნილი - და ეს არის ამ წმინდა წერილების ამოღება ღვთის უსასრულო კონტექსტიდან. წყალობა. შეიძლება დაიწყოს მისი რწმენით ცხოვრება შიშისგან, იმის შიშით, რომ მცირედი ცოდვაც კი ართმევს მას ღმერთს. ადამიანის ხსნის შიშითა და კანკალით შესრულება ნიშნავს იმას, რაც იესომ თქვა: გახდი პატარა ბავშვივით; მთლიანად ვენდოთ მის სიყვარულსა და წყალობას, ვიდრე საკუთარ ნივთებს. როდესაც სარკეში ვიყურები, მესმის, რას გულისხმობდა წმინდა პავლე "შიში და კანკალი", რადგან ვხედავ, როგორ ადვილად ვღალატობ ჩემს უფალს. მე ნამდვილად ფრთხილად უნდა ვიგრძნო, რომ ვაღიარო, რომ სულიერ ბრძოლაში ვარ, რომ სამყარო, ხორცი და ეშმაკი ხშირად დახვეწილად ამზადებენ ჩემს წინააღმდეგ. „სული სურს, მაგრამ ხორცი სუსტია!“

ორი რამ არის, რაც გამუდმებით უნდა დავაყენო ჩემს წინაშე. პირველი, უნდა შევახსენო ჩემს თავს, რომ რაღაცას მეძახიან ლამაზი. რომ სახარება მეპატიჟება არა ავადმყოფი მონანიებისა და უბედურების ცხოვრებაში, არამედ საბოლოო სრულყოფისა და სიხარულისკენ. როგორც დღეს ფსალმუნში ნათქვამია, ”უფლის კანონი სრულყოფილია, აახალგაზრდავებს სულს… სიბრძნეს აძლევს უბრალოებს… ახარებს გულს. თვალის გასანათებლად ”. მეორეა ამის აღიარება Არ ვარ სრულყოფილი. ამრიგად, მე მუდმივად მჭირდება თავიდან დასაწყებად. უბრალოდ, დიდი იმედი მაქვს, მაგრამ სიმდაბლე ძალიან მჭირდება.

იესო ამ დროისთვის, ამ დროისთვის, როდესაც ყველგან ცდუნებაა, დააკონკრეტა ღვთიური მოწყალების გაგზავნა, რომელიც ხუთი სიტყვით შეიძლება შევაჯამოთ: „იესო, შენი იმედი მაქვს” როდესაც ჩვენ ამ სიტყვებს "სული და ჭეშმარიტება" ვუწოდებთ და ვცდილობთ ვიცხოვროთ ამ ნდობაში, მისი მცნებების დაცვა წამიერად, შეგვიძლია დავისვენოთ, როგორც მისი ბავშვი. მართლაც, ”ყველა, ვინც უფლის სახელს გამოიძახებს, გადარჩება. ” და როდესაც მე ვერ ... ვგავარ ბავშვს, უბრალოდ, ძალიან მარტივია, თავიდან დავიწყო.

ასე რომ, დღესვე გაითვალისწინეთ, რომ თავიდან დაიწყოთ. იფიქრეთ და ილოცეთ ამ მშვენიერი სიტყვებით რომის პაპის, ფრენსის სამოციქულო შეგონების დასაწყისიდან, რომლებიც სახარების წმინდა არსია:

მე ყველა ქრისტიანს, ყველგან, სწორედ ამ მომენტში, ვიწვევ განახლებულ პირად შეხვედრას იესო ქრისტესთან, ან თუნდაც გახსნილობას, რომ მას შეეძლოს შეხვდეს მათ; მე ყველას ვთხოვ ამას გააკეთოთ განუწყვეტლივ ყოველდღე. არავის უნდა იფიქროს, რომ ეს მოსაწვევი მისთვის არ არის გათვლილი, ვინაიდან "არავინ გამორიცხავს უფლის მოტანილ სიხარულს". უფალი არ იმედგაცრუებს მათ, ვინც რისკავს. როდესაც იესოსკენ ნაბიჯს გადავდგამთ, ვხვდებით, რომ ის უკვე იქ არის და მკლავები გველოდება. ახლა დროა, ვუთხრათ იესოს: „უფალო, თავი მოვიტყუე. ათასი გზით ვერიდე შენს სიყვარულს, მაგრამ აქ კიდევ ერთხელ ვარ, რომ განვაახლო ჩემი შეთანხმება შენთან. Მჭირდები. კიდევ ერთხელ გადამარჩინე, უფალო, კიდევ ერთხელ წამიყვანე შენს გამომსყიდველ ”. რა კარგი გრძნობაა მასთან დაბრუნება, როდესაც ჩვენ დავიკარგებით! ნება მიბოძეთ კიდევ ერთხელ ვთქვა ეს: ღმერთს არასდროს ეცლება ჩვენი პატიება; ჩვენ ვართ ის, ვინც იღლება მისი წყალობის ძიება. ქრისტე, რომელმაც გვითხრა, რომ პატიება ვცეთ ერთმანეთს "სამოცდაათჯერ შვიდი" (Mt 18: 22) მოგვიყვანა მისი მაგალითი: მან დაგვიწყალა სამოცდაათჯერ შვიდი. დრო და დრო ის გვაწევს მხრებზე. ვერავინ ვერ ჩამოგვართმევს ამ უსაზღვრო და განუწყვეტელი სიყვარულით მინიჭებულ ღირსებას. სინაზით, რომელიც არასდროს იმედგაცრუებს, მაგრამ ყოველთვის ახერხებს ჩვენი სიხარულის აღდგენას, ის საშუალებას გვაძლევს თავი ავწიოთ და თავიდან დავიწყოთ. ნუ გავიქცევით იესოს მკვდრეთით აღდგომისგან, ნურასდროს დავუშვებთ დანებებას, მოდით რა იქნება. დაე, ვერაფერი გააჩინოს, მეტი რამ, ვიდრე მისი სიცოცხლე, რომელიც მოგვიწოდებს შემდეგში! -ᲞᲐᲞᲘ ᲤᲠᲐᲜᲪᲘᲡᲘ, ევანგელი გაუდიუმი, სამოციქულო შეგონება, ნ. 3

დაკავშირებული კითხვა:

• "კათოლიკეა" იმის თქმა, რომ ჩვენ "პირადი ურთიერთობა გვჭირდება იესოსთან"? წაიკითხეთ პირადი ურთიერთობა იესოსთან