ახლა სიტყვა მასობრივი კითხვის შესახებ
24 წლის 2014 სექტემბრისთვის
საეკლესიო ტექსტები აქ დაწკაპუნებით
IT "სახელმძღვანელო ვარსკვლავს" უწოდებენ, რადგან ის, როგორც ჩანს, ღამის ცაზე ფიქსირდება, როგორც უტყუარი საცნობარო წერტილი. პოლარისი, როგორც მას უწოდებენ, სხვა არაფერია თუ არა ეკლესიის იგავი, რომელსაც თავისი ხილული ნიშანი აქვს პაპობა.
ახლა სიტყვა მასობრივი კითხვის შესახებ
18 წლის 2014 სექტემბრისთვის
არჩევა იანვარიუსის მემორიალი
საეკლესიო ტექსტები აქ დაწკაპუნებით
ბევრი დამოკიდებულია იესო ქრისტეს აღდგომის შესახებ. როგორც წმინდა პავლე დღეს ამბობს:
Christ თუ ქრისტე არ აღდგა, მაშინ ცარიელია ჩვენი ქადაგებაც; ცარიელიც, შენი რწმენა. (პირველი მოსმენით)
ყველაფერი ამაოა, თუ იესო დღეს ცოცხალი არ არის. ეს ნიშნავს, რომ სიკვდილმა დაიპყრო ყველა და ”თქვენ კვლავ თქვენს ცოდვებში ხართ”.
მაგრამ ზუსტად აღდგომა ახდენს ადრეული ეკლესიის მნიშვნელობას. ვგულისხმობ იმას, რომ ქრისტე რომ არ აღმდგარიყო, რატომ მიდიოდნენ მისი მიმდევრები სასტიკ სიკვდილამდე დაჟინებით მოითხოვდნენ ტყუილს, შეთხზვას, წვრილ იმედს? სულაც არ არის ისეთი, რომ ისინი ცდილობდნენ ძლიერი ორგანიზაციის შექმნას - მათ სიღარიბის და სამსახურის ცხოვრება აირჩიეს. თუ რამე იქნებოდა, იფიქრებდით, რომ ეს ადამიანები უარს იტყოდნენ თავიანთ რწმენაზე მათი მდევნელების წინაშე: „აჰა, აი, ეს იყო სამი წელი, რაც იესოსთან ერთად ვცხოვრობდით! მაგრამ არა, ის ახლა წავიდა და ეს არის ის. ” ერთადერთი, რაც აზრი აქვს მათ რადიკალურ ბრუნვას მისი სიკვდილის შემდეგ, არის ის მათ დაინახეს, რომ იგი მკვდრეთით აღდგა.
ახლა სიტყვა მასობრივი კითხვის შესახებ
18 წლის 2014 სექტემბრისთვის
საეკლესიო ტექსტები აქ დაწკაპუნებით
THE კათოლიციზმის გული არ არის მარიამი; ეს არ არის პაპი და არც საიდუმლოებები. ეს კი არ არის იესო, თავისთავად. უფრო სწორად ასეა რაც იესომ გააკეთა ჩვენთვის. რადგან იოანე წერს, რომ "თავიდან იყო სიტყვა, და სიტყვა იყო ღმერთთან და სიტყვა იყო ღმერთი". მაგრამ თუ არ მოხდება შემდეგი რამ ...
ახლა სიტყვა მასობრივი კითხვის შესახებ
16 წლის 2014 სექტემბრისთვის
წმინდანთა კორნელიუსისა და კვიპრიანეს მემორიალი, მოწამეთა
საეკლესიო ტექსტები აქ დაწკაპუნებით
ეს არის კითხვა, რომელსაც ვერავითარი "ბიბლიური მორწმუნე" პროტესტანტი ქრისტიანი ვერ შეძლებდა ჩემთვის პასუხის გაცემა დაახლოებით XNUMX წლის განმავლობაში, რაც მე ვიყავი სახელმწიფო მსახურებაში: ვისი საღვთო წერილის ინტერპრეტაციაა სწორი? ყოველ ხანში ერთხელ, წერილებს ვღებულობ მკითხველებისგან, რომელთაც სურთ სიტყვის ინტერპრეტაცია გამიკეთონ. მე ყოველთვის ვწერ მათ უკან და ვამბობ: ”ეს არ არის ჩემი წმინდა წერილების ინტერპრეტაცია - ეს არის ეკლესიის. კართაგენისა და ჰიპოსის (393, 397, 419 წწ.) საბჭოთა კათოლიკე ეპისკოპოსებმა განსაზღვრეს თუ რა უნდა ჩაითვალოს საღვთო წერილის "კანონით" და რომელი წერილები არ არის. მხოლოდ აზრი აქვს მათთან წასვლას, ვინც ბიბლიას ადგენს მისი ინტერპრეტაციისთვის. ”
მე გეუბნებით, ლოგიკის ვაკუუმი ქრისტიანებს შორის ზოგჯერ განსაცვიფრებელია.
ახლა სიტყვა მასობრივი კითხვის შესახებ
8 წლის 2014 სექტემბრისთვის
ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის დღესასწაული
საეკლესიო ტექსტები აქ დაწკაპუნებით
I იმედი მაქვს, რომ გქონდათ შანსი წაიკითხოთ ჩემი მედიტაცია მარიამზე, სამაგისტრო ნამუშევარი. რადგან, სინამდვილეში, ის ავლენს სიმართლეს ვინ თქვენ არიან და უნდა იყვნენ ქრისტეში. ყოველივე ამის შემდეგ, ის, რასაც მარიამზე ვამბობთ, შეიძლება ითქვას ეკლესიის შესახებ და ამაში იგულისხმება არა მხოლოდ ეკლესია, არამედ მთლიანად გარკვეულ დონეზე მყოფი პირებიც.
იქ დღეს ჩვენს სამყაროში უამრავი რამ ხდება მორწმუნეების რწმენის შერყევისთვის. მართლაც, სულ უფრო რთულდება სულების პოვნა, რომლებიც მტკიცედ რჩებიან თავიანთ ქრისტიანულ სარწმუნოებაში კომპრომისის გარეშე, უარის თქმის გარეშე, მსოფლიოს ზეწოლისა და ცდუნებების დათმობის გარეშე. მაგრამ ეს ბადებს კითხვას: კონკრეტულად რაში უნდა ვიყო ჩემი რწმენა? Ეკლესია? მარიამი? საიდუმლოებები…?
ახლა სიტყვა მასობრივი კითხვის შესახებ
22 წლის 2014 მაისისთვის
აღდგომის მეხუთე კვირის ხუთშაბათი
არჩევა მემ. კასკიის წმინდა რიტა
საეკლესიო ტექსტები აქ დაწკაპუნებით
ბოლოს წელს მეექვსე დღე, მე დავწერე, რომ პაპი ბენედიქტ XVI მრავალი თვალსაზრისით არის გიგანტური ღვთისმეტყველების თაობის უკანასკნელი "საჩუქარი", რომლებიც ეკლესიას განდგომილების ქარიშხალში ხელმძღვანელობდნენ. ახლა მთელი ძალით აპირებს სამყაროს ატეხას. შემდეგი პაპიც დაგვეხმარება ... მაგრამ ის ტახტზე ადის, რომლის შეცვლასაც მსოფლიო სურს. [1]შდრ მეექვსე დღე
ეს შტორმი ახლა ჩვენს თავზეა. ეს საშინელი ამბოხი პეტრეს სავარძლის წინააღმდეგ - მოციქულებრივი ტრადიციის ვაზისგან დაცული და მიღებული სწავლებები - აქ არის. გასულ კვირას გულწრფელ და აუცილებელ სიტყვაში პრინსტონის პროფესორმა რობერტ ჯორჯმა თქვა:
| ↑1 | შდრ მეექვსე დღე |
|---|
ახლა სიტყვა მასობრივი კითხვის შესახებ
21 წლის 2014 მაისისთვის
აღდგომის მეხუთე კვირის ოთხშაბათი
არჩევა მემ. წმინდა კრისტოფერ მაგალანები და თანმხლები პირები
საეკლესიო ტექსტები აქ დაწკაპუნებით
ქრისტეს ჭეშმარიტი ვაზი, უცნობია
როდესაც იესო დაჰპირდა, რომ იგი სულიწმინდას გამოგვიგზავნიდა, რათა ყველანაირი ჭეშმარიტება შეგვეყვანა ეს აშკარაა დღევანდელი პირველი მოსმენით, როდესაც პავლე და ბარნაბა მოციქულებს ეძებენ ებრაული კანონის გარკვეული ასპექტების გასარკვევად. ამ ბოლო დროს მახსენდება სწავლებები ჰუმანა ვიტადა როგორ იყო ბევრი უთანხმოება, კონსულტაცია და ლოცვა მანამ, სანამ პავლე VI– მა არ წარმოთქვა თავისი ლამაზი სწავლება. ახლა, ამ ოქტომბერში შეიკრიბება ოჯახის შესახებ სინოდი, რომელშიც განიხილება არა მხოლოდ ეკლესიის, არამედ ცივილიზაციის საკითხები, რასაც მცირე შედეგები მოჰყვება:
ახლა სიტყვა მასობრივი კითხვის შესახებ
19 წლის 2014 მაისისთვის
აღდგომის მეხუთე კვირის ორშაბათი
საეკლესიო ტექსტები აქ დაწკაპუნებით
IT კათოლიციზმის მოწინააღმდეგეების მოსმენა ისეთ არგუმენტებს ახდენს, როგორიცაა: ქრისტიანობა უბრალოდ ნასესხები წარმართული რელიგიებიდან არის; რომ ქრისტე მითოლოგიური გამოგონებაა; ან რომ კათოლიკური დღესასწაულების დღეები, როგორიცაა შობა და აღდგომა, მხოლოდ წარმართობაა სახის აწევით. მაგრამ წარმართობის შესახებ სრულიად განსხვავებული პერსპექტივა არსებობს, რომელსაც წმინდა პავლე ამჟამინდელ მასობრივ კითხვებში ავლენს.
ახლა სიტყვა მასობრივი კითხვის შესახებ
14 წლის 2014 მაისისთვის
აღდგომის მეოთხე კვირის ოთხშაბათი
მოციქულის წმინდა მათიას დღესასწაული
საეკლესიო ტექსტები აქ დაწკაპუნებით
წმინდა მათიასი, პიტერ პოლ რუბენსის მიერ (1577 - 1640)
I ხშირად ეკითხებიან არაკათოლიკებს, რომელთაც სურთ იმსჯელონ ეკლესიის უფლებამოსილებაზე: ”რატომ უნდა შეავსონ მოციქულებმა ვაჟა, რომელიც იუდა ისკარიოტელმა დატოვა მისი გარდაცვალების შემდეგ? რა არის დიდი საქმე? წმინდა ლუკამ მოციქულთა აქტებში აღნიშნავს, რომ პირველი საზოგადოება იერუსალიმში შეიკრიბა, 'დაახლოებით ას ოცი კაცი იყო ჯგუფი ერთ ადგილზე.' [1]შდრ. საქმეები 1:15 ასე რომ, უამრავი მორწმუნე იყო ხელთ. რატომ უნდა აივსოს იუდას ოფისი? ”
| ↑1 | შდრ. საქმეები 1:15 |
|---|
WE ცხოვრობენ იმ დროს, როდესაც წინასწარმეტყველება ალბათ არასდროს ყოფილა ასეთი მნიშვნელოვანი და მაინც ისე გაუგებარია კათოლიკეების დიდი უმრავლესობის მიერ. დღეს არსებობს სამი მავნე პოზიცია, რომელიც ეხება წინასწარმეტყველურ ან ”კერძო” გამოცხადებებს, რომლებიც, ჩემი აზრით, ზოგჯერ დიდ ზიანს აყენებს ეკლესიის მრავალ უბანს. ერთია, რომ "პირადი გამოცხადებები" არასოდეს უნდა გაითვალისწინონ, რადგან ყველა, რისიც გვჯერა, არის ქრისტეს საბოლოო გამოცხადება "რწმენის დეპოზიტში". კიდევ ერთი ზიანი მიაყენეს იმათ, ვინც მიჩნეულია, რომ არა მხოლოდ მაგისტერიუმზე მაღლა აყენებს წინასწარმეტყველებას, არამედ აძლევს მას იგივე უფლებამოსილებას, როგორც წმინდა წერილს. და ბოლოს, არსებობს პოზიცია, რომ წინასწარმეტყველების უმეტესობა, წმინდანთა მიერ წარმოთქმული ან შეცდომის გარეშე, ძირითადად უნდა იქნას აცილებული. ისევ და ისევ, ყველა ზემოთ მოცემული პოზიცია სამწუხარო და საშიშ ხაფანგებსაც კი ატარებს.
ახლა სიტყვა მასობრივი კითხვის შესახებ
2 წლის 2014 მაისისთვის
წმინდა ათანასე, მეუფე და ეკლესიის ექიმი
საეკლესიო ტექსტები აქ დაწკაპუნებით
მსგავსი ადრეული ეკლესიის მორწმუნეები. მე ვიცი, რომ დღეს ბევრი ასევე გრძნობს ძლიერ მოწოდებას ქრისტიანული საზოგადოების მიმართ. ფაქტობრივად, წლების განმავლობაში ველაპარაკებოდი და-ძმებთან ამ სურვილის შესახებ intrinsic ქრისტიანული ცხოვრებისა და ეკლესიის ცხოვრებაში. როგორც ბენედიქტ XVI- მ თქვა:
მე არ შემიძლია ქრისტეს მხოლოდ საკუთარი თავის ფლობა; მე შემიძლია მხოლოდ მასთან ერთად ვიყო, ვინც გახდა მისი, ან გახდება საკუთარი. ზიარება საკუთარი თავისკენ მიბიძგებს მისკენ და, შესაბამისად, ასევე ყველა ქრისტიანთან ერთობისკენ. ჩვენ ვხდებით "ერთი სხეული", მთლიანად ვუერთდებით ერთ არსებობას. -Deus Caritas Est, ნ. 14
ეს ლამაზი აზრია და არც მილის ოცნება. ეს იესოს წინასწარმეტყველური ლოცვაა, რომ ჩვენ "ყველანი ერთად ვიყოთ". [1]შდრ. ინ. 17:21 მეორე მხრივ, ქრისტიანული თემების შექმნისას დღეს ჩვენს წინაშე მდგარი სირთულეები მცირე არ არის. მიუხედავად იმისა, რომ ფოკოლარე ან მადონა ჰაუსი ან სხვა სამოციქულოები გვაძლევენ რამდენიმე ძვირფას სიბრძნესა და გამოცდილებას „ზიარებაში“ ცხოვრებისას, რამდენიმე რამ უნდა გვახსოვდეს.
| ↑1 | შდრ. ინ. 17:21 |
|---|
ახლა სიტყვა მასობრივი კითხვის შესახებ
1 წლის 2014 მაისისთვის
აღდგომის მეორე კვირის ხუთშაბათი
წმინდა იოსები მშრომელი
საეკლესიო ტექსტები აქ დაწკაპუნებით
ქრისტიანული ერთობა
როდესაც მოციქულები კვლავ მიიყვანეს სინედრიონის წინაშე, ისინი პასუხობენ არა როგორც ინდივიდებს, არამედ როგორც საზოგადოებას.
We უნდა ემორჩილებოდეს ღმერთს ვიდრე ადამიანებს. (პირველი მოსმენით)
ეს ერთი წინადადება დატვირთულია შედეგებით. პირველი, ისინი ამბობენ "ჩვენ", რაც გულისხმობს მათ შორის ფუნდამენტურ ერთიანობას. მეორე, ეს ცხადყოფს, რომ მოციქულები მისდევდნენ არა ადამიანურ ტრადიციას, არამედ წმინდა ტრადიციას, რომელიც მათ იესომ მიანიჭა. და ბოლოს, ის მხარს უჭერს იმას, რასაც ამ კვირის დასაწყისში ვკითხულობთ, რომ პირველი მოქცეულები მოციქულთა სწავლებას მისდევდნენ, რომელიც ქრისტეს იყო.
ახლა სიტყვა მასობრივი კითხვის შესახებ
30 წლის 2014 აპრილისთვის
აღდგომის მეორე კვირის ოთხშაბათი
THE იგივე მოციქულები, რომლებიც ახლა ჯაჭვების პირველ დარტყმაზე გაიქცნენ გეთსიმანიიდან, არა მხოლოდ უპირისპირდებოდნენ რელიგიურ ავტორიტეტებს, არამედ პირდაპირ მტრულ ტერიტორიაზე ბრუნდებოდნენ იესოს მკვდრეთით აღდგომის მოწმედ.
კაცები, რომლებსაც ციხეში აყენებთ, ტაძრის მიდამოებში არიან და ასწავლიან ხალხს. (პირველი მოსმენით)
ჯაჭვები, რომლებიც ოდესღაც მათი სირცხვილი იყო, ახლა დიდებული გვირგვინის ქსოვას იწყებს. საიდან გაჩნდა ეს გამბედაობა?
ახლა სიტყვა მასობრივი კითხვის შესახებ
29 წლის 2014 აპრილისთვის
წმინდა ეკატერინე სიენის მემორიალი
საეკლესიო ტექსტები აქ დაწკაპუნებით
ჩვენი კომბერმერი ლედი თავის შვილებს აგროვებს - მადონა ჰაუსის საზოგადოება, ონტ., კანადა
არსად ვკითხულობთ სახარებებს, რომ იესო ასწავლის მოციქულებს, რომ როდესაც ისინი გამგზავრდებიან, ისინი უნდა შექმნან თემები. ალბათ მასთან ყველაზე ახლოს იესო მოდის, როდესაც ამბობს: ”ასე ყველამ იცის, რომ ჩემი მოწაფეები ხართ, თუ ერთმანეთის სიყვარული გაქვთ.” [1]შდრ. ინ. 13:35
და მაინც, სულთმოფენობის შემდეგ, პირველი, რაც მორწმუნეებმა გააკეთეს, იყო ორგანიზებული თემების შექმნა. თითქმის ინსტიქტურად
| ↑1 | შდრ. ინ. 13:35 |
|---|
ახლა სიტყვა მასობრივი კითხვის შესახებ
17 წლის 2014 აპრილისთვის
წმიდა ხუთშაბათი
საეკლესიო ტექსტები აქ დაწკაპუნებით
სამი ჯერ უფლის ვახშმის დროს იესომ მთხოვა, მას მივბაძოთ. ერთხელ, როდესაც მან აიღო პური და გატეხა იგი; ერთხელ, როდესაც მან აიღო თასი; და ბოლოს, როდესაც მან მოციქულებს ფეხები გარეცხა:
თუ მე, ოსტატმა და მასწავლებელმა, ფეხები გავრეცხე, თქვენ უნდა დაიბანოთ ერთმანეთი. მე მოგეცით მისაღები მოდელი, ასე რომ, როგორც მე თქვენთვის გავაკეთე, თქვენც უნდა გააკეთოთ. (დღევანდელი სახარება)
წირვა არ დასრულებულა მესამე მემორიალი. ანუ, როდესაც მე და შენ ვიღებთ იესოს სხეულს და სისხლს, მხოლოდ წმინდა კვებაა კმაყოფილი როდესაც სხვის ფეხებს ვიბანთ. როდესაც მე და შენ, ვხდებით იმ მსხვერპლშეწირვას, რომელიც ჩვენ ვჭამეთ: როდესაც ჩვენს სიცოცხლეს სხვას ვემსახურებით:
ახლა სიტყვა მასობრივი კითხვის შესახებ
10 წლის 2014 აპრილისთვის
დიდმარხვის მეხუთე კვირის ხუთშაბათი
საეკლესიო ტექსტები აქ დაწკაპუნებით
მუსულმანები გვჯერა, რომ ის წინასწარმეტყველია. იეჰოვას მოწმეები, რომ ის იყო მთავარანგელოზი მიქაელი. სხვები, რომ ის უბრალოდ ისტორიული პიროვნებაა და სხვებიც მხოლოდ მითია.
მაგრამ იესო არის ღმერთი.
ახლა სიტყვა მასობრივი კითხვის შესახებ
7 წლის 2014 აპრილისთვის
დიდმარხვის მეხუთე კვირის ორშაბათი
საეკლესიო ტექსტები აქ დაწკაპუნებით
სიკვდილის ჩრდილის ხეობა, ჯორჯ ინესი, (1825-1894)
ON შაბათ საღამოს, მე მქონდა პრივილეგია, რომ ახალგაზრდობის ჯგუფი და რამდენიმე მოზრდილი ადამიანი ხელმძღვანელობდა ევქარისტიულ თაყვანისცემაში. როდესაც ჩვენ იესოს ევქარისტიული სახე ვუყურებდით, ვუსმენდით სიტყვებს, რომლებიც მან თქვა წმინდა ფაუსტინას საშუალებით, მღეროდა მის სახელს, სხვები კი აღსარებისკენ მიდიოდნენ God ღვთის სიყვარული და წყალობა ძლიერ დაეშვა ოთახში.
ახლა სიტყვა მასობრივი კითხვის შესახებ
1 წლის 2014 აპრილისთვის
დიდმარხვის მეოთხე კვირის სამშაბათს
საეკლესიო ტექსტები აქ დაწკაპუნებით
ფოტოს ავტორია ელია ლოკარდი
I ამ ბოლო დროს ათეისტთან კამათობდა (მან საბოლოოდ დათმო). ჩვენი საუბრების დასაწყისში მე ავუხსენი, რომ ჩემი რწმენა იესო ქრისტეს ნაკლებად უკავშირდება ფიზიკურ განკურნებას, მოჩვენებებს და უხრწნელ წმინდანთა მეცნიერულად დამოწმებულ სასწაულებს, და უფრო მეტიც იმასთან, რომ მე იცოდეთ იესო (რამდენადაც მან თვითონ გამომიცხადა). მაგრამ მან დაჟინებით მოითხოვა, რომ ეს არ იყო საკმარისი, რომ მე ვიყავი ირაციონალური, მითმა მომიტყუა, პატრიარქალური ეკლესიის მიერ დაჩაგრული… იცით, ჩვეულებრივი დიატრია. მას სურდა, რომ მე გამეშენებინა ღმერთი პეტრის ჭურჭელში და, მე მგონი, ის ამას ვერ ფიქრობდა.
როცა მისი სიტყვები წავიკითხე, თითქოს ის ცდილობდა ეუბნებოდა კაცს, რომელიც ახლახანს წამოვიდა წვიმიდან, რომ ის არ არის სველი. წყალი, რომელზეც აქ ვსაუბრობ, არის ცხოვრების მდინარე.
ახლა სიტყვა მასობრივი კითხვის შესახებ
31 წლის 2014 მარტისთვის
დიდმარხვის მეოთხე კვირის ორშაბათი
საეკლესიო ტექსტები აქ დაწკაპუნებით
რა ეს ხდება მაშინ, როდესაც ადამიანი თავის სიცოცხლეს აძლევს იესოს, როდესაც სული მოინათლა და ამიტომ ღმერთს აკურთხა? ეს მნიშვნელოვანი კითხვაა, რადგან, ბოლოს და ბოლოს, რა არის ქრისტიანად ქცევის მიმზიდველობა? პასუხი მდგომარეობს დღევანდელ პირველ კითხვაში
მათ არის სიტყვები, რომლებიც სულ რაღაც ერთი წლის შემდეგ, აგრძელებენ ექოს მთელ ეკლესიასა და მსოფლიოში: "ვინ ვარ მე, რომ ვიმსჯელო?" ეს იყო პაპი ფრენსისის პასუხი კითხვაზე, რომელიც მას დასვეს ეკლესიაში "გეი ლობისთან" დაკავშირებით. ეს სიტყვები საბრძოლო ძახილი გახდა: პირველი, მათთვის, ვისაც სურს გაამართლოს ჰომოსექსუალური პრაქტიკა; მეორე, მათთვის, ვისაც სურს გაამართლოს თავისი მორალური რელატივიზმი; და მესამე, მათთვის, ვისაც სურს გაამართლოს საკუთარი ვარაუდი, რომ რომის პაპი ფრენსის არის ანტიქრისტეს ერთი მაღალი დონით.
პაპ ფრანსისკის ეს პატარა ცქერა სინამდვილეში წმინდა პავლეს სიტყვების პარაფრაზია წმინდა ჯეიმსის წერილში, რომელიც წერდა: „ვინ ხარ შენ, რომ შეაფასო შენი მეზობელი?“ [1]შდრ. ჯამი 4:12 რომის პაპის სიტყვებს ახლა მაისურებზე აფურთხებენ და სწრაფად ხდება ვირუსული დევიზი vi
| ↑1 | შდრ. ჯამი 4:12 |
|---|
THE ზემოთ მოცემულ სურათში საკმაოდ ბევრი შეჯამებულია, თუ როგორ უახლოვდებიან ურწმუნოები სახარების მთავარ გზავნილს ჩვენს თანამედროვე კულტურაში. გვიანი ღამის თოქ-შოუებიდან შაბათ ღამემდე სიმპსონებამდე დამთავრებული, ქრისტიანობა ჩვეულებრივ დასცინოდნენ, საღვთო წერილებს ამცირებენ და სახარების ცენტრალურ შეტყობინებას, რომ "იესო იხსნის" ან "ღმერთმა ისე შეიყვარა სამყარო ..." მხოლოდ ეპითეტებად იქცა. ბამპერის სტიკერებზე და ბეისბოლის ზურგზე. ამას ემატება ის ფაქტი, რომ კათოლიციზმმა სკანდალი მოიცვა მღვდლობის სკანდალის შემდეგ; პროტესტანტიზმი სავსეა დაუსრულებელი ეკლესიის გახლეჩითა და მორალური რელატივიზმით; და ევანგელური ქრისტიანობა ზოგჯერ არის ცირკის მსგავსი ემოციების საეჭვო შინაარსის ჩვენება.
THE მედია განაგრძობს საკმაოდ სასტიკ შედარებებს პაპის ფრენსისსა და ემერიტუს პაპ ბენედიქტეს შორის. Ამჯერად, Rolling Stone ჟურნალი გადახტა ბრძოლაში, სადაც აღწერილი იყო ფრენსისის პონტიფიკატი, როგორც "ნაზი რევოლუცია", ხოლო აღნიშნავს, რომ პაპი ბენედიქტე არის…
… ერთგული ტრადიციონალისტი, რომელიც ჩანდა, რომ მას უნდა ეცვა ზოლიანი პერანგი დანის თითით ხელთათმანებით და მუქარის მოზარდები კოშმარებში. - მარკ ბინელი, "პაპი ფრანცისკე: Times ისინი ა-ჩანგინი არიან", Rolling Stone, იანვარი 28th, 2014
დიახ, მასმედიის საშუალებით დაგვიჯერებენ, რომ ბენედიქტე არის მორალისტი ურჩხული და ამჟამინდელი პაპი, ფრენსის ფუმფულა. ანალოგიურად, ზოგიერთ კათოლიკას სურს, რომ გვჯეროდეს, რომ ფრენსის არის მოდერნისტი განდგომილი და ბენედიქტე ვატიკანის პატიმარი.
ფრენსის მოკლე პონტიფიკაციის მსვლელობისას, ჩვენ საკმარისად მოვისმინეთ მისი პასტორალური მიმართულების გაგება. ასე რომ, გასართობად მოდით, გადავხედოთ ციტატებს ქვემოთ და გამოვიცნოთ ვინ თქვა ეს - ფრენსისი თუ ბენედიქტე?
ყოფილი არქიეპისკოპოსი ხორხე მარიო კარდინალი ბერგოგლი 0 (პაპი ფრენსისი) ავტობუსით მოსიარულე
ფაილის წყარო უცნობია
THE წერილები საპასუხოდ ფრენსისის გაგება არ შეიძლება იყოს უფრო მრავალფეროვანი. მათგან, ვინც ამბობს, რომ ეს პაპის შესახებ ერთ – ერთი ყველაზე სასარგებლო სტატიაა, რომელიც მათ წაიკითხეს, სხვები აფრთხილებენ, რომ მატყუებენ. დიახ, სწორედ ამიტომ განმეორებით ვთქვი, რომ ჩვენ ვცხოვრობთსაშიში დღეები” ეს იმიტომ ხდება, რომ კათოლიკეები სულ უფრო და უფრო ინაწილებენ ერთმანეთს. აქ არის დაბნეულობის, უნდობლობისა და ეჭვის ღრუბელი, რომელიც ეკლესიის კედლებში აგრძელებს თავს. თქვა, რომ ძნელია არ იყო სიმპატიური ზოგიერთი მკითხველის მიმართ, მაგალითად, ერთი მღვდელი, რომელმაც დაწერა:კითხვის გაგრძელება
შემდეგ პაპმა ბენედიქტ XVI- მ დათმო პეტრეს, I ადგილი რამდენჯერმე იგრძნო ლოცვა სიტყვები: თქვენ შეხვედით საშიშ დღეებში. ეს იყო შეგრძნება, რომ ეკლესია დიდი დაბნეულობის ხანაში გადადის.
შეიყვანეთ: პაპი ფრენსის.
განსხვავებით ნეტარი იოანე პავლე II- ის პაპისაგან, ჩვენმა ახალმა პაპამ ასევე გააუქმა სტატუს კვოს ღრმად ფესვებიანი სოდ. მან ასე თუ ისე დაუპირისპირდა ეკლესიაში ყველას. რამდენიმე მკითხველმა მწუხარებით მომწერა, რომ რომის პაპი ფრანცისკე მიემართება რწმენისგან არაორდინალური ქმედებებით, ბლაგვი შენიშვნებით და ერთი შეხედვით წინააღმდეგობრივი განცხადებებით. უკვე რამდენიმე თვეა ვუსმენ, ვუყურებდი და ვლოცულობდი და თავს ვალდებულად ვთვლიდი, რომ ვუპასუხო ამ კითხვებს ჩვენი პაპის გულწრფელ გზებთან დაკავშირებით.
Ლოცვა, by მაიკლ დ.ბრაიენი
წლიდან პატერის ბენედიქტ XVI- ის მიერ პეტრეს სავარძლის გადაგდება, ბევრ კითხვას უკავშირდება პირადი გამოცხადება, ზოგიერთი წინასწარმეტყველება და გარკვეული წინასწარმეტყველები. მე შევეცდები ამ კითხვებზე პასუხის გაცემა აქ
I. თქვენ ზოგჯერ მოიხსენიებთ „წინასწარმეტყველებს“. მაგრამ წინასწარმეტყველება და წინასწარმეტყველთა რიგი არ დასრულებულა იოანე ნათლისმცემლით?
II. არ უნდა გვჯეროდეს რაიმე კერძო გამოცხადების, არა?
III. თქვენ ახლახან დაწერეთ, რომ პაპი ფრანცისკე არ არის "ანტი-პაპი", როგორც ამჟამინდელი წინასწარმეტყველება ამტკიცებს. მაგრამ პაპი ჰონორიუსი არ იყო ერეტიკოსი და, შესაბამისად, არ შეიძლება ამჟამინდელი პაპი იყოს "ცრუ წინასწარმეტყველი"?
IV. მაგრამ როგორ შეიძლება წინასწარმეტყველება ან წინასწარმეტყველი იყოს ყალბი, თუ მათი გზავნილები გვთხოვს Rosary- ის, Chaplet- ის ლოცვას და ზიარების მონაწილეობას?
V. შეიძლება ვენდოთ წმინდანთა წინასწარმეტყველურ ნაწერებს?
VI. როგორ მოხდა, რომ თქვენ აღარ წერდით ღვთის მსახურის ლუიზა პიკარრეტას შესახებ?
ის პეტრეს "ცარიელი" სკამი, წმინდა პეტრეს ტაძარი, რომი, იტალია
THE ბოლო ორი კვირის განმავლობაში, სიტყვები გულში მემატება, ”თქვენ შეხვედით საშიშ დღეებში”და კარგი მიზეზის გამო.
ეკლესიის მტერი მრავალია როგორც შიგნიდან, ისე მის გარეშე. რა თქმა უნდა, ეს ახალი არაფერია. მაგრამ რაც ახალია არის მიმდინარე Zeitgeist, გაბატონებული შეუწყნარებლობის ქარი კათოლიციზმის მიმართ თითქმის გლობალური მასშტაბით. მიუხედავად იმისა, რომ ათეიზმი და მორალური რელატივიზმი განაგრძობენ პეტრეს ბარკის კორპუსს, ეკლესია არ არის მისი შინაგანი დაყოფის გარეშე.
ერთისთვის, ეკლესიის ზოგიერთ უბანში ორთქლი დგას, რომ ქრისტეს შემდეგი ვიკარი იქნება პაპის საწინააღმდეგო. ამის შესახებ მე დავწერე შესაძლებელია… თუ არა? ამის საპასუხოდ, მიღებული წერილების დიდი ნაწილი მადლიერია იმისთვის, რომ ეკლესია ასწავლის იმას, რასაც ეკლესია ასწავლის და უზარმაზარ დაბნეულობას წერტილი დაუსვა. ამავე დროს, ერთმა მწერალმა მადანაშაულებდა მკრეხელობაში და ჩემს სულს რისკის ქვეშ აყენებდა; კიდევ ერთი გადალახავს ჩემს საზღვრებს; და კიდევ ერთი ნათქვამი, რომ ჩემი დაწერილი ამაზე უფრო საშიში იყო ეკლესიისთვის, ვიდრე თვით წინასწარმეტყველება. სანამ ეს ხდებოდა, მე ევანგელურმა ქრისტიანებმა მახსენეს, რომ კათოლიკური ეკლესია სატანურია და ტრადიციონალისტი კათოლიკეები ამბობდნენ, რომ მე მსჯავრი ვიყავი პიუს X- ის შემდეგ ნებისმიერი პაპისთვის.
არა, გასაკვირი არ არის, რომ პაპამ თანამდებობა დატოვა. გასაკვირი ის არის, რომ ამ ბოლოდან 600 წელი გავიდა.
ისევ მახსენდება ნეტარი კარდინალი ნიუმანის სიტყვები, რომლებიც ახლა საყვირივით აფეთქებენ დედამიწის თავზე:
სატანამ შეიძლება გამოიყენოს მოტყუების უფრო საგანგაშო იარაღი - მან შეიძლება დაიმალოს თავი - მან შეიძლება სცადოს ჩვენი შეცდომები წვრილმანებში და ისე გადააადგილოს ეკლესია, ერთბაშად, მაგრამ ცოტათი და ცოტათი მისი ნამდვილი პოზიციიდან ... ეს მისი ჩვენი გაყოფისა და გაყოფის პოლიტიკა, ჩვენი თანდათანობით განდევნა ჩვენი ძალის კლდიდან. და თუ დევნა იქნება, შესაძლოა ეს მაშინ მოხდეს; მაშინ, ალბათ, როდესაც ჩვენ ყველანი ქრისტიანული სამყაროს ყველა მხარეში იმდენად დაყოფილი, და ასე შემცირებული, განხეთქილებით სავსე, ერესთან ასე ახლოს so და ანტიქრისტე დევნიან, და ბარბაროსული ერები შეიჭრნენ. - მხცოვანი ჯონ ჰენრი ნიუმენი, ქადაგება IV: ანტიქრისტეს დევნა
წმინდა პეტრე, რომელსაც მიენიჭა „სამეფოს გასაღები“
ᲛᲔ ᲛᲐᲥᲕᲡ მიიღო მრავალი ელ.წერილი, ზოგი კათოლიკეებისგან, რომლებიც არ არიან დარწმუნებულნი, თუ როგორ უნდა უპასუხონ თავიანთი "ევანგელური" ოჯახის წევრებს, ზოგი კი ფუნდამენტალისტებისგან, რომლებიც დარწმუნებულნი არიან, რომ კათოლიკური ეკლესია არც ბიბლიურია და არც ქრისტიანული. რამდენიმე წერილში გრძელი განმარტებები იყო, რატომ გრძნობენ ეს წერილი ნიშნავს ამას და რატომ ვფიქრობ ეს ციტატა ნიშნავს იმას. ამ წერილების წაკითხვის შემდეგ და მათზე პასუხის გასაცემად საჭირო საათების გათვალისწინებით, ვფიქრობდი, რომ ამის ნაცვლად მივმართავდი la ფუნდამენტური პრობლემა: ვის ზუსტად აქვს საღვთო წერილის ინტერპრეტაციის უფლებამოსილება?
წლიდან პაპმა ბენედიქტ XVI- მ უარი თქვა თანამდებობაზე, მე მივიღე რამდენიმე ელ.წერილი, რომელშიც ვკითხულობდი პაპის წინასწარმეტყველებებს, წმინდა მალაქიიდან დაწყებული თანამედროვე კერძო გამოცხადებამდე. ყველაზე საყურადღებოა თანამედროვე წინასწარმეტყველებები, რომლებიც სრულიად უპირისპირდებიან ერთმანეთს. ერთი "შემხედვარე" ამტკიცებს, რომ ბენედიქტ XVI იქნება უკანასკნელი ნამდვილი პაპი და რომ ნებისმიერი მომავალი პაპი არ იქნება ღვთისგან, ხოლო მეორე საუბრობს რჩეულ სულზე, რომელიც მომზადებულია ეკლესიის გასაჭირში გასაყვანად. ახლავე შემიძლია გითხრათ, რომ ზემოხსენებული „წინასწარმეტყველებიდან“ ერთი მაინც პირდაპირ ეწინააღმდეგება წმინდა წერილს და ტრადიციას.
იმის გათვალისწინებით, რომ ფართო სპეკულაციები და რეალური დაბნეულობა ვრცელდება ბევრ კვარტალში, კარგია, რომ გადახედოთ ამ წერილს რა არის იესო და მისი ეკლესია თანმიმდევრულად ასწავლიდნენ და ესმოდათ 2000 წლის განმავლობაში. ნება მიბოძეთ დავამატო ეს მოკლე პროლოგი: ეშმაკი რომ ვიყო - ამ მომენტში ეკლესიასა და სამყაროში - ყველაფერს გავაკეთებდი, რომ შემელახა მღვდლობა, შემელახა წმიდა მამის ავტორიტეტი, დამედო ეჭვი მაგისტერიუმში და ვცადო მორწმუნეებს სჯერათ, რომ ახლა მხოლოდ საკუთარი შინაგანი ინსტინქტის და პირადი გამოცხადების იმედი აქვთ.
ეს, უბრალოდ, მოტყუების რეცეპტია.
იქ არის უბრალო, მაგრამ ლამაზი ლოცვა, სახელწოდებით "ქცევის ძალა", რომელსაც სინანულის მიერ აღსარების ბოლოს ლოცულობს:
ღმერთო ჩემო, მთელი გულით ვწუხვარ, რომ შენს წინაშე შესცოდა. მეზიზღება ყველა ჩემი ცოდვა შენი სამართლიანი სასჯელის გამო, მაგრამ ყველაზე მეტად იმიტომ, რომ ისინი განაწყენებენ შენ, ღმერთო ჩემო, რომლებიც ყველანი კარგები და ყველა ჩემი სიყვარულის დამსახურები არიან. მე მტკიცედ გადავწყვიტე, შენი მადლის დახმარებით, აღარ ვცოდავო და თავიდან ავიცილო ის ცოდვის შემთხვევასთან ახლოს.
„ცოდვის უახლოესი შემთხვევა“. ამ ოთხ სიტყვას შეუძლია გიშველოს.
შემსრულებელი უცნობია
WITH მიმდინარე სკანდალები კათოლიკურ ეკლესიაში, -მათ შორის სასულიერო პირებიც კი- მოუწოდებენ ეკლესიას, შეცვალოს თავისი კანონები, თუ არა მისი ფუნდამენტური რწმენა და ზნეობა, რომელიც ეკუთვნის რწმენას.
პრობლემა ისაა, რომ ჩვენს თანამედროვე რეფერენდუმებსა და არჩევნებში ბევრს არ ესმის, რომ ქრისტემ დაადგინა ა დინასტიის, არა დემოკრატია.
წლიდან მსოფლიო ეკონომიკამ მთვრალი მეზღვაურივით დაიწყო ქნევა მაღალ ზღვაში, იყო რამდენიმე მსოფლიო ლიდერის მხრიდან "ახალი მსოფლიო წესრიგის" მოთხოვნა (იხ. მწერლობა კედელზე). ამან მრავალი ქრისტიანი გამოიწვია ეჭვი, ალბათ სამართლიანად, გლობალური ტოტალიტარული ძალაუფლების პირობების სიმწიფეში, რასაც ზოგიერთები შესაძლოა გამოცხადების 13 – ის „მხეცად“ მიიჩნევენ.
რის გამოც ზოგიერთ კათოლიკეს შეეშინდა, როდესაც პაპმა ბენედიქტ XVI– მ გამოაქვეყნა თავისი ახალი ენციკლია, კარიტას ვერიტაში, რომ არა მხოლოდ ახალ სამყაროს წესრიგს ეთანხმებოდა, არამედ ახალისებდა კიდეც მას. ამან გამოიწვია ფუნდამენტალისტური ჯგუფების სტატიების აურზაური, რომლებიც "მწეველის იარაღს" ფრიალებდნენ, რაც იმაზე მეტყველებს, რომ ბენედიქტე თანამშრომლობს ანტიქრისტესთან. ანალოგიურად, ზოგიერთი კათოლიკეც კი გამოჩნდა მზად, რომ უარი თქვან გემზე, რომელზეც შესაძლო "განდგომილი" პაპია.
და ბოლოს, საბოლოოდ, რამდენიმე კვირა დამჭირდა, რომ ენციკლიკლი ყურადღებით წამეკითხა - არა მხოლოდ რამდენიმე სათაური ან კონტექსტიდან ამოღებული ციტატები - იმის გასაგებად, თუ რას ამბობს წმინდა მამა.
წმ. პეტრე და პავლე
იქ ამ აპოსოლიტის ფარული მხარეა, რომელიც დროდადრო მიჰყავს ამ სვეტს - წერილის წერას, რომელიც წინ და უკან მიდის ჩემსა და ათეისტებს, ურწმუნოებს, ეჭვებს, სკეპტიკოსებს და, რა თქმა უნდა, ერთგულებს. ბოლო ორი წლის განმავლობაში მე ვლაპარაკობდი მეშვიდე დღის ადვენტისტთან. გაცვლა მშვიდობიანი და პატივმოყვარე იყო, მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენს ზოგიერთ რწმენას შორის განსხვავება კვლავ რჩება. ქვემოთ მოცემულია პასუხი, რომელიც მას შარშან მივწერე იმის შესახებ, თუ რატომ აღარ გამოიყენება შაბათი შაბათს კათოლიკურ ეკლესიაში და ზოგადად მთელ ქრისტიანულ სამყაროში. მისი აზრი? რომ კათოლიკურმა ეკლესიამ დაარღვია მეოთხე მცნება [1]ტრადიციული კატეტიკური ფორმულა ამ მცნებას ასახელებს, როგორც მესამე იმ დღის შეცვლით, როდესაც ისრაელები „წმიდებდნენ“ შაბათს. თუ ეს ასეა, მაშინ არსებობს საფუძველი იმის ვარაუდისთვის, რომ კათოლიკური ეკლესია არის არ მისი თქმით, ჭეშმარიტი ეკლესია და ჭეშმარიტების სისავსე სხვაგან ცხოვრობს.
ჩვენ ვიღებთ ჩვენს დიალოგს იმის თაობაზე, არის თუ არა ქრისტიანული ტრადიცია დაფუძნებული მხოლოდ საღვთო წერილზე, ეკლესიის უტყუარი ინტერპრეტაციის გარეშე
| ↑1 | ტრადიციული კატეტიკური ფორმულა ამ მცნებას ასახელებს, როგორც მესამე |
|---|
THE კიდობანი ღმერთმა უზრუნველჰყო არა მხოლოდ გასული საუკუნეების ქარიშხლები, არამედ განსაკუთრებით ამ საუკუნის ბოლოს ქარიშხალი არ არის თვითგადარჩენის ბარკი, არამედ ხსნის ხომალდი, რომელიც განკუთვნილია სამყაროსთვის. ანუ, ჩვენი მენტალიტეტი არ უნდა იყოს „საკუთარი ზურგის გადარჩენა“, სანამ დანარჩენი მსოფლიო განადგურების ზღვაში გადადის.
ჩვენ არ შეგვიძლია მშვიდად დავეთანხმოთ დანარჩენი კაცობრიობის კვლავ წარმართობაში ჩავარდნას. - კარდინალური რატინჯერი (POPE ბენედიკი XVI), ახალი ევანგელიზაცია, სიყვარულის ცივილიზაციის მშენებლობა; 12 წლის 2000 დეკემბრის მიმართვა კატეხისტებსა და რელიგიის მასწავლებლებს
საუბარია არა „მე და იესოზე“, არამედ იესოზე, მე, მდე ჩემი მეზობელი.
როგორ შეიძლებოდა ჩამოყალიბებულიყო იდეა იმის შესახებ, რომ იესოს გაგზავნა ვიწრო ინდივიდუალისტურია და მხოლოდ თითოეულ ადამიანს ემსახურება ცალსახად? როგორ მივაღწიეთ „სულის ხსნის“ ამ ინტერპრეტაციას, როგორც პასუხისმგებლობისგან თავის დაღწევას, და როგორ მოვიაზრეთ ქრისტიანული პროექტი, როგორც ხსნის ეგოისტური ძიება, რომელიც უარყოფს სხვების მსახურების იდეას? OPPOPE BENEDICT XVI, Spe Salvi (შენახულია იმედით), ნ. 16
ასევე, ჩვენ უნდა ავიცილოთ ცდუნება, გავიქცეთ და დავიმალოთ სადმე უდაბნოში, სანამ ქარიშხალი არ გაივლის (თუ უფალი არ ამბობს, რომ ასე უნდა მოიქცეთ). Ეს არის "წყალობის დრო”, და უფრო მეტად, ვიდრე ოდესმე, სულებს სჭირდებათ "გასინჯე და ნახე" ჩვენში იესოს ცხოვრება და ყოფნა. ჩვენ უნდა გავხდეთ ამის ნიშნები იმედი მაქვს, სხვებთან. ერთი სიტყვით, თითოეული ჩვენი გული მეზობლის „კიდობანად“ უნდა იქცეს.
SOრაც შეეხება არაკათოლიკებს? თუ დიდი კიდობანი არის კათოლიკური ეკლესია, რას ნიშნავს ეს მათთვის, ვინც უარყოფს კათოლიციზმს, თუ არა თვით ქრისტიანობას?
სანამ ამ კითხვებს გადავხედავთ, აუცილებელია გადაჭრილი საკითხის გადაჭრა სანდოობის ეკლესიაში, რომელიც დღეს ბორკილებშია
FROM მკითხველი:
21 წლის 2001 თებერვალს ჰომილიაში პაპმა იოანე პავლემ მიესალმა, ”მისი სიტყვებით,” მსოფლიოს ყველა კუთხიდან ”. მან თქვა:
თქვენ ოთხი კონტინენტის 27 ქვეყნიდან ხართ და ლაპარაკობთ სხვადასხვა ენაზე. ეს არ არის ნიშანი იმისა, რომ ეკლესია ახლა, როდესაც მან დედამიწის ყველა კუთხეში მოიცვა, გააცნობიეროს განსხვავებული ტრადიციების და ენების ხალხები, რათა ქრისტეს ყველა წერილი გააცნოს? - იოანე პავლე II, თავაზიანად, 21 წლის 2001 თებერვალი; www.vatica.va
არ წარმოადგენს ეს მათეს 24: 14-ის შესრულებას, სადაც ნათქვამია:
სამეფოს ეს სახარება ქადაგდება მთელ მსოფლიოში, როგორც მოწმობა ყველა ერისა; და მაშინ დადგება აღსასრული (მათე 24:14)?
FROM მკითხველი:
იმდენი დაბნეულობაა იესოს „მეორე მოსვლასთან დაკავშირებით“. ზოგი მას "ევქარისტიულ მეფობას" უწოდებს, კერძოდ, მის ყოფნას ნეტარ ზიარებაში. სხვები, ხორციელად მეფობდა იესო. რა აზრის ხარ ამაზე? Დავიბენი…
MY თექვსმეტი წლისამ ცოტა ხნის წინ დაწერა ესე იმის შესახებ, რომ სამყარო შემთხვევით მოხდა. ერთ მომენტში მან დაწერა:
[საერო მეცნიერები] ამდენი ხნის განმავლობაში ისე მუშაობდნენ, რომ ღმერთის გარეშე სამყაროს შესახებ "ლოგიკური" ახსნა მოუძებნათ. შეხედეთ თვით სამყაროსთან .– თიანა მალეტი
ჩვილი ბავშვების პირიდან. წმინდა პავლე უფრო პირდაპირ თქვა,
რამეთუ რაც ღმერთის შესახებ შეიძლება ცნობილი იყოს, მათთვის აშკარაა, რადგან ღმერთმა ეს მათ ცხადყო. სამყაროს შექმნის შემდეგ მისი მარადიული ძალაუფლებისა და ღვთაებრიობის უხილავი ატრიბუტები შეძლეს იმის გაგება და აღქმა, რაც მან შექმნა. შედეგად, მათ არანაირი საბაბი არ აქვთ; რადგან მიუხედავად იმისა, რომ მათ იცოდნენ ღმერთი, ისინი მას დიდებას არ ანიჭებდნენ, როგორც ღმერთს და არც მადლობას უხდიდნენ მას. სამაგიეროდ, ისინი ამაო გახდნენ თავიანთი მსჯელობით და მათ უაზრო გონება დაბნელდა. მიუხედავად იმისა, რომ ისინი ბრძენნი იყვნენ, ისინი სულელები გახდნენ. (რომ. 1: 19-22)
წმინდა თომას ბეკეტის წამება, მაიკლ დ.ბრაიენის მიერ
იქ არის უცნაური ახალი "სათნოება", რომელიც ჩვენს კულტურაში გამოჩნდა. იგი იმდენად დახვეწილად შეიპარა, რომ ცოტას ხვდება, როგორ გახდა ეს ასე პრაქტიკულად მიღებული, თუნდაც მაღალი რანგის სასულიერო პირებში. ანუ გააკეთოს მშვიდობა ნებისმიერ ფასად. მას გააჩნია საკუთარი აკრძალვები და ანდაზები:
ფილიპ პულმანი; ფოტო: ფილ ფისკი კვირა ტელეგრაფისთვის
ავღელდი ამ დილით 5:30 საათზე ქარი ყვირის, თოვლი მიდის. მშვენიერი საგაზაფხულო შტორმი. ამიტომ პალტო და ქუდი გადავაგდე და გაბრწყინებულ ქარში გავედი ნესას, ჩვენი რძე ძროხის გადასარჩენად. მასთან ერთად უსაფრთხოდ იყო ბეღელში და გრძნობები, რომლებიც უხეშად გაიღვიძა, სახლში შემოვიარე, საინტერესო სტატია ათეისტის, ფილიპ პულმანის მიერ.
პულმანმა, რომელიც ადრე ატარებს გამოცდას, ხოლო სტუდენტები რჩებიან თავიანთი პასუხების ოფლით, მოკლედ განმარტავს, თუ როგორ მიატოვა მან მითი ქრისტიანობაზე ათეიზმის გონივრულობის გამო. რაც ყველაზე მეტად მიიპყრო ჩემი ყურადღება, იყო მისი პასუხი იმაზე, თუ რამდენი იტყვის, რომ ქრისტეს არსებობა აშკარად ჩანს, სიკეთის წყალობით, რაც მისმა ეკლესიამ გააკეთა:
ამასთან, როგორც ჩანს, ადამიანები, რომლებიც ამ არგუმენტს იყენებენ, გულისხმობენ, რომ ეკლესიის არსებობამდე არავინ იცოდა როგორ უნდა ყოფილიყო კარგი და ვერავინ შეძლებდა სიკეთის გაკეთებას, თუ ამას არ გააკეთებდნენ ეს რწმენის გამო. მე უბრალოდ არ მჯერა ამის. - ფილიპ პულმანი, ფილიპ პულმანი კარგ კაცზე იესოზე და ნაძირალ ქრისტეზე, www.telegraph.co.uk, 9 წლის 2010 აპრილი
მაგრამ ამ განცხადების არსი დამაბნეველია და სინამდვილეში სერიოზულ კითხვას წარმოადგენს: შეიძლება თუ არა არსებობდეს 'კარგი' ათეისტი?
იქ კათოლიკეებშიც კი დაბნეულობაა ეკლესიის ბუნების შესახებ. ზოგი ფიქრობს, რომ საჭიროა ეკლესიის რეფორმირება, რათა მისცეს უფრო დემოკრატიული მიდგომა მის მოძღვრებებთან და გადაწყვიტონ, თუ როგორ უნდა გაუმკლავდნენ დღევანდელ ზნეობრივ საკითხებს.
ამასთან, ისინი ვერ ხედავენ, რომ იესო არ დაამყარა დემოკრატია, მაგრამ ა დინასტია.
ელია უდაბნოში, ავტორი მაიკლ დ.ბრაიენი
ნაწილი ბრძოლის მრავალი კათოლიკე პირადი გამოცხადება არის რომ არასწორად ესმის მხედველებისა და ხედვების მოწოდება. თუ ამ "წინასწარმეტყველებს" საერთოდ არ გაურბიან ეკლესიის კულტურაში არსებულ შეცდომებს, ისინი ხშირად სხვების შურის ობიექტები არიან, რომლებიც თვლიან, რომ გამჭრიახი საკუთარ თავზე უფრო განსაკუთრებული უნდა იყოს. ორივე შეხედულება მნიშვნელოვნად ზიანს აყენებს ამ პიროვნების მთავარ როლს: ზეციდან გზავნილის ან მისიის განხორციელებას.
ბოლო ორასი წლის განმავლობაში, უფრო მეტი ინფორმაცია გაკეთდა კერძო გამოცხადებებზე, რომლებმაც მიიღეს საეკლესიო მოწონება, ვიდრე ეკლესიის ისტორიის სხვა პერიოდში. -დოქტორი მარკ მირავალე, პირადი გამოცხადება: ეკლესიის გამჭრიახობა, გვ. 3
ᲘᲡᲔᲕ, როგორც ჩანს, ბევრს აქვს დეფიციტი, როდესაც საქმე ეხება ეკლესიაში კერძო გამოცხადების როლის გაგებას. ბოლო რამოდენიმე წლის განმავლობაში მიღებული ელ.ფოსტისგან, ეს არის კერძო გამოცხადების ეს სფერო, რომელმაც წარმოადგინა ყველაზე საშინელი, დაბნეული და საშუალო სულით მიღებული წერილები. ალბათ ეს თანამედროვე გონებაა, რომელიც გაწვრთნილია ზებუნებრიობისგან თავის ასარიდებლად და მხოლოდ ის საგნების მისაღებად. მეორეს მხრივ, ეს შეიძლება იყოს სკეპტიციზმი, რომელიც წარმოიშვა გასული საუკუნის კერძო გამოცხადებების მომრავლებით. ან შეიძლება სატანის საქმე იყოს ნამდვილი გამოცხადების დისკრედიტაცია ტყუილის, შიშის და განხეთქილების თესვით.
იქ უფრო მოდის შვიდი წლის საცდელი სერიები, რომელზეც ვწერ და ვლოცულობ. ამასობაში უფრო დროის ნიშნები...
MY ბოლოდროინდელი სტატია ე.წ. Dead End ალბათ, ყველაზე მეტი ელ.ფოსტის პასუხი მიიღო რაც კი ოდესმე დავწერე.
