რაკი "მარიამის სკოლაში" მედიტირებისას სიტყვა "სიღარიბე" ხუთ სხივად გადაიქცა. Პირველი…

IN პირველი მხიარული საიდუმლო, მარიამის სამყარო, მისი ოცნებები და გეგმები ჯოზეფთან ერთად, მოულოდნელად შეიცვალა. ღმერთს სხვა გეგმა ჰქონდა. იგი შეძრწუნებული იყო და ეშინოდა და ეჭვი არ ეპარებოდა, რომ ვერ ასრულებდა ამხელა დავალებას. მაგრამ მისი პასუხი 2000 წლის განმავლობაში ეხმიანებოდა:

შენი სიტყვისამებრ დამემართოს.

თითოეულ ჩვენგანს საკუთარი ცხოვრების კონკრეტული გეგმა აქვს დაბადებული და მისთვის კონკრეტული საჩუქრები გვაჩუქა. და მაინც, რამდენად ხშირად ვგრძნობთ შურს ჩვენი მეზობლების ნიჭის? "ის ჩემზე უკეთ მღერის; ის უფრო ჭკვიანია; ის უკეთესად გამოიყურება; ის უფრო მჭერმეტყველია ..." და ა.შ.

პირველი სიღარიბე, რომელიც ჩვენ უნდა გამოვიყენოთ ქრისტეს სიღარიბის იმიტაციაში, არის საკუთარი თავის მიღება და ღმერთის დიზაინით. ამ მიღების საფუძველია ნდობა - ნდობა, რომელიც ღმერთმა შემქმნა მიზნისთვის, რაც, უპირველეს ყოვლისა, მისი სიყვარულია.

ასევე მიღებულია, რომ მე ღარიბი ვარ სათნოებებით და სიწმინდით, სინამდვილეში ცოდვილი ვარ, მთლიანად ღვთის წყალობის სიმდიდრეზე ვარ დამოკიდებული. მე თვითონ ვარ შეუძლებელი და ამიტომ ვილოცე: "უფალო, შემიწყალე მე ცოდვილი".

ამ სიღარიბეს აქვს სახე: მას უწოდებენ თავმდაბალი.

Blessed are the poor in spirit. (მათე XX: 5)

IN მეორე სასიხარულო საიდუმლოებით, მარიამი დაეხმარება ბიძაშვილს ელიზაბეტს, რომელიც ასევე შვილს ელოდება. წმინდა წერილში ნათქვამია, რომ მარიამი იქ დარჩა "სამი თვის განმავლობაში".

პირველი ტრიმესტრი, როგორც წესი, ყველაზე მოსაბეზრებელია ქალებისთვის. ბავშვის სწრაფი განვითარება, ჰორმონების ცვლილებები, ყველა ემოცია… და მაინც, ამ დროს მერი გაუფასურდა საკუთარ საჭიროებებს ბიძაშვილის დასახმარებლად.

ნამდვილი ქრისტიანი არის ის, ვინც თავს ასცდა სხვის სამსახურში.

ღმერთი პირველია.

ჩემი მეზობელი მეორეა.

მე მესამე ვარ.

ეს არის სიღარიბის ყველაზე ძლიერი ფორმა. ეს სახე არის ის მიყვარს.

...he emptied himself, taking the form of a slave... becoming obedient to death, even death on a cross.  (ფილ 2: 7)

WE მესამე მხიარულ საიდუმლოში გაითვალისწინეთ, რომ იესო არც სტერილურ საავადმყოფოში და არც სასახლეში არ დაბადებულა. ჩვენი მეფე საფლავში ჩასვეს ”რადგან მათთვის სასტუმროში ადგილი აღარ იყო."

იოსები და მარიამი ნუგეშს არ მოითხოვდნენ. ისინი საუკეთესოს არ ეძებდნენ, თუმცა სამართლიანად შეეძლოთ მოითხოვონ იგი. ისინი კმაყოფილი იყვნენ უბრალოებით.

ავთენტური ქრისტიანის ცხოვრება უნდა იყოს უბრალო. შეიძლება იყოს მდიდარი, და მაინც იცხოვრო უბრალო ცხოვრების წესით. ეს ნიშნავს იმას, რომ იცხოვრო იმით, რაც საჭიროა, ვიდრე სურს (გონივრული მიზეზით). ჩვენი კარადა ჩვეულებრივ სიმარტივის პირველი თერმომეტრია.

არც უბრალოება ნიშნავს სიბრალულით ცხოვრებას. დარწმუნებული ვარ, რომ იოსებმა გაასუფთავა ბაგე, რომ მარიამმა იგი სუფთა ტილოთი მოაწყო და რომ მათი პატარა უბნები მაქსიმალურად დალაგდა ქრისტეს მოსვლისთვის. ასე რომ, ჩვენი გულიც მზად უნდა იყოს მაცხოვრის მოსვლისთვის. უბრალოების სიღარიბე მას ადგილს უთმობს.

მას ასევე აქვს სახე: კმაყოფილება.

I have learned the secret of being well fed and of going hungry, of living in abundance and being in need. I have the strength for everything through him who empowers me. (ფილ. 4: 12-13)

შესაბამისად ლევიანთა კანონის თანახმად, ქალმა, რომელმაც ბავშვი გააჩინა, ტაძარში უნდა მიიყვანოს:

ერთწლიანი კრავი ჰოლოკოსტისთვის და მტრედი ან კუ ცოდვის შესაწირავისთვის ... თუ მას არ შეუძლია კრავის შეძენა, მას შეუძლია ორი კუტი წაიღოს… " (ლევ. 12: 6, 8)

მეოთხე მხიარულ საიდუმლოში, მერი და ჯოზეფი გვთავაზობენ წყვილ ფრინველს. მათ სიღარიბეში ყველაფერი იყო, რაც მათ შეეძლოთ.

ნამდვილ ქრისტიანს ასევე მოუწოდებენ, არა მხოლოდ დროის, არამედ რესურსების - ფული, საკვები, ქონება - "სანამ არ გტკივა", იტყოდა ნეტარი დედა ტერეზა.

სახელმძღვანელოდ, ისრაელები მისცემდნენ ა მეათედი ან მათი შემოსავლის "პირველი ნაყოფის" ათი პროცენტი "უფლის სახლში". ახალ აღთქმაში პავლე არ იშურებს სიტყვებს ეკლესიის მხარდაჭერისა და სახარების მსახურების შესახებ. ქრისტე უპირატესობას ღარიბებს ანიჭებს.

მე არასოდეს შემხვედრია ადამიანი, ვინც თავისი შემოსავლის ათი პროცენტის მეათედს ასწავლიდა, ვისაც არაფერი აკლია. ზოგჯერ მათი "მარცვლები" მით უფრო მეტს იშურებენ, რაც გაჩუქებენ.

მოგეცემათ და საჩუქრები მოგეცემათ, კარგი ზომა, შეფუთული, შერყეული და გადავსებული, ჩაისხამთ თქვენს კალთაში " (ლკ. 6:38)

მსხვერპლშეწირვის სიღარიბე არის ის, როდესაც ჩვენ ჩვენს ჭარბს ვთვლით, უფრო ნაკლებად მივიღებთ ფულის თამაშს და მეტწილად "ჩემი ძმის" შემდეგ კერძს. ზოგიერთებს მოუწოდებენ, ყველაფერი გაყიდონ და ღარიბებს მისცენ (მათე 19:21). მაგრამ ყველა ჩვენთაგანი მოწოდებულნი არიან "უარი თქვან ჩვენს ყოველგვარ ნივთზე" - ჩვენი ფულის სიყვარული და იმ ნივთების სიყვარული, რომელთა ყიდვაც შეუძლია - და იმის მიცემაც კი, რაც არ გვაქვს.

უკვე შეგვიძლია ვიგრძნოთ ღვთის განგებულებისადმი რწმენის ნაკლებობა.

დაბოლოს, მსხვერპლშეწირვის სიღარიბე არის სულის პოზა, რომელშიც ყოველთვის მზად ვარ მივცე საკუთარი თავი. მე ჩემს შვილებს ვამბობ: "აიღეთ ფული თქვენს საფულეში, მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ შეხვდებით იესოს, რომელიც შენიღბულია ღარიბებში. ფული გქონდეთ, არა ისე, რომ დახარჯოთ, ვიდრე მისცეთ."

ამ სახის სიღარიბეს სახე აქვს: ეს არის კეთილშობილება.

Bring the whole tithe into the storehouse, that there may be food in my house, and try me in this, says the Lord: Shall I not open for you the floodgates of heaven, to pour down blessing upon you without measure?  (მალ. 3:10)

...this poor widow put in more than all the other contributors to the treasury. For they have all contributed from their surplus wealth, but she, from her poverty, has contributed all she had, her whole livelihood. (12 მარ. 43-44)

ასევე ღმერთის ძის ყოლა თქვენს შვილად არ იძლევა გარანტიას, რომ ყველაფერი კარგად იქნება. მეხუთე მხიარულ საიდუმლოებაში, მერი და ჯოზეფი აღმოაჩენენ, რომ იესო აღარ არის მათ კოლონაში. ძებნის შემდეგ იპოვნეს იგი იერუსალიმის ტაძარში. საღვთო წერილში ნათქვამია, რომ ისინი "გაოცდნენ" და რომ "მათ არ ესმოდათ, თუ რა უთხრა მათ".

მეხუთე სიღარიბე, რომელიც შეიძლება ყველაზე რთული იყოს, არის ის დანებდება: იმის მიღება, რომ ჩვენ უძლურნი ვართ, რომ თავიდან ავიცილოთ მრავალი სირთულე, უსიამოვნება და უკუგანვითარება, რომელსაც ყოველ დღე წარმოადგენს. ისინი მოდიან - და ჩვენ გაოცებულები ვართ - განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც ისინი მოულოდნელი და ერთი შეხედვით დაუმსახურებლები არიან. ეს სწორედ იქაა, სადაც ჩვენს სიღარიბეს განიცდიან ჩვენი შეუძლებლობა გავიგოთ ღვთის იდუმალი ნება.

მაგრამ გულისხმიერებით ღვთის ნების მიღება, სამეფო მღვდლობის წევრების შეთავაზება ღვთის წინაშე ჩვენი ტანჯვისთვის, რომელიც მადლად გარდაიქმნება, იგივე ცოდვაა, რომლითაც იესომ მიიღო ჯვარი და თქვა: "არა ჩემი ნება, არამედ შენი". რა ღარიბი გახდა ქრისტე! რა მდიდრები ვართ ამის გამო! და რამდენად მდიდარი გახდება სხვისი სული, როდესაც ჩვენი ტანჯვის ოქრო მათ სთავაზობენ დანებების სიღარიბისგან.

ღვთის ნება არის ჩვენი საკვები, თუნდაც ზოგჯერ მწარე გემოვნება ჰქონდეს მას. ჯვარი მართლაც მწარე იყო, მაგრამ მის გარეშე აღდგომა არ მომხდარა.

დანებების სიღარიბეს აქვს სახე: მოთმინება.

I know your tribulation and poverty, but you are rich... Do not be afraid of anything you are going to suffer... remain faithful until death, I will give you the crown of life. (გამოცხ. 2: 9-10)