კათოლიკე ფუნდამენტალისტი?

FROM მკითხველი:

მე წავიკითხე თქვენი სერია "ცრუ წინასწარმეტყველთა წყალდიდობა" და სიმართლე გითხრათ, ცოტათი მაინტერესებს. ნება მიბოძეთ აგიხსნათ ... მე ახლახან ვარ ეკლესიაში მოქცეული. მე ოდესღაც ფუნდამენტალისტი პროტესტანტი პასტორი ვიყავი "უღიმღამო სახის" - მე ვიყავი დიდი ადამიანი! შემდეგ ვიღაცამ მომცა პაპის იოანე პავლე II წიგნი - და მე შემიყვარდა ამ კაცის მწერლობა. 1995 წელს გადავედი პასტორის თანამდებობაზე და 2005 წელს ეკლესიაში შევედი. წავედი ფრანცისკანის უნივერსიტეტში (სტიუბენვილი) და მივიღე მაგისტრის თეოლოგია.

თქვენი ბლოგის წაკითხვისას - დავინახე ის, რაც არ მომწონდა - ჩემი საკუთარი სურათი 15 წლის წინ. მაინტერესებს, რადგან მე დავიფიცე, როდესაც ფუნდამენტალისტური პროტესტანტიზმი დავტოვე, რომ არ შეცვლიდა ერთი ფუნდამენტალიზმი მეორეს. ჩემი აზრები: ფრთხილად იყავით, ისეთი ნეგატიური არ გახდებით, რომ მისია დაკარგოთ.

შესაძლებელია რომ არსებობდეს ისეთი სუბიექტი, როგორიცაა "ფუნდამენტალისტი კათოლიკე"? თქვენს შეტყობინებაში ვღელავ ჰეტეროონომიულ ელემენტზე.

მკითხველი აქ მნიშვნელოვან კითხვას ბადებს: არის თუ არა ჩემი ნაწერები ზედმეტად უარყოფითი? "ცრუ წინასწარმეტყველებზე" დაწერის შემდეგ, მე თვითონ ვარ "ცრუწინასწარმეტყველი", "ბედისა და ბნელი" სულისგან დაბრმავებული და ამრიგად, სინამდვილეში ვიმყოფები ისე, რომ ჩემი მისია დავიწყე? ბოლოს და ბოლოს ნათქვამი და გაკეთებული ვარ, მე უბრალოდ "ფუნდამენტალისტი კათოლიკე"?

როდესაც ტიტანიკი იძირება

არსებობს პოპულარული გამონათქვამი, რომ აზრი არ აქვს „ტიტანიკზე გასასვლელის სკამების ხელახლა მოწყობას“. ანუ, როდესაც გემი მიდის, ამ ეტაპზე ყველაზე მნიშვნელოვანი ხდება გადარჩენა: სხვების დახმარება უსაფრთხოების ნავებში და გემის ჩაძირვამდე ჩასვლა.  კრიზისი, თავისი ხასიათიდან, თავისებურ გადაუდებელ აუცილებლობას იღებს.

ზემოხსენებული სათანადო გამოსახულებაა, როგორც დღეს ეკლესიის წინაშე, ასევე ამ მოციქულის მისიისა: ამ სავალალო დროში სულების მოყვანა ქრისტეს უსაფრთხო თავშესაფარში. სანამ სხვა სიტყვას ვიტყვი, ნება მიბოძეთ აღვნიშნო, რომ ეს არის არ ზოგის ხედვა თუ არა ბევრი დღეს ეკლესიაში ეპისკოპოსები არიან. მართლაც, ეპისკოპოსების უმრავლესობაში სასწრაფო ან თუნდაც კრიზისული გრძნობა მცირეა. ამასთან, იგივე არ შეიძლება ითქვას "რომის ეპისკოპოსზე", წმინდა მამაზე. სინამდვილეში, ეს არის პაპი, რომელსაც მე სიფრთხილით მივყვებოდი მრავალი წლის განმავლობაში, როგორც სინათლე შუქურაში. მე სხვაგან ვერსად ვიპოვნე რეალობისა და იმედის, სიმართლისა და მკაცრი სიყვარულის, ავტორიტეტისა და ცხების ისეთი ძლიერი ნაზავი, როგორიც პაპებისგან მომისმენია. მოკლედ შეხედულებისამებრ, ნება მომეცით, პირველ რიგში ყურადღება გავამახვილო მის უწმინდესობაზე, პაპ ბენედიქტ XVI- ზე.

2001 წელს პიტერ სივალდთან ინტერვიუში მაშინ კარდინალმა რაცინგერმა თქვა:

დასაწყისისთვის, ეკლესია "რიცხობრივად შემცირდება". როდესაც ეს დადასტურება გავაკეთე, პესიმიზმის საყვედურებმა გამიტაცა. დღეს, როდესაც ყველა აკრძალვა მოძველებულია, მათ შორის ის, რაც პესიმიზმს უწოდებენ… ხშირად, სხვა არაფერია თუ არა ჯანმრთელი რეალიზმი - (პაპი ბენედიქტი XVI) ქრისტიანობის მომავლის შესახებ, ახალი ამბების სააგენტო "ზენიტი", 1 წლის 2001 ოქტომბერი; www.thecrossroadsinitiative.com

ეს "ჯანსაღი რეალიზმი" ყველაზე ნათლად გამოხატა პაპად არჩევამდე რამდენიმე კვირით ადრე, როდესაც მან კვლავ გამოიყენა ჩვენი ტიტანიკის მითითება - კათოლიკური ეკლესია ჰგავს

… ნავი ჩაძირვას აპირებს, ნავი წყალს იღებს თითოეულ მხარეს. - კარდინალი რაცინგერი, 24 წლის 2005 მარტი, დიდი პარასკევი მედიტაცია ქრისტეს მესამე დაცემაზე

ამასთან, საბოლოოდ ვიცით, რომ ნავი ამას აკეთებს არ ნიჟარა. რომ „ჯოჯოხეთის კარიბჭე მას არ გაუმარჯვებს“. ^[1]Matt 16: 18 და მაინც, ეს არ ნიშნავს, რომ ეკლესია არ განიცდის ტანჯვას, დევნას, სკანდალს და საბოლოოდ ...

Trial საბოლოო სასამართლო პროცესი, რომელიც შეარყევს მრავალი მორწმუნის რწმენას. - კათოლიკური ეკლესიის კატეხიზმო (CCC), 675

ამრიგად, წმიდა მამის (და ასე მრავალი თვალსაზრისით ჩემი) მისია იყო ”სამაშველო ჟაკეტების” (ჭეშმარიტების) გადაგდება ბორტზე მყოფთათვის, წყალში ჩავარდნილთათვის (წყალობის გზავნილი), და დაეხმაროს "Life-boat" ( დიდი კიდობანი) რაც შეიძლება მეტი სული. აქ არის გადამწყვეტი მომენტი: რატომ უნდა ჩაიცვან სამაშველო ჟაკეტი ან ჩასხდნენ მაშველს, თუ დარწმუნებულნი არიან, რომ არა მხოლოდ გემი არ იძირება, მაგრამ ის რომ სცენა სკამები ბევრად უკეთესად გამოიყურება აუზით?

ცხადია, როგორც ჩვენ მოკლედ განვიხილავთ წმინდა მამის სიტყვებს, რომ არსებობს ა სერიოზული კრიზისი ეკლესიის უზარმაზარი ნაწილისა და თვით ფართო საზოგადოების მასშტაბით, და ბევრი ჯერ კიდევ არ ხვდება ამას. და არა მხოლოდ ეკლესია, არამედ კაცობრიობის უდიდესი ხომალდიც "წყალს ყველა მხრიდან იღებს". ჩვენ ახლა ა საგანგებო მდგომარეობის. 

ამბობენ, როგორც ეს არის

აქ მოცემულია წმინდა მამის აღწერილობის შინაარსი, მისი სიტყვებით, ამ ”საგანგებო მდგომარეობის” შესახებ. გაითვალისწინეთ ზოგიერთი "ჯანსაღი რეალიზმისთვის" - ეს არის არ სუსტი გულისთვის

წინამორბედის ხელმძღვანელობის შემდეგ, პაპმა ბენედიქტმა გააფრთხილა, რომ არსებობს ”მზარდი რელატივიზმის დიქტატურა”, რომელშიც ”ყველაფრის საბოლოო საზომი სხვა არაფერია, თუ არა საკუთარი თავი და მისი მადა”. ^[2]კარდინალი რაცინგერი, ჰომილიის გახსნა კონკლავში, 18 წლის 2004 აპრილი ეს ზნეობრივი მან გააფრთხილა, რომ რელატივიზმი ”ადამიანის იმიჯის დაშლას, უკიდურესად მძიმე შედეგებს”. ^[3]კარდინალი რაცინგერი ევროპულ იდენტობაზე სიტყვით გამოსვლისას, 14 წლის 2005 მაისი, რომი 2009 წელს მან ნათლად აუხსნა მსოფლიოს ეპისკოპოსებს მიზეზი, რომ "მსოფლიოს უკიდეგანო რაიონებში რწმენა ემუქრება ალის მსგავსად, რომელსაც აღარ აქვს საწვავი". მან თქვა: ”ჩვენი ისტორიის ამ ეტაპზე რეალური პრობლემა ის არის, რომ ღმერთი ქრება ადამიანის ჰორიზონტიდან და, ღმერთისგან მომდინარე სინათლის ჩაქრობასთან ერთად, კაცობრიობა კარგავს თავის მიზიდულობას, რაც უფრო აშკარა დესტრუქციული ეფექტით ხასიათდება. " ^[4]უწმინდესის პაპის, ბენედიქტ XVI- ის წერილი მსოფლიოს ყველა ეპისკოპოსს10 წლის 2009 მარტი; კათოლიკური ონლაინ

ამ დამანგრეველ ეფექტებს შორის არის ადამიანის ახალი განადგურების ახალი პოტენციალი: ”დღეს იმის ალბათობა, რომ სამყარო ცეცხლის ზღვამ შეიძლება ფერფლად აქციოს, უკვე აღარ წარმოადგენს სუფთა ფანტაზიას: თვითონ ადამიანმა თავისი გამოგონებებით გაყალბებული აალებული ხმალი შექმნა. [ფატიმას ხედვის შესახებ] ”.  ^[5]კარდინალი რაცინგერი, ფატიმის შეტყობინება, დან ვატიკანის ვებსაიტი გასულ წელს, მან ესპანეთში ყოფნისას საშიშროება გამოთქვა მწუხარებით: „კაცობრიობამ წარმატებას მიაღწია სიკვდილისა და ტერორის ციკლის განთავისუფლებაში, მაგრამ ვერ მოახერხა მისი დასრულება…“ ^[6]ჰომილია, ფატიმას ღვთისმშობლის სალოცავის ესპლენა, 13 წლის 2010 მაისი პაპის ბენედიქტმა იმედის შესახებ თავის ენციკლიკში გააფრთხილა, რომ ”თუ ტექნიკურ პროგრესს არ შეესატყვისება ადამიანის ეთიკური ფორმირების, ადამიანის შინაგანი ზრდის შესაბამისი პროგრესი, ეს სულაც არ არის პროგრესი, არამედ საფრთხე ადამიანისა და მსოფლიოსთვის”. ^[7]ენციკლური წერილი, სალათი, ნ. 22 სინამდვილეში, მან თავის პირველ ენციკლიკაში აღნიშნა, რომ პირდაპირ აღნიშნავს უღმერთო ახალ მსოფლიო წესრიგს - რომ 'ჭეშმარიტად ქველმოქმედების ხელმძღვანელობის გარეშე, ამ გლობალურმა ძალამ შეიძლება უპრეცედენტო ზიანი მიაყენოს და შექმნას ახალი განხეთქილება ადამიანის ოჯახში within კაცობრიობაში. დამონებისა და მანიპულირების ახალ რისკებს. ' ^[8]კარიტას ვერიტაში, n. 33, 26 ეს არსებითად ექოთი იყო, რასაც ვატიკანის მეორე საბჭო აცხადებდა ათწლეულების წინ: ”მსოფლიოს მომავალი საფრთხეში არ დგება, თუ უფრო გონიერი ხალხი არ მოვა”. ^[9]შდრ Familiaris Consortio, ნ. 8 ჩვენს დროში ყოვლისმომცველი რელატივიზმის კიდევ ერთი საშინელი დესტრუქციული ეფექტი არის გარემოს გაუპატიურება. პაპმა ბენედიქტმა გააფრთხილა, რომ ტექნოლოგიური წინსვლა არის ტენდენცია, რომელიც ხშირად ”სოციალურ და ეკოლოგიურ კატასტროფებთან ერთად” მიდის. მან თქვა, რომ ”ყველა მთავრობამ უნდა აიღოს ვალდებულება დაიცვას ბუნება, რათა დაიცვას” შეთანხმება კაცობრიობასა და ბუნებას შორის, რომლის გარეშეც ადამიანის ოჯახი გაქრება ”. ^[10]CatholicCulture.org, ივნისი 9th, 2011

ისევ და ისევ, წმინდა მამამ დააკავშირა გლობალური კრიზისი ა სულიერი კრიზისი, ეკლესიით დაწყებული, შინაური ეკლესია, ოჯახი. ”მსოფლიოს და ეკლესიის მომავალი ოჯახში გადის”, - თქვა ნეტარმა იოანე პავლე II- მ. ^[11]იოანე პავლე II, Familiaris კონსორციუმი, ნ. 75 გასულ შაბათ-კვირას, პაპმა ბენედიქტმა კვლავ განგაშის ხმა გაავრცელა ამ მხრივ: ”სამწუხაროდ, ჩვენ იძულებულნი ვართ ვაღიაროთ სეკულარიზაციის გავრცელება, რაც განაპირობებს ღმერთის განდევნას ცხოვრებიდან და ოჯახის მზარდ დაშლას, განსაკუთრებით ევროპაში”. ^[12]ტორონტო მზე, 5 წლის 2011 ივნისი, ზაგრები, ხორვატია კრიზისის საფუძველი სახარების გულს უკავშირდება: მონანიების საჭიროება და სასიხარულო ცნობის კიდევ ერთხელ რწმენა. პაპობის დასაწყისში საკმაოდ გასაოცარი გაფრთხილებით, ბენედიქტმა გაგზავნა შეტყობინება:განაჩენის საფრთხე ასევე გვაწუხებს ეკლესია ევროპაში, ევროპასა და ზოგადად დასავლეთში… უფალიც ყვირის ჩვენს ყურთან… ”თუ არ მოინანიებ, მოვალ შენთან და შენი შუქურას ჩამოვხსნი ადგილიდან.” სინათლის წართმევაც შეგვიძლია და კარგია, რომ ამ გაფრთხილებამ გულში მთელი სერიოზულობით გაისმა, ხოლო უფალს ვუყვიროთ: „დაგვეხმარე, რომ მოვინანიოთ!“. ^[13]ჰომილიის გახსნა, ეპისკოპოსთა სინოდი, 2 წლის 2005 ოქტომბერი, რომი ამისთანა წმიდა მამამ მკვეთრად მიუთითა, რომ ეკლესია და მსოფლიო დიდი კრიზისის წინაშე დგანან და რომ "სავარძლების გადაწყობა" აღარ არის ვარიანტი: "არავინ, ვინც დღეს რეალისტურად უყურებს ჩვენს სამყაროს, ვერ იფიქრებს, რომ ქრისტიანებს საშუალება აქვთ გააგრძელეთ ბიზნესი, ჩვეულებისამებრ, რწმენის ღრმა კრიზისის უგულებელყოფით, რომელმაც მოიცვა ჩვენი საზოგადოება, ან უბრალოდ ვენდობით, რომ ქრისტიანული საუკუნეების მიერ გადაცემული ფასეულობების მემკვიდრეობა გააგრძელებს ჩვენი საზოგადოების მომავლის ინსპირაციას და ფორმირებას. ” ^[14]პაპის ბენედიქტი XVI, ლონდონი, ინგლისი, 18 წლის 2010 სექტემბერი; ზენიტი

ამრიგად, 2010 წლის ბოლოს, წმინდა მამამ აშკარად გააფრთხილა საშიში წვიმის შესახებ, რომელზეც კაცობრიობა ფუტკრებს. ჩვენი დროის შედარება "რომის იმპერიის" დაშლასთან დაკავშირებით, წმინდა მამამ აღნიშნა, რომ ჩვენს დღეებში "მორალური კონსენსუსი" დაშლის სწორ და არასწორი საკითხების შესახებ. მან თქვა, რომ ”წინააღმდეგობა გაუწიოს ამ გონების დაბნელებას და შეინარჩუნოს მისი შესაძლებლობები, რომ დაინახო არსებითი მხარეები, დაინახო ღმერთი და ადამიანი, დაინახო რა არის კარგი და რა არის ჭეშმარიტი, არის საერთო ინტერესი, რომელიც უნდა გააერთიანოს ყველა კეთილი ადამიანი. ნება. საფრთხე ემუქრება მსოფლიოს მომავალს. ” ^[15]პაპი ბენედიქტი XVI, მიმართვა რომან კურიასთან, 20 წლის 2010 დეკემბერი

ჯანსაღი რეალიზმი

კიდევ ბევრი რამ თქვა წმიდა მამამ, რომლებიც ციტირებულია მედიტაციის შემდეგ მედიტაციის შემდეგ, მაგრამ ზემოთ მოცემულია სურათი, რომელიც რამდენიმე პაპამ დახატა ორი საუკუნის განმავლობაში. ეს მხოლოდ ისაა ეს თაობა განსაკუთრებით დადგა გადამწყვეტი მომენტი: საფრთხე ემუქრება მსოფლიოს მომავალს. ეს უფრო განწირული და პირქუში ჟღერს? მაშ, წმინდა მამა "ფუნდამენტალისტი კათოლიკეა"? ან ის წინასწარმეტყველებით ელაპარაკება სამყაროს და ეკლესიას? ვფიქრობ, შეიძლება ბრალი დასდეს იმაში, რომ პაპისგან მხოლოდ უარყოფითი კომენტარი მიიღო და ჩემს ნაშრომებში გამოკვეთა. და მაინც, როგორ უნდა გაითვალისწინოს ადამიანი ისეთ გაფრთხილებებს, როგორსაც ახლახანს ვკითხულობთ? ეს არ არის უმნიშვნელო კომენტარები, როდესაც ”საფრთხე ემუქრება მსოფლიოს მომავალს."

ყოველივე ზემოთქმულის შეჯამება შეიძლება წმინდა პავლეს უბრალო ფრაზაში:

ის ყველაფერზე მაღლა დგას და მასში ყველაფერი ერთმანეთთან არის ერთად. (კოლ. 1:17)

ეს არის ის, რომ იესო თავისი სიცოცხლით, სიკვდილით და აღდგომით არის „წებო“, რომელიც აერთიანებს ქვეყნიერებას და ხელს უშლის ცოდვას ხელფასის მიღებაში, რაც არის სრული განადგურება - სიკვდილი. ^[16]იხ. რომი 6:23 ამრიგად, რაც უფრო მეტს გამოვიყვანთ ქრისტე ჩვენი ოჯახებიდან, დაწესებულებებიდან, ქალაქებიდან და ერებიდან, მით უფრო ქაოსი მის ადგილს იკავებს. ამრიგად, იმედი მაქვს, რომ ჩემი მკითხველისთვის, რომელიც, ალბათ, ახალია ამ ვებსაიტისთვის, ესმის, რომ მისია აქ არის ზუსტად ჯერ სხვების მომზადება იღვიძებს მათ სამწუხაროდ, პრობლემა იმაშია, რომ ბევრს უბრალოდ გაღვიძება არ სურს, ან ისინი თვლიან, რომ ამ ვებ – გვერდის გაგზავნა ძალიან „მძიმე“, „უარყოფითი“, „ბნელი და პირქუშია“. ”

ეს არის ჩვენი ძილიანობა ღმერთის წინაშე, რომელიც გვაგრძნობინებს ბოროტებას: ჩვენ არ გვესმის ღმერთი, რადგან არ გვინდა შეგვაწუხოთ და ამიტომ ჩვენ გულგრილად ვუყურებთ ბოროტებას… მოწაფეების ძილი არ არის ამის პრობლემა. ერთი წუთით, ვიდრე მთელი ისტორიიდან, "ძილიანობა" ჩვენია, ვისაც არ სურს ბოროტების სრული ძალა დაინახოს და არ სურს შევიდეს მის ვნებებში.” - პაპი ბენედიქტი XVI, კათოლიკური ამბების სააგენტო, ვატიკანი, 20 წლის 2011 აპრილი, საერთო აუდიტორია

მან დასძინა, რომ ასეთმა განწყობებმა შეიძლება გამოიწვიოს „სულის გარკვეული სისულელე ბოროტების მიმართ“.

ნება მიბოძეთ აღვნიშნო ისიც, რომ ამ ვებ – გვერდზე განთავსებული თითქმის 700 ნაწერი ასევე ეხება უზარმაზარ საქმეს იმედი მაქვს, ჩვენს დროში. ღვთის სიყვარულიდან და პატიებადან დაწყებული, ადრეული ეკლესიის მამის ხედვით, დასვენებისა და აღდგენის დროისთვის, ჩვენი დედის დამამშვიდებელი სიტყვებისა და ღვთიური მოწყალების შესახებ: იმედი მაქვს, აქ არსებითი თემაა. სინამდვილეში, მე კი დავიწყე ვებ – გადაცემა, სახელწოდებით ჰოპის მიღებაe აღნიშნული კრიზისი ღმერთისადმი ჩვენი პირადი პასუხის - იმედისა და ნდობის პასუხების კონტექსტში.

პაპი ბენედიქტე გვარწმუნებს, რომ "მარიამის უბიწო გულის" და, ამრიგად, ეკლესიის ტრიუმფი მოვა. ^[17]შდრ მსოფლიოს სინათლე: პაპი, ეკლესია და დროის ნიშნები, საუბარი პიტერ სივალდთან, P. 166 ბოროტება და კატასტროფა არ არის ბოლო სიტყვა. მაგრამ ჩვენ ნამდვილად ბრმები ვართ ან გვეძინა, თუ ვერ შევამჩნიეთ განდგომილების წყალდიდობა, რომელიც ეკლესიის პორტალებში იღვრება და ცუნამივით იზრდება. ტიტანიკი იშლება, ანუ ეკლესია როგორც ვიცით. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ის იარსებებს პატარა, უფრო მოკრძალებულ მაშველებში -მიმოფანტული რწმენის თემები. და ეს სულაც არ არის "ცუდი" სიახლე.

ეკლესია შემცირდება თავისი ზომებით, საჭირო იქნება თავიდან დაწყება. თუმცა, აქედან ტესტი გაჩნდება ეკლესია, რომელიც განმტკიცდება გამარტივების პროცესით, რაც განიცადა, საკუთარი თავის შიგნით განახლების უნარით ... უნდა გავითვალისწინოთ უბრალოებით და რეალიზმით. მასობრივი ეკლესია შეიძლება საყვარელი იყოს, მაგრამ ეს სულაც არ არის ეკლესიის ერთადერთი გზა. . - კარდინალური რატინჯერი (POPE ბენედიკი XVI), ღმერთი და სამყარო2001 წ. ინტერვიუ პიტერ სივალდთან; ქრისტიანობის მომავლის შესახებ, ახალი ამბების სააგენტო "ზენიტი", 1 წლის 2001 ოქტომბერი; thecrossroadsinitiative.com

თუ ამ "ტესტისთვის" სხვების მომზადება "უარყოფითი" გახდება, მაშინ უარყოფითი ვარ; თუ ამ რამეების გამეორება ხშირად "ბნელი და პირქუშია", ასეც იქნება; და თუ სხვები ამ მიმდინარე და მომავალი კრიზისისა და ტრიუმფის გაფრთხილებას მაყენებენ "ფუნდამენტალისტ კათოლიკე", მაშინ მეც ასე ვარ. იმიტომ, რომ ეს ჩემზე არ არის (ღმერთმა ეს ნათლად თქვა, როდესაც ეს მწერლობა დაიწყო) ეს დაახლოებით სულების ხსნა რელატივიზმის დაბინძურებულ წყლებში მცურავი as ან პეტრეს ბარკის ტრიალების სავარძლებზე ეძინა. დრო მცირეა (რასაც ეს ნიშნავს), და მე გავაგრძელებ ყვირილს, სანამ უფალი მაიძულებს - არ აქვს მნიშვნელობა რა ნიშნის ქვეშ მაყენებს.

ამ ეტაპზე, საკუთარ თავს ვეკითხებით: ”მაგრამ არ არსებობს არანაირი დაპირება, არც რაიმე კომფორტის სიტყვა ... არის თუ არა საფრთხე ბოლო სიტყვა?” არა! დაპირება არსებობს და ეს უკანასკნელი, არსებითი სიტყვაა:… ”მე ვარ ვაზი, შენ კი ტოტები. ვინც ცხოვრობს ჩემში და მე მასში, უხვად გამოიმუშავებს ” (ინ. 15: 5). იოანე უფლის ამ სიტყვებით გვიჩვენებს ღმერთის ვენახის ისტორიის საბოლოო, ჭეშმარიტ შედეგს. ღმერთი არ ჩავარდება. ბოლოს ის გაიმარჯვებს, სიყვარული იმარჯვებს. პაპი ბენედიქტი XVI, ჰომილიის გახსნა, ეპისკოპოსთა სინოდი, 2 წლის 2005 ოქტომბერი, რომი.

EPILOGUE: შენიშვნა ამჟამინდელ დროებზე

ადვილი მისახვედრია, რატომ დაიწყეს ეჭვი წმიდა მამის განცხადებების აქტუალობაში. დილაობით ვდგებით, მივდივართ სამსახურში, ვჭამთ საჭმელებს… ყველაფერი ჩვეულებრივად მიმდინარეობს. ჩრდილოეთ ნახევარსფეროში წლის ამ დროს ბალახმა, ხეებმა და ყვავილებმა გააცოცხლეს და მარტივად შეიძლება დაათვალიეროს გარშემო და თქვა: "აჰ, ქმნილება კარგია!" Და ეს არის! Მშვენიერია! ეს არის "მეორე სახარება", რომელიც თქვა აკვინმა.

და მაინც, ეს ყველაფერი მშვენიერი არ არის. წმინდა მამის მიერ აღწერილი სულიერი კრიზისის გარდა, არსებობს ა მასიური სასურსათო კრიზისი მოვიდა მთელ დედამიწაზე. მიუხედავად იმისა, რომ ამ მომენტში დასავლელები შედარებით მშვიდობითა და კეთილდღეობით სარგებლობენ, იმავეს თქმა არ შეიძლება მილიარდებზე მთელ მსოფლიოში. მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ ვეძებთ უახლეს სმარტფონს, დღეს მილიონები კვლავ ეძებენ პირველ კვებას. ძირითადი საჭიროებებისა და თავისუფლებების არარსებობამ შეიძლება მთელი ერები ჩააგდოს რევოლუციაში და, ამრიგად, ჩვენ ვხედავთ გლობალური რევოლუცია.

World მსოფლიო შიმშილის აღმოფხვრა ასევე გახდა პლანეტის მშვიდობისა და სტაბილურობის დაცვის მოთხოვნა. - პაპი ბენედიქტი XVI, კარიტასები ვერიტაში, ენციკლური, ნ. 27

როგორ შეიძლება ვიკითხოთ, ეკლესია "შემცირდება", "დაიფანტება" და აიძულებს "თავიდან დაიწყოს?" დევნა არის საყრდენი, რომელიც ასუფთავებს ქრისტეს პატარძალს. მაგრამ ის, რაზეც აქ ვსაუბრობთ, არის ა გლობალური მასშტაბი. როგორ შეიძლება მოხდეს ასეთი უნივერსალური დევნა? ა უნივერსალური სისტემა. ეს არის ახალი მსოფლიო წესრიგი, რომელსაც აქვს ოთახი არ არის ქრისტიანობისთვის. მაგრამ როგორ შეიძლება ასეთი 'გლობალური ძალა' გაჩნდეს? ჩვენ უკვე ვხედავთ მის საწყისებს.

მე აქ გავაზიარე ერთი შეხედვით "წინასწარმეტყველური" სიტყვები, რომლებიც ლოცვით მომივიდა 2008 წლის დასაწყისში:

ეს არის გაშლის წელი...

გაზაფხულზე მათ მოჰყვა სიტყვები:

ახლა ძალიან სწრაფად.

აზრი იყო, რომ მოვლენები მთელს მსოფლიოში ძალიან სწრაფად ვითარდებოდა. ჩემს გულში დავინახე სამი ”ბრძანება”, რომლებიც ერთმანეთს დომინოს ჰგავდა:

ეკონომიკა, შემდეგ სოციალური, შემდეგ პოლიტიკური წესრიგი.

აქედან ახალი მსოფლიო წესრიგი გაიზრდება. მაშინ იმავე წლის ოქტომბერში ვიგრძენი, როგორ თქვა უფალმა:

 შვილო, მოემზადე საცდელი პერიოდისთვის.

როგორც ახლა ვიცით, ”ეკონომიკური ბუშტი” ადიდდა და მრავალი ეკონომისტის აზრით, ყველაზე უარესი ჯერ არ დგას. ეს არის გასული კვირის სათაურები:

'ჩვენ ძალიან დიდი, დიდი დეპრესიის პირას ვართარა '

'საშინელი ეკონომიკური მონაცემები გრძელდება'

'მშვენიერი ხაზი შენელებას და ჩერდებას შორის'

ვადების თვალსაზრისით, ვერავინ იტყვის გარკვევით, როდის ან თუნდაც მომავალი თვეები მოდის. აქ არასდროს მაინტერესებდა თარიღები. გზავნილი უბრალოდ გულის მომზადებაა იმ ცვლილებებისთვის, რომლებიც პაპებმა იწინასწარმეტყველეს და ნეტარი დედის გამოჩენებში გამოეხმაურა. ეს მომზადება არსებითად არ განსხვავდება იმით, რასაც ჩვენ უნდა ვაკეთებდეთ ყოველდღიური ღმერთთან ჯანსაღ ურთიერთობაში: მზადყოფნა მასთან შეხვედრა ნებისმიერ დროს საკუთარი კონკრეტული განსჯისთვის. 

ფუნდამენტალისტურია თუ ნეგატიური, თუ ვისაუბრებთ ჩვენი დროის უახლოეს რეალობებზე, რომელსაც წმინდა მამა განმარტავს?

ან შეიძლება იყოს კიდეც საქველმოქმედო?

დააჭირეთ აქ, რომ ეს გვერდი თარგმნოთ სხვა ენაზე: