ქარიზმატული? ნაწილი V

AS დღეს ჩვენ ვუყურებთ ქარიზმატულ განახლებას, ვხედავთ მისი რაოდენობის დიდ კლებას და ვინც დარჩება ძირითადად ნაცრისფერი და თეთრთმიანები არიან. მაშ, რას გულისხმობდა ქარიზმატული განახლება, თუ ის ზედაპირზე გამოჩნდებოდა, რომ ანთებულიყო? როგორც ერთმა მკითხველმა დაწერა ამ სერიის საპასუხოდ:

რაღაც მომენტში ქარიზმატული მოძრაობა ფეიერვერკივით გაქრა, რომელიც ანათებს ღამის ცას და შემდეგ ბნელ სიბნელეში ვარდება. გარკვეულწილად საგონებელში ჩავვარდი, რომ ყოვლისშემძლე ღმერთის ნაბიჯი გაქრება და ბოლოს გაქრება.

ამ კითხვაზე პასუხი, ალბათ, ამ სერიის ყველაზე მნიშვნელოვანი ასპექტია, რადგან ის გვეხმარება გავიგოთ არა მხოლოდ საიდან, არამედ ეკლესიის მომავალი

იმედი უიმედობაში

ჩვენ ვცხოვრობთ ისეთ სამყაროში, სადაც ყველგან ჰოლივუდიდან დაწყებული, ახალი ამბების სათაურით დამთავრებული, მათთვის, ვინც წინასწარმეტყველურად ესაუბრება ეკლესიას და მსოფლიოს is არსებობს საზოგადოების, მისი სტრუქტურების და შესაბამისად, ბუნება, როგორც ვიცით. კარდინალმა რაცინგერმა, ახლა პაპმა ბენედიქტ XVI- მ, ეს შეაჯამა თვრამეტი წლის წინ:

დღეს აშკარაა, რომ ყველა დიდი ცივილიზაცია სხვადასხვაგვარად განიცდის ღირებულებებისა და იდეების კრიზისს, რომლებიც მსოფლიოს ზოგიერთ ნაწილში სახიფათო ფორმას იღებს ... ბევრგან, ჩვენ არასახელმწიფოების ზღვარზე ვართ. - "მომავალი პაპი ლაპარაკობს"; კათოლიკულტურა.com1 წლის 2005 მაისი

ერთი სიტყვით, ჩვენ დაღმავალი ვართ უკანონობა, სადაც თითქოს ადამიანის ბუნების მოუწესრიგებელ მადას იკავებს (იხ.) შემკავებელი) ეს გვახსენებს საღვთო წერილს, რომელიც საუბრობს „უკანონო ადამიანის“ მოსვლაზე

რადგან უკანონობის საიდუმლო უკვე მოქმედებს. მაგრამ ის, ვინც თავს იკავებს, მხოლოდ აწმყოში უნდა გააკეთოს მანამ, სანამ ის არ ამოიშლება სცენიდან unless რადგან თუ არ დადგება განდგომილება და არ გამოცხადდება უკანონო… ის, ვისი მოსვლაც სატანის ძალას მოჰყვება ყოველ ძლიერ საქმეში და ტყუილების ნიშნებსა და სასწაულებებში და ყველა ბოროტ მოტყუებაში, ვინც დაიღუპება, რადგან მათ არ მიიღეს ჭეშმარიტების სიყვარული, რათა გადარჩნენ. ამიტომ, ღმერთი მაცდუნებელ ძალას აგზავნის მათ, რათა მათ დაუჯერონ ტყუილი, რომ ყველა, ვინც არ დაიჯერა სიმართლეს, მაგრამ დაამტკიცა დანაშაული. (2 თეს. 2: 3, 7, 9-12)

შეგვიძლია, როგორც ქრისტიანები, სამყაროში, რომელიც სწრაფად მიტოვებს მიზეზი თავად ^[1]იხილეთ პაპ ბენედიქტის გამოსვლა, სადაც ის განსაზღვრავს სამყაროს, რომელიც გადადის „გონების დაბნელებაში“: ევას წინა დღეს უკეთესი მომავლის იმედის მიზეზი გაქვთ? პასუხი არის დიახ, აბსოლუტურად დიახ. მაგრამ ეს პარადოქსში მდგომარეობს იესოს ილუსტრაციაში:

მე შენ გეუბნები, თუ ხორბლის მარცვალი არ დაეცემა მიწაზე და არ მოკვდება, ის რჩება მხოლოდ ხორბლის მარცვალი; მაგრამ თუ იგი მოკვდება, ბევრ ნაყოფს იძლევა. (იოანე 12:24)

ასე რომ, ერთის მხრივ,

ერა მთავრდება, არა მხოლოდ შესანიშნავი საუკუნის დასასრული, არამედ ქრისტიანული სამყაროს ჩვიდმეტი ასი წლის დასასრული. ეკლესიის დაბადებიდან უდიდესი განდგომა აშკარად გაცილებით წინ არის განვითარებული ჩვენს გარშემო. - დოქტორი რალფ მარტინი, პაპის საკრებულოს კონსულტანტი ახალი ევანგელიზაციის ხელშესაწყობად; კათოლიკური ეკლესია საუკუნის ბოლოს: რას ამბობს სული? გვ. 292

მეორეს მხრივ,

”ტანჯვის საათი ღმერთის საათია. სიტუაცია უიმედოა: ეს არის იმედის საათი hop როდესაც იმედის საფუძველი გვაქვს, ამ მიზეზებს ვენდობით ... ” ამრიგად, ჩვენ უნდა ვენდოთ ”არა მიზეზებით, არამედ დაპირებით - ღმერთის მიერ მოცემული დაპირება უნდა ვაღიაროთ, რომ დავიკარგეთ, თავი დავანებოთ, როგორც დაკარგული და ადიდოთ უფალი, რომელიც გვიხსნის “. - ძმაკაცი ანრი კაფარელი, ახალი სულთმოფენობა, ლეონ ჟოზეფ კარდინალ სუენენსის, გვ. xi

და რა არის დაპირების ნაწილი?

ეს მოხდება ბოლო დღეებში, - ამბობს ღმერთი, - რომ ჩემი სულის ნაწილს დავასხამ ყოველგვარ ხორცს. შენი ვაჟები და ქალიშვილები იწინასწარმეტყველებენ, შენი ახალგაზრდები ნახავენ ხილვებს, შენი მოხუცები ოცნებობენ. მართლაც, ჩემს მსახურებსა და ჩემს მოახლეებზე იმ დღეებში ჩემი სულის ნაწილს გადავღვრი და ისინი იწინასწარმეტყველებენ. მე გავაკეთებ სასწაულებს ზეცაში და ქვემოთ არსებულ ნიშნებს დედამიწაზე: სისხლი, ცეცხლი და კვამლის ღრუბელი. მზე სიბნელედ იქცევა და მთვარე სისხლად, უფლის დიდი და ბრწყინვალე დღის დადგომამდე და მოხდება ყველას გადარჩენა, ვინც უფლის სახელს გამოიძახებს. (საქმეები 2: 17-21)

მოდის "უფლის დღის" წინაშე, სულიწმინდის ბრწყინვალე გადმოდინება "ყოველგვარ ხორცზე ...".

სამაგისტრო გეგმა

კათეხიზმი განმარტავს ამ პასაჟს, რომელიც წმინდა პეტრემ გამოაცხადა სულთმოფენობის დღეს დილით:

ამ დაპირებების თანახმად, „ბოლოს ჟამს“ უფლის სული განაახლებს კაცთა გულებს და მათში ამოიღებს ახალ კანონს. ის შეიკრიბება და შეურიგდება გაფანტულ და დანაწევრებულ ხალხებს; იგი გარდაქმნის პირველ ქმნილებას და ღმერთი იქ დაიმკვიდრებს მშვიდობას. -კათოლიკური ეკლესიის კათეტიზმი, ნ. 715

„ბოლო დრო“ არსებითად დაიწყო ქრისტეს ზეცაში ამაღლებით. ამასთან, ქრისტეს "სხეულს" რჩება, რომ თავი მიჰყვეს ხსნის საიდუმლოს ასრულებას, რომელიც წმინდა პავლეს თქმით "დროთა სისავსის გეგმა, ყველაფრის შეჯამება ქრისტეში, ცათა და დედამიწაზე." ^[2]ეფეს 1: 10 ის ამბობს არა მხოლოდ ცაში, არამედ „დედამიწაზე“. იესომ ასევე ილოცა:შენი სამეფო მოვა, შენი ნება შესრულდება დედამიწაზე როგორც ეს არის ზეცაში “. რჩება დრო, როდესაც ყველა ერი ქრისტეს დროშის ქვეშ მოექცევა: როდესაც მისი სულიერი სამეფო, დიდი მდოგვის ხის მსგავსად, გაშლილი ტოტებით შორს, დაფარავს დედამიწას; ^[3]შდრ ეკლესიის მომავალი სამფლობელო როდესაც ბოლოს და ბოლოს იქნება ქრისტეს სხეულის ერთიანობა, რომელსაც იგი საკუთარი ვნებამდე საათობით ლოცულობდა.

რაც შეეხება იესოს პიროვნებას, სიტყვის განსახიერება დასრულებულია, როდესაც ის დაბრუნდება, განდიდებულია მამაზე; მაგრამ ეს ჯერ კიდევ უნდა განხორციელდეს მთლიანად კაცობრიობის მიმართ. მიზანი ისაა, რომ კაცობრიობა ჩაერთვება ახალ და საბოლოო პრინციპში ქრისტეს "სხეულის", ეკლესიის საიდუმლო შუამავლობით. აპოკალიფსი, რომელიც ასრულებს ღვთის სიტყვას, ყველაზე ნათლად აჩვენებს, რომ ისტორიაში ერთგანზომილებიანი წინსვლის საკითხი არ შეიძლება იყოს: რაც უფრო ახლოვდება დასასრული, მით უფრო სასტიკი ხდება ბრძოლა… რაც უფრო სულიწმიდა ხდება ისტორიაში, მით უფრო გავრცელებულია ის, რასაც იესო სულიწმიდის წინააღმდეგ ცოდვას უწოდებს. - ჰანს ურს ფონ ბალტასარი (1905-1988), თეო-დრამა, ფრენის. 3, Dramatis Personae: პიროვნება ქრისტეშიგვ. 37-38 (აქცენტი ჩემია)

ეს არის ქრისტეს სული, რომელიც საბოლოოდ იპყრობს ანტიქრისტეს და თავად "უკანონოს" სულისკვეთებას. ადრეული ეკლესიის მამების აზრით, ეს ჯერ კიდევ არ დასრულდება.

ჩვენ ვაღიარებთ, რომ დედამიწაზე გვპირდებიან სამეფოს, თუმც სამოთხის წინაშე, მხოლოდ სხვა მდგომარეობაში.. - ტერტულიანე (ახ. წ. 155–240), ნიკელის ეკლესიის მამა; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, ტ. 3, გვ. 342-343)

ღმერთის მსახურმა, ლუიზა პიკარეტამ (1865-1947) დაწერა 36 ტომი, რომლებიც მიმართულია მომავალი "მშვიდობის ეპოქისა", როდესაც ღვთის სამეფო გამეფდება "დედამიწაზე, როგორც ეს არის ზეცა". 2010 წლის მონაცემებით, მის ნაშრომებს ვატიკანის ორმა ღვთისმეტყველმა მიიღო "პოზიტიური" განაჩენი, რაც შემდგომში გზას გაუხსნის მის ბედავს. ^[4]შდრ http://luisapiccarreta.co/?p=2060 

ერთ ჩანაწერში იესომ უთხრა ლუიზას:

აბა, ჩემო ქალიშვილი, არსება ყოველთვის უფრო ბოროტებად მიდის. Რამდენი ნანგრევების მაქინაციებს, რომლებსაც ამზადებენ! ისინი იქამდე მივლენ, რომ ბოროტებაში გამოიფიტნენ. მაგრამ სანამ ისინი იკავებენ თავიანთ გზას, მე დავიკავებ ჩემს დასრულებას და დასრულებას ჩემი Fiat Voluntas Tua  ("შენი გაკეთდება") ისე, რომ ჩემი ნება მეფობს დედამიწაზე - მაგრამ სრულიად ახალი გზით. დიახ, მე მინდა შეყვარებული ადამიანი დავაბრალო! ამიტომ, იყავით ყურადღებიანი. მინდა, რომ ჩემთან ერთად მოამზადო ეს ციური და ღვთიური სიყვარულის ერა… - იესო ღვთის მსახურისადმი, ლუიზა პიკარარეტა, ხელნაწერები, 8 წლის 1921 თებერვალი; ნაწყვეტი აქედან ქმნილების ბრწყინვალება, Rev. Joseph Innanuzzi, გვ .80

დედამიწაზე ეს მეფობა გაიხსნება "ახალი" ან "მეორე სულთმოფენობით" მთელ დედამიწაზე - "ყოველგვარ ხორცზე” სიტყვებით იესო პატივცემულ მარია კონცეპციონის კაბრერას დე არმიდას ან "კონჩიტას":

დადგა მსოფლიო სულიწმინდის ამაღლების დრო მე მსურს, რომ ეს უკანასკნელი ეპოქა განსაკუთრებული გზით ეკურთხოს ამ სულიწმიდას ... ეს მისი ჯერია, ეს არის მისი ეპოქა, ეს არის სიყვარულის ტრიუმფი ჩემს ეკლესიაში, მთელ სამყაროში.- ძმაკაცი მარი-მიშელ ფილიპონი, კონჩიტა: დედის სულიერი დღიურიგვ. 195-196; ნაწყვეტი აქედან ქმნილების ბრწყინვალება, Rev. Joseph Innanuzzi, გვ .80

ანუ უნდა ითქვას, რომ სულთმოფენობა არ არის ერთჯერადი მოვლენა, არამედ მადლია, რომელიც კულმინაციას მიაღწევს მეორე ორმოცდაათეს დღეს, როდესაც სულიწმინდა „განაახლებს დედამიწის სახეს“.

ხორბლის მარცვალი ცვივა THE უდაბნოში

ამრიგად, საღვთო წერილის, ეკლესიის მამათა, თეოლოგთა და მისტიკოსთა სიტყვებში ვხედავთ, რომ ღმერთი ანადგურებს თავის ეკლესიას არა მისი განადგურებისთვის, არამედ იმისთვის, რომ მან მონაწილეობა მიიღოს აღდგომის ნაყოფებში.

ეკლესია სამეფო დიდებაში შევა მხოლოდ ამ უკანასკნელი პასექის დღეს, როდესაც იგი მის უფალს გაჰყვება სიკვდილსა და აღდგომაში. -კათოლიკური კათოლიკური ეკლესია, 677

ქარიზმატული განახლება იყო პაპი ლეო XIII- ისა და იოანე XXIII- ის მიერ ეკლესიისთვის შემოდგომის მადლი. დაჩქარებული განდგომის შუაგულში, უფალმა გადმოასხა თავისი სულის ნაწილი მოამზადეთ ა ნაშთი. ქარიზმატულმა განახლებამ გამოიწვია „ახალი ევანგელიზაცია“ და სულიწმიდის ქარიზმების აღორძინება, რომლებმაც მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს ამ დროისთვის მცირე ჯარის მომზადებაში. განახლების გავლენა მხოლოდ პავლე VI-ზე, იოანე პავლე II-ზე და ბენედიქტ XVI-ზე კვლავაც იგრძნობა მთელ ეკლესიასა და მსოფლიოში.

მიუხედავად იმისა, რომ ბევრია, ვინც აღარ არის აქტიური ადგილობრივ ქარიზმატულ ლოცვით ჯგუფებში ან ასოციაციებში, მათ მაინც განიცადეს "სულის მონათვლა" და მიეცათ ქარიზმები - ზოგი შეიძლება ისევ ფარული იყოს და ჯერ კიდევ არ არის გამოთავისუფლებული - დღეების განმავლობაში წინ ისინი ემზადებიან ჩვენი დროის "საბოლოო დაპირისპირებისთვის" ამ სამყაროს სულისკვეთების წინააღმდეგ.

ქარიზმატული განახლების მიზანს არ წარმოადგენდა ლოცვითი შეხვედრების შექმნა, რომლებიც თავს იკავებდა დროის ბოლომდე. ამის ნაცვლად, ჩვენ შეგვიძლია გავიგოთ, რას აკეთებს ღმერთი განახლების დროს, თავად უფალზე პირველი „სულით ნათლობის“ გამოკვლევით.

მას შემდეგ, რაც მდინარე იორდანეში იესო სულიწმიდით სცხო, წმინდა წერილებში ნათქვამია:

სულიწმიდით სავსე იესო იორდანეთიდან დაბრუნდა და სული ორმოცი დღის განმავლობაში უდაბნოში მიჰყავდა, რათა ეშმაკმა ცდუნება გამოეწვია. ამ დღეებში ის არაფერს ჭამდა და როცა ისინი დამთავრდა, მას მშიერი ჰყავდა. (ლუკა 4: 1-2)

მას შემდეგ, რაც 1967 წელს, წმინდა ვატიკანის II– ის დახურვიდან ორი წლის შემდეგ, ეკლესიაზე სულიწმიდის გადმოღვრა დაიწყო, შეიძლება ითქვას, რომ შემდეგ ქრისტეს სხეული 40 წლის გამოიყვანეს „უდაბნოში“. ^[5]შდრ Რომელი საათია? - ნაწილი II

… თუ ხორბლის მარცვალი არ დაეცემა მიწაზე და არ მოკვდება, ის რჩება მხოლოდ ხორბლის მარცვალი; მაგრამ თუ იგი მოკვდება, ბევრ ნაყოფს იძლევა. (იოანე 12:24)

როგორც იესო ცდუნებამდე მივიდა მატერიალიზმში, თვითდიდებაში და თვითდაჯერებულობაში მამის გარდა, ეკლესიამაც გაუძლო ამ ცდუნებებს მისი გამოცდისა და განწმენდისთვის. ამრიგად, ქარიზმატული განახლების სეზონი ასევე მტკივნეული იყო, რომელმაც დაინახა თავისი წილი დაყოფები და მწუხარებები, რადგან თითოეულ ამ ცდუნებას დაეთმო. მათთვის, ვინც არ დატოვა თავისი რწმენა და მორჩილი იყო სულის მიმართ, ჭურჭელმა უფრო მეტი მორჩილების, თავმდაბლობისა და უფლის ნდობის ნაყოფი გამოიღო.

ჩემო შვილო, როცა უფალს ემსახურები, მოემზადე განსაცდელებისათვის. ცეცხლში ოქრო იტესტება და ირჩევა დამცირების საყრდენში. (სირახი 1: 5)

როგორც დავწერე ნაწილი IV, სულიწმიდის "გამოღვრის", "ამოფრქვევის", "შემავსებლის" ან "ნათლობის" მიზანი იყო ღმერთის შვილებში ნაყოფის მოტანა. სიწმინდე. სიწმინდე არის ქრისტეს სუნი, რომელიც მოგვიგონებს სატანის სუნს და ურწმუნოებს იზიდავს შიგნით მცხოვრები ჭეშმარიტებისკენ. ეს არის ა კენოზი, საკუთარი თავის დაცლა ცდუნების უდაბნო, რომ იესო გამეფდა ჩემში ისე, რომ „აღარ ვარ მე, არამედ ჩემში მცხოვრები ქრისტე." ^[6]შდრ. გალ 2:20 ქარიზმატული განახლება, როგორც ასეთი, იმდენად არ კვდება, რამდენადაც იმედია მწიფდება, უფრო სწორად, აღმოცენებული. ადრეულ წლებში ღმერთის სასიამოვნო გამოცდილებამ დიდების, თაყვანისცემის, ინტენსიური ლოცვებისა და ქარიზმების აღმოჩენის გზით way ადგილი მისცა ”ღმერთის არარსებობას”, სადაც სულმა უნდა აირჩიოს ის, ვისაც ვერ ხედავს; ენდობა მას, ვისაც ვერ შეეხება; შეაქოთ ის, ვინც სამაგიეროდ არ პასუხობს. ერთი სიტყვით, ღმერთმა მიიყვანა ეკლესია ამ ორმოცი წლის ბოლოს იმ ადგილას, სადაც იგი ან მიატოვებს მას, ან იქნება მშიერი მისთვის.

იესო the სულით მიჰყავდა უდაბნოში ორმოცი დღის განმავლობაში… და როდესაც ისინი დასრულდნენ, იგი მშიერი იყო.

წაიკითხეთ რას წერს ლუკა შემდეგში:

იესო გალილეაში დაბრუნდა ძალაში სულის შესახებ და მისი ამბები მთელ რეგიონში გავრცელდა. (ლუკა 4:14)

ეს სწორედ უდაბნოს ქარხანაა ^[7]შდრ. ზეხი 13: 9 ეს გვაიძულებს თავდაჯერებულობას, ცრუ წარმოდგენებს იმის შესახებ, რომ რაღაცნაირად ძლიერი ვართ ან კონტროლზე ვართ. ჩვენში ამ პირველადი საქმისთვის არის მოცემული სული, რომ გამოიმუშაოს რწმენა, რომელიც ბრწყინავს კარგ საქმეებში:

The სულით სიკვდილით დასჯის სხეულის საქმეები… (რომ. 8:13)

როდესაც ჩვენ ვცხოვრობთ ჭეშმარიტების ცენტრში, ეს არის ჩვენი სრული სიღარიბე ღმერთის გარდა ძალა სულიწმიდას შეუძლია სასწაულების მოხდენა ჩვენს მეშვეობით. ვიცხოვროთ ჩვენს სიღარიბეში, ნიშნავს დავიტოვოთ საკუთარი ნება, ავიღოთ ჩვენი ჯვარი, თავი დავანებოთ თავს და მივყვეთ ღვთიურ ნებას. იესომ გააფრთხილა იდეა, რომ ქარიზმატული საჩუქრები თავისთავად სიწმინდის ნიშანი იყო:

ყველა, ვინც მეუბნება: უფალო, უფალო, არ შევა ცათა სასუფეველში, არამედ მხოლოდ ის, ვინც ზეციერი მამის ნებას ასრულებს. იმ დღეს ბევრი მეტყვის: უფალო, უფალო, ჩვენ არ ვწინასწარმეტყველებდით შენი სახელით? თქვენს სახელზე არ გამოვდევნეთ დემონები? შენი სახელით ხომ არ ვაკეთეთ ძლიერი საქმეები? ' შემდეგ მე მათ საზეიმოდ განვაცხადებ: 'მე არასდროს გიცნობდი. დამშორდი, ბოროტმოქმედნო. (მათე 7: 21-23)

თუ ადამიანურ და ანგელოზურ ენებზე ვსაუბრობ, მაგრამ არ მაქვს სიყვარული, მე ვარ გამაჯანსაღებელი გონგი ან შეჯახებული ციმბირე. (1 კორ. 13: 1)

ღმერთის საქმე მის დღევანდელ ნარჩენებს შორის არის ჩვენი ნების გამოვლენა, რომ ვიცხოვროთ, ვიმოძრაოთ და ვიყოთ მის ნებაში. ამრიგად, იესოს კვალდაკვალ, ჩვენ შეიძლება გამოვიდეთ უდაბნოდან, როგორც ხალხი, რომელიც მზად არის გადასახლებაში ძალა სულიწმიდისა, რომელიც გაანადგურებს სატანის დასაყრდენს და ამზადებს სამყაროს, ჩვენი სისხლითაც კი, მშვიდობის, სამართლიანობისა და ერთიანობის ახალი ეპოქის დაბადებისთვის.

კიდევ ერთხელ, აი ის ძლიერი წინასწარმეტყველება, რომელიც ქარიზმატული განახლების პირველ წლებში ითქვა პაპის პავლე VI- თან შეხვედრის დროს წმინდა პეტრეს მოედანზე: ^[8]ნახეთ ვებ – გადაცემების სერია: წინასწარმეტყველება რომში

იმის გამო, რომ მიყვარხარ, მინდა გაჩვენო ის, რასაც დღეს მსოფლიოში ვაკეთებ. მინდა მოვემზადო იმისთვის, რაც მოვა. დედამიწაზე სიბნელის დღეები მოდის, გასაჭირის დღეები. შენობა, რომელიც ახლა დგას, ნებაყოფლობითია არ იყოს იდგა. დახმარება, რომელიც ახლა ჩემი ხალხისთვის არის, აღარ იქნება. მსურს მზად იყო, ჩემო ხალხნო, რომ იცოდე მხოლოდ მე და მყავდე ჩემთან და გქონდეს უფრო ღრმად, ვიდრე ოდესმე. მე უდაბნოში მიგიყვან ... მე მოგაკლებ ყველაფერს, რის გამოც ახლა ხარ დამოკიდებული, ასე რომ შენ მხოლოდ ჩემზე ხარ დამოკიდებული. სიბნელის დრო მოდის სამყაროზე, მაგრამ ჩემი ეკლესიისთვის მოდის დიდების დრო, მოდის ჩემი დიდების დრო. მე გადმოვღვრი შენს სულის ყველა საჩუქარს. მე მოგიმზადებ სულიერი ბრძოლისთვის; მე მოგიმზადებთ ევანგელიზმის პერიოდისთვის, რომელიც მსოფლიოს არასოდეს უნახავს. როდესაც შენ ჩემ გარდა არაფერი გექნება, ყველაფერი გექნება: მიწა, მინდვრები, სახლები, და-ძმები და სიყვარული და სიხარული და მშვიდობა, ვიდრე ოდესმე. იყავი მზად, ჩემო ხალხნო, მინდა მოგიმზადო დოქტორი რალფ მარტინის მიერ, ორმოცდამეათე დღის ორშაბათს, 1975 წლის მაისს, რომში, იტალიაში

VI ნაწილში მე განვმარტავ, თუ რატომ არის ეკლესიის მომზადება ჩვენი ღვთისმშობლის ნამუშევარი და როგორ შუამდგომლობდნენ პაპები მომავალი "ახალი ორმოცდაათიანობისთვის".

Tweet

თქვენი შემოწირულობა დიდი მადლიერებისაა ამ სრული დროით მსახურებისთვის!

დააჭირეთ ქვემოთ ამ გვერდის სხვა ენაზე თარგმნისთვის: