ქრისტიანობა, რომელიც ცვლის სამყაროს

ახლა სიტყვა მასობრივი კითხვის შესახებ
28 წლის 2014 აპრილისთვის
აღდგომის მეორე კვირის ორშაბათი

იქ ადრეული ქრისტიანების ცეცხლია უნდა დღეს ხელახლა აინთო ეკლესია. ეს არასოდეს ყოფილა გასასვლელი. ეს ჩვენი ნეტარი დედისა და სულიწმიდის ამოცანაა მოწყალების ჟამს: ჩვენში იესოს სიცოცხლის მოტანა, სამყაროს შუქი. აქ არის ცეცხლის ისეთი სახეობა, რომელიც კვლავ უნდა დაიწვას ჩვენს სამრევლოში:

როდესაც ისინი ლოცულობდნენ, შეკრებილი ადგილი შეირყა და ისინი ყველანი სულიწმიდით ივსებოდნენ და თამამად განაგრძობდნენ ღვთის სიტყვას. (პირველი მოსმენით)

ანდა ნეტარი ჯონ ჰენრი ნიუმენი აღწერს ეკლესიას დღეს ბევრგან?

სატანამ შეიძლება გამოიყენოს მოტყუების უფრო საგანგაშო იარაღი - მან შეიძლება დაიმალოს საკუთარი თავი - მან შეიძლება სცადოს ჩვენი შეცდომები პატარა საგნებში და ასე რომ, გადაადგილდეს ეკლესია, არა ყველა ერთდროულად, არამედ ცოტ-ცოტა მისი ნამდვილი პოზიციიდან. მე მჯერა, რომ მან ამდენი რამ გააკეთა ბოლო რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში ... ეს მისი პოლიტიკაა, დაგვანაწევროს და გაგვყოს, თანდათანობით გაგვაყაროს ჩვენი ძალის კლდედან. - ქადაგება IV: ანტიქრისტეს დევნა

რა არის ჩვენი 'ნამდვილი პოზიცია', ჩვენი ცენტრი? ეს არის სამრევლო პროგრამებისთვის თანხების შეგროვება? რომ შევძლოთ კატეხიზმის ციტირება? სურვილისამებრ სურსათის ბანკში? უნდა იყოს ლექტორი ან მასის წამოწყება? იყო კოლუმბიის რაინდის წევრი ან CWL? რაც კარგია ეს ყველაფერი, ისინი არ არიან ცენტრი - ისინი არ არიან raison d'être ეკლესიის. ჩვენ ვარსებობთ იმისთვის, რომ მახარებლობა გამოვაცხადოთ, წერდა პავლე VI. ^[1]ევანგელი ნუნტიანდი, ნ. 14 ჩვენ ვარსებობთ იესოს სინათლის სიბნელეში ჩასაგდებად, რომელიც დღეს პოლიტიკაში, კომერციაში, მეცნიერებაში, საკვების წარმოებასა და განათლებაში ვრცელდება. მაგრამ ჩვენ არ შეგვიძლია ისეთი სინათლის მოტანა, რომელიც არ გვაქვს. ცენტრი, მაშასადამე, არის იესო. ის ყველაფრის გულში უნდა იყოს, ჩვენი ძალების წყარო, ჩვენი მიზნების მწვერვალი. ჩვენ სამყაროსთვის უნდა ვიყოთ რადიკალები, მაგრამ ეს მხოლოდ ჩვეულებრივი ქრისტიანობაა. მოციქულთა საქმეები უნდა იყოს ნორმა.

მოციქულთა აქტების კითხვა გვეხმარება გააცნობიეროთ, რომ ეკლესიის მისიის დასაწყისში სარეკლამო რჩება (ერებს) in სინამდვილეში ითვლებოდა ქრისტიანული ცხოვრების ჩვეულებრივ შედეგად, რომელსაც ყველა მორწმუნე ატარებდა პირადი საქციელის მოწმეების საშუალებით და შეძლებისდაგვარად გამოხატული გამოცხადებით. - ST იოანე პავლე II, რედიმპტორი მისო, ენციკლური, ნ. 27

როგორ შევიტანო ეს სინათლე სამყაროში? ვბედავ ვთქვა, რომ დავივიწყეთ. გზა დავკარგეთ! ჩვენ ვიცით, თუ როგორ უნდა შევინარჩუნოთ მრევლის განათება, მაგრამ არა ჩვენი გულის შუქი ნამდვილად იბრუნებს სულებს ქრისტესკენ. ჩვენ ნამდვილად უნდა ვიყოთ თავიდან დაბადება!

ამინ, ამინ, გეუბნებით თქვენ, თუ ადამიანი არ დაიბადება წყლისა და სულისგან, მას არ შეუძლია შევიდეს ღვთის სამეფოში. (დღევანდელი სახარება)

ბევრი კათოლიკე ნათლობის დროს წყლისგან დაიბადა, მაგრამ ჩვენც სულით უნდა დავიბადოთ. და სულიწმიდა "სულით დალუქული" საიდუმლო საიდუმლოებაში გამოიცემა, როგორც ა ცოცხალი წყლის მდინარე, როდესაც ჩვენ შევალთ ნაცნობობა ღმერთთან.

ნეტარ არიან ყველა, ვინც უფალს აფარებენ თავს. (ფსალმუნის პასუხი)

ჩვენი გულები ბატარეას ჰგავს. მათში მუხტი უმოქმედოდ რჩება ა კავშირი მზადდება და შემდეგ ძალა მიედინება. ისევე, როგორც ბატარეას ორი ბოძი აქვს, ჩვენც ასევე უნდა გააკეთოს ორი კავშირი.

ჩვენ უნდა პირველი დააკავშირეთ ჩვენი გულები ღმერთთან ლოცვით - არა ცარიელი სიტყვებით - არამედ ოხვრით და წუწუნებით, გულით ვედრებით და დიდებით. ეს შეიძლება შეჯამდეს ერთ სიტყვაში: სურვილი. შიმშილი ღმერთისთვის. მეორე, ჩვენ ავთენტური სიყვარულით უნდა დავუკავშირდეთ მეზობელს. დიახ, როდესაც ჩვენ გვიყვარს და ვემსახურებით მოყვასს, ღმერთთან კავშირი თავის გამოსასვლელს პოულობს - და ძალა მიედინება.

ეს არის ორი პოლუსი, რომელიც აცოცხლებს მკვდარ სულს; რომ ააქტიურებს გულს და გონებას ხედვა და მიზანი მოაქვს; რომ ფაქტიურად გარდაქმნიან სულიერ სინათლის შუქურებად და ჭეშმარიტ მოციქულებად. როგორ გვჭირდება დღეს ასეთი ქრისტიანები! თქვენ, საყვარელ მკითხველს, ამ მიზნისთვის ირჩევს ღმერთი. უთხარით "დიახ" ღმერთს, "დიახ" მარიამს, "დიახ" სულიწმიდას, რათა იესო მეფობდეს თქვენს მეშვეობით.

დაკავშირებული კითხვა:

• პირველი სიყვარული დაკარგული