ეკლესია კლდეზე - ნაწილი II

ჩესტოხოვას შავი მადონა - შეურაცხყოფა მიაყენა

 

თუ ისეთ დროში ცხოვრობ, როცა არავინ მოგცემს კარგ რჩევას,
არც ვინმე კარგ მაგალითს მოგცემთ,
როცა დაინახავ სათნოებას დასჯილი და მანკიერება დაჯილდოვებული...
დადექით მტკიცედ და მტკიცედ მიჰყევით ღმერთს სიცოცხლის ტკივილზე...
- წმინდა თომას მორი,
თავი მოჰკვეთეს 1535 წელს ქორწინების დასაცავად
თომას მორის ცხოვრება: უილიამ როპერის ბიოგრაფია

 

 

ერთი ყველაზე დიდი საჩუქრებიდან, რომელიც იესომ დაუტოვა თავის ეკლესიას, იყო მადლი infallibility. თუ იესომ თქვა: „შეიცნობთ ჭეშმარიტებას და ჭეშმარიტება გაგათავისუფლებთ“ (იოანე 8:32), მაშინ აუცილებელია, რომ ყველა თაობამ იცოდეს, უეჭველად, რა არის ჭეშმარიტება. თორემ შეიძლება ტყუილი ჭეშმარიტებისთვის მიეღო და მონობაში ჩავარდნა. ამისთვის…

... ვინც ცოდვას სჩადის, ცოდვის მონაა. (იოანე 8:34)

აქედან გამომდინარე, ჩვენი სულიერი თავისუფლებაა intrinsic ჭეშმარიტების შეცნობა, რის გამოც იესო დაჰპირდა, "როდესაც ის მოვა, ჭეშმარიტების სული, ის გაგიძღვებათ მთელი ჭეშმარიტებისკენ." ^[1]ჯონ 16: 13 მიუხედავად ორი ათასწლეულის მანძილზე კათოლიკური რწმენის ცალკეული წევრების ხარვეზებისა და პეტრეს მემკვიდრეების მორალური წარუმატებლობის მიუხედავად, ჩვენი წმინდა ტრადიცია ცხადყოფს, რომ ქრისტეს სწავლებები ზუსტად იყო დაცული 2000 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში. ეს არის ერთ-ერთი ყველაზე უტყუარი ნიშანი იმისა, რომ ქრისტემ ხელი შეუწყო მის პატარძალს.

 

ახალი უფსკრული

მიუხედავად ამისა, იყო დრო ჩვენს ისტორიაში, როდესაც ჭეშმარიტება თითქოს უფსკრულისკენ იშლებოდა - როცა ეპისკოპოსების უმეტესობაც კი მოძრაობდა შეცდომის მიმართულებით (როგორიცაა არიანის ერესი). დღეს ჩვენ კვლავ ვდგავართ კიდევ ერთი სახიფათო კლდის კიდეზე, სადაც საქმე ეხება არა მხოლოდ ერთ დოქტრინას, არამედ ჭეშმარიტების საფუძველს.^[2]მიუხედავად იმისა, რომ ჭეშმარიტება უშეცდომოდ იქნება შენარჩუნებული დროის ბოლომდე, ეს არ ნიშნავს რომ ის დარჩება ცნობილი და ყველგან პრაქტიკაში. ტრადიცია, ფაქტობრივად, გვეუბნება, რომ უკანასკნელ ხანებში მას ფაქტობრივად ნარჩენი შეინარჩუნებს; შდრ. მომავალი თავშესაფრები და მარტოობა საშიშროებაა, რომელიც პაპმა ფრანცისკემ მართებულად დაადგინა სინოდის სიტყვით ოჯახზე:

ცდუნება სიკეთისკენ გამანადგურებელი მიდრეკილებისაკენ, რომელიც მატყუარა წყალობის სახელით უკავშირებს ჭრილობებს, ჯერ არ განიკურნება და არ უმკურნალებს მათ; რომ მკურნალობს სიმპტომებს და არა მიზეზებს და ფესვებს. ეს არის ”ბოროტმოქმედთა”, შიშისმომგვრელი და ასევე ეგრეთ წოდებული ”პროგრესული და ლიბერალური” ცდუნება. 

ის უფრო შორს წავიდა და გააფრთხილა…

ჯვარზე ჩამოსვლის ცდუნება, ხალხის მოსაწონებლად და იქ დარჩენა, მამის ნების შესასრულებლად; თაყვანი სცეს ამქვეყნიურ სულისკვეთებას იმის ნაცვლად, რომ განიწმინდოს იგი და ღვთის სულისკენ მიიხუროს.- შდრ. ხუთი შესწორება

ეს იყო სინოდი, რომელმაც წარმოადგინა სამოციქულო შეგონება ამორის ლაეტიცია, რომელსაც ბედის ირონიით ადანაშაულებდნენ პროგრესივიზმის სწორედ იმ სულისკვეთების მიცემაში, რომელიც ცდილობს ქორწინების საიდუმლოს სეკულარიზაციას და ადამიანის სექსუალობის რელატივიზაციას (იხ. საწყალობის საწინააღმდეგო). ეთანხმება თუ არა იმ თეოლოგებს, რომლებიც თვლიან, რომ ეს დოკუმენტი შეცდომებს შეიცავს, უნდა ვაღიაროთ, რომ ამ სინოდიდან მოყოლებული მორალური რელატივიზმი განვითარდა, განსაკუთრებით იერარქიაში. 

დღეს ჩვენ გვაქვს მთელი ეპისკოპოსთა კონფერენციები, რომლებიც ცდილობენ ხელი შეუწყონ ჰეტეროდოქსული სწავლებებს.^[3]მაგალითად. გერმანელი ეპისკოპოსები, იხ. catholicnewsagency.com მღვდლები ატარებენ "სიამაყის მასებს",^[4]შდრ აქ დაწკაპუნებით, აქ დაწკაპუნებით, აქ დაწკაპუნებით მდე აქ დაწკაპუნებით და, ჭეშმარიტად, პაპი, რომელიც სულ უფრო და უფრო ბუნდოვანი ხდება ჩვენი დროის ზოგიერთ ყველაზე სერიოზულ მორალურ საკითხზე. ეს არის ის, რასაც კათოლიკეები არ სჩვევიათ, განსაკუთრებით იოანე პავლე II-ისა და ბენედიქტ XVI-ის თეოლოგიურად ზუსტი პონტიფიკატების შემდეგ.

 

მან თქვა რა?

ფრენსის შესახებ თავის ბიოგრაფიაში ჟურნალისტი ოსტენ ივერი წერდა:  

[ფრენსისმა] უთხრა კათოლიკე გეი აქტივისტს, თეოლოგიის ყოფილ პროფესორს, სახელად მარსელო მარკესს, რომ ის მხარს უჭერდა გეების უფლებებს, ისევე როგორც სამოქალაქო გაერთიანებების ლეგალურ აღიარებას, რომლებზეც გეი წყვილებსაც შეეძლოთ წვდომა. მაგრამ ის სრულიად ეწინააღმდეგებოდა კანონით ქორწინების ხელახალი განსაზღვრის მცდელობას. „მას სურდა დაეცვა ქორწინება, მაგრამ არავის ღირსების შელახვისა და მათი გარიყულობის გაძლიერების გარეშე“, ამბობს კარდინალის ახლო თანამშრომელი. „ის ემხრობოდა გეი ადამიანების მაქსიმალურ ლეგალურ ჩართვას და კანონით გამოხატულ მათ ადამიანურ უფლებებს, მაგრამ არასოდეს დათმობდა ქორწინების უნიკალურობას, როგორც მამაკაცსა და ქალს შორის ბავშვების სასიკეთოდ“. -დიდი რეფორმატორი, 2015 წელი; (გვ. 312)

როგორც აღვნიშნე სხეული, არღვევს, რომის პაპი აშკარად იცავდა ამ პოზიციას. მიუხედავად იმისა, რომ Ivereigh-ის ცნობაში ფრენსის შესახებ ბევრი რამ არის საქებარი, ასევე არის ბევრი რამ, რაც დამაბნეველია, რადგან მაგისტერიუმმა უკვე დაადასტურა, რომ „ჰომოსექსუალური გაერთიანებების კანონიერი აღიარება დაჩრდილავს გარკვეულ ძირითად მორალურ ფასეულობებს და გამოიწვევს ქორწინების ინსტიტუტის გაუფასურებას“.^[5]მოსაზრებები ჰომოსექსუალ პირებს შორის კავშირის იურიდიული აღიარების წინადადებებთან დაკავშირებით; ნ 5, 6, 10 მიუხედავად ამისა, სწორედ ამ სიცხადის ვაკუუმს ავსებენ „პროგრესიულები და ლიბერალები“, როგორიცაა საკამათო Fr. ჯეიმს მარტინი^[6]იხილეთ ტრენტ ჰორნის კრიტიკა ფრ. ჯეიმს მარტინის პოზიციები აქ დაწკაპუნებით რომელმაც მსოფლიოს უთხრა:

თუ ფრ. მარტინი შეცდა, ვატიკანმა ცოტა რამ გააკეთა ჰაერის გასასუფთავებლად.^[7]შდრ სხეული, არღვევს ამან მორწმუნეები შეაწუხეს არა იმდენად ჭეშმარიტებასთან (რადგან კათოლიკური ეკლესიის ავთენტური მაგისტრიული სწავლებები ნათელია), არამედ პაპის მიერ მოწონებული ლიბერალიზმის ახალ ტალღასთან, რომელიც აბნელებს ჭეშმარიტებას და ავრცელებს ჩვენს საყრდენებს.

2005 წელს მე დავწერე მომავალი მორალური ცუნამის შესახებ, რომელიც ახლა აქ არის (იხ. დევნა!… და მორალური ცუნამი) რომელსაც მოჰყვება საშიში მეორე ტალღა (შდრ. სულიერი ცუნამი). რაც ამ მტკივნეულ განსაცდელს ხდის არის ის, რომ ეს მოტყუება იძენს იმპულსს თავად იერარქიაში...^[8]შდრ როდესაც ვარსკვლავები დაეცემა

ქრისტეს მეორედ მოსვლამდე ეკლესიამ უნდა გაიაროს საბოლოო სასამართლო პროცესი, რომელიც შეარყევს მრავალი მორწმუნის რწმენას   –CCC, n.675

 

საწყალობის საწინააღმდეგო

ფრანცისკე თავისი პაპობის დასაწყისიდანვე დაჟინებით მოითხოვდა, რომ ეკლესიამ თავი დაანებოს, გამოსულიყო დახურულ კარს მიღმა და მიეღწია საზოგადოების პერიფერიებისკენ. 

… ყველას გვთხოვენ დავემორჩილოთ მის მოწოდებას, რომ გამოვიდეთ ჩვენივე კომფორტის ზონიდან, რათა მივაღწიოთ ყველა „პერიფერიას“, რომლებიც სახარების შუქს საჭიროებენ. -ᲞᲐᲞᲘ ᲤᲠᲐᲜᲪᲘᲡᲘ, ევანგელი გუდიუმი, ნ. 20

ამ მოწოდებიდან გაჩნდა მისი თემა "აკომპანიმენტის ხელოვნება".^[9]ნ. 169, ევანგელიუმ გაუდიუმი რომლითაც „სულიერი თანხლებით უნდა მიიყვანოს სხვები ღმერთთან უფრო ახლოს, რომლითაც ჩვენ მივიღებთ ჭეშმარიტ თავისუფლებას“.^[10]ნ. 170, ევანგელიუმ გაუდიუმი ამინ. ამ სიტყვებში არაფერია რომანი; იესო დროს ატარებდა სულებთან, ესაუბრებოდა, პასუხობდა ჭეშმარიტების მწყურვალთა კითხვებს, შეეხო და განკურნა სოციალური განდევნილები. მართლაც, იესო ჭამდა „გადასახადების ამკრეფებთან და მეძავებთან“^[11]შდრ. მათე 21:32, მათე 9:10

მაგრამ ჩვენმა უფალმა არ მოიპარა და არ დაიძინა მათთან. 

ამაში მდგომარეობს ზოგიერთი ეპისკოპოსის მიერ გამოყენებული სახიფათო სოფისტიკა, რომლებიც აკომპანიმენტად აქციეს მუქი ხელოვნება: ეს არის სიახლე, რომ ეკლესია მისასალმებელია, ღია, და თანმხლები - მაგრამ გარეშე მოუწოდებს ყველას, ვინც მის კარებში შედის, თავი აარიდონ ცოდვას, რათა გადარჩეს. მართლაც, თავად ქრისტეს განცხადება „მოინანიეთ და ირწმუნეთ სახარება“^[12]სახმელეთო 1: 15 ხშირად უზურპირებულია "მოგესალმებით და დარჩით ისე, როგორც ხართ!"  

გასულ კვირას ლისაბონში წმინდა მამამ არაერთხელ გაუსვა ხაზი „მისასალმებელ“ გზავნილს:

ახალგაზრდობის მსოფლიო დღის ერთ-ერთ ყველაზე საკულტო მომენტში, რომის პაპმა ფრანცისკემ მოუწოდა მის წინაშე შეკრებილ ასიათასს, უყვირონ მას, რომ კათოლიკური ეკლესია არის "todos, todos, todos”- ყველა, ყველა, ყველა. "უფალი ნათელია", - ამტკიცებდა პაპი კვირას. "ავადმყოფი, მოხუცები, ახალგაზრდა, მოხუცი, მახინჯი, ლამაზი, კარგი და ცუდი." - 7 წლის 2023 აგვისტო, ABC News

ისევ და ისევ, ახალი არაფერი. ეკლესია არსებობს, როგორც „ხსნის საიდუმლო“:^[13]CCC, n. 849; ნ. 845: „თავისი ცოდვით გაფანტული და ცოდვით მიყვანილი შვილების გასაერთიანებლად მამას სურდა მთელი კაცობრიობა ერთად მოეწოდებინა თავისი შვილის ეკლესიაში. ეკლესია არის ადგილი, სადაც კაცობრიობამ ხელახლა უნდა აღმოაჩინოს თავისი ერთიანობა და ხსნა. ეკლესია არის „შერიგებული სამყარო“. ის არის ის ბარქი, რომელიც „უფლის ჯვრის სრული აფრით, სულიწმინდის სუნთქვით, უსაფრთხოდ მოძრაობს ამ სამყაროში“. ეკლესიის მამებისთვის ძვირფასი სხვა გამოსახულების მიხედვით, მას ასახავს ნოეს კიდობანი, რომელიც მხოლოდ წარღვნისგან იხსნის. მისი ნათლობის შრიფტი ივსება წმინდა წყლით დაკარგა; მისი აღსარება იხსნება ცოდვილი; მისი სწავლებები ცნობილი გახდა დაღლილი; მისი წმინდა საკვები შესთავაზა ამისთვის სუსტი.

დიახ, ეკლესია ღიაა ყველასთვის - მაგრამ სამოთხე ღიაა მხოლოდ მონანიებისთვის. 

ყველა, ვინც მეუბნება: „უფალო, უფალო“, შევა ცათა სასუფეველში, არამედ მხოლოდ ის, ვინც ასრულებს ჩემი ზეციერი მამის ნებას. (მათე 7:21)

ამრიგად, ეკლესია მიესალმება ყველას, ვინც ვნების წინააღმდეგ იბრძვის მათი გასათავისუფლებლად. ის მიესალმება ყველას, ვინც გატეხილია მათი აღდგენის მიზნით. იგი მიესალმება ყველა დისფუნქციას, რათა ხელახლა შეუკვეთეთ ისინი - ყველაფერი ღვთის სიტყვის მიხედვით. 

... მართლაც [ქრისტეს] მიზანი არ იყო მხოლოდ დაემტკიცებინა სამყარო მის სამყაროში და ყოფილიყო მისი თანამგზავრი, დატოვა იგი სრულიად უცვლელი. - პაპი ბენედიქტი XVI, ფრაიბურგი, ბრეისგაუ, გერმანია, 25 წლის 2011 სექტემბერი; www.chiesa.com

მოქცევა უნდა მოჰყვეს ნათლობას, რათა გადარჩეს; სიწმინდე უნდა მოჰყვეს მოქცევას, რათა სამოთხეში იყოს დაშვებული - თუნდაც ეს მოითხოვს განწმენდას Purgatory.

მოინანიეთ და მოინათლეთ ყოველი თქვენგანი იესო ქრისტეს სახელით თქვენი ცოდვების მიტევებისთვის; და მიიღებთ სულიწმიდის ნიჭს... მაშ, მოინანიეთ და მოიქცეთ, რათა თქვენი ცოდვები მოიწმინდოს. (საქმეები 2:38, 3:19)  

იმისათვის, რომ მისი მისია ნაყოფიერი ყოფილიყო ცალკეულთა სულებში, იესომ განაცხადა, რომ ეკლესიამ უნდა ასწავლოს ერებს „დაიცვან ყველაფერი, რაც მე გიბრძანე“.^[14]Matt 28: 20 აქედან გამომდინარე,

…ეკლესია… არანაკლებ მისი ღვთაებრივი დამფუძნებელი, განზრახულია იყოს „წინააღმდეგობის ნიშანი“. …არასდროს იქნება სწორი მისი გამოცხადება კანონიერად იმისა, რაც რეალურად უკანონოა, ვინაიდან ეს, თავისი ბუნებით, ყოველთვის ეწინააღმდეგება ადამიანის ჭეშმარიტ სიკეთეს.  - პაპ VI, ჰუმანა ვიტა, ნ. 18

 

კლდის პირას

ლისაბონიდან დაბრუნების დროს რეპორტიორმა ჰკითხა პაპს:

წმიდაო მამაო, ლისაბონში გვითხარით, რომ ეკლესიაში არის ადგილი „ყველასთვის, ყველასათვის, ყველასათვის“. ეკლესია ღიაა ყველასთვის, მაგრამ ამავე დროს ყველას არ აქვს ერთი და იგივე უფლებები და შესაძლებლობები, იმ გაგებით, რომ, მაგალითად, ქალები და ჰომოსექსუალები ვერ იღებენ ყველა საიდუმლოებას. წმიდაო მამაო, როგორ ხსნით ამ შეუსაბამობას „ღია ეკლესიასა“ და „ეკლესიას, რომელიც ყველასთვის თანაბარი არ არის?“

ფრენსისმა უპასუხა:

თქვენ დამისვით შეკითხვა ორი განსხვავებული კუთხით. ეკლესია ღიაა ყველასთვის, შემდეგ არის წესები, რომლებიც არეგულირებს ეკლესიის შიგნით ცხოვრებას. და ვინც შიგნით არის, არის [ასე] წესების დაცვით... რასაც თქვენ ამბობთ ძალიან გამარტივებული საუბრის ხერხია: „არ შეიძლება ზიარების მიღება“. ეს არ ნიშნავს, რომ ეკლესია დახურულია. ყოველი ადამიანი ხვდება ღმერთს თავისი გზით, ეკლესიაში, და ეკლესია არის დედა და გზამკვლევი თითოეული ადამიანისთვის თავის გზაზე. ამიტომ არ მიყვარს იმის თქმა: ყველა მოვიდეს, მაგრამ მერე შენ გააკეთე ეს, შენ კი ის... ყველამ. ამის შემდეგ, თითოეული ადამიანი ლოცვაში, შინაგან დიალოგში და პასტორალურ დიალოგში პასტორალურ მუშაკებთან, ეძებს გზას წინ წასასვლელად. ამ მიზეზით, დავსვათ კითხვა: „რაც შეეხება ჰომოსექსუალებს?…“ არა: ყველას… სამინისტროს მუშაობაში ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი რამ არის ადამიანების თანხლება ნაბიჯ-ნაბიჯ სიმწიფისკენ მიმავალ გზაზე…. ეკლესია დედაა; ის ყველას იღებს და თითოეული ადამიანი თავის გზას ადგას ეკლესიის შიგნით, აურზაურის გარეშე, და ეს ძალიან მნიშვნელოვანია. - ფრენის დროს პრესკონფერენცია, აგვისტო 6, 2023

იმის ნაცვლად, რომ შევეცადოთ გავაანალიზოთ პაპის სიტყვები და რას გულისხმობს ის „წესებში“, რას გულისხმობს წინსვლის გზის ძიებაში აურზაურის გარეშე და ა.შ. - მოდით, უბრალოდ გავიმეოროთ ის, რასაც ეკლესია სწამდა და ასწავლიდა 2000 წლის განმავლობაში. ვინმეს თან ახლდე „ნაბიჯი ნაბიჯზე სიმწიფისკენ მიმავალ გზაზე“ არ ნიშნავს ცოდვაში დადასტურებას, მხოლოდ იმის თქმას, რომ „ღმერთს უყვარს ისეთი, როგორიც შენ ხარ“. ქრისტიანული სიმწიფის პირველი ნაბიჯი არის ცოდვის უარყოფა. და არც ეს არის სუბიექტური პროცესი. „სინდისი არ არის დამოუკიდებელი და ექსკლუზიური შესაძლებლობა გადაწყვიტოს რა არის კარგი და რა არის ბოროტი“, ასწავლიდა იოანე პავლე II.^[15]Dominum და Vivificantem, ნ. 443 არც ღმერთთან ვაჭრობაა, როგორც ამას აკეთებდა ოდესღაც ავგუსტინე: „მომეცი სიწმინდე და თავშეკავება, მაგრამ ჯერ არა!“

ასეთი გაგება არასოდეს ნიშნავს სიკეთისა და ბოროტების სტანდარტის კომპრომეტირებას და გაყალბებას, რათა იგი კონკრეტულ გარემოებებს მოერგოს. ცოდვილისთვის სავსებით საღია მისი სისუსტის აღიარება და მისი წყალობა წარუმატებლობა; მიუღებელია იმ ადამიანის დამოკიდებულება, ვინც საკუთარ სისუსტეს აქცევს სიკეთის შესახებ ჭეშმარიტების კრიტერიუმად, რათა თავი გამართლებულად იგრძნოს, ღმერთისა და მისი წყალობის მოთხოვნის გარეშეც კი. —POPE ST. იოანე პავლე II, Verifiedis ბრწყინვალება, ნ 104; ვატიკანი.ვა

დიდი დღესასწაულის იგავში მეფე მიესალმება „ყველას“ შესვლას. 

ამიტომ, გამოდით მთავარ გზებზე და მოიწვიეთ დღესასწაულზე ვისაც იპოვით. 

მაგრამ სუფრასთან დარჩენისთვის არის პირობა: მონანიება.^[16]სინამდვილეში, პირობა ნამდვილად სიწმინდეა მარადიული ბანკეტის კონტექსტში.

როდესაც მეფე სტუმრების შესახვედრად შევიდა, იქ დაინახა მამაკაცი, რომელიც საქორწინო სამოსში არ იყო გამოწყობილი. უთხრა მას: მეგობარო, როგორ შემოხვედი აქ საქორწინო ტანსაცმლის გარეშე? (მათე 22:9, 11-12)

მაშასადამე, ჩვენ ვიცით, რომ ვდგავართ უფსკრულის პირას, როდესაც ახლად დანიშნული პრეფექტი, რომელიც ზედამხედველობას უწევს ეკლესიის უმაღლეს დოქტრინალურ თანამდებობას, არა მხოლოდ ღიად საუბრობს ჰომოსექსუალური გაერთიანებების კურთხევის შესაძლებლობა, მაგრამ იმის მოსაზრება, რომ რაც იმას ნიშნავს, დოქტრინა შეიძლება შეიცვალოს (იხ ბოლო დგომა).^[17]შდრ ეროვნული კათოლიკური რეესტრი, ივლისი 6, 2023 ეს გამაოგნებელია, იმ ადამიანისგან, რომელსაც ევალება რწმენის დოქტრინის შენარჩუნება. როგორც მისმა წინამორბედმა განაცხადა:

... როგორც ეკლესიის ერთადერთი განუყოფელი მაგისტრი, რომის პაპი და ეპისკოპოსები მასთან ერთობაში უმძიმესი პასუხისმგებლობაა იმისა, რომ მათგან არანაირი ორაზროვანი ნიშანი ან გაურკვეველი სწავლება არ მოდის, რაც მორწმუნეებს აბნევს ან უსაფრთხოების ცრუ გრძნობას იწვევს. - კარდინალი გერჰარდ მიულერი, ყოფილი პრეფექტი რწმენის დოქტრინის კრება; პირველი რამ, აპრილი 20th, 2018

კარდინალი რაიმონდ ბერკი ასევე აფრთხილებს ამ უგუნური ენის წინააღმდეგ, რომელიც გარკვეულ სიტყვებს ახალ მნიშვნელობას ანიჭებს წმინდა ტრადიციის მითითების გარეშე.

ბოლო რამდენიმე წლის განმავლობაში, გარკვეული სიტყვები, მაგალითად, "პასტორალური", "მოწყალება", "მოსმენა", "გარჩევა", "აკომპანიმენტი" და "ინტეგრაცია" გამოიყენება ეკლესიაში ერთგვარი ჯადოსნური გზით. არის მკაფიო განმარტების გარეშე, მაგრამ როგორც იდეოლოგიის ლოზუნგები, რომლებიც ცვლის ჩვენთვის შეუცვლელს: ეკლესიის მუდმივი დოქტრინა და დისციპლინა... მარადიული ცხოვრების პერსპექტივა დაბნელებულია ეკლესიის ერთგვარი პოპულარული შეხედულების სასარგებლოდ, რომელშიც ყველა უნდა თავს „სახლად“ გრძნობენ, თუნდაც მათი ყოველდღიური ცხოვრება აშკარა წინააღმდეგობაა ქრისტეს ჭეშმარიტებასა და სიყვარულთან. — 10 წლის 2023 აგვისტო; lifesitenews.com

ეპისკოპოსები, მან გააფრთხილა, არიან ღალატობს სამოციქულო ტრადიციას.

კარდინალმა მიულერმა იქამდე მივიდა და თქვა, რომ თუ „სინოდი სინოდალის შესახებ“ წარმატებას მიაღწევს, ეს იქნება „ეკლესიის დასასრული“.

ეკლესიის საფუძველი არის ღვთის სიტყვა, როგორც გამოცხადება... და არა ჩვენი უცნაური ასახვები. … ეს [დღის წესრიგი] არის თვითგამოცხადების სისტემა. კათოლიკური ეკლესიის ეს ოკუპაცია არის იესო ქრისტეს ეკლესიის მტრული აღება. - კარდინალი გერჰარდ მიულერი, 7 წლის 2022 ოქტომბერი; ეროვნული კათოლიკური რეესტრი

ეს არის იუდას საათი და ვინც გვგონია, რომ ვდგავართ, ფრთხილად უნდა ვიყოთ, რომ არ დავეცეს.^[18]შდრ. 1 კორ 10:12 მოტყუება იმდენად ძლიერია ახლა, იმდენად ფართო, რომ კათოლიკური ინსტიტუტები, უნივერსიტეტები, საკლასო სკოლები და ამბიონებიც კი განდგომილებაში ჩავარდა. და წმინდა პავლე გვეუბნება, რა მოჰყვება შემდეგ, როდესაც აჯანყება თითქმის საყოველთაო გახდება (შდრ. 2 თეს. 2:3-4), როგორც წმინდა იოანე ჰენრი ნიუმენმა განაცხადა:

სატანამ შეიძლება გამოიყენოს მოტყუების უფრო საგანგაშო იარაღი
- შეიძლება დაიმალოს თავი -
ის შეიძლება შეეცადოს ჩვენს შეცდენას წვრილმანებში,
და ასე გადაადგილება ეკლესია,
არა ერთდროულად, არამედ ნელ-ნელა
მისი ნამდვილი პოზიციიდან.
…მისი პოლიტიკაა ჩვენი გაყოფა და დაყოფა, ჩვენი განდევნა
თანდათან ჩვენი სიძლიერის კლდიდან.
და თუ იქნება დევნა, ალბათ მაშინ იქნება;
მაშინ, ალბათ, როცა ჩვენ ყველანი ვართ
ასე დაყოფილი ქრისტიანული სამყაროს ყველა კუთხეში,
და ასე შემცირებული, ასე სავსე სქიზმით, ასე ახლოს ერესთან.
როდესაც ჩვენ თავს გადავაწყდებით სამყაროს და
დამოკიდებულია მასზე დაცვაზე,
და დავთმოთ ჩვენი დამოუკიდებლობა და ჩვენი ძალა,
მაშინ [ანტიქრისტე] განრისხებული დაგვატყდება
რამდენადაც ღმერთი ინებებს მას.  

ქადაგება IV: ანტიქრისტეს დევნა

 

დაკავშირებული კითხვა

პოლიტიკური სისწორე და დიდი განდგომილება

კომპრომისი: დიდი განდგომა

 

მხარი დაუჭირეთ მარკის სრული დროით მსახურებას:

 

ერთად ნიჰილ ობსტატ

 

მარკთან ერთად გამგზავრება ის ახლა Word,
დააჭირეთ ქვემოთ მოცემულ ბანერს ხელმოწერა.
თქვენი ელ.წერილი არავის გაუზიარდება.

ახლა Telegram-ზე. დააწკაპუნეთ:

მიყევით მარკს და ყოველდღიურ "დროის ნიშნებს" MeWe- ზე:

მიჰყევით მარკის ნაწერებს აქ:

მოუსმინეთ შემდეგს: