წლიდან ამ კვირაში მასის მრავალ რეგიონში თანდათანობით გაიხსნა, რამდენიმე მკითხველმა მთხოვა კომენტარი გამეკეთებინა იმ შეზღუდვის შესახებ, რომელსაც რამდენიმე ეპისკოპოსი ადგენს, რომ წმიდა ზიარება უნდა იყოს მიღებული "ხელით". ერთმა კაცმა თქვა, რომ მან და მისმა მეუღლემ ზიარება მიიღეს "ენაზე" ორმოცდაათი წლის განმავლობაში, და არასდროს ჰქონიათ ხელი, და რომ ამ ახალმა აკრძალვამ ისინი არაგონივრულ მდგომარეობაში დააყენა. კიდევ ერთი მკითხველი წერს:
ჩვენი ეპისკოპოსი ამბობს "მხოლოდ ხელში". მე ვერ დავიწყებ იმის თქმას, თუ როგორ ვტანჯავ ამას ამის გამო, როცა მას ენაზე ვკიდებ და არ მინდა ხელში ავიყვანო. ჩემი კითხვა: რა უნდა გავაკეთო? ბიძაჩემმა მითხრა, რომ ჩვენი ხელით შეხება საკრილეგია, რაც, ჩემი აზრით, სიმართლეა, მაგრამ მე ჩემს მღვდელს ვესაუბრე და ის ამას ჭეშმარიტად არ გრძნობს… არ ვიცი, არ უნდა წასვლა წირვაზე და უბრალოდ წასვლა თაყვანისცემა და აღსარება?ვფიქრობ, სასაცილოა მასის ნიღბების ტარების ყველა ეს უკიდურესი ზომა. ჩვენ ასევე უნდა დავრეგისტრირდეთ მასაზე წასასვლელად - და მაშინ მთავრობამ იცის ვინ მიდის? სასურსათო მაღაზიებში შეგიძლიათ წასვლა ამ უკიდურესი ზომების გარეშე. ვგრძნობ დევნა დაიწყო. ისეთი მტკივნეულია, დიახ, მე ვტიროდი. აზრი არ აქვს. წირვის შემდეგაც კი, ლოცვას ვერ დავრჩებით, მაშინვე უნდა წამოვიდეთ. ვგრძნობ, რომ ჩვენმა მწყემსებმა მგლები მოგვცეს
ხალხს შეუძლია იჯდეს რესტორანში, ისაუბროს ხმამაღლა, იცინოს და მოინახულოს… ვიდრე კათოლიკეები, რომელთაც სურთ მშვიდად შეიკრიბონ უკაცრიელ ეკლესიებში. და მრევლებს არა მხოლოდ ბევრად ნაკლები რიცხვი უნდა ჰქონდეთ, არამედ მათ სთხოვეს არც მღერიან ზოგიერთ ეპარქიაში. სხვებს მოეთხოვებათ ნიღბების ტარება (მღვდლის ჩათვლით) და მათ ეკრძალებათ „ამინ“ თქვან მასპინძლის მიღების შემდეგ ან ევქარისტიის მიღება მუხლებზე დაჩოქილი.[1]edwardpentin.co.uk და მართლაც, ზოგიერთ ეპარქიას მოსთხოვს, რომ მრევლმა, ვინც წირვაზე მოდის, უნდა მოახსენოს ვინ არიან ისინი და ვისთან კონტაქტი აქვთ.”ვაი მწყემსებს, რომლებიც ანადგურებენ და ანაფანტებენ ჩემი საძოვრის ცხვარს!” ამბობს უფალი. ამიტომ ასე ამბობს უფალი, ისრაელის ღმერთი, იმ მწყემსების შესახებ, რომლებიც ჩემს ხალხზე ზრუნავენ: „გაანადგურე ჩემი ფარა და განდევნე ისინი და არ მოუსწრები მათ“. (იერემია 23: 1-2)
მათი უფროსი მრევლისთვის. და მაინც, ერთმა მღვდელმა მითხრა, რომ როდესაც მან სთხოვა მოხუცს, ჯანმრთელობისგან ჯანმრთელობისთვის თავი დაეკავებინა, უფროსმა ამოიოხრა: „ვინ ჯანდაბა ხარ, რომ მითხრა, რა არის კარგი ან არა? მე თვითონ შემიძლია განვსაზღვრო, ღირს თუ არა მასაში მოსვლა რისკად ”. ალბათ ეს სიბრაზე ხაზს უსვამს იმას, თუ როგორ გრძნობთ ბევრ ჩვენგანს: სახელმწიფო ისე გვექცევა, როგორც სულელ ცხვარს, რომელსაც არ შეუძლია ფუნქციონირება, ჩვენი ცხოვრების ყველა ხარისხის კონტროლის გარეშე. მაგრამ უფრო სერიოზულია ის ფაქტი, რომ ეკლესიამ პრაქტიკულად მთელი თავისი ძალა გადასცა თუნდაც როგორ იგი გამოხატავს თავის ერთგულებას. და მხოლოდ ღმერთმა იცის, თუ რა სულიერი გავლენა მოხდა ევქარისტიის წართმევის შედეგად (თავისთავად მთელი თემა).სინამდვილეში, ყველა, ვისაც სურს რელიგიურად იცხოვროს ქრისტე იესოში, დევნიან. (დღევანდელი პირველი მასობრივი კითხვა)
ამ დილით ამ საკითხთან დაკავშირებით ორი ექიმის კონსულტაცია მივიღეთ, რომელთაგან ერთი არის ორეგონის შტატის იმუნოლოგიის სპეციალისტი. ისინი შეთანხმდნენ, რომ სწორად შესრულება წმიდა ზიარების ენაზე ან ხელში მეტ-ნაკლებად თანაბარ საფრთხეს წარმოადგენს. ენაზე შეხების და ნერწყვის სხვისთვის გადაცემის საფრთხე აშკარად საფრთხეს წარმოადგენს, ამასთან, ვინმეს ხელით შეხების შანსი ერთნაირად სავარაუდოა და მისი ხელები უფრო დიდია მიკრობების ზემოქმედებით. - 2 წლის 2020 მარტი; წაიკითხა განცხადება; შდრ. catholicnewsagency.com
გაცილებით მეტი კონტაქტის ობიექტებთან, როგორიცაა კარის სახელურები და ა.შ. სადავოა, რომ მრევლის ხელის შეხებამ შეიძლება გამოიწვიოს მეტი რისკი. უფრო მეტიც, თუ ეკლესიაში 50 კომუნიკატორი შევიდოდა და ყველა მათგანი შეეხო შესასვლელი კარის სახელურს - და ერთმა მათგანმა ვირუსი დატოვა - მასპინძლის ხელში მოხვედრა, რომელიც შესაძლოა კარის სახელურსაც შეეხო, შესაძლოა ეფექტურად ვირუსის გადატანა თქვენს პირში. არსებობს რისკი, რომ მღვდლის ხელი ვინმეს ენას შეეხოს. ამრიგად, ექსპერტების თქმით, არსებობს "თანაბარი" რისკი.The ევქარისტიული საიდუმლოს ჭეშმარიტების გაღრმავების, მისი ძალისა და მასში ქრისტეს არსებობის შესახებ, ამ საიდუმლოს მიმართ უფრო დიდი პატივისცემა შეიქმნა და მისი მიღების დროს უფრო ღრმა თავმდაბლობა მოითხოვეს. ამრიგად, დამკვიდრდა ჩვეულება, რომ მინისტრი კომუნიკაციის ენაზე ათავსებს ნაკურთხი პურის ნაწილაკს. წმინდა ზიარების განაწილების ეს მეთოდი უნდა შენარჩუნდესმთელ მსოფლიოში ეკლესიის დღევანდელი ვითარების გათვალისწინებით, არა მხოლოდ იმიტომ, რომ მას მრავალსაუკუნოვანი ტრადიცია აქვს, არამედ განსაკუთრებით იმიტომ, რომ იგი გამოხატავს მორწმუნეთა პატივისცემას ევქარისტიის მიმართ. ჩვეულება არანაირად არ აკნინებს მათ პიროვნულ ღირსებას, ვინც ამ დიდ ს-ს უახლოვდებააკრაცია: ეს არის ამ მომზადების ნაწილი, რომელიც საჭიროა უფლის სხეულის ყველაზე ნაყოფიერი მიღებისთვის. - პაპი წმ. პავლე VI, მემორიალი დომინი, 29 წლის 1969 მაისი)
შემდეგ მან აღნიშნა, რომ 2100 ეპისკოპოსის გამოკითხვამ აჩვენა, რომ მათი ორი მესამედი ამას აკეთებდა არ გვჯერა, რომ ენაზე ზიარების პრაქტიკა უნდა შეიცვალოს, რის გამოც პავლე VI ასკვნის დასკვნას: ”წმიდა მამამ მიიღო გადაწყვეტილება, რომ არ შეცვალოს მორწმუნეთა წმინდა ზიარების არსებული გზა.” ამასთან, მან დაამატა:
როდესაც საპირისპირო ხმარებაა, ანუ წმინდა ზიარების ხელთუქმნელი მოქმედება, წმინდა საყდარი - სურს დაეხმაროს მათ შეასრულონ თავიანთი ამოცანა, რაც ხშირად რთულია, როგორც დღეს არის - ამ კონფერენციებზე აყენებს ამოცანას, აითვისონ, თუ რა განსაკუთრებული გარემოებები შეიძლება იქ არსებობდეს. ზრუნვა, რომ თავიდან იქნას აცილებული ნეტარ ევქარისტიასთან დაკავშირებით პატივისცემის ნაკლებობა ან ცრუ მოსაზრებები და თავიდან აიცილოთ ნებისმიერი სხვა მავნე ზემოქმედება. -ibid.
ეჭვგარეშეა, რომ ზიარებამ ხელი შეუწყო უამრავ საყდარს თანამედროვეობაში, რომელთაგან არასდროს ყოფილა შესაძლებელი, სანამ ეს პრაქტიკა დაიშვებოდა. გარკვეულმა ბრწყინვალებამ ასევე გადალახა წმიდა ევქარისტიის განაწილება და მისი მიღების მეთოდი ბევრგან. ეს არ შეიძლება დაეხმაროს ყველას, მაგრამ სამწუხაროა ჩვენთვის, რადგან გამოკითხვები აჩვენებს, რომ ერთდროულად შემცირდა რწმენა უძრავი ყოფისადმი.[2]pewresearch.org
იოანე პავლე II მწუხარებას გამოთქვამდა ამ ბოროტად გამოყენების შესახებ დომინიკე ცენა:
ზოგიერთ ქვეყანაში დაინერგა ზიარების პრაქტიკა. ეს
პრაქტიკა მოითხოვეს ინდივიდუალურ საეპისკოპოსო კონფერენციებმა და მიიღეს მოციქული საყდრისგან. ამასთან, დაფიქსირებულია ევქარისტიული სახეობებისადმი სავალალო პატივისცემის შემთხვევები, შემთხვევები, რომლებიც არამარტო ამ საქციელში დამნაშავე პირებს, არამედ ეკლესიის მწყემსებს, რომლებიც საკმარისად არ ფხიზლობენ მორწმუნეთა დამოკიდებულების მიმართ. ევქარისტიისკენ. ზოგჯერ, ზოგჯერ ხდება, რომ მათთვის თავისუფალი არჩევანის გაკეთება, ვინც ამჯობინებს განაგრძოს ევქარისტიის ენაზე მიღება, არ იქნება გათვალისწინებული იმ ადგილებში, სადაც ზიარების გავრცელება ნებადართულია. ამიტომ ამ წერილის კონტექსტში ძნელია არ აღინიშნოს სამწუხარო მოვლენები, რომლებიც ადრე იყო ნახსენები. ეს არანაირად არ გულისხმობს მათ, ვინც უფალ იესოს ხელში იღებს, ამას დიდი პატივისცემითა და ერთგულებით აკეთებს იმ ქვეყნებში, სადაც ეს პრაქტიკა ნებადართულია. (n 11)
მიუხედავად ამისა, ეს არის ოქმი ზოგადი ინსტრუქციები რომის მისალისთვის აშშ - ში:
თუ ზიარება მხოლოდ პურის სახეობის ქვეშ ხდება, მღვდელი მასპინძელს ოდნავ ზრდის და აჩვენებს თითოეულს და ეუბნება: ქრისტეს სხეული. კომუნიკატორი პასუხობს, ამინ, და იღებს ზიარებას ან ენაზე, ან სადაც ეს ნებადართულია, ხელში არჩევანს ეკისრება კომუნიკატორი. როგორც კი კომუნიკატორი მიიღებს მასპინძელს, ის მას მთლიანად მოიხმარს. - ნ 161; usccb.org
ჭეშმარიტად გეუბნები შენ: რასაც დედამიწაზე დააკავშირებ, ზეცაში იქნება შეკრული და რაც დედამიწაზე გაქვს, სამოთხეშიც გაიხსნება. (მათე 18:18)
მასა დაგრჩებათ თქვენ, ეპარქიებში, სადაც ეს ნებადართულია, თუ ამას თაყვანს სცემენ და მადლიან მდგომარეობაში იმყოფებიან (მართალია, ენის მიღება ისევ ნორმაა). თუმცა, ვიცი, რომ ეს ზოგიერთ თქვენგანს ნუგეშს არ აძლევს. აქ არის ჩემი პირადი აზრებიჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად გეუბნები შენ თუ არ თქვენ ჭამთ ხორცს ძის კაცისა და სვამთ მის სისხლს, თქვენ აღარ გაქვთ სიცოცხლე; ვინც ჩემს ხორცს შეჭამს და ჩემს სისხლს დალევს, მას საუკუნო სიცოცხლე აქვს და მე მას უკანასკნელ დღეს აღვადგენ. (იოანე 6: 53-54)
ზუსტად ის, რასაც ასწავლიდნენ ადრეულ ეკლესიაში, როდესაც ზიარება ხელში იყო იყო პრაქტიკულად:მოახლოებისთანავე ნუ მოდიხართ მაჯები გაშლილი, ან თითები გაშლილი; გააკეთე შენი მარცხენა ხელი ტახტის მარჯვნივ, როგორც მეფის მისაღებად. თქვენი პალმის ჩაღრმავებით მიიღეთ ქრისტეს სხეული და თქვით მასზე, ამინ. ასე რომ, მას შემდეგ, რაც წმინდა სხეულს შეეხო თქვენი თვალები, გაითვალისწინეთ იგი; გაითვალისწინეთ, რომ არ დაკარგოთ მისი რაიმე ნაწილი; რამდენადაც რაც დაკარგე, აშკარად შენთვის ზარალია, როგორც ეს მოხდა შენი საკუთარი წევრებისგან. მითხარით, თუ ვინმე მოგცემთ ოქროს მარცვლებს, ხომ არ დაიჭერთ მათ მთელი სიფრთხილით, რომ რომელიმე თქვენგანის დაკარგვისგან არ იზრუნოთ და არ დაკარგოთ? მაშინ უფრო ფრთხილად არ დააკვირდებით, რომ თქვენგან არც ერთი crumb არ დაეცემა იმაზე ძვირფასი, ვიდრე ოქრო და ძვირფასი ქვები? შემდეგ მას შემდეგ, რაც მიიღებთ ქრისტეს სხეულს, მიუახლოვდით აგრეთვე მისი სისხლის თასს; არა ხელების გაწვდენა, არამედ მოღუნვა და თაყვანისცემისა და თაყვანისცემის ჰაერით ნათქვამი: ამინ, გაწირე ქრისტეს სისხლიც. და სანამ ტუჩები ჯერ კიდევ ტუჩებზე გაქვთ, ხელით შეეხოთ მას და გაუკეთეთ თვალები და წარბი და გრძნობათა სხვა ორგანოები. შემდეგ ლოცვას დაელოდე და მადლობა გადავუხადე ღმერთს, რომელმაც ამდენი საიდუმლოების ღირსი გამოგიცხადა. - წმ. კირილე იერუსალიმელი, IV საუკუნე; კათეტური ლექცია 23, ნ. 21-22
ამის შემდეგ ემისარი მივიდა სოფელში და პირველ ქოხს მიუახლოვდა. ეს იყო მოკრძალებული საცხოვრისი - გადახურული იყო სახურავი, ფუნდამენტები მოღუნული და ხის ჩარჩო ნახმარი და ამინდი. როდესაც მან კარზე დააკაკუნა, ოჯახი შეიკრიბა სტუმრის მისასალმებლად.
მარკთან ერთად გამგზავრება ის ახლა Word,
დააჭირეთ ქვემოთ მოცემულ ბანერს ხელმოწერა.
თქვენი ელ.წერილი არავის გაუზიარდება.
ჩაასხით lire mesécrits en français, დაწკაპეთ sur drapeau:
სქოლიოები
| ↑1 | edwardpentin.co.uk |
|---|---|
| ↑2 | pewresearch.org |
| ↑3 | კათოლიკური კათოლიკური ეკლესია, ნ. 1324 |