ზიარება ხელში? პტ მე

 

წლიდან ამ კვირაში მასის მრავალ რეგიონში თანდათანობით გაიხსნა, რამდენიმე მკითხველმა მთხოვა კომენტარი გამეკეთებინა იმ შეზღუდვის შესახებ, რომელსაც რამდენიმე ეპისკოპოსი ადგენს, რომ წმიდა ზიარება უნდა იყოს მიღებული "ხელით". ერთმა კაცმა თქვა, რომ მან და მისმა მეუღლემ ზიარება მიიღეს "ენაზე" ორმოცდაათი წლის განმავლობაში, და არასდროს ჰქონიათ ხელი, და რომ ამ ახალმა აკრძალვამ ისინი არაგონივრულ მდგომარეობაში დააყენა. კიდევ ერთი მკითხველი წერს:

ჩვენი ეპისკოპოსი ამბობს "მხოლოდ ხელში". მე ვერ დავიწყებ იმის თქმას, თუ როგორ ვტანჯავ ამას ამის გამო, როცა მას ენაზე ვკიდებ და არ მინდა ხელში ავიყვანო. ჩემი კითხვა: რა უნდა გავაკეთო? ბიძაჩემმა მითხრა, რომ ჩვენი ხელით შეხება საკრილეგია, რაც, ჩემი აზრით, სიმართლეა, მაგრამ მე ჩემს მღვდელს ვესაუბრე და ის ამას ჭეშმარიტად არ გრძნობს… არ ვიცი, არ უნდა წასვლა წირვაზე და უბრალოდ წასვლა თაყვანისცემა და აღსარება?
 
ვფიქრობ, სასაცილოა მასის ნიღბების ტარების ყველა ეს უკიდურესი ზომა. ჩვენ ასევე უნდა დავრეგისტრირდეთ მასაზე წასასვლელად - და მაშინ მთავრობამ იცის ვინ მიდის? სასურსათო მაღაზიებში შეგიძლიათ წასვლა ამ უკიდურესი ზომების გარეშე. ვგრძნობ დევნა დაიწყო. ისეთი მტკივნეულია, დიახ, მე ვტიროდი. აზრი არ აქვს. წირვის შემდეგაც კი, ლოცვას ვერ დავრჩებით, მაშინვე უნდა წამოვიდეთ. ვგრძნობ, რომ ჩვენმა მწყემსებმა მგლები მოგვცეს
ასე რომ, როგორც ხედავთ, ახლა ბევრი ტრავმა ხდება.
 
 
კონკურენციები
 
ეჭვგარეშეა, რომ დღეს ყველაზე რადიკალურ პანდემიურ ზომებს, უფრო მეტად, ვიდრე ნებისმიერ საზოგადოებრივ სივრცეში, იყენებენ კათოლიკურ ეკლესიაში. და წინააღმდეგობები abound. ამჟამად, ბევრ ქალაქში, უფრო მეტი ხალხს შეუძლია იჯდეს რესტორანში, ისაუბროს ხმამაღლა, იცინოს და მოინახულოს… ვიდრე კათოლიკეები, რომელთაც სურთ მშვიდად შეიკრიბონ უკაცრიელ ეკლესიებში. და მრევლებს არა მხოლოდ ბევრად ნაკლები რიცხვი უნდა ჰქონდეთ, არამედ მათ სთხოვეს არც მღერიან ზოგიერთ ეპარქიაში. სხვებს მოეთხოვებათ ნიღბების ტარება (მღვდლის ჩათვლით) და მათ ეკრძალებათ „ამინ“ თქვან მასპინძლის მიღების შემდეგ ან ევქარისტიის მიღება მუხლებზე დაჩოქილი.[1]edwardpentin.co.uk და მართლაც, ზოგიერთ ეპარქიას მოსთხოვს, რომ მრევლმა, ვინც წირვაზე მოდის, უნდა მოახსენოს ვინ არიან ისინი და ვისთან კონტაქტი აქვთ.
 
ეს იმდენად წინააღმდეგობრივია, ინვაზიური, ისე შეუსაბამოა რაც ხდება ფართო საზოგადოებაში (და, დიახ, იმდენად არაეცნიერული - და ამასთან, ასე ძალიან მარტივად ეთანხმება მრავალი ეპისკოპოსი), რომ არ მიკვირს, რომ მესმის როგორც ერისკაცთა, ისე მღვდლებისგან. ისევე, როგორც ისინი გრძნობენ "ღალატს" და "დიდი მწარე” ცოტა ხნის წინ, წმინდა წერილის ეს პასაჟი გადახტა გვერდზე:
”ვაი მწყემსებს, რომლებიც ანადგურებენ და ანაფანტებენ ჩემი საძოვრის ცხვარს!” ამბობს უფალი. ამიტომ ასე ამბობს უფალი, ისრაელის ღმერთი, იმ მწყემსების შესახებ, რომლებიც ჩემს ხალხზე ზრუნავენ: „გაანადგურე ჩემი ფარა და განდევნე ისინი და არ მოუსწრები მათ“. (იერემია 23: 1-2)
სიმართლე გითხრათ, მრავალი ეპისკოპოსი, უეჭველად, ყველანაირად ცდილობს; ბევრმა ალბათ იცის, რომ სერიოზული ჯარიმების წინაშე დგება, თუ ისინი წინააღმდეგობას გაუწევენ სახელმწიფოს; სხვები მოქმედებენ იმის მიხედვით, რასაც ისინი თვლიან, რომ ეს არის "საერთო სარგებლობისთვის", განსაკუთრებით მათი უფროსი მრევლისთვის. და მაინც, ერთმა მღვდელმა მითხრა, რომ როდესაც მან სთხოვა მოხუცს, ჯანმრთელობისგან ჯანმრთელობისთვის თავი დაეკავებინა, უფროსმა ამოიოხრა: „ვინ ჯანდაბა ხარ, რომ მითხრა, რა არის კარგი ან არა? მე თვითონ შემიძლია განვსაზღვრო, ღირს თუ არა მასაში მოსვლა რისკად ”. ალბათ ეს სიბრაზე ხაზს უსვამს იმას, თუ როგორ გრძნობთ ბევრ ჩვენგანს: სახელმწიფო ისე გვექცევა, როგორც სულელ ცხვარს, რომელსაც არ შეუძლია ფუნქციონირება, ჩვენი ცხოვრების ყველა ხარისხის კონტროლის გარეშე. მაგრამ უფრო სერიოზულია ის ფაქტი, რომ ეკლესიამ პრაქტიკულად მთელი თავისი ძალა გადასცა თუნდაც როგორ იგი გამოხატავს თავის ერთგულებას. და მხოლოდ ღმერთმა იცის, თუ რა სულიერი გავლენა მოხდა ევქარისტიის წართმევის შედეგად (თავისთავად მთელი თემა).
 
აქედან გამომდინარე, ჩვენ წარსული გავიარეთ დაბრუნების წერტილი. დავიბრუნოთ ის, რაც არა მხოლოდ საღი აზრია, არამედ ჩვენი სულიერიც კი მორიგე ეს გამოიწვევს სასულიერო პირების ნამდვილ დევნას შემდეგი დრო
სინამდვილეში, ყველა, ვისაც სურს რელიგიურად იცხოვროს ქრისტე იესოში, დევნიან. (დღევანდელი პირველი მასობრივი კითხვა)
 
 
ᲛᲔᲪᲜᲘᲔᲠᲔᲑᲐ
 
მაგრამ რაც შეეხება ზიარებას ხელში? ეს გონივრული ნაბიჯია? კათოლიკური საინფორმაციო სააგენტო გამოაქვეყნა განცხადება ორეგონის პორტლენდის არქიეპისკოპოსის მიერ, როდესაც COVID-19 იწყებს სწრაფად გავრცელებას:
ამ დილით ამ საკითხთან დაკავშირებით ორი ექიმის კონსულტაცია მივიღეთ, რომელთაგან ერთი არის ორეგონის შტატის იმუნოლოგიის სპეციალისტი. ისინი შეთანხმდნენ, რომ სწორად შესრულება წმიდა ზიარების ენაზე ან ხელში მეტ-ნაკლებად თანაბარ საფრთხეს წარმოადგენს. ენაზე შეხების და ნერწყვის სხვისთვის გადაცემის საფრთხე აშკარად საფრთხეს წარმოადგენს, ამასთან, ვინმეს ხელით შეხების შანსი ერთნაირად სავარაუდოა და მისი ხელები უფრო დიდია მიკრობების ზემოქმედებით. - 2 წლის 2020 მარტი; წაიკითხა განცხადება; შდრ. catholicnewsagency.com
იმის გათვალისწინებით, რომ ჩვენი ხელები არის გაცილებით მეტი კონტაქტის ობიექტებთან, როგორიცაა კარის სახელურები და ა.შ. სადავოა, რომ მრევლის ხელის შეხებამ შეიძლება გამოიწვიოს მეტი რისკი. უფრო მეტიც, თუ ეკლესიაში 50 კომუნიკატორი შევიდოდა და ყველა მათგანი შეეხო შესასვლელი კარის სახელურს - და ერთმა მათგანმა ვირუსი დატოვა - მასპინძლის ხელში მოხვედრა, რომელიც შესაძლოა კარის სახელურსაც შეეხო, შესაძლოა ეფექტურად ვირუსის გადატანა თქვენს პირში. არსებობს რისკი, რომ მღვდლის ხელი ვინმეს ენას შეეხოს. ამრიგად, ექსპერტების თქმით, არსებობს "თანაბარი" რისკი.
 
აქედან გამომდინარე, დაკისრების წმინდა სამეცნიერო თვალსაზრისით ხელში ზიარება უსაფუძვლო ჩანს.
 
მაგრამ აი ის, რაც საერთოდ არ ემატება. ასობით ათასი ადამიანი იღუპება ყოველწლიურად გრიპისგან, მაგრამ ჩვენ არაფერი გავაკეთეთ იმ გადამდები დაავადების თავიდან ასაცილებლად, როგორიცაა უკიდურესი ზომები, რომლებიც ახლა დაწესებულია.
 
 
რა არის კანონი?
 
კათოლიკურ ეკლესიას მრავალი რიტუალი აქვს. აღმოსავლეთის ზოგიერთ ლიტურგიაში ზიარება მხოლოდ ენაზე ვრცელდება პურის ჭურჭელში ჩაყრით და შემდეგ კოვზიდან ძვირფასი სხეულისა და სისხლის მიცემით. "ლათინურ მასაში" ან საგანგებო ფორმა, კომუნიკაციების ნებადართულია მხოლოდ ენაზე მიღება. იმ ჩვეულებრივი ფორმა ( ორდო მისა) ლათინური წესით, ეკლესია მორწმუნეებს საშუალებას აძლევს მიიღონ ან ხელით და არც პირში. ასე ნათლად თქვა, ეს არის ცოდვა არ არის პატივისცემით მიიღონ ევქარისტია თქვენს ხელში თქვენს ტიპურ მრევლში. მაგრამ სიმართლე ისაა, რომ ეს არის არ ისე, როგორც ამას დედა ეკლესია გააკეთებს ურჩევნია ჩვენ დღეს უნდა მივიღოთ ჩვენი უფალი.
 
ისევე, როგორც დოგმების შემთხვევაში, წმინდა საიდუმლოებების შესახებ ჩვენი გაგება დროთა განმავლობაში გაიზარდა. ამრიგად, ენაზე ზიარება საბოლოოდ იქცა ნორმად, რადგან ეკლესიის თაყვანისცემა გამოხატულებაში იზრდებოდა, როგორც მის წმინდა ხელოვნებასა და არქიტექტურაში, ისე სულიერ სიბრძნეში.

The ევქარისტიული საიდუმლოს ჭეშმარიტების გაღრმავების, მისი ძალისა და მასში ქრისტეს არსებობის შესახებ, ამ საიდუმლოს მიმართ უფრო დიდი პატივისცემა შეიქმნა და მისი მიღების დროს უფრო ღრმა თავმდაბლობა მოითხოვეს. ამრიგად, დამკვიდრდა ჩვეულება, რომ მინისტრი კომუნიკაციის ენაზე ათავსებს ნაკურთხი პურის ნაწილაკს. წმინდა ზიარების განაწილების ეს მეთოდი უნდა შენარჩუნდესმთელ მსოფლიოში ეკლესიის დღევანდელი ვითარების გათვალისწინებით, არა მხოლოდ იმიტომ, რომ მას მრავალსაუკუნოვანი ტრადიცია აქვს, არამედ განსაკუთრებით იმიტომ, რომ იგი გამოხატავს მორწმუნეთა პატივისცემას ევქარისტიის მიმართ. ჩვეულება არანაირად არ აკნინებს მათ პიროვნულ ღირსებას, ვინც ამ დიდ ს-ს უახლოვდებააკრაცია: ეს არის ამ მომზადების ნაწილი, რომელიც საჭიროა უფლის სხეულის ყველაზე ნაყოფიერი მიღებისთვის. - პაპი წმ. პავლე VI, მემორიალი დომინი, 29 წლის 1969 მაისი)

შემდეგ მან აღნიშნა, რომ 2100 ეპისკოპოსის გამოკითხვამ აჩვენა, რომ მათი ორი მესამედი ამას აკეთებდა არ გვჯერა, რომ ენაზე ზიარების პრაქტიკა უნდა შეიცვალოს, რის გამოც პავლე VI ასკვნის დასკვნას: ”წმიდა მამამ მიიღო გადაწყვეტილება, რომ არ შეცვალოს მორწმუნეთა წმინდა ზიარების არსებული გზა.” ამასთან, მან დაამატა:

როდესაც საპირისპირო ხმარებაა, ანუ წმინდა ზიარების ხელთუქმნელი მოქმედება, წმინდა საყდარი - სურს დაეხმაროს მათ შეასრულონ თავიანთი ამოცანა, რაც ხშირად რთულია, როგორც დღეს არის - ამ კონფერენციებზე აყენებს ამოცანას, აითვისონ, თუ რა განსაკუთრებული გარემოებები შეიძლება იქ არსებობდეს. ზრუნვა, რომ თავიდან იქნას აცილებული ნეტარ ევქარისტიასთან დაკავშირებით პატივისცემის ნაკლებობა ან ცრუ მოსაზრებები და თავიდან აიცილოთ ნებისმიერი სხვა მავნე ზემოქმედება. -ibid.

ეჭვგარეშეა, რომ ზიარებამ ხელი შეუწყო უამრავ საყდარს თანამედროვეობაში, რომელთაგან არასდროს ყოფილა შესაძლებელი, სანამ ეს პრაქტიკა დაიშვებოდა. გარკვეულმა ბრწყინვალებამ ასევე გადალახა წმიდა ევქარისტიის განაწილება და მისი მიღების მეთოდი ბევრგან. ეს არ შეიძლება დაეხმაროს ყველას, მაგრამ სამწუხაროა ჩვენთვის, რადგან გამოკითხვები აჩვენებს, რომ ერთდროულად შემცირდა რწმენა უძრავი ყოფისადმი.[2]pewresearch.org

იოანე პავლე II მწუხარებას გამოთქვამდა ამ ბოროტად გამოყენების შესახებ დომინიკე ცენა:

ზოგიერთ ქვეყანაში დაინერგა ზიარების პრაქტიკა. ეს პრაქტიკა მოითხოვეს ინდივიდუალურ საეპისკოპოსო კონფერენციებმა და მიიღეს მოციქული საყდრისგან. ამასთან, დაფიქსირებულია ევქარისტიული სახეობებისადმი სავალალო პატივისცემის შემთხვევები, შემთხვევები, რომლებიც არამარტო ამ საქციელში დამნაშავე პირებს, არამედ ეკლესიის მწყემსებს, რომლებიც საკმარისად არ ფხიზლობენ მორწმუნეთა დამოკიდებულების მიმართ. ევქარისტიისკენ. ზოგჯერ, ზოგჯერ ხდება, რომ მათთვის თავისუფალი არჩევანის გაკეთება, ვინც ამჯობინებს განაგრძოს ევქარისტიის ენაზე მიღება, არ იქნება გათვალისწინებული იმ ადგილებში, სადაც ზიარების გავრცელება ნებადართულია. ამიტომ ამ წერილის კონტექსტში ძნელია არ აღინიშნოს სამწუხარო მოვლენები, რომლებიც ადრე იყო ნახსენები. ეს არანაირად არ გულისხმობს მათ, ვინც უფალ იესოს ხელში იღებს, ამას დიდი პატივისცემითა და ერთგულებით აკეთებს იმ ქვეყნებში, სადაც ეს პრაქტიკა ნებადართულია. (n 11)

მიუხედავად ამისა, ეს არის ოქმი ზოგადი ინსტრუქციები რომის მისალისთვის აშშ - ში:

თუ ზიარება მხოლოდ პურის სახეობის ქვეშ ხდება, მღვდელი მასპინძელს ოდნავ ზრდის და აჩვენებს თითოეულს და ეუბნება: ქრისტეს სხეული. კომუნიკატორი პასუხობს, ამინ, და იღებს ზიარებას ან ენაზე, ან სადაც ეს ნებადართულია, ხელში არჩევანს ეკისრება კომუნიკატორი. როგორც კი კომუნიკატორი მიიღებს მასპინძელს, ის მას მთლიანად მოიხმარს. - ნ 161; usccb.org

 
რა უნდა გააკეთოთ?
 
ქრისტეს საკუთარი სიტყვით, ეკლესიას აქვს ძალა, მიიღოს კანონი, მისი ლიტურგიკული პრაქტიკის შესაბამისად:
ჭეშმარიტად გეუბნები შენ: რასაც დედამიწაზე დააკავშირებ, ზეცაში იქნება შეკრული და რაც დედამიწაზე გაქვს, სამოთხეშიც გაიხსნება. (მათე 18:18)
თუ გსურთ პირადად მიიღოთ ზიარება ჩვეულებრივი ფორმის ფორმით მასა დაგრჩებათ თქვენ, ეპარქიებში, სადაც ეს ნებადართულია, თუ ამას თაყვანს სცემენ და მადლიან მდგომარეობაში იმყოფებიან (მართალია, ენის მიღება ისევ ნორმაა). თუმცა, ვიცი, რომ ეს ზოგიერთ თქვენგანს ნუგეშს არ აძლევს. აქ არის ჩემი პირადი აზრები
 
ევქარისტია არ არის მხოლოდ ერთგულება მრავალ თაყვანისმცემელთა შორის; ეს ჩვენი რწმენის „წყარო და მწვერვალია“.[3]კათოლიკური კათოლიკური ეკლესიან. 1324 სინამდვილეში, იესომ პირობა დადო, რომ ვინც მიიღებს მის სხეულს და სისხლს, ის მიიღებს მარადიული სიცოცხლე. მაგრამ ის უფრო შორს მიდის:
ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად გეუბნები შენ თუ არ თქვენ ჭამთ ხორცს ძის კაცისა და სვამთ მის სისხლს, თქვენ აღარ გაქვთ სიცოცხლე; ვინც ჩემს ხორცს შეჭამს და ჩემს სისხლს დალევს, მას საუკუნო სიცოცხლე აქვს და მე მას უკანასკნელ დღეს აღვადგენ. (იოანე 6: 53-54)
ამრიგად, პირადად ჩემთვის მინდა არასოდეს უარი თქვი ჩემს ევქარისტიულ უფალზე, თუ არ არსებობს სერიოზული მიზეზები. და ერთადერთი მიზეზი, რაც მახსენდება არის 1) მომაკვდინებელი ცოდვის მდგომარეობაში ყოფნა ან 2) განხეთქილება ეკლესიასთან. წინააღმდეგ შემთხვევაში, რატომ უნდა მოვიკლო თავი "საუკუნო სიცოცხლის" საჩუქარს, როდესაც იესო შემომთავაზეს?
 
ზოგიერთ თქვენგანს მიაჩნია, რომ იესოს ხელში მიღება უფალს "ამძაფრებს" და, შესაბამისად, წარმოადგენს ევქარისტიაზე უარის თქმის მართებულ "მესამე" მიზეზს. მე გეუბნებით თქვენ, ბევრი იესოს იღებს იმ ენაზე, რომელიც წყევლის და ლაპარაკობს მეზობლის შესახებ ორშაბათიდან შაბათამდე, და მაინც, ისინი ორჯერ არ ფიქრობენ მასზე მის მიღებაზე. კითხვა ის არის, თუ აირჩევთ არ იესოს მიღება, რადგან მხოლოდ ხელით არის ნებადართული, რა აზრის გაკეთებას ცდილობთ? თუ საქმე ეხება დანარჩენი საზოგადოების წინაშე განცხადებას თქვენს ღვთისმოსაობასთან დაკავშირებით, ეს თავისთავად წარმოადგენს ამაოებას. თუ ეს არის იმის მიცემა მოწმენი თქვენს სიყვარულს და სათანადო "უფლის შიშს", ახლა უნდა აწონ-დაწონოთ თუ არა ქმედება უარი თქვა იესომ შეიძლება ასევე ცუდად მისცეს საზოგადოებას საზოგადოება იმით, რომ იგი ასევე შეიძლება განვიხილოთ როგორც გამყოფი ან წვრილმანი, იმის გათვალისწინებით, რომ კანონიკური აკრძალვა არ არსებობს ჩვეულებრივი ფორმით (და მრავალი წმინდა ადამიანი do მიიღე იესო ხელში).
 
ჩემთვის მე იესოს ენაზე ვღებულობ და წლების განმავლობაში მაქვს, რადგან ვფიქრობ, რომ ეს ყველაზე პატივსაცემია და შეესაბამება ეკლესიის გამოხატულ სურვილებს. მეორე, მასპინძლის ნაწილაკებისთვის ძალიან რთულია არ ხელის გულზე დარჩენა, ამიტომ დიდი სიფრთხილეა საჭირო (და ამაზე ბევრი არც ფიქრობს). მიუხედავად ამისა, მე ვერასდროს ვეტყოდი უარს უფალზე, თუ ეპისკოპოსი დაჟინებით მოითხოვდა მიღების ამ წესს. ამის ნაცვლად, მე გავაკეთებდი ზუსტად ის, რასაც ასწავლიდნენ ადრეულ ეკლესიაში, როდესაც ზიარება ხელში იყო იყო პრაქტიკულად:

მოახლოებისთანავე ნუ მოდიხართ მაჯები გაშლილი, ან თითები გაშლილი; გააკეთე შენი მარცხენა ხელი ტახტის მარჯვნივ, როგორც მეფის მისაღებად. თქვენი პალმის ჩაღრმავებით მიიღეთ ქრისტეს სხეული და თქვით მასზე, ამინ. ასე რომ, მას შემდეგ, რაც წმინდა სხეულს შეეხო თქვენი თვალები, გაითვალისწინეთ იგი; გაითვალისწინეთ, რომ არ დაკარგოთ მისი რაიმე ნაწილი; რამდენადაც რაც დაკარგე, აშკარად შენთვის ზარალია, როგორც ეს მოხდა შენი საკუთარი წევრებისგან. მითხარით, თუ ვინმე მოგცემთ ოქროს მარცვლებს, ხომ არ დაიჭერთ მათ მთელი სიფრთხილით, რომ რომელიმე თქვენგანის დაკარგვისგან არ იზრუნოთ და არ დაკარგოთ? მაშინ უფრო ფრთხილად არ დააკვირდებით, რომ თქვენგან არც ერთი crumb არ დაეცემა იმაზე ძვირფასი, ვიდრე ოქრო და ძვირფასი ქვები? შემდეგ მას შემდეგ, რაც მიიღებთ ქრისტეს სხეულს, მიუახლოვდით აგრეთვე მისი სისხლის თასს; არა ხელების გაწვდენა, არამედ მოღუნვა და თაყვანისცემისა და თაყვანისცემის ჰაერით ნათქვამი: ამინ, გაწირე ქრისტეს სისხლიც. და სანამ ტუჩები ჯერ კიდევ ტუჩებზე გაქვთ, ხელით შეეხოთ მას და გაუკეთეთ თვალები და წარბი და გრძნობათა სხვა ორგანოები. შემდეგ ლოცვას დაელოდე და მადლობა გადავუხადე ღმერთს, რომელმაც ამდენი საიდუმლოების ღირსი გამოგიცხადა. - წმ. კირილე იერუსალიმელი, IV საუკუნე; კათეტური ლექცია 23, ნ. 21-22

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, თუ თქვენ ხართ საჭირო მიიღე იესო შენს ხელში, ისე მოიქეცი, თითქოს ჩვენმა ქალბატონმა ჩვილი იესო მოგაწოდოს. გამართეთ მას უდიდესი პატივისცემით. შემდეგ კი მიიღე იგი დიდი სიყვარულით.
 
შემდეგ კი, თუ მოინდომებთ, წადით სახლში, დაწერეთ თქვენი ეპისკოპოსი და უთხარით, რატომ ფიქრობთ, რომ ეს ფორმა უსაფუძვლოა - და შემდეგ სინდისში დაისვენეთ, რომ შეძლებისდაგვარად პატივი მიაგეთ უფალს.
 
 
ეპილოგი
 
ერთ დღეს მეფემ გამოაცხადა, რომ ყოველ კვირას ჩამოდიოდა თავისი სამეფოს ყველა სახლში. ამით ყველანი, ბატონებიდან დაწყებული დაბალ სოფლელებამდე, ყველანაირად ამზადებდნენ სახლებს.
 
შეძლებულთაგან ბევრმა ძვირფასი წითელი ხალიჩები მოაწყო, წინა კარები მოოქროვილით მორთო, შესასვლელი აბრეშუმის პირსახოცით გაასწორა და მეფის მოსალოცად მინისტრები დანიშნა. მაგრამ ღარიბთა სახლებში მათ შეეძლოთ მხოლოდ პორტიკის გაწმენდა, ხალიჩის შერყევა და ერთადერთი კარგი სამოსისა თუ კოსტუმის ჩაცმა.
 
როდესაც საბოლოოდ დადგა მეფის ვიზიტის დღე, ემისარი დროზე ადრე მივიდა მეფის მოსვლის შესახებ. მაგრამ ბევრის გასაკვირად, მან თქვა, რომ მეფეს მოსვლა სურდა და არა მოსასვლელი გზა.
 
"Შეუძლებელია!" შესძახა ბევრმა ბატონმა. ”ის უნდა მოდი დიდ შესასვლელთან. ეს მხოლოდ შესაფერისია. სინამდვილეში, მეფეს შეუძლია მხოლოდ მოდი ამ გზით, თორემ ის არ გვეყოლება. ჩვენ არ გვსურს მისი შეურაცხყოფა და არც სხვები დაგვადანაშაულებენ უვარგისობაში. ” ამიტომ, ემისარი გაემგზავრა - მეფე მათ სასახლეებში არ შესულა.
 

ამის შემდეგ ემისარი მივიდა სოფელში და პირველ ქოხს მიუახლოვდა. ეს იყო მოკრძალებული საცხოვრისი - გადახურული იყო სახურავი, ფუნდამენტები მოღუნული და ხის ჩარჩო ნახმარი და ამინდი. როდესაც მან კარზე დააკაკუნა, ოჯახი შეიკრიბა სტუმრის მისასალმებლად.

 
”მე აქ ვარ, რათა სამეფო ბრძანებით განვაცხადო, რომ მეფეს სურს ეწვიოს თქვენს სამყოფელს.”
 
მამამ ქუდი მოიხსნა და თავი დახარა, მოულოდნელი სირცხვილი იგრძნო თავისი აცახცახებული გარემოცვის გამო და უპასუხა: ”ძალიან ვწუხვარ. მთელი გულით გვსურს მეფის მიღება. მაგრამ ... ჩვენი სახლი მისი ყოფნის ღირსი არ არის. ნახე, - თქვა მან და მიუთითა ხისტი ხის საფეხურზე, რომელზეც ემისარი იდგა, - რომელი მეფის გაკეთება უნდა მოხდეს ასეთი უგუნური ნაბიჯების გადალახვაზე? შემდეგ კარზე მიუთითა და განაგრძო. ”რომელი თავადაზნაურობის კაცი უნდა დაიხაროს ჩვენს ზღურბლზე შესასვლელად? მართლაც, რომელი სუვერენი უნდა გაკეთდეს, რომ ჩვენს პატარა ხის მაგიდასთან იჯდეს? ”
 
ამისთანა ემისარს თვალები დააწვრილა და თავი დაუქნია, როცა მამამისს გაჰყურებდა, თითქოს სულის სკანირებას ახდენდა.
 
- და მაინც, - თქვა ემისარმა, - თქვენ ხომ სურვილი მეფის მიღება? ”
 
თვალები გაუფართოვდა მამას ნაცრისფერი. „ო, ცა, მაპატიე, თუ ჩემს მეფის კარგ მაცნეს მივაწერე, რომ სხვაგვარად ვფიქრობ. მთელი გულით, ჩვენ მივიღებდით მას, თუკი ჩვენი საცხოვრებელი იყო შესაფერისი: თუ ჩვენც შეგვეძლო წითელი ხალიჩის გაშლა და კარის გაფორმება; თუ ჩვენც შეგვეძლო ჯარიმის ჩამოკიდება და მინისტრთა დანიშვნა, დიახ, რა თქმა უნდა, მისი ყოფნა სიამოვნებით გამოვხატავდით. ჩვენი მეფისთვის ყველაზე კეთილშობილური და სამართლიანი ადამიანია. არავინ არის ისეთივე სამართლიანი ან ისეთივე მოწყალე, როგორც ის. ჩვენ გთხოვთ, გაუგზავნოთ მას ჩვენი ყველაზე თბილი მისალმებები და გაეცნოთ ჩვენს ლოცვებს, სიყვარულსა და სისულელეს “.
 
"Უთხარი მას თავს”- უპასუხა ემისარმა. ამით მან მოიხსნა მოსასხამი და გამოაჩინა ნამდვილი ვინაობა.
 
"Ჩემი მეფე!" - წამოიძახა მამამ. მთელი ოჯახი მუხლებზე დაეცა, როდესაც მონარქმა გადალახა მათი ბარიერი და შევიდა მათ ქოხში. - გთხოვ ადექი, - თქვა მან ისე რბილად, რომ მთელი შიში გაქრა წამში. ”ეს შესასვლელი არის საუკეთესო შესაფერისი იგი მოოქროვილია სათნოებით, მორთულია თავმდაბლობის ჯარიმით და დაფარულია ქველმოქმედებით. მოდით, ნება მომეცით დავრჩე თქვენთან ერთად და ერთად ვიზეიმებთ… ”
 
 
 
ამავე თემაზე კითხვა
 
 
 

 

მარკთან ერთად გამგზავრება ის ახლა Word,
დააჭირეთ ქვემოთ მოცემულ ბანერს ხელმოწერა.
თქვენი ელ.წერილი არავის გაუზიარდება.

 
ჩემი ნაწერები ითარგმნება საფრანგეთის! (მერცი ფილიპ ბ.!)
ჩაასხით lire mesécrits en français, დაწკაპეთ sur drapeau:

 
 
გამოქვეყნებული მთავარი, რწმენა და ზნეობა და საქართველო , , , , , , .