განვიხილოთ ეს ყველაფერი სიხარული

 

WE ვერ ვხედავ, რადგან თვალები გვაქვს. ჩვენ ვხედავთ, რადგან არსებობს სინათლე. იქ, სადაც არ არის სინათლე, თვალები ვერაფერს ხედავს, მაშინაც კი, როცა სრულად არის გახსნილი. 

დღეს, ასე ვთქვათ, მსოფლიოს თვალები სრულად აქვს გახსნილი. ჩვენ ვიღებთ კოსმოსის საიდუმლოებებს, ატომის საიდუმლოებას და შექმნის გასაღებებს. კაცობრიობის ისტორიის კუმულატიურ ცოდნაზე წვდომა შესაძლებელია თაგვის უბრალოდ დაჭერით, ან თვალის დახამხამებით აღმართული ვირტუალური სამყარო. 

და მაინც, ასე ბრმად არასდროს ვყოფილვართ. თანამედროვე ადამიანს აღარ ესმის, რატომ ცხოვრობს, რატომ არსებობს და სად მიდის. ასწავლიდა სჯეროდა, რომ იგი სხვა არაფერია, ვიდრე შემთხვევით განვითარებული ნაწილაკი და შემთხვევითი პროდუქტი, მისი ერთადერთი იმედი იმაში მდგომარეობს, რასაც მიაღწევს, ძირითადად, მეცნიერებისა და ტექნოლოგიის საშუალებით. რა ინსტრუმენტიც შეიძლება მოიფიქროს, რომ ტკივილს მოაცილოს, სიცოცხლე გაუგრძელოს და ახლავე დაასრულოს, ეს არის საბოლოო მიზანი. არსებობის არანაირი მიზეზი არ არსებობს, გარდა დღევანდელი მომენტის მანიპულირებისა, რაც მაქსიმალურად ზრდის კმაყოფილების ან სიამოვნების ყველაზე დიდ გრძნობებს.

კაცობრიობას თითქმის 400 წელი დასჭირდა ამ საათამდე მისასვლელად, რომელიც მე -16 საუკუნეში დაიწყო "განმანათლებლობის" პერიოდის დაბადება. სინამდვილეში, ეს იყო "ჩაბნელებული" ხანა. ღმერთისთვის რწმენასა და რელიგიას ნელ-ნელა დაეუფლებოდა მეცნიერების, გონებისა და მასალების მეშვეობით გამოსყიდვის ცრუ იმედი. 

”ცხოვრების კულტურასა” და ”სიკვდილის კულტურას” შორის ბრძოლის ღრმა ფესვების ძიებისას… ჩვენ უნდა მივაღწიოთ იმ ტრაგედიის ცენტრში, რომელსაც განიცდიდა თანამედროვე ადამიანი: ღმერთისა და ადამიანის გრძნობის დაბნელება [ამას] აუცილებლად მივყავართ პრაქტიკულ მატერიალიზმთან, რომელიც წარმოშობს ინდივიდუალიზმს, უტილიტარიზმს და ჰედონიზმს. - იოანე პავლე II, ევანგელიუმი ვიტა, n. 21, 23

მაგრამ ჩვენ ბევრად მეტი ვართ ვიდრე მოლეკულები.

მეცნიერებას შეუძლია უდიდესი წვლილი შეიტანოს სამყაროსა და კაცობრიობის უფრო ადამიანად ჩამოყალიბებაში. ამასთან, მას ასევე შეუძლია გაანადგუროს კაცობრიობა და სამყარო, თუ მას არ მართავენ მის გარეთ მყოფი ძალები. - პაპი ბენედიქტი XVI, ენციკლური წერილი, სალათი, ნ. 25

ერთი მხრივ, ”ძალები, რომლებიც მის გარეთ არიან”, ჩვენი თანდაყოლილი ღირსების ჭეშმარიტებაა - რომ ყველა კაცი, ქალი და ბავშვი ღმერთის ხატად არის შექმნილი, თუმცა ბუნებაში ჩავარდნილი. სხვა ძალებში შედის ბუნებრივი კანონი, რომლისგანაც ზნეობა აბსოლუტურად იშლება და რაც თავისთავად მიგვანიშნებს ჩვენს უფრო დიდ წყაროზე - კერძოდ, იესო ქრისტეზე, რომელმაც აიღო ჩვენი ხორცი და გახდა ადამიანი, რომელიც თავს იჩენს როგორც ჩვენი დაცემული ადამიანური ბუნებისა და სისუსტის შემცველი. . 

ნამდვილი შუქი, რომელიც ყველას ანათებს, სამყაროში მოდიოდა. (იოანე 1: 9)

ეს არის ეს სინათლე, რომელიც ადამიანს ძალიან სჭირდება… და რომელიც სატანამ, რომელიც საუკუნეების განმავლობაში მოთმინებით მუშაობდა, თითქმის მთლიანად დაბნელდა მსოფლიოს უმეტეს ნაწილში. მან ეს გააკეთა "ახალი და აბსტრაქტული რელიგიის" აღძვრით, ამბობს პაპი ბენედიქტე^[1] მსოფლიოს შუქი, საუბარი პიტერ სეივალთან, P. 52 - სამყარო, რომელშიც ”ღმერთი და ზნეობრივი ფასეულობები, განსხვავება სიკეთესა და ბოროტებას შორის, სიბნელეში რჩება".^[2]7 წლის 2012 აპრილის სააღდგომო გაათენა 

 

უნივერსალური გაუბედურება

და მაინც, ადამიანის მდგომარეობა არის ის, სადაც ვიცით, რომ ჩვენ გარკვეულწილად ფუნდამენტურად უკმაყოფილონი ვართ (ვაღიარებთ ამას თუ არა), მაშინაც კი, როდესაც ვყიდულობთ ყველა იმ მატერიალურ კომფორტს, მედიკამენტს და სიმარტივეს, რომლის შესაძლებლობაც გვაქვს. გულში რაღაც წამებული რჩება და გაურკვეველი. არსებობს ზოგადი ლტოლვა განთავისუფლებისკენ - თავისუფლება დანაშაულისგან, მწუხარებისგან, დეპრესიისაგან, ტანჯვისგან და მოუსვენრობისგან, რასაც ჩვენ ვგრძნობთ. დიახ, მაშინაც კი, როგორც ამ ახალი აბსტრაქტული რელიგიის მღვდელმთავრები გვეუბნებიან, რომ ასეთი განცდები მხოლოდ სოციალური განპირობებაა ან რელიგიური შეუწყნარებლობა; და რომ ისინი, ვინც "სწორსა" და "არასწორს" ცნებებს აყენებს, უბრალოდ ჩვენს კონტროლს ცდილობენ; და რომ ჩვენ თავისუფლად შეგვიძლია დავადგინოთ, რომ ეს საკუთარი რეალობაა ჩვენ უკეთ ვიცით. ყველა ტანსაცმელი, ტანსაცმლის ნაკლებობა, პარიკები, მაკიაჟი, ტატუები, წამლები, პორნო, ალკოჰოლი, სიმდიდრე და დიდება ვერ შეცვლის ამას.

… აბსტრაქტული, უარყოფითი რელიგია ტირანულ სტანდარტად იქცევა, რომელსაც ყველამ უნდა დაიცვას. ეს, ერთი შეხედვით, თავისუფლებაა - მხოლოდ ერთი მიზეზის გამო, რომ ეს არის განთავისუფლება წინა ვითარებისგან. OPPOPE BENEDICT XVI, მსოფლიოს შუქი, საუბარი პიტერ სეივალთან, P. 52

სინამდვილეში, იგი მონობასა და იმედს აქცევს ამ თაობას: დასავლეთში თვითმკვლელობის მაჩვენებლები არის ციებ-ცხელება. ^[3]”აშშ – ში თვითმკვლელობის მაჩვენებელი 30 – წლიან მაღალ მაჩვენებელზე იზრდება მთელს ამერიკაში”, იხ. theguardian.com; huffingtonpost.com

 

თვითშემეცნება

წმინდა ელ. პავლე დღევანდელ პირველ მასობრივ კითხვაში ელვისებურად მიდის ამ დღევანდელ სიბნელეში (იხილეთ ლიტურგიკული ტექსტები) აქ დაწკაპუნებით):

გაითვალისწინეთ ეს სიხარული, ჩემო ძმებო, როდესაც სხვადასხვა განსაცდელს წააწყდებით, რადგან იცით, რომ თქვენი რწმენის გამოცდა გამძლეობას წარმოშობს. მოდით, სიმტკიცე იყოს სრულყოფილი, რათა იყოთ სრულყოფილი და სრულყოფილი, არაფერი გაკლდეთ (იაკობი 1: 1)

ეს არის ანტიტეტიკური ყველაფრისთვის, რასაც მსოფლიო დღეს ეძებს, კერძოდ, კომფორტს და ყველა ტანჯვის აღმოფხვრას. მაგრამ ორ წინადადებაში პავლემ გამოავლინა გასაქანი. თვითმმართველობის ცოდნა. 

პავლე ამბობს, რომ ჩვენი განსაცდელები „ყოველგვარ სიხარულად“ უნდა ჩაითვალოს, რადგან ისინი ჩვენს შესახებ ჭეშმარიტებას ავლენენ: სინამდვილეში, რომ მე ვარ სუსტი, ცუდი და ცოდვილი, მიუხედავად იმისა, რომ ნიღაბი მაცვია და ცრუ გამოსახულებას ვპროექტობ. განსაცდელები ავლენენ ჩემს შეზღუდვებს და ამხელს ჩემს სიყვარულს. სინამდვილეში, გამათავისუფლებელი სიხარულია სარკეში ან სხვის თვალებში ჩახედვა და თქვა: ”მართალია, მე ვარ დაცემული. მე არ ვარ ის კაცი (ან ქალი), როგორიც უნდა ვიყო. ” სიმართლე გაათავისუფლებს და პირველი სიმართლე ის არის, ვინ ვარ მე და ვინ არა. 

მაგრამ ეს მხოლოდ დასაწყისია. თვითშემეცნება მხოლოდ იმას ამჟღავნებს, თუ ვინ ვარ, არ არის აუცილებელი, ვინ გავხდე. ე.წ. New Age- ის ოსტატები, თვითდახმარების გურუები და სულიერი მეგზურები ცდილობდნენ ამ უკანასკნელი საკითხის გადაჭრას მრავალი ცრუ პასუხით:

დგება დრო, როდესაც ადამიანები არ გაუძლებენ გონივრულ სწავლებას, მაგრამ ქავილი აქვთ ყურებს, ისინი საკუთარ მასწავლებლებს დააგროვებენ თავიანთი გემოვნების შესაბამისად და მოერიდებიან ჭეშმარიტების მოსმენას და მითებში იხეტიალებენ. (2 ტიმ. 4: 3-4)

თვითშემეცნების გასაღები მხოლოდ მაშინ არის გამოსადეგი, თუ იგი ღვთიურ კარშია ჩასმული, რომელიც არის იესო ქრისტე. Ის არის მხოლოდ ის, ვისაც შეუძლია მიგიყვანოთ თავისუფლებისთვის, რისთვისაც თქვენ ხართ შექმნილი. "მე ვარ გზა, ჭეშმარიტება და სიცოცხლე", მისი თქმით:^[4]ჯონ 14: 6

მე ვარ გზა, ანუ სიყვარული. შენ შეგიქმნეს ზიარება შენს ღმერთთან და ერთმანეთთან.

მე ვარ სიმართლე, ეს არის სინათლე, რომელიც ამჟღავნებს შენს ცოდვილ ბუნებას და ვინ უნდა გახდე. 

მე ვარ სიცოცხლე, ანუ ის, ვისაც შეუძლია განკურნოს ეს გაწყვეტილი ზიარება და აღადგინოს ეს დაჭრილი სურათი. 

ამრიგად, ნათქვამია დღევანდელ ფსალმუნში:

ჩემთვის კარგია, რომ დამტანჯეს, რომ შენი წესდები მესწავლა. (119: 71)

ყოველთვის, როდესაც განსაცდელი, ცდუნება ან ტანჯვა მოგივათ, ნებადართულია ასწავლოთ იესო ქრისტეს მეშვეობით მამას დანებება. იმოქმედეთ ამ შეზღუდვებზე, გამოიყვანეთ ისინი შუქზე (აღსარების საიდუმლოში) და თავმდაბლობით პატიება ითხოვეთ მათგან, ვინც თქვენ დაჭრილხართ. იესო არ მოვიდა იმისთვის, რომ ზურგზე მოგეცათ და ხელი შეეშალა თქვენს დისფუნქციას, არამედ გაეცნო თქვენი ნამდვილი მდგომარეობა და თქვენი ნამდვილი პოტენციალი. ტანჯვა ამას აკეთებს ... ჯვარი ერთადერთი გზაა თქვენი ნამდვილი მე-ს აღდგომისკენ. 

ასე რომ, შემდეგ ჯერზე, როდესაც იგრძნობთ თქვენი სისუსტის და ღმერთისადმი საჭირო მწვავე დამცირებას, გაითვალისწინეთ ეს ყველაფერი სიხარულად. ეს ნიშნავს, რომ გიყვართ. Ეს ნიშნავს, რომ შეგიძლია ნახო. 

„შვილო, ნუ შეურაცხყოფ უფლის დისციპლინას და ნუ დაკარგავ გულს, როცა მისგან საყვედური გამოგიცხადე; ვისაც უფალი უყვარს, ის ასწავლის; ის აწამებს ყველა ვაჟს, რომელსაც იგი აღიარებს. ”… თავის დროზე, ყველა დისციპლინა ჩანს არა სიხარულის, არამედ ტკივილის მიზეზი, მაგრამ მოგვიანებით მას სიმართლის მშვიდობიანი ნაყოფი მოუტანს მათ, ვინც ამით არის გაწვრთნილი. (ებრ. 12: 5-11)

სიმართლე ისაა, რომ მხოლოდ ხორცშესხმული სიტყვის საიდუმლოში იჩენს შუქი ადამიანის საიდუმლოებას… ქრისტე… სრულად ამჟღავნებს ადამიანს ადამიანს და აჩვენებს მას ყველაზე მაღალ მოწოდებას suffering ჩვენთვის ტანჯვით, მან არამარტო მაგალითი მოგვცა ისე, რომ ჩვენ მის კვალს მივყვეთ, მაგრამ მან ასევე გახსნა გზა. თუ ამ გზას გავყვებით, სიცოცხლე და სიკვდილი განიწმინდა და ახალ მნიშვნელობას იძენს. - მეორე ვატიკანის საბჭო, Gaudium et Spes, ნ. 22

ჯვარში დევს სიყვარულის გამარჯვება it მასში, საბოლოოდ, დევს სრული ჭეშმარიტება ადამიანის შესახებ, ადამიანის ნამდვილი აღნაგობა, მისი ჭირვეულობა და სიდიადე, მისი ფასი და მისთვის გადახდილი ფასი. - კარდინალი კაროლ ვოიტილა (ST. JOHN PAUL II) - დან წინააღმდეგობის ნიშანი, 1979

 

მხარდაჭერის ასამაღლებლად ჯერ კიდევ გრძელი გზა გვაქვს გასავლელი
მისი სრული დროით მსახურებისთვის. Მადლობა მხარდაჭერისთვის. 

მარკთან ერთად მგზავრობა ის ახლა Word,
დააჭირეთ ქვემოთ მოცემულ ბანერს ხელმოწერა.
თქვენი ელ.წერილი არავის გაუზიარდება.

 

მარკი ტორონტოს არეალში მოდის
25-27 თებერვალი და 23-24 მარტი
დეტალებისთვის დააჭირეთ აქ!