თაიმს სკვერის აღლუმი, ალექსანდრე ჩენის მიერ
WE სახიფათო დროში ცხოვრობენ. მაგრამ ცოტანი არიან ისინი, ვინც ამას აცნობიერებენ. რაზეც მე ვსაუბრობ არ არის ტერორიზმის, კლიმატის ცვლილების ან ბირთვული ომის საფრთხე, არამედ რაღაც უფრო დახვეწილი და მზაკვრული. ეს არის მტრის წინსვლა, რომელმაც უკვე მოიპოვა ადგილი ბევრ სახლსა და გულში და ახერხებს საშინელი ნგრევის მოხდენას მთელ მსოფლიოში გავრცელებით:
ხმაური.
მე ვსაუბრობ სულიერ ხმაურზე. ისეთი ხმაური აქვს სულს, იმდენად ყრუ გულს, რომ მას შემდეგ რაც გზა იპოვნება, იგი ფარავს ღვთის ხმას, ანაზებს სინდისს და თვალებს აბრმავებს რეალობის დანახვაზე. ეს ჩვენი დროის ერთ-ერთი ყველაზე საშიში მტერია, რადგან ომი და ძალადობა ზიანს აყენებს სხეულს, ხმაური არის სულის მკვლელი. და სული, რომელმაც შეაჩერა ღმერთის ხმა, რისკავს, რომ აღარასოდეს ისმინოს იგი მარადისობაში.
ხმაური
ეს მტერი მუდამ იმალებოდა, მაგრამ ალბათ არასდროს უფრო მეტი ვიდრე დღეს. მოციქულმა იოანემ გააფრთხილა ეს ხმაური ანტიქრისტეს სულის მაუწყებელია:
არ გიყვარდეს სამყარო ან სამყაროს საგნები. თუ ვინმეს უყვარს სამყარო, მამის სიყვარული მასში არ არის. ყველაფრისთვის, რაც სამყაროშია, გრძნეული ვნება, თვალების მაცდუნება და პრეტენზიული ცხოვრება არ არის მამისგან, არამედ არის სამყაროსგან. მიუხედავად ამისა, სამყარო და მისი მაცდური ქრება. ვინც ღვთის ნებას ასრულებს, ის სამუდამოდ რჩება. ბავშვებო, ეს ბოლო საათია; და როგორც გსმენიათ ანტიქრისტე მოდიოდა, ახლაც მრავალი ანტიქრისტე გამოჩნდა. (1 იოანე 2: 15-18)
ხორციელი ვნება, თვალების მაცდუნება, პრეტენზიული ცხოვრება. ეს არის საშუალებები, რომელთა საშუალებითაც სამთავროები და უფლებამოსილებები ხმაურის აფეთქებას ახდენენ დაუჯერებელი კაცობრიობის წინააღმდეგ.
ვნების ხმაური
ადამიანს არ შეუძლია ინტერნეტში სერფინგი, აეროპორტში გასეირნება ან უბრალოდ სურსათის ყიდვა ისე, რომ არ შეურაცხყოს ვნების ხმაური. მამაკაცები, უფრო მეტად, ვიდრე ქალები, არიან მიდრეკილნი ამის მიმართ, რადგან მამაკაცებში უფრო ძლიერი ქიმიური რეაქციაა. ეს საშინელი ხმაურია, რადგან ის არა მხოლოდ თვალებს, არამედ ადამიანის სხეულს აქცევს თავის გზაზე. დღეს იმის ვარაუდიც კი, რომ ნახევრად ჩაცმული ქალი არის უღიმღამო ან შეუსაბამო, დაბნეულობას გამოიწვევს, თუ არა დაცინვას. სოციალურად მისაღები გახდა, უფრო და უფრო ახალგაზრდა ასაკში, სხეულის სექსუალიზაცია და ობიექტურობა. ის უკვე აღარ არის ჭურჭელი მოკრძალებითა და ქველმოქმედებით, რომ გადმოსცეს სიმართლე იმის შესახებ, თუ ვინ არის სინამდვილეში ადამიანი, არამედ გახდა დინამიკი დამახინჯებული გზავნილის გამჟღავნებაში: ეს შესრულება საბოლოოდ მოდის სექსიდან და სექსუალურობით და არა შემოქმედიდან. მარტო ეს ხმაური, რომელიც ახლა გადმოცემულია უხეში გამოსახულებებისა და ენების მეშვეობით თანამედროვე საზოგადოების თითქმის ყველა ასპექტში, უფრო მეტს აკეთებს სულების განადგურებისთვის, ვიდრე ნებისმიერი სხვა.
საწინააღმდეგო ხმაური
განსაკუთრებით დასავლურ ქვეყნებში, მატერიალიზმის ხმაურმა - ახლის მოტყუებამ - მიაღწია ყრუ სიმაღლეს, მაგრამ ცოტანი ეწინააღმდეგებიან მას. აიპადები, აიპოდები, აიბუქები, აიფონები, იაფები, საპენსიო გეგმები…. თვით სათაურებიც კი ავლენენ რაღაც პოტენციურ საფრთხეს, რომელიც იმალება პირადი კომფორტის, კომფორტისა და საკუთარი თავის სიამოვნების საჭიროების უკან. ეს ყველაფერი ეხება "მე" და არა ჩემს ძმას გაჭირვებაში. წარმოების ექსპორტი მესამე სამყაროში 
ქვეყნებმა (ხშირად თავს იჩენენ უსამართლობას სავალალო ანაზღაურებით) გამოიწვია დაბალი ფასის მქონე საქონლის ცუნამი, რომელსაც წინ უსწრებს დაუნდობელი რეკლამის ტალღები, რომლებიც პრიორიტეტების ტოტემის სათავეში აყენებს საკუთარ თავს და არა მეზობელს.
მაგრამ ხმაურმა სხვა და უფრო მზაკვრული ტონი მიიღო ჩვენს დროში. ინტერნეტი და უკაბელო ტექნოლოგია მუდმივად ემსახურება მაღალი გარჩევადობის ფერების, სიახლეების, ჭორების, ფოტოების, ვიდეოების, საქონლის, სერვისების უზარმაზარ არჩევანს - ყველაფერი წამის მეასედში. ეს არის ბრწყინვალებისა და გლამურის შესანიშნავი ნაზავი სულების შეყვარებულობის შესანარჩუნებლად - და ხშირად ყრუ შიმშილისა და წყურვილის მიმართ საკუთარ სულში ტრანსცენდენტულის, ღმერთის მიმართ.
ჩვენ არ შეგვიძლია უარვყოთ, რომ ჩვენს სამყაროში მომხდარი სწრაფი ცვლილებები ასევე წარმოადგენს ფრაგმენტაციისა და ინდივიდუალიზმში უკან დახევის შემაშფოთებელ ნიშნებს. ელექტრონული კომუნიკაციების გაფართოებულმა გამოყენებამ ზოგიერთ შემთხვევაში პარადოქსულად გამოიწვია უფრო დიდი იზოლაცია… - პაპი ბენედიქტი XVI, სიტყვით გამოსვლა წმინდა იოსების ეკლესიაში, 8 წლის 2008 აპრილი, იორკშილი, ნიუ იორკი; კათოლიკური საინფორმაციო სააგენტო
პრევენციის ხმაური
წმინდა იოანე აფრთხილებს „სიცოცხლის სიამაყის“ ცდუნებას. ეს არ შემოიფარგლება მხოლოდ იმით, რომ იყოს მდიდარი ან ცნობილი. დღეს მან კიდევ ერთხელ მიიღო უფრო ეშმაკური ცდუნება ტექნოლოგიების მეშვეობით. „სოციალური 
ქსელი“, თუმცა ხშირად ემსახურება ძველი მეგობრებისა და ოჯახის დაკავშირებას, ასევე კვებავს ახალ ინდივიდუალიზმს. საკომუნიკაციო სერვისებით, როგორიცაა Facebook ან Twitter, ტენდენციაა საკუთარი აზრისა და მოქმედების გამოტანა იქ, რათა მსოფლიომ დაინახოს, რაც ხელს უწყობს ნარცისიზმის (თვითშეწოვის) მზარდ ტენდენციას. ეს ნამდვილად ეწინააღმდეგება წმინდანთა მდიდარ სულიერ მემკვიდრეობას, რომლებშიც თავიდან უნდა იქნას აცილებული უსაქმური საუბრები და უაზრობა, რადგან ისინი ავითარებენ ამქვეყნიურობისა და უყურადღებობის სულს.
გულის მორგება
რა თქმა უნდა, მთელი ეს ხმაური მკაცრად ბოროტად არ უნდა ჩაითვალოს. ადამიანის სხეული და სექსუალობა ღმერთის საჩუქარია და არა სამარცხვინო ან ბინძური დაბრკოლება. მატერიალური საგნები არც კარგია და არც ცუდი, ისინი უბრალოდ… მანამ, სანამ ჩვენ მათ გულზე არ დავდებთ მათ კერპებად. და ინტერნეტის გამოყენება კარგიცაა.
ნაზარეთის სახლში და იესოს მსახურებაში იყო 
ყოველთვის სამყაროს ფონური ხმაური. იესო „ლომების ბუნაგშიც“ დადიოდა და ჭამდა გადასახადების ამკრეფებთან და მეძავებთან ერთად. მაგრამ მან ასე მოიქცა, რადგან ყოველთვის ინარჩუნებდა გულის მეურვეობა. წმინდა პავლემ დაწერა:
არ შეასრულოთ თავი ამ ასაკთან, მაგრამ გარდაიქმნება თქვენი გონების განახლებით Rom (რომ. 12: 2)
გულის პატივისცემა ნიშნავს, რომ მე არ ვფიქრობ სამყაროს საგნებზე, მის უღმერთო გზებზე მორგებაზე, არამედ სამეფოს, ღვთის გზებზე. ეს ნიშნავს ცხოვრების აზრის ხელახლა აღმოჩენას და მასთან ჩემი მიზნების გასწორებას
… მოდით, თავი დავაღწიოთ ყველა ტვირთს და ცოდვას, რომელიც ჩვენ გვეკიდება და გავუძლოთ ჩვენს წინაშე მდგარ რბოლას, ხოლო თვალს ვადევნებთ იესოს, რწმენის წინამძღოლსა და სრულყოფილებას. (ებრ. 12: 1-2)
ჩვენს ნათლობის აღთქმაში ჩვენ გპირდებით, რომ „უარვყოფთ ბოროტების ხიბლს და უარს ვიტყვით ცოდვის დაუფლებაზე“. გულის მფარველობა ნიშნავს თავიდან ავიცილოთ ეს პირველი საბედისწერო ნაბიჯი: ბოროტების გლამურში ჩაძირვა, რომელიც, თუ სატყუარას ავიღებთ, მივყავართ მის დაუფლებამდე.
... ვინც ცოდვას სჩადის, ცოდვის მონაა. (იოანე 8:34)
იესო დადიოდა ცოდვილ ადამიანთა შორის, მაგრამ მან შეინარჩუნა მისი გული დაუზიანებელი და განუწყვეტლივ ეძებდა პირველ რიგში მამის ნებას. ის დადიოდა იმ ჭეშმარიტებაში, რომ ქალები არ იყვნენ საგნები, არამედ მისივე გამოსახულების ანარეკლი; ჭეშმარიტებაში, რომ მატერიალური ნივთები ღვთის სადიდებლად და სხვების სასიკეთოდ უნდა იქნას გამოყენებული; და იყო პატარა, თავმდაბალი და ფარული, თვინიერი და ნაზი გულით, იესო გაურბოდა ამქვეყნიურ ძალასა და პატივისცემას, რომელსაც სხვები ანიჭებდნენ მას.
გრძნობების დაცვა
სინანულის ტრადიციულ აქტში, რომელიც ლოცულობს საიდუმლო აღსარებაში, ადამიანი გადაწყვეტს „აღარ შესცოდო და თავიდან აირიდოს ცოდვის ახლო შემთხვევა“. გულის მფარველობა ნიშნავს არა მხოლოდ თავად ცოდვის თავიდან აცილებას, არამედ იმ ცნობილ ხაფანგებს, რომლებიც ჩემს ცოდვაში ჩავარდნას გამოიწვევს. "Გააკეთოს არ არსებობს ხორცი”, - თქვა წმინდა პავლემ (იხ ვეფხვი გალიაში.) ჩემი კარგი მეგობარი ამბობს, რომ წლების განმავლობაში არ მიჭამია ტკბილეული და ალკოჰოლი. ”მე მაქვს დამოკიდებული პიროვნება,” - თქვა მან. "თუ ერთ ფუნთუშას შევჭამ, მთელი ჩანთა მინდა." გამამხნევებელი პატიოსნება. ადამიანი, რომელიც გაურბის ცოდვის უახლოეს შემთხვევასაც კი - და მის თვალებში თავისუფლებას ხედავ.
Lust
მრავალი წლის წინ, დაქორწინებული თანამშრომელი სწყინდა გვერდით მოსიარულე ქალებს. შენიშნა, რომ მონაწილეობა არ მქონდა, მან ამოისუნთქა: „შეგიძლიათ მენიუს დათვალიერება შეკვეთის გარეშე!“ მაგრამ იესომ სულ სხვა რამ თქვა:
… ყველას, ვინც ვნებით უყურებს ქალს, უკვე ჩაიდინა მასთან გულში მრუშობა. (მათე 5:28)
როგორ შეიძლება ჩვენს პორნოგრაფიულ კულტურაში კაცმა თავი შეიკავოს მრუშობის ცოდვაში ჩავარდნით? პასუხია მენიუს მოშორება 
ყველა ერთად. ერთი რამ, ქალები არ არიან საგნები, საქონელი, რომელსაც უნდა ფლობდე. ისინი ღვთაებრივი შემოქმედის მშვენიერი ანარეკლია: მათი სექსუალურობა, გამოხატული როგორც მაცოცხლებელი თესლის ჭურჭელი, არის ეკლესიის გამოსახულება, რომელიც არის ღვთის მაცოცხლებელი სიტყვის კონტეინერი. ამგვარად, უზნეო ჩაცმულობა ან სექსუალური გარეგნობაც კი მახეა; ეს არის მოლიპულ ფერდობზე, რაც იწვევს უფრო და უფრო მეტი სურვილისკენ. მაშ, რა არის საჭირო, შევინარჩუნოთ თვალების მეურვეობა:
სხეულის ლამპარი არის თვალი. თუ შენი თვალი საღია, მთელი სხეული სავსე იქნება სინათლით; მაგრამ თუ შენი თვალი ცუდია, მთელი შენი სხეული სიბნელეში იქნება. (მათე 6: 22-23)
თვალი „ცუდია“, თუ მას მივცემთ უფლებას „ბოროტების გლამურულმა“ დაბრმავდეს: თუ მივცემთ ნებას, რომ შემოიხედოს ოთახში, თუ ვათვალიერებთ ჟურნალის გარეკანებს, გვერდითა ზოლს ინტერნეტის სურათებს, ან ვუყურებთ ფილმებს ან შოუებს, რომლებიც უხამსია. .
თვალი აარიდე ლამაზ ქალს; არ შეხედო სხვისი ცოლის სილამაზეს - ქალის სილამაზის გამო ბევრი იღუპება, რადგან მისი ვნება ცეცხლივით იწვის. (სირაქი 9:8)
მაშინ საქმე მხოლოდ პორნოგრაფიის თავიდან აცილებას კი არ ეხება, არამედ ყველა სახის უხამსობას. ეს ნიშნავს - ზოგიერთი მამაკაცისთვის, ვინც ამას კითხულობს - გონების სრულ ტრანსფორმაციას იმის შესახებ, თუ როგორ აღიქმებიან ქალები და როგორ აღვიქვამთ საკუთარ თავსაც კი - გამონაკლისები, რომლებსაც ჩვენ ვამართლებთ, რომ რეალურად მახეში გვყავს და ცოდვის ტანჯვაში ჩაგვყავს.
მატერიალიზმი
შეიძლება წიგნის დაწერა სიღარიბის შესახებ. წმინდა პავლე, ალბათ, საუკეთესოდ აჯამებს მას:
თუ საჭმელი და ტანსაცმელი გვაქვს, ამით დავკმაყოფილდებით. ვისაც სურს გამდიდრება, ეცემა განსაცდელში, ხაფანგში და მრავალ სულელურ და მავნე სურვილებში, რომლებიც ჩაძირავს მათ დაღუპვასა და განადგურებაში. (1 ტიმ 6:8-9)
ჩვენ ვკარგავთ გულზე მეურვეობას, რომ ყოველთვის ვყიდულობთ რაღაც უკეთესზე, შემდეგი საუკეთესო რამისთვის. 
ერთ-ერთი მცნებაა, არ მოინდომო ჩემი მეზობლის საქმეები. იესომ გააფრთხილა მიზეზი ის არის, რომ არ შეიძლება მისი გულის გაყოფა ღმერთსა და მამონს შორის (საკუთრება).
ვერავინ ემსახურება ორ ბატონს. ის ან ერთს შეიძულებს და მეორესაც შეიყვარებს, ან ერთს ეძღვნება და მეორეს აბუჩად იგდებს. (მათე 6:24)
გულზე მეურვეობის შენარჩუნება გულისხმობს, უმეტესწილად, იმას, რასაც ჩვენ ვიღებთ საჭიროა ვიდრე ჩვენ მინდაარა დანაზოგი, არამედ სხვების, განსაკუთრებით ღარიბების, გაზიარება.
ზედმეტი სიმდიდრე, რომელიც იშოვნე და გაიხრწნე, რომ გაქცეულიყავი, როცა მოწყალებით უნდა მიეცემოდი ღარიბებს, ზედმეტი სამოსი, რომელსაც ფლობდი და თხის მიერ ნაჭამს ხედავდი, ვიდრე ღარიბთა ტანსაცმელს, ხოლო ოქროსა და ვერცხლს, რომელიც შენ აირჩიე სიცრუე უსაქმურობაში, ვიდრე ღარიბთა საჭმელად დახარჯვა, მე ვამბობ, რომ ეს ყველაფერი შენს წინააღმდეგ იქნება განსჯის დღეს. - წმ. რობერტ ბელარმინი, წმინდანთა სიბრძნე, Jill Haakadels, გვ. 166
პრეტენზია
გულის მოვლა ნიშნავს იმას, რომ ჩვენს სიტყვებს ვუფრთხილდეთ, გვქონდეს ჩვენი ენების მეურვეობა. რადგან ენას აქვს ძალა ააშენოს ან დაანგრიოს, მოატყუოს ან გაათავისუფლოს. ასე ხშირად, სიამაყის გამო ვიყენებთ ენას, ვამბობთ (ან ვკრეფთ) ამა თუ იმ იმედით, რომ ჩვენზე უფრო მნიშვნელოვანი გამოვიჩინოთ თავი, ან ვასიამოვნოთ სხვებს და მოვიპოვოთ მათი მოწონება. სხვა დროს, ჩვენ უბრალოდ ვხსნით სიტყვების კედელს, რათა თავი გავერთოთ უსაქმური საუბრებით.
კათოლიკურ სულიერებაში არის სიტყვა სახელწოდებით "გახსენება". ეს ნიშნავს უბრალოდ გვახსოვდეს, რომ მე ყოველთვის ღმერთის წინაშე ვარ და რომ ის ყოველთვის არის ჩემი მიზანი და ჩემი ყველა სურვილის შესრულება. ეს ნიშნავს იმის აღიარებას, რომ მისი ნება ჩემი საკვებია და რომ, როგორც მისი მსახური, მოწოდებული ვარ მივყვე მას ქველმოქმედების გზაზე. მაშ, გახსენება ნიშნავს, რომ მე „ვიკრებ თავს“, როცა დავკარგავ ჩემს გულზე მზრუნველობას, ვენდობი მის წყალობასა და პატიებას და კიდევ ერთხელ ვაპირებ ჩემს სიყვარულს და მსახურებას. დღევანდელი მომენტი მთელი გულით, სულით, გონებით და ძალით.
როდესაც საქმე სოციალურ ქსელს ეხება, ფრთხილად უნდა ვიყოთ. არის თუ არა თავმდაბალი ჩემი სურათების ჩასმა, რომლებიც ჩემს ამაოებას აღელვებს? როცა სხვებს „ტვიტერში“ ვამბობ, რაღაცას ვამბობ, რაც აუცილებელია თუ არა? ვამხნევებ ჭორებს თუ სხვის დროს ვკარგავ?
მე გეუბნებით თქვენ, განაჩენის დღეს ხალხი ანგარიშს გაუწევს ყოველი უყურადღებოდ წარმოთქმული სიტყვისთვის. (მათე 12:36)
იფიქრე შენს გულზე, როგორც ღუმელში. შენი პირი კარია. ყოველთვის, როცა კარს იღებთ, სითბოს უშვებთ. როდესაც კარს მიხურავთ და გახსოვთ ღმერთის წინაშე, მისი ღვთიური სიყვარულის ცეცხლი უფრო და უფრო მწვავდება ისე, რომ როდესაც მომენტია შესაფერისი, თქვენი სიტყვები სხვების განმტკიცებას, განთავისუფლებას და განკურნებას შეუწყობს ხელს - თბილი სხვები ღვთის სიყვარულით. იმ დროს, მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ ვსაუბრობთ, რადგან ის სიყვარულის ხმაშია, ის ემსახურება ცეცხლის გაღვივებას შიგნით. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ჩვენი და სხვების სულიც ცივდება, როცა კარს ღიად ვტოვებთ უაზრო ან უაზრო ლაპარაკში.
უზნეობა ან რაიმე უწმინდურება ან სიხარბე არც კი უნდა აღინიშნოს თქვენს შორის, როგორც ეს წმინდანებს შეეფერებათ, არავითარი უხამსობა ან სულელური ან დამაფიქრებელი ლაპარაკი, რაც არ არის ადგილი, მაგრამ მადლიერების დღეა. (ეფეს. 5: 3-4)
უცხო და სოჯურერები
გულზე მეურვეობის შენარჩუნება უცხო ჟღერადობა და კონტრკულტურულია. ჩვენ ვცხოვრობთ სამყაროში, რომელიც ხალხს მოუწოდებს ექსპერიმენტი ჩაატარონ სექსუალური აქტებისა და ცხოვრების წესის მრავალფეროვნებაზე, თავს იყრიან YouTube-ზე, ცდილობენ გახდნენ მომღერალი ან მოცეკვავე „კერპი“ და იყვნენ „ტოლერანტები“ ნებისმიერისა და ვინმეს მიმართ (გარდა პრაქტიკოსი კათოლიკეებისა) . ამ სახის ხმაურზე უარის თქმისას იესომ თქვა, რომ ჩვენ უცნაურად გამოვიყურებით სამყაროს თვალში; რომ ისინი გვდევნიდნენ, დასცინებდნენ, გამორიცხავდნენ და შეგვძულდნენ, რადგან მორწმუნეებში სინათლე სხვების სიბნელეს ადანაშაულებდა.
ყველას, ვინც ბოროტებას სჩადის, სძულს სინათლე და არ მიდის სინათლისკენ, რათა მისი ნამუშევრები არ გამოაშკარავდეს. (იოანე 3:20)
მაშასადამე, გულზე მეურვეობის შენარჩუნება არ არის წარსულში მოძველებული პრაქტიკა, არამედ მუდმივი, ჭეშმარიტი და ვიწრო გზა, რომელსაც სამოთხეში მიჰყავს. უბრალოდ, ცოტას სურს მიიღოს ეს, წინააღმდეგობა გაუწიოს ხმაურს, რათა მათ გაიგონონ ღვთის ხმა, რომელიც მარადიულ სიცოცხლემდე მიგვიყვანს.
სადაც შენი საგანძურია, იქ იქნება შენი გულიც ... შედით ვიწრო კარიბჭით; რადგან ფართოა კარიბჭე და ფართოა გზა, რომელსაც დაღუპვისკენ მიჰყავს, და ბევრია მასში შესული. რამდენად ვიწროა ჭიშკარი და შევიწროებული გზა, რომელიც სიცოცხლემდე მიდის. და ვინც პოულობს ცოტაა. (მათე 6:21; 7:13-14)
ამქვეყნიური საკუთრების სიყვარული ერთგვარი ფრინველის ცქერაა, რომელიც სულს აცახცახებს და ხელს უშლის მას ღმერთამდე მისვლას. - ჰიპოტოს აგვისტო, წმინდანთა სიბრძნე, Jill Haakadels, გვ. 164
დაკავშირებული კითხვა:
Გმადლობთ მხარდაჭერისთვის!
