თქვენ გაქვთ მოახერხა! ჩვენი უკან დახევის დასასრული - მაგრამ არა ღვთის საჩუქრების დასასრული და არასოდეს მისი სიყვარულის დასასრული. სინამდვილეში, დღეს ძალიან განსაკუთრებულია, რადგან უფალს აქვს ა სულიწმიდის ახალი გადმოცემა რომ მოგცეთ. ღვთისმშობელი ლოცულობდა შენთვის და ასევე ელოდა ამ მომენტს, როდესაც ის გიერთდება შენი გულის ზედა ოთახში, რათა ილოცოს შენს სულში "ახალი სულთმოფენობისთვის".
ასე რომ, დავიწყოთ ჩვენი ბოლო დღე: სახელითა მამისა და ძისა და სულისა წმიდისა, ამინ.
მამაო ზეციერო, მადლობას გიხდი ამ უკან დახევისთვის და ყველა იმ მადლისთვის, რომელიც გულუხვად მომეცი ჩემზე, გრძნობებსა და უხილავებზე. მადლობელი ვარ შენი უსაზღვრო სიყვარულისთვის, რომელიც გამომიცხადა შენი ძის, იესო ქრისტეს, ჩემი მხსნელის ძღვენით, რომელიც იგივეა გუშინ, დღეს და სამუდამოდ. მადლობას გიხდით თქვენი წყალობისა და მიტევებისთვის, თქვენი ერთგულებისთვის და სიყვარულისთვის.
ახლა ვევედრები, აბბა მამაო, სულიწმიდის ახლებურად გადმოსვლას. აავსე ჩემი გული ახალი სიყვარულით, ახალი წყურვილით და შენი სიტყვის ახალი შიმშილით. დამიწვი, რომ მე კი არა, ქრისტე ცხოვრობდეს ჩემში. აღმაჭურვე ამ დღეს, რათა ვიყო ჩემს ირგვლივ მყოფთა შენი მოწყალე სიყვარულის მოწმე. ვთხოვ ამ ზეციერ მამას, შენი ძის, იესო ქრისტეს სახელით, ამინ.
წმიდა პავლე წერდა: „მაშ, მსურს, რომ კაცებმა ყველგან ილოცონ, წმიდა ხელები აღმართონ...“ (1 ტიმ. 2:8). ვინაიდან ჩვენ ვართ სხეული, სული და სული, ქრისტიანობა დიდი ხანია გვასწავლის, რომ გამოვიყენოთ ჩვენი სხეულები ლოცვაში, რათა დავეხმაროთ საკუთარი თავის გახსნას ღმერთის თანდასწრებით. ასე რომ, სადაც არ უნდა იყოთ, როცა ამ სიმღერას ლოცულობთ, ასწიეთ ხელები ხელებს, რომლებიც კურნავს…
აწიეთ ხელი
ავწიეთ ხელები ხელებზე, რომლებიც კურნავს
ავწიეთ ხელები ხელებზე, რომლებიც ზოგავს
ავწიეთ ხელები იმ ხელებზე, რომლებსაც უყვართ
ავწიეთ ხელები ლურსმნებიანი ხელებისკენ
და იმღერე…
დიდება, მაღლა ავწიეთ ხელები
დიდება, შენ ხარ ამ მიწის უფალი
დიდება, ო, ჩვენ აღვმართავთ ხელებს შენსკენ უფალო
შენდა უფალო
(გაიმეორეთ x 2-ზე ზემოთ)
შენდა უფალო,
შენდა უფალო,
ავწიეთ ხელები ხელებზე, რომლებიც კურნავს
ავწიეთ ხელები ხელებზე, რომლებიც ზოგავს
ავწიეთ ხელები იმ ხელებზე, რომლებსაც უყვართ
ავწიეთ ხელები ლურსმნებიანი ხელებისკენ
და იმღერე…
დიდება, მაღლა ავწიეთ ხელები
დიდება, შენ ხარ ამ მიწის უფალი
დიდება, ო, ჩვენ აღვმართავთ ხელებს შენსკენ უფალო
შენდა უფალო
შენდა უფალო,
შენდა უფალო,
იესო ქრისტე
იესო ქრისტე
იესო ქრისტე
იესო ქრისტე
— მარკ მალეტი (ნატალია მაკმასტერთან ერთად), დან იცოდეს უფალმა, 2005©
იკითხე და მიიღებ
ვინც ითხოვს, იღებს; და ვინც ეძებს, პოულობს; და ვინც დააკაკუნებს, კარი გაუხსნეს. თქვენ შორის რომელი მამა გადასცემს თავის შვილს გველს, როცა ის თევზს სთხოვს? ან გადასცეს მას მორიელი, როდესაც ის კვერცხს ითხოვს? მაშ, თუ თქვენ, ცოდვილებმა, იცით, როგორ აჩუქოთ კარგი ძღვენი თქვენს შვილებს, რამდენად მისცემს ზეციერი მამა სულიწმიდას მათ, ვინც მას სთხოვს? (ლუკა 11:10-13)
კონფერენციებზე მე მიყვარს აუდიტორიის კითხვა, რას ეხება შემდეგი წმინდა წერილი:
როცა ისინი ლოცულობდნენ, შეირყა ადგილი, სადაც ისინი შეიკრიბნენ, ყველანი სულიწმიდით აღივსნენ და გაბედულად განაგრძეს ღვთის სიტყვის თქმა. (საქმეები 4: 31)
გარდაუვალია, ბევრი ხელი მაღლა ასწია და პასუხი ყოველთვის ერთია: "სულთმოფენობა". მაგრამ ეს არ არის. სულთმოფენობა იყო ორი თავით ადრე. აქ მოციქულები ერთად არიან შეკრებილნი და სულიწმიდით აღივსებიან კიდევ ერთხელ.
ნათლობისა და დადასტურების საიდუმლოებები გვაიძულებს ქრისტიანულ რწმენაში, ქრისტეს სხეულში. მაგრამ ისინი მხოლოდ მადლების პირველი „განწირვაა“, რომელიც მამამ უნდა მოგცეთ.
მასში თქვენც, ვინც მოისმინეთ ჭეშმარიტების სიტყვა, თქვენი ხსნის სახარება და ირწმუნეთ იგი, დაიბეჭდეთ აღთქმული სულიწმიდით, რომელიც არის ჩვენი მემკვიდრეობის პირველი ნაწილი გამოსყიდვისკენ, როგორც ღვთის საკუთრებაში, სადიდებლად. მისი დიდება. (ეფესელთა 1:13-14)
ჯერ კიდევ რწმენის დოქტრინის კრების კარდინალი და პრეფექტი, რომის პაპმა ბენედიქტ XVI-მ გაასწორა აზრი, რომ სულიწმიდის გადმოღვრა და ქარიზმა წარსულის ეპოქის საგნებია:
ის, რაც ახალი აღთქმა გვეუბნება ქარიზმების შესახებ - რომლებიც განიხილებოდა სულის მოსვლის თვალსაჩინო ნიშნებად - არ არის მხოლოდ ძველი ისტორია, დასრულებული, რადგან ის კიდევ ერთხელ ხდება უკიდურესად აქტუალური. -განახლება და სიბნელის ძალა, ლეო კარდინალი სუენენსის მიერ (Ann Arbor: Servant Books, 1983)
„ქარიზმატული განახლების“ გამოცდილებით, რომელსაც მიესალმა ოთხი პაპი, ჩვენ ვისწავლეთ, რომ ღმერთს შეუძლია და აკეთებს ხელახლა გადმოღვრას თავისი სული იმით, რასაც „შევსება“, „გამოსვლა“ ან „სული წმიდით ნათლობა“ უწოდეს. როგორც ერთმა მღვდელმა თქვა: "არ ვიცი როგორ მუშაობს, მხოლოდ ის ვიცი, რომ ჩვენ გვჭირდება!"
რისგან შედგება სულის მონათვლა და როგორ მუშაობს იგი? სულის მონათვლაში არის ღმერთის საიდუმლო, იდუმალი ნაბიჯი, რომელიც მისი ყოფნის გზაა, ისე რომ განსხვავდება თითოეული მათგანისთვის, რადგან მხოლოდ მან გვიცნობს ჩვენს შინაგან ნაწილს და როგორ ვიმოქმედოთ ჩვენს უნიკალურ პიროვნებაზე თეოლოგები ეძებენ ახსნას და პასუხისმგებელ ადამიანებს ზომიერებისთვის, მაგრამ უბრალო სულები ხელებით ეხებიან ქრისტეს ძალას ნათლისღებაში (1 კორ. 12: 1-24). - ძმაკაცი რანეირო კანტალამესა, OFMCap, (პაპის საყოფაცხოვრებო მქადაგებელი 1980 წლიდან); ნათლობა სულით,www.catholicharismatic.us
ეს, რა თქმა უნდა, ახალი არ არის და ეკლესიის ტრადიციისა და ისტორიის ნაწილია.
... სულთმოფენობის ეს მადლი, რომელიც ცნობილია, როგორც ნათლობა სულიწმიდით, არ ეკუთვნის რაიმე კონკრეტულ მოძრაობას, არამედ მთელ ეკლესიას. სინამდვილეში, ეს მართლაც ახალი არაფერია, მაგრამ ის იყო იერუსალიმის პირველი ორმოცდამეათეობიდან და ეკლესიის ისტორიის მანძილზე ღვთის დიზაინის ნაწილი. მართლაც, სულთმოფენობის ეს მადლი ეკლესიის ცხოვრებასა და პრაქტიკაში ჩანს, ეკლესიის მამათა ნაწერების თანახმად, როგორც ნორმატიული ქრისტიანული ცხოვრებისათვის და ქრისტიანული ინიციატივის სისრულის განუყოფელი ნაწილი.. - ყველაზე მეტად მეუფე სემ ჯეიკობსი, ალექსანდრიის ეპისკოპოსი; ფლეიმის მოყოლაგვ. 7, მაკდონელისა და მონტეგის მიერ
ჩემი პირადი გამოცდილება
მახსოვს ჩემი მე-5 კლასის ზაფხული. ჩემმა მშობლებმა ჩემს ძმებს, ჩემს დას და მე ჩავატარეთ სემინარი „ცხოვრება სულში“. ეს იყო მშვენიერი პროგრამა, რომელიც ემზადებოდა სულიწმინდის ახალი გადმოსვლის მისაღებად. ფორმირების დასასრულს ჩემმა მშობლებმა ხელები დაგვიდეს თავზე და სულიწმიდის მოსვლა ლოცულობდნენ. არც ფეიერვერკი იყო, არც არაფერი იყო უჩვეულო ლაპარაკი. ლოცვა დავასრულეთ და გარეთ გამოვედით სათამაშოდ.
მაგრამ რაღაც გააკეთა მოხდეს. როდესაც შემოდგომაზე დავბრუნდი სკოლაში, ჩემში ახალი შიმშილი იყო ევქარისტიისა და ღვთის სიტყვის მიმართ. დღის წირვაზე დავიწყე სიარული შუადღისას. წინა კლასში მე ვიცნობდი როგორც ხუმრობას, მაგრამ ჩემში რაღაც შეიცვალა; მე უფრო მშვიდი ვიყავი, უფრო მგრძნობიარე სიმართლისა და არასწორის მიმართ. მინდოდა ვყოფილიყავი ერთგული ქრისტიანი და დავიწყე მღვდელმსახურებაზე ფიქრი.
მოგვიანებით, ჩემს ოცდაათიან წლებში, ჩემმა მუსიკის სამინისტროს გუნდმა ჩაატარა სემინარი „ცხოვრება სულში“ 80 მოზარდი ჯგუფისთვის. იმ ღამეს, როცა მათზე ვლოცულობდით, სული ძლიერად მოძრაობდა. დღემდე იქ იყვნენ მოზარდები, რომლებიც ჯერ კიდევ მსახურებაში არიან.
ერთ-ერთი მლოცველი მოვიდა ჩემთან საღამოს ბოლოს და მკითხა, მინდოდა თუ არა, რომ მათაც ელოცათ ჩემზე. მე ვუთხარი: "რატომაც არა!" იმ მომენტში, როდესაც მათ დაიწყეს ლოცვა, მე მოულოდნელად აღმოვჩნდი, რომ ვიწექი ჩემს ზურგზე „სულში დასვენებული“, ჩემი სხეული ჯვარცმული პოზაში. სულიწმინდის ძალა ელექტროენერგიას ჰგავდა ჩემს ძარღვებში. რამდენიმე წუთის შემდეგ ფეხზე წამოვდექი და თითები და ტუჩები ამიკანკალდა.
მანამდე ცხოვრებაში არასოდეს დამიწერია სადიდებელი და თაყვანისმცემელი სიმღერა, მაგრამ ამის შემდეგ ჩემგან მუსიკა გადმოვიდა - მათ შორის ყველა სიმღერა, რომლითაც თქვენ ლოცულობდით ამ უკან დახევაზე.
სულის მისალმება
ეს დრო იყო მშვენიერი მომზადება თქვენთვის სულიწმიდის ახალი გადმოსვლის მისაღებად.
…ჰწყალობა წინ წავიდა. ის ჩვენს წინ წავიდა, რათა განვკურნოთ, და მოგვყვება, რათა ერთხელ განვკურნოთ, მოგვცეს სიცოცხლე... -კათოლიკური კათოლიკური ეკლესია (CCC), n. 2001 წ
…სულის სიცოცხლე.
თუ ჩვენ ერთად ვიქნებოდით, მე და სხვა ლიდერები ხელებს დაგდებდით და ვლოცულობდით ამ ახალი „ცხებისთვის“ ან კურთხევისთვის.[1]შენიშვნა: წმინდა წერილი ადასტურებს, რომ ერისკაცებს „ხელზე დადებული“ სამკურნალო ან კურთხევისთვის (შდრ. მარკოზი 16:18, საქმეები 9:10-17, საქმეები 13:1-3) განსხვავებით ზიარების ნიშნისგან, რომლითაც ეს ჟესტი ანიჭებს საეკლესიო ფუნქციას. (ანუ დასტური, ხელდასხმა, სნეულთა საიდუმლო და ა.შ.). The კათოლიკური კათოლიკური ეკლესია განასხვავებს შემდეგს: „საკრამენტები დაწესებულია ეკლესიის გარკვეული მსახურების, ცხოვრების გარკვეული მდგომარეობის, ქრისტიანული ცხოვრების მრავალფეროვნების ვითარების განწმენდისთვის და ბევრი რამის გამოსაყენებლად, რაც ადამიანს ეხმარება... ისინი ყოველთვის შეიცავს ლოცვას, რომელსაც თან ახლავს. კონკრეტული ნიშნით, როგორიცაა ხელის დადება, ჯვრის ნიშანი ან წმინდა წყლის ასხურება (რაც ნათლობას იხსენებს)... საკრამენტები მომდინარეობს ნათლობის მღვდელმსახურებიდან: ყოველი მონათლული ადამიანი მოწოდებულია იყოს „კურთხევისა“ და კურთხევისთვის. მაშასადამე, საერო ადამიანებს შეუძლიათ ხელმძღვანელობდნენ გარკვეულ კურთხევებზე; რაც უფრო მეტად ეხება კურთხევა საეკლესიო და საეკლესიო ცხოვრებას, მით მეტია მისი ადმინისტრირება ხელდასხმული მსახურებისთვის (ეპისკოპოსები, მღვდლები ან დიაკვნები)... საკრამენტები არ გვაძლევენ სულიწმიდის მადლს ისე, როგორც ზიარებებს, არამედ ეკლესიის ლოცვით გვამზადებენ მადლის მისაღებად და გვთავაზობენ მასთან თანამშრომლობას“ (CCC, 1668-1670). დოქტრინალური კომისია (2015) კათოლიკური ქარიზმატული განახლებისთვის, რომელიც მოწონებულია ვატიკანის მიერ, ადასტურებს ხელების დადებას დოკუმენტი და სათანადო განსხვავებები.
მაშასადამე, ერისკაცთა „კურთხევა“, რამდენადაც იგი არ უნდა აგვერიოს დანიშნულ მსახურების კურთხევასთან, რაც კეთდება. პერსონაში კრისტი, დასაშვებია. ამ კონტექსტში, ეს არის ადამიანური ჟესტი შვილობილი სიყვარულისა, ისევე როგორც ადამიანის ხელების გამოყენება ლოცვისთვის და იყოს კურთხევის გამტარი და არა ზიარების მინიჭება. როგორც წმინდა პავლემ უთხრა ტიმოთეს:
შეგახსენებთ, რომ ცეცხლში აანთოთ ღვთის საჩუქარი, რომელიც თქვენ გაქვთ ჩემი ხელების დაკისრებით. (2 ტიმ 1:6; იხილეთ სქოლიო 1.)
მაგრამ ღმერთი არ შემოიფარგლება ჩვენი მანძილით ან ამ ფორმატით. თქვენ მისი შვილი ხართ ან მისი ქალიშვილი და ის ისმენს თქვენს ლოცვებს, სადაც არ უნდა იყოთ. აქამდე ღმერთი ამ უკან დახევის მეშვეობით ბევრ სულს კურნავდა. რატომ შეწყვეტს ის ახლა თავისი სიყვარულის გადმოცემას?
სინამდვილეში, თქვენს გულში „ახალი სულთმოფენობის“ ეს მოწოდება არის ეკლესიის ლოცვის საფუძველი ღვთაებრივი ნების სამეფოს მოსვლის შესახებ.
ღვთიური სული, განაახლეთ თქვენი საოცრებები ჩვენს ეპოქაში, როგორც ახალი სულთმოფენობის დროს და მიანიჭეთ იმას, რომ თქვენი ეკლესია, ლოცვით დაჟინებით და დაჟინებით ერთი გულით და გონებით ერთად, მარიამთან, ღვთისმშობელთან, და ხელმძღვანელობს კურთხეულ პეტრესთან, შეიძლება გააძლიეროს მეფობა ღვთიური მაცხოვრის, სიმართლისა და სამართლიანობის მეფობა, სიყვარული და მშვიდობა. ამინ - იოანე XXIII, ვატიკანის მეორე საბჭოს მოწვევისას, ჰუმანა სალუტი, 25 წლის 1961 დეკემბერი
გახსენით ქრისტე, კეთილი იყოს თქვენი მობრძანება სული, რათა ყველა საზოგადოებაში მოხდეს ახალი სულთმოფენობა! ახალი კაცობრიობა, სასიხარულო, წარმოიქმნება თქვენი შუაგულიდან; თქვენ კვლავ განიცდით უფლის შემნახველ ძალას. - პაპი იოანე პავლე II, ლათინურ ამერიკაში, 1992 წ
ახლა ჩვენ ვაპირებთ ვილოცოთ, რომ სულიწმიდა გადმოვიდეს თქვენზე, როგორც ა ახალი სულთმოფენობა. მე ვამბობ „ჩვენ“, რადგან გიერთდებით „ღვთაებრივი ნებით“ თქვენი გულის ზედა ოთახში, ნეტარ დედასთან ერთად. ის იქ იყო პირველ მოციქულებთან ერთად ორმოცდამეათე დღის დღესასწაულზე და ახლა აქ არის თქვენთან ერთად. Ნამდვილად…
მარიამი არის სულიწმიდის მეუღლე... არ არსებობს სულიწმიდის გადმოცემა, გარდა ეკლესიის დედის მარიამის შუამავლობით. - ძმაკაცი რობერტ. ჯ. ფოქსი, Immaculate Heart Messenger- ის რედაქტორი, ფატიმა და ახალი სულთმოფენობა
დარწმუნდით, რომ იმყოფებით წყნარ ადგილას და არ შეგაწუხებთ, რადგან ვლოცულობთ ამ ახალი მადლისთვის თქვენს ცხოვრებაში… მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელით, ამინ.
ძვირფასო ნეტარო დედაო, გევედრები შენს შუამდგომლობას ახლა, როგორც შენ ერთხელ გააკეთე ზემო ოთახში, ილოცო სულიწმიდის ხელახლა მოსვლისთვის ჩემს ცხოვრებაში. დადე შენი ნაზი ხელები ჩემზე და მოიხმე შენი ღვთაებრივი მეუღლე.
ო, მოდი სულიწმიდა და შემავსე ახლა. შეავსეთ ყველა ცარიელი ადგილი, სადაც ჭრილობები დარჩა, რათა ისინი გახდნენ სამკურნალო და სიბრძნის წყარო. აანთეთ მადლის საჩუქარი, რომელიც მივიღე ნათლობისა და დადასტურებისას. გულს ცეცხლი წაუკიდეს სიყვარულის ალით. მივესალმები ყველა საჩუქარს, ქარიზმას და მადლს, რომლის გაცემაც მამას სურს. მსურს მივიღო ყველა ის მადლი, რაზეც სხვებმა უარი თქვეს. მე ვხსნი ჩემს გულს, რომ მიგიღოთ, როგორც „ახალ ორმოცდამეათე დღეებში“. ო, მოდი ღვთაებრივი სული და განაახლე ჩემი გული... და განაახლე დედამიწის პირი.
გაშლილი ხელებით გააგრძელეთ ყველაფერი, რაც მამამ უნდა მოგცეთ, როცა მღერით…
ლოცვის ამ დროის შემდეგ, როცა მზად იქნებით, წაიკითხეთ ბოლო აზრები ქვემოთ…
წინ მიდის…
ჩვენ დავიწყეთ ეს უკანდახევა პარალიზებულის ანალოგიით, რომელიც ჩამოსხმული სახურავიდან იესოს ფეხებამდე. ახლა კი უფალი გეუბნება: „ადექი, აიღე შენი საფენი და წადი სახლში“ (მარკოზი 2:11). ანუ, წადი სახლში და სხვებმა ნახონ და გაიგონ, რა გააკეთა შენთვის უფალმა.
უფალმა იესო ქრისტემ, ჩვენი სულებისა და სხეულების მკურნალმა, რომელმაც აპატია დამბლადაცემულს ცოდვები და აღადგინა იგი სხეულებრივი ჯანმრთელობა, სურდა, რომ მისმა ეკლესიამ სულიწმიდის ძალით განაგრძოს მისი განკურნებისა და ხსნის საქმე, თუნდაც მათ შორის. საკუთარი წევრები. —CCC, n. 1421 წ
როგორ სჭირდება სამყაროს მოწმეები ღვთის ძალის, სიყვარულისა და წყალობის შესახებ! სულიწმიდით აღვსილი, თქვენ "სამყაროს შუქი".[2]Matt 5: 14 მიუხედავად იმისა, რომ შეიძლება რთული იყოს და შესაძლოა არც აუცილებელი იყოს ამ სწავლების ახსნა ამ უკან დახევაში, რისი გაკეთებაც შეგიძლიათ არის დაე სხვებმა „გასინჯონ და ნახონ“ ხილი. მიეცით მათ საშუალება განიცადონ ცვლილებები თქვენში. თუ ისინი გკითხავენ, რა არის განსხვავებული, შეგიძლიათ მიუთითოთ ისინი ამ უკან დახევისკენ და ვინ იცის, იქნებ ისინიც აიღებენ მას.
მომდევნო დღეებში ჩუმად ჩაიძირეთ და შეიწოვეთ ყველაფერი, რაც უფალმა მოგცათ. განაგრძეთ დიალოგი ღმერთთან ლოცვის დროს. დიახ, აიღეთ ვალდებულება დღეს ყოველდღიური ლოცვა. გახსოვდეთ, რომ დღეები მადლიერებით უნდა დაიწყოთ და არა წუწუნით. თუ აღმოაჩენთ, რომ ისევ ძველ ნიმუშებს ექცევით, იყავით გულმოწყალე საკუთარი თავის მიმართ და დაიწყეთ თავიდან. გარდაიქმნეთ თქვენი გონების განახლებით. აღარასოდეს მისცეთ უფლება ეშმაკმა მოგატყუოთ ღვთის სიყვარული თქვენდამი. შენ ჩემი ძმა ხარ, ჩემი და ხარ და არც მე შევეგუები არანაირ თავდავიწყებას!
დასასრულს, ეს სიმღერა თქვენთვის დავწერე, რათა იცოდეთ, რომ ღმერთს არასოდეს მიგატოვებიათ, რომ მას აქვს ყოველთვის იყო იქ, შენს ყველაზე ბნელ მომენტებშიც კი და ის არასოდეს მიგატოვებს.
თქვენ გიყვართ.
იხილეთ, იხილეთ
შეუძლია თუ არა დედას დაივიწყოს ბავშვი, ან ბავშვი მის მუცელში?
მაშინაც კი, თუ მან დაივიწყოს, მე შენ არასოდეს დაგიმალავს.
ჩემი ხელისგულებზე დავწერე შენი სახელი
მე დავთვალე შენი თმები და დავთვალე შენი საზრუნავი
შენი ცრემლები მაინც მოვაგროვე
ნახე, ნახე, შენ არასოდეს ყოფილხარ ჩემგან შორს
გულში გატარებ
გპირდები, რომ არ დავშორდებით
როცა გადიხარ მძვინვარე წყლებში,
შენთან ვიქნები
როცა ცეცხლში გადიხარ, მიუხედავად იმისა, რომ შეიძლება დაიღალო
გპირდები, რომ ყოველთვის მართალი ვიქნები
ნახე, ნახე, შენ არასოდეს ყოფილხარ ჩემგან შორს
გულში გატარებ
გპირდები, რომ არ დავშორდებით
მე დაგირეკე სახელით
Შენ ჩემი ხარ
ისევ და ისევ გეტყვი და დროდადრო...
ნახე, ნახე, შენ არასოდეს ყოფილხარ ჩემგან შორს
გულში გატარებ
გპირდები, რომ არ დავშორდებით
ნახე, ნახე, შენ არასოდეს ყოფილხარ ჩემგან შორს
გულში გატარებ
გპირდები, რომ არ დავშორდებით
ვხედავ, შენ არასდროს ყოფილხარ ჩემგან შორს
გულში გატარებ
გპირდები, რომ არ დავშორდებით
- მარკ მალეტი კეტლინ (დან) ლებლანთან ერთად, დან დაუცველი, 2013©
მხარი დაუჭირეთ მარკის სრული დროით მსახურებას:
ერთად ნიჰილ ობსტატ
მარკთან ერთად გამგზავრება ის ახლა Word,
დააჭირეთ ქვემოთ მოცემულ ბანერს ხელმოწერა.
თქვენი ელ.წერილი არავის გაუზიარდება.
ახლა Telegram-ზე. დააწკაპუნეთ:
მიყევით მარკს და ყოველდღიურ "დროის ნიშნებს" MeWe- ზე:
მიჰყევით მარკის ნაწერებს აქ:
მოუსმინეთ შემდეგს:
სქოლიოები
| ↑1 | შენიშვნა: წმინდა წერილი ადასტურებს, რომ ერისკაცებს „ხელზე დადებული“ სამკურნალო ან კურთხევისთვის (შდრ. მარკოზი 16:18, საქმეები 9:10-17, საქმეები 13:1-3) განსხვავებით ზიარების ნიშნისგან, რომლითაც ეს ჟესტი ანიჭებს საეკლესიო ფუნქციას. (ანუ დასტური, ხელდასხმა, სნეულთა საიდუმლო და ა.შ.). The კათოლიკური კათოლიკური ეკლესია განასხვავებს შემდეგს: „საკრამენტები დაწესებულია ეკლესიის გარკვეული მსახურების, ცხოვრების გარკვეული მდგომარეობის, ქრისტიანული ცხოვრების მრავალფეროვნების ვითარების განწმენდისთვის და ბევრი რამის გამოსაყენებლად, რაც ადამიანს ეხმარება... ისინი ყოველთვის შეიცავს ლოცვას, რომელსაც თან ახლავს. კონკრეტული ნიშნით, როგორიცაა ხელის დადება, ჯვრის ნიშანი ან წმინდა წყლის ასხურება (რაც ნათლობას იხსენებს)... საკრამენტები მომდინარეობს ნათლობის მღვდელმსახურებიდან: ყოველი მონათლული ადამიანი მოწოდებულია იყოს „კურთხევისა“ და კურთხევისთვის. მაშასადამე, საერო ადამიანებს შეუძლიათ ხელმძღვანელობდნენ გარკვეულ კურთხევებზე; რაც უფრო მეტად ეხება კურთხევა საეკლესიო და საეკლესიო ცხოვრებას, მით მეტია მისი ადმინისტრირება ხელდასხმული მსახურებისთვის (ეპისკოპოსები, მღვდლები ან დიაკვნები)... საკრამენტები არ გვაძლევენ სულიწმიდის მადლს ისე, როგორც ზიარებებს, არამედ ეკლესიის ლოცვით გვამზადებენ მადლის მისაღებად და გვთავაზობენ მასთან თანამშრომლობას“ (CCC, 1668-1670). დოქტრინალური კომისია (2015) კათოლიკური ქარიზმატული განახლებისთვის, რომელიც მოწონებულია ვატიკანის მიერ, ადასტურებს ხელების დადებას დოკუმენტი და სათანადო განსხვავებები.
მაშასადამე, ერისკაცთა „კურთხევა“, რამდენადაც იგი არ უნდა აგვერიოს დანიშნულ მსახურების კურთხევასთან, რაც კეთდება. პერსონაში კრისტი, დასაშვებია. ამ კონტექსტში, ეს არის ადამიანური ჟესტი შვილობილი სიყვარულისა, ისევე როგორც ადამიანის ხელების გამოყენება ლოცვისთვის და იყოს კურთხევის გამტარი და არა ზიარების მინიჭება. |
|---|---|
| ↑2 | Matt 5: 14 |