დღე 3 - შემთხვევითი აზრები რომიდან

წმინდა პეტრეს ბაზილიკა, ხედი EWTN- ის რომის სტუდიებიდან

 

AS დღევანდელი გახსნის სხდომაზე სხვადასხვა მომხსენებლებმა მიმართეს ეკუმენიზმს, ”ჩემმა ხალხმა გამყო.”

••••• ვიდეოები

განხეთქილება, რომელიც ორი ათასწლეულის განმავლობაში მოხდა ქრისტეს სხეულში, ეკლესიაში, არ არის მცირე რამ. კათეხიზმში სწორად არის ნათქვამი, რომ ”დამნაშავე ორივე მხარის მამაკაცი იყო”. [1]შდრ კათოლიკური ეკლესიის კათეტიზმი,ნ. 817 ასე რომ, თავმდაბლობა - დიდი სიმდაბლე - აუცილებელია, რადგან ჩვენ ვცდილობთ განვკურნოთ ჩვენს შორის არსებული დარღვევა. პირველი ნაბიჯი არის იმის აღიარება, რომ ჩვენ არიან ძმები და დები.

… არ შეიძლება ბრალი დავაყენოთ განშორების ცოდვას, ვინც ამჟამად ამ თემებში არის დაბადებული [ასეთი განშორების შედეგია] და მათში ქრისტეს რწმენით აღიზარდა და კათოლიკური ეკლესია პატივისცემით და სიყვარულით აღიარებს მათ, როგორც ძმებს. .... ყველა, ვინც გამართლდა ნათლობის რწმენით, შედის ქრისტეში; ამიტომ მათ აქვთ ქრისტიანებად წოდების უფლება და საფუძვლიანი მიზეზით მათ მიიღებენ ძმებად უფალში კათოლიკური ეკლესიის შვილების მიერ. -კათოლიკური ეკლესიის კათეტიზმი,ნ. 818

შემდეგ კატეხიზმო წარმოადგენს მნიშვნელოვან საკითხს:

"გარდა ამისა, მრავალი განწმენდისა და ჭეშმარიტების ელემენტები" გვხვდება კათოლიკური ეკლესიის თვალსაჩინო საზღვრებს გარეთ: "დაწერილი ღვთის სიტყვა; მადლის სიცოცხლე; რწმენა, იმედი და ქველმოქმედება, სულიწმინდის სხვა შინაგანი საჩუქრებით, აგრეთვე თვალსაჩინო ელემენტებით. ” ქრისტეს სული ხსნის საშუალებად იყენებს ამ ეკლესიებსა და საეკლესიო თემებს, რომელთა ძალა მომდინარეობს მადლისა და ჭეშმარიტების სისრულიდან, რომელიც ქრისტემ დაავალა კათოლიკურ ეკლესიას. ყველა ეს კურთხევა მოდის ქრისტესგან და იწვევს მას და თავისთავად მოუწოდებს "კათოლიკურ ერთიანობას". Bდაწერილი. ნ. 819 წ

ასე რომ, გამონათქვამი „დამატებითი ecclesiam nulla salus”,” ან ”ეკლესიის გარეთ ხსნა არ არის”[2]შდრ. წმინდა კვიპრიანე, ეპ. 73.21: PL 3,1169; დე ერთეული.: PL 4,50-536 ჭეშმარიტი რჩება, ვინაიდან კათოლიკურ ეკლესიაში "ძალა" ამ განცალკევებული თემებისთვის "გამომდინარეობს მადლისა და ჭეშმარიტების სისრულიდან".

… რადგან არავინ, ვინც ჩემს სახელზე აკეთებს ძლიერ საქმეს, მალე შეძლებს ჩემზე ბოროტად ლაპარაკს. ის ვინც ჩვენს წინააღმდეგ არ არის, ჩვენთვისაა. (მარკ. 9: 39-40) 

••••• ვიდეოები

ახლა დავუბრუნდეთ ამ „სიტყვას“: ჩემმა ხალხმა დამიყო. 

იესომ თავი ასე გამოაცხადა:

მე ვარ გზა, ჭეშმარიტება და სიცოცხლე; არავინ მოდის მამასთან, მაგრამ ჩემს მიერ. (იოანე 14: 6)

მიუხედავად იმისა, რომ კათოლიკური ეკლესია შეიცავს "მადლისა და ჭეშმარიტების სისავსეს", იგი გაღარიბდა განხეთქილებებმა, რომლებმაც მისი წიაღი მოწყვეტილი აქვთ. თუ რომის კათოლიკურ ეკლესიას "ჭეშმარიტებად" მივიჩნევთ, მაშინ შეიძლება ვინმემ იფიქროს მართლმადიდებლებზე, რომლებიც პირველი ათასწლეულის მიჯნაზე გაიყვნენ და ხაზს უსვამდნენ "გზას". რადგან აღმოსავლეთის ეკლესიაში დიდი სამონასტრო ტრადიციები წარმოიშვა უდაბნოს მამებისგან, რომლებიც გვასწავლიან "შინაგან ცხოვრების" გზით ღმერთისკენ მიმავალ გზას. მათი ღრმა ევანგელიზაცია და ლოცვის მისტიკური ცხოვრების მაგალითი პირდაპირ ეწინააღმდეგება მოდერნიზმს და რაციონალიზმს, რომლებმაც დასავლეთის ეკლესიის უდიდესი ნაწილი დაიმსხვრა და დაანგრიეს. ამის გამო წმინდა იოანე პავლე II- მ განაცხადა:

… ეკლესიამ უნდა ისუნთქოს მისი ორი ფილტვით! ქრისტიანობის ისტორიის პირველ ათასწლეულში ეს გამოთქმა პირველ რიგში ეხება ბიზანტიისა და რომის ურთიერთობას. - Unum Sint, n. 54, 25 წლის 1995 მაისი; ვატიკანი.ვა

მეორეს მხრივ, ალბათ ჩვენ შეგვიძლია დავინახოთ შემდგომი პროტესტანტის განხეთქილება, როგორც ეკლესიის ”სიცოცხლის” გარკვეული დაკარგვა. რადგან ეს ხშირად ხდება „ევანგელურ“ თემებში, სადაც „დაწერილია ღვთის სიტყვა; მადლის სიცოცხლე; რწმენა, იმედი და ქველმოქმედება სულიწმინდის სხვა შინაგანი საჩუქრები ”. ეს არის "სუნთქვა", რომელიც ეკლესიის ფილტვებს ავსებს, რის გამოც ამდენი კათოლიკე გაიქცა ღუმელში, ამ სხვა თემებში სულიწმიდის ძალასთან შეხვედრის შემდეგ. ისინი იქ შეხვდნენ იესოს "პირადად", ახლებურად აივსნენ სულიწმიდით და ცეცხლი გაუჩინეს ღვთის სიტყვისადმი. ამიტომაც აღნიშნა, რომ წმინდა იოანე პავლე II- მ აღნიშნა, რომ "ახალი ევანგელიზაცია" არ შეიძლება იყოს მხოლოდ ინტელექტუალური სავარჯიშო. 

მოგეხსენებათ, რომ ეს არ არის მხოლოდ დოქტრინის გადმოცემა, არამედ მაცხოვართან პირადი და ღრმა შეხვედრა.   —POPE ST. იოანე პავლე II, ექსპლუატაციაში შესვლა ოჯახებისათვის, ნეო-კატექუმენალური გზა. 1991

დიახ, მოდით ვიყოთ გულწრფელები:

ზოგჯერ კათოლიკებმაც დაკარგეს ან არასდროს ჰქონიათ შანსი პირადად შეესწავლათ ქრისტე: არა ქრისტე, როგორც უბრალო 'პარადიგმა' ან 'ღირებულება', არამედ როგორც ცოცხალი უფალი, 'გზა და ჭეშმარიტება და სიცოცხლე'.. პაპი წმიდა იოანე პავლე II, L'Osservatore Romano (ვატიკანის გაზეთის ინგლისური გამოცემა), 24 წლის 1993 მარტი, გვ .3.

კუ ბილი გრეჰემი და ჯონ პავლე II:

მოქცევა ნიშნავს პირადი გადაწყვეტილებით ქრისტეს სუვერენიტეტის გადარჩენას და მისი მოწაფე გახდება.  —POPE ST. იოანე პავლე II, ენციკლური წერილი: გამომსყიდველის მისია (1990) 46

მე ნამდვილად მჯერა, რომ ჩვენ დავინახავთ ეკლესიის რწმენის "ახალ გაზაფხულს", მაგრამ მხოლოდ მაშინ, როდესაც მან მოახდინა ინტეგრირებული "დანაწევრებული ქრისტე" და გახდეს ისევ მისი ავთენტური წარმოდგენა, ვინც არის "გზა და ჭეშმარიტება და სიცოცხლე".

••••• ვიდეოები

ძმამ, ტიმ სტეპლზმა შესანიშნავად ისაუბრა იმაზე, თუ როგორ არის პაპი ეკლესიის ერთიანობის "მარადიული" ნიშანი.

ის რომის პაპირომის ეპისკოპოსი და პეტრეს მემკვიდრე, ”ის არის მუდმივი და თვალსაჩინო წყარო და საფუძველია ერთიანობისა როგორც ეპისკოპოსების, ასევე მთელი მორწმუნეების მთელი კომპანიის”.-კათოლიკური ეკლესიის კათეტიზმი,ნ. 882

მაშ, მეჩვენება, რომ ეკლესიის ერთიანობის კიდევ ერთი "მარადიული" შემქმნელია და ეს არის ქრისტეს დედა, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი. …

წმიდა მარიამი… გახდა მომავალი ეკლესიის ხატი OPPOPE BENEDICT XVI, სპე სალვი, n.50

როგორც ჩვენი დედა, ჯვრის ქვეშ მოგვცეს, ის მუდმივ "შფოთვაში" იმყოფება, რადგან ის ცდილობს, დაბადოს ეკლესია, მისტიკური "ქრისტეს სხეული". ეს აისახება ეკლესიაში, რომელსაც მოაქვს ეს სულები ნათლისღების საშვილოსნოდან. რადგან ნეტარი დედა მარადისობაშია, ამრიგად, მისი დედობრივი შუამდგომლობა მარადიულია. 

თუ იგი "მადლით სავსე" იყო და მარად იმყოფებოდა ქრისტეს საიდუმლოებაში ... მან კაცობრიობას წარუდგინა ქრისტეს საიდუმლო. და ის კვლავ განაგრძობს ამას. ქრისტეს საიდუმლოებით, ისიც იმყოფება კაცობრიობაში. ამრიგად, ძის საიდუმლოს საშუალებით ნათელია დედის საიდუმლოებაც. პაპი იოანე პავლე II, რედემპტორის მატერი, ნ. 2

ჩვენ გვყავს პაპი, როგორც ჩვენი ერთიანობის "ხილული წყარო და საფუძველი", და მარიამი, როგორც ჩვენი "უხილავი წყარო" მისი სულიერი დედობის წყალობით.

 

ახლა სიტყვა არის სრული დროით მსახურება
გრძელდება თქვენი მხარდაჭერით.
დაგლოცოთ და მადლობა. 

 

მარკთან ერთად გამგზავრება ის ახლა Word,
დააჭირეთ ქვემოთ მოცემულ ბანერს ხელმოწერა.
თქვენი ელ.წერილი არავის გაუზიარდება.

 

Print Friendly, PDF და ელ

სქოლიოები

სქოლიოები
1 შდრ კათოლიკური ეკლესიის კათეტიზმი,ნ. 817
2 შდრ. წმინდა კვიპრიანე, ეპ. 73.21: PL 3,1169; დე ერთეული.: PL 4,50-536
გამოქვეყნებული მთავარი, მადლის დრო.