იქ კათოლიკეებშიც კი დაბნეულობაა ეკლესიის ბუნების შესახებ. ზოგი ფიქრობს, რომ საჭიროა ეკლესიის რეფორმირება, რათა მისცეს უფრო დემოკრატიული მიდგომა მის მოძღვრებებთან და გადაწყვიტონ, თუ როგორ უნდა გაუმკლავდნენ დღევანდელ ზნეობრივ საკითხებს.
ამასთან, ისინი ვერ ხედავენ, რომ იესო არ დაამყარა დემოკრატია, მაგრამ ა დინასტია.
ახალი კოვზი
უფალმა დავითს აღუთქვა:
ამაში დარწმუნებული ვარ, რომ თქვენი სიყვარული მარადიულად გრძელდება, რომ თქვენი სიმართლე მყარად არის დამკვიდრებული, როგორც ზეცა. „ჩემს რჩეულთან აღთქმა დავდო; დავიფიცე ჩემს მორჩილ დავითს: შენს დინასტიას სამუდამოდ დავამყარებ და შენს ტახტს დავამკვიდრებ ყველა საუკუნეში “. (ფსალმუნი 89: 3-5)
დავითი გარდაიცვალა, მაგრამ მისი ტახტი არ მოკვდა. იესო მისი შთამომავალია (მათე 1: 1; ლკ. 1:32) და მისი სამქადაგებლო მსახურების პირველმა სიტყვებმა გამოაცხადა ეს სამეფო:
ეს არის შესრულების დრო. ღვთის სამეფო ახლოვდება. (მარკ. 1:15)
სამეფო საბოლოოდ დამყარდა ქრისტეში მისი სისხლის დაღვრით. Ეს არის სულიერი სამეფო, დინასტია, რომელიც გაუძლებს "ყველა საუკუნეს". ეკლესია, მისი სხეული, ამ სამეფოს განსახიერებაა:
ქრისტემ, მღვდელმთავარმა და უნიკალურმა შუამავლებმა, ეკლესიას უწოდა "სამეფო, მისი ღმერთისა და მამის მღვდლები ...". მორწმუნეები თავიანთ ნათლობის მღვდლობას ასრულებენ თავიანთი მონაწილეობით, თავიანთი მოწოდების შესაბამისად, ქრისტეს მისიაში, როგორც მღვდელი, წინასწარმეტყველი, და მეფე. -კათოლიკური კათოლიკური ეკლესია, ნ. 1546
თუ ღმერთი დაჰპირდებოდა, რომ დავითის სამეფო ყველა საუკუნეში გაგრძელდებოდა - და ქრისტეც ამ სამეფოს შესრულებაა, მაშინ დავითის სამეფო არ იქნებოდა ჩვენი უფლის წინასწარმეტყველება?
იერარქია
დავითი მეფე იყო, მაგრამ ესაიას 22-ში ვხედავთ, რომ ის სხვა ადამიანს ჩადებს საკუთარი უფლებამოსილებით - ვინც გახდება დავითის საკუთარი სახლის სტიუარდერი, ბატონი ან პრემიერ მინისტრი:
იმ დღეს მოვუწოდებ ჩემს მსახურს ელიაკიმს, ჰილკიას ძეს; მე ჩავიცვამ მას მოსასხამით და მოვიხვევ მას შენი ბაგეებით და მივცემ მას შენს ძალაუფლებას. ის მამა იქნება იერუსალიმის მკვიდრთათვის და იუდას სახლისთვის. დავითის სახლის გასაღებს მხარზე დავდებ. როდესაც ის გახსნის, არავინ უნდა დაიხუროს, როდესაც ის დახურულია, არავინ გახსნის. მე მას ღეროსავით დავაფიქსირებ, რომ მისი ოჯახის საპატიო ადგილი იყოს… (ესაია 22: 20-23)
უეჭველია, რომ იესო გულისხმობს ამ მონაკვეთს, როდესაც ის პეტრეს მიმართავს და ესაიას სიტყვებს ეხმიანება:
მე შენ გეუბნები, შენ პეტრე ხარ და ამ კლდეზე ავაშენებ ჩემს ეკლესიას და მას არავითარი სამყაროს კარიბჭე არ გაუმარჯვებს. მე მოგცემ ცათა სამეფოს გასაღებებს. რასაც დედამიწაზე დააკავშირებ, ის ზეცაში იქნება შეკრული; და რაც გაუშვი დედამიწაზე, ზეცაში გაიხსნება. (მათე 16: 18-19)
იესო მოვიდა არა ძველი აღთქმის გასაუქმებლად, არამედ მისი აღსასრულებლად (მათ. 5:17). ამრიგად, მან თავისი სამეფოს გასაღებები გადასცა პეტრეს, რომ მისი მმართველი იყოს:
შესანახი ჩემი ცხვარი. (იოანე 21:17)
ანუ პეტრეს ახლა ეკისრება როლი, როგორც შემცვლელი მეფისთვის თავის სახლზე. ამიტომ ჩვენ წმიდა მამას "ქრისტეს მოადგილეს" ვუწოდებთ. ვიკარი ლათინურიდან მოდის ვიკარიუსი რაც ნიშნავს "შემცვლელს". უფრო მეტიც, ნახეთ, როგორ სრულდება ესაიას სიტყვები საუკუნეების განმავლობაში ნახმარი საეკლესიო სამოსით: „მე ჩავიცვამ მას შენი ხალათითა და მოვიხვევ მას შენი ბაგეებით.” სინამდვილეში, ესაია ამბობს, რომ დავითის ამ მეუფეს იერუსალიმის მკვიდრთათვის "მამა" ეწოდება. სიტყვა "პაპი" ბერძნულიდან მოდის პაპები რაც ნიშნავს "მამას". შემდეგ პაპი არის მამა "ახალი იერუსალიმისთვის", რომელიც უკვე იმყოფება ერთგულთა გულებში, რომლებიც ქმნიან "ღვთის ქალაქს". ისევე, როგორც ესაია წინასწარმეტყველებს, რომ ელიაკიმი იქნება „როგორც კაკალი დარწმუნებულ ადგილზე, რომ მისი ოჯახის საპატიო ადგილი იყოსასე რომ, პაპიც არის "კლდე" და დღემდე რჩება მთელ მსოფლიოში ერთგულთა მიერ საყვარელ და პატივცემულ ადამიანებად.
ვინ ვერ დაინახა, რომ ქრისტემ თავისი დინასტია ჩამოაყალიბა ეკლესიაში, რომლის მმართველად წმიდა მამა იყო?
იმპლიკაციები
ამის შედეგები ძალიან დიდია. ანუ ელიაკიმი არ იყო მეფე; ის იყო სტიუარდი. მას ბრალი ედებოდა სამეფოს შესახებ მეფის ნების შესრულებაში, საკუთარი წესრიგის შექმნაში. წმინდა მამა არაფრით განსხვავდება:
პაპი არ არის აბსოლუტური სუვერენი, რომლის აზრები და სურვილები კანონია. პირიქით, პაპის მსახურება გარანტია ქრისტესა და მისი სიტყვისადმი მორჩილებისა. - პაპი ბენედიქტი XVI, 8 წლის 2005 მაისის ჰომილია; სან დიეგოს კავშირი-ტრიბუნი
რა თქმა უნდა, იესომ სხვა თერთმეტ მოციქულსაც უთხრა, რომ ისინი მონაწილეობენ მისი სწავლების უფლებამოსილებაში „შეკრული და განთავისუფლებული“ (მათ. 18:18). ჩვენ ამ სწავლების ორგანოს "ჯადოქარს" ვუწოდებთ.
Mag ეს მაგისტერიუმი არ აღემატება ღვთის სიტყვას, მაგრამ მისი მსახურია. ის ასწავლის მხოლოდ იმას, რაც მას გადასცა. ღვთიური ბრძანებით და სულიწმიდის დახმარებით იგი მას ერთგულად უსმენს, ერთგულებით იცავს მას და ერთგულად გამოხატავს მას. რწმენის საღვთო გამოცხადების თანახმად, ის მხოლოდ რწმენის ამ დეპოზიტიდან იღებს სათავესრა (CCC, 86)
ამრიგად, წმინდა მამა და მასთან ზიარებული ეპისკოპოსები, ისევე როგორც ერისკაცები, მონაწილეობენ ქრისტეს "სამეფო" როლში, სიმართლის ქადაგებით, რომელიც გვათავისუფლებს. მაგრამ ეს სიმართლე არ არის ის, რასაც ჩვენ შევადგენთ. ეს არ არის ისეთი რამ, რასაც საუკუნეების განმავლობაში ვაწარმოებთ, რადგან ეკლესიის კრიტიკოსები ამტკიცებენ. ჭეშმარიტება, რომელსაც ჩვენ გადასცემთ - და ჭეშმარიტებები, რომლებზეც დღეს ვსაუბრობთ, ჩვენი დროის ახალი ზნეობრივი გამოწვევების გადასაჭრელად - გამომდინარეობს ღვთის უცვლელი სიტყვიდან და ბუნებრივი და ზნეობრივი კანონიდან, რასაც ჩვენ "რწმენის დანაზოგს" ვუწოდებთ. ამრიგად, ეკლესიის რწმენა და ზნეობა არ არის შესაფერისი. ისინი არ ექვემდებარებიან დემოკრატიულ პროცესს, რომლის მიხედვითაც ხდებიან კონკრეტული თაობის ახირებების შესაბამისად, ან საერთოდ უარყოფენ მათ. არცერთ ადამიანს - პაპს - არ აქვს უფლებამოსილება უგულებელყოს მეფის ნება. უფრო მეტიც, ”სიმართლე მტკიცედ არის დადგენილი ცათა მსგავსად" ამ სიმართლეს იცავს „დინასტია ... საუკუნეების განმავლობაში".
ეკლესია… აპირებს გააგრძელოს მისი ხმის ამაღლება კაცობრიობის დასაცავად, მაშინაც კი, როდესაც სახელმწიფოების პოლიტიკა და საზოგადოებრივი აზრის უმეტესობა საპირისპირო მიმართულებით მოძრაობს. ჭეშმარიტება, თავისთავად, ძალას იღებს და არა მის მიერ აღძრულ თანხმობას. - პაპი ბენედიქტი XVI, ვატიკანი, 20 წლის 2006 მარტი
სკანდალშიც კი
სქესობრივი სკანდალების მიუხედავად, რომლებიც ეკლესიას არღვევს, ქრისტეს სიტყვების სიმართლე არანაკლებ ძლიერია: ”ჯოჯოხეთის კარიბჭე მას არ გაუმარჯვებს.”ჩვენ წინააღმდეგობა უნდა გავუწიოთ ბავშვის აბანოს წყლით გადაგდების ცდუნებას; სხეულის რამდენიმე წევრის კორუფციის დანახვა, როგორც მთლიანობის კორუფცია; დავიკარგოთ ქრისტეს რწმენა და მისი მმართველობის უნარი. მათ, ვისაც თვალები აქვს, შეუძლიათ დაინახონ რა ხდება დღეს: ის რაც კორუმპირებულია, ძირს უთხრის საფუძველს. დაბოლოს, ის, რაც დარჩა, შეიძლება ბევრად განსხვავებული ჩანდეს. ეკლესია უფრო პატარა იქნება; ის უფრო თავმდაბალი იქნება; ის უფრო სუფთა იქნება.
მაგრამ არ შეცდეთ: მას ასევე მართავს მეუფე. დინასტია გაგრძელდება დროის ბოლომდე ... და სიმართლე, რომელსაც ის ასწავლის, ყოველთვის გაგვითავისუფლებს.
Divine საღვთო წერილთან დაკავშირებით ... ვერავინ, საკუთარ სიბრძნეს ეყრდნობა, არ შეუძლია პრეტენზია მოუწოდოს წმინდა წერილების ნაჩქარევად გადატრიალებამ საკუთარ მნიშვნელობას, იმ მნიშვნელობის საწინააღმდეგოდ, რასაც წმინდა დედა ეკლესია ფლობს და ინახავდა. მხოლოდ ეკლესიამ დაავალა ქრისტემ, დაეცვა სარწმუნოების დეპოზიტი და გადაწყვიტა ღვთიური განცხადებების ჭეშმარიტი მნიშვნელობა და ინტერპრეტაცია.. - პაპი პიუსი IX, ნოსტისი და ნობისკუმი, ენციკლური, ნ. 14 წლის 8 დეკემბერი
შემდგომი კითხვა:
- წმინდა წერილის ინტერპრეტაციის შესახებ: ფუნდამენტური პრობლემა
