ფრენსის და ეკლესიის მომავალი ვნებები

უკანალი სიმბოლოა თავმდაბალი ქრისტესა და კოლტის, "ტვირთის მხეცის" ^[1]შდრ. ზეკ 9: 9 მისი სიღარიბის. ეს არის ორი "ნიშანი", რომლითაც ქრისტე შედის წმინდა ქალაქში, შედის მის ვნებებში.

ეს, უდავოდ, ორი საკვანძო ქვაა, რომლებმაც პაპი ფრანცისკე განსაზღვრა. ის პატარა მანქანას ერიდება ლიმუსებს; პაპის სასახლე ან ბინა; რეგულარობა სიმარტივისთვის. მისი თავმდაბლობა ძალიან მოკლე დროში გახდა ცნობილი.

როდესაც იესო იერუსალიმში შევიდა, ის მაშინვე შეიყვარა, რომ ხალხმა გაიხადა მოსასხამი, დაადო ეშვზე და კოლბზე და "იგი დაჯდა მათზე". ასე რომ, პაპ ფრანსისკოს აფასებენ მემარცხენე მედია, ლიბერალების ტაში და ათეისტები. მათ ჩამოაყალიბეს თავიანთი სატელევიზიო სეგმენტები და ახალი ამბების სვეტები წმინდა მამისთვის, როდესაც ყვიროდნენ: "ნეტარია ის, ვინც ჩვენი სახელით მოდის!"

დიახ, როდესაც იესო იერუსალიმში შევიდა, მან ფაქტიურად შეარხია ადგილი.

He როდესაც იგი იერუსალიმში შევიდა, მთელი ქალაქი შეირყა და ჰკითხა: ”ვინ არის ეს?” ხალხმა მიუგო: „ეს არის იესო წინასწარმეტყველი, გალილეის ნაზარეთიდან“. (მათე 21:10)

ანუ ხალხი არ ესმოდა, ვინ იყო იესო.

ზოგი ამბობს იოანე ნათლისმცემლის, სხვები ელიას, სხვები იერემიას ან ერთ-ერთ წინასწარმეტყველს. (მათე 16:14)

საბოლოოდ, ბევრს სჯეროდა, რომ იესო იყო ის, ვინც მათი რომაელი მჩაგვრელებისგან გაათავისუფლა. სხვებმა თქვეს: ”ეს ხომ არ არის დურგლის შვილი?”

ასე რომ, ბევრმა არასწორად გაიაზრა, ვინ არის ეს მატყუარა, რომელიც კარდინალად იქცა პაპად. ზოგი თვლის, რომ მან საბოლოოდ გაათავისუფლა ეკლესია წარსული პაპების პატრიარქალური ზეწოლისგან. სხვები ამბობენ, რომ ის არის განმათავისუფლებელი თეოლოგიის ახალი ჩემპიონი.

ზოგი ამბობს, რომ კონსერვატორია, სხვები - ლიბერალი, სხვები - მარქსისტი ან კომუნისტი.

როდესაც იესომ ჰკითხა ვინ ამბობ რომ ვარ? პეტრემ მიუგო:თქვენ ხართ მესია, ცოცხალი ღმერთის ძე". ^[2]Matt 16: 16

ვინ არის პაპი ფრანცისკე? მისივე სიტყვებით, ”მე ვარ ეკლესიის შვილი”. ^[3]შდრ americamagazine.org30 წლის 2103 სექტემბერი

ვნებისთვის ემზადება

მას შემდეგ, რაც იესო იერუსალიმში შევიდა და დიდება დაიწყო, მისი ჭეშმარიტი მისიის გამოვლენა დაიწყო - ხალხის საშინლად. მისი პირველი მოქმედება იყო ტაძრის გაწმენდა, ფულის გადამცვლელი მაგიდების და გამყიდველების ადგილების გადატრიალება. შემდეგი რამ?

უსინათლოები და კოჭლები მას ტაძრის მიდამოში მიუახლოვდნენ და მან განკურნა ისინი. (მათე 21:14)

არჩევის შემდეგ რომის პაპმა ფრენსის შეუდგა თავისი პირველი სამოციქულო შეგონების მომზადებას, ევანგელი გუდიუმი. მასში წმიდა მამა ანალოგიურად დაიწყო ფულის გადამცვლელი მაგიდის გადაბრუნება, თავდასხმა "ეკონომიკაზე [რომელიც] კლავს" და "უპიროვნო ეკონომიკის დიქტატურა, რომელსაც არ აქვს ჭეშმარიტად ადამიანური მიზანი". ^[4]ევანგელი გაუდიუმი, ნ. 53-55 მისი სიტყვები, რომლებიც დაფუძნებულია ეკლესიის სოციალურ დოქტრინაზე, იყო საბრალდებო დასკვნა განსაკუთრებით „აღვირახსნილი კონსუმერიზმისა“ და კორუმპირებული საფონდო ბირჟის სისტემის შესახებ, რომელმაც შექმნა „ახალი ტირანია“ და „გაღმერთებული ბაზარი“, „ფულის ახალი კერპთაყვანისმცემლობა“, სადაც „ეთიკა მას გარკვეული საზიზღარი დასცინა. ” ^[5]ევანგელი გაუდიუმი, ნ 60, 56, 55, 57 მისი ზუსტი და მწვავდება სიმდიდრისა და ძალაუფლების დისბალანსის გამოსახულებამ დაუყოვნებლივ (და სავარაუდოდ) გამოიწვია მათი რისხვა და აღშფოთება, ვინც მას მხოლოდ ტაშს იწონებდა კვირით ადრე.

გარდა ამისა, წმიდა მამა შეუდგა ვატიკანის ბანკის რეფორმას, რომელიც თავად კორუფციის ბრალდებით შეწუხდა. ტაძრის გაწმენდა ნამდვილად!

რაც შეეხება პაპს, ის განაგრძობდა სიმრავლისგან თავის არიდებას და არჩევდა ხალხთან ყოფნას.

მე მირჩევნია დაჟეჟილი, მტანჯველი და ბინძური ეკლესია, რადგან ის ქუჩაში გამოვიდა, ვიდრე ეკლესია, რომელიც არაჯანსაღია ჩამორჩენისგან და არ ემყარება საკუთარ უსაფრთხოებას. -ᲞᲐᲞᲘ ᲤᲠᲐᲜᲪᲘᲡᲘ, ევანგელი გაუდიუმი, ნ. 49

იერუსალიმში შესვლის შემდეგაც ასწავლა იესომ „უდიდესი მცნება“:გიყვარდეს უფალი, შენი ღმერთი, მთელი გულით… და შენი მოყვასი, როგორც შენი თავი". ^[6]Matt 22: 37-40 მსგავსად ამისა, წმინდა მამამ „მოყვასის სიყვარული“ გააკეთა ღარიბებისადმი მსახურებისა და მისი შეგონების მთავარი თემებით.

ხალხის დიდი მცნებების შესრულების შემდეგ, იესომ რაღაც აშკარა ხასიათის გამო გააკეთა: მან საჯაროდ დაგმო მწიგნობრები და ფარისეველები, გაურკვეველი თვალსაზრისით, მათ უწოდა "ფარისევლები… ბრმა სახელმძღვანელოები… ქვითკირის საფლავები…" და მიჰყავდა მათ სათაურები, ^[7]შდრ. მათე 23: 10 გაჩუმება, ^[8]შდრ. მათე 23: 13 და თვითდაჯერებულობა. ^[9]შდრ. მათე 23: 25

მსგავსად ამისა, ნაზი პაპი ფრენსის ასევე თამამად დაუპირისპირდა მათ, ვინც დაკარგა ავთენტური ქრისტიანული სიყვარულის მნიშვნელობა, განსაკუთრებით სასულიერო პირები. მან შეგონება მისცა მათ, ვინც „შეპყრობილია დაყოვნებული დატვირთული დოქტრინების გადაცემით". ^[10]შდრ americamagazine.org30 წლის 2103 სექტემბერი მან გააკრიტიკა რელიგიური და სასულიერო პირები
ახალი მანქანების ყიდვა გამამხნევებელია მათ "აირჩიე უფრო მოკრძალებული ერთი ”. ^[11]reuters.com; 6 წლის 2013 ივლისი იგი მწუხარებით გამოთქვამს მწუხარებას იმათთვის, ვინც "ეკლესიის ადგილს იკავებს" "თვითდახმარებისა და თვითრეალიზაციის პროგრამებისთვის" და ^[12]ევანგელი გუდიუმი, ნ. 95 ეკლესიის წარმომადგენლები, რომლებსაც აქვთ „ბიზნეს მენტალიტეტი, დაეწივნენ მენეჯმენტს, სტატისტიკას, გეგმებსა და შეფასებებს, რომელთა მთავარი ბენეფიციარი არა ღვთის ხალხია, არამედ ეკლესია, როგორც ინსტიტუცია“. ^[13]იქვე. , ნ 95 მან მოუწოდა ეკლესიის "ამქვეყნიურობას", რაც იწვევს "თვითკმაყოფილებას და თვითშეფასებას". ^[14]იქვე. ნ 95 მან ჩამოაყალიბა ჰომილისტები, რომლებიც სათანადოდ არ ამზადებენ ქადაგებებს, როგორც "არაკეთილსინდისიერ და უპასუხისმგებლო" და "ცრუ წინასწარმეტყველს, თაღლითობას, არაღრმა მოტყუებას". ^[15]იქვე. ნ 151 მან კლერიკალიზმის დამკვიდრებასა და გამსჭვალვას "პატარა მონსტრები" უწოდა. ^[16]ეროვნული ფოსტა, 4 წლის 2014 იანვარი რაც შეეხება ტიტულებს, ფრენსისმა, ეკლესიაში კარიერიზმის შეჩერების მიზნით, გააუქმა "მონსინიორის" პატივი 65 წლამდე საერო მღვდლებისთვის. ^[17]ვატიკანის Insider; 4 წლის 2014 იანვარი დაბოლოს, წმინდა მამა გეგმავს კურიას განახლებას, რაც, უეჭველია, დაარღვევს ძალთა ბალანსს, რომელიც წლების განმავლობაში ბევრ „კარიერულ კათოლიკას“ შორის იყო.

მანამ, სანამ მან თავი დაანება, იესომ მოწაფეებს ფეხები გაირეცხა, რის გამოც მან პეტრე სკანდალურად დააწყო. ამ პაპამაც ფეხები დააბანა პატიმრებს და მუსლიმ ქალებს, სკანდალურად მოაწყო ზოგიერთი კათოლიკე, რადგან ეს იყო ლიტურგიკული რუბრიკის მოხსნა. მისი ვნებამდე ერთი კვირის განმავლობაში ილაპარაკა იესომ „ერთგულ და გონიერ მსახურად“ ყოფნაზე; არ დამარხონ საკუთარი ნიჭი; ღარიბების უპირატესობის მინიჭება; და ასევე, როდესაც მან თავისი მისამართები მისცა „ბოლო ჟამს“. სხვათა შორის, ფრენსისმა მოუწოდა მთელ ეკლესიას ახალი ევანგელიზაციისკენ, გამბედაობისკენ, საკუთარი ნიჭის გამოყენებისაკენ, უპირატესობის მინიჭებისათვის ღარიბთათვის და მან აღნიშნა, რომ ჩვენ ”ეპოქალურ ცვლილებაში” შევიდეთ. ^[18]ევანგელი გაუდიუმი, ნ 52; ეს არის თემები სამოციქულო შეგონების განმავლობაში

ეკლესიის ვნება

მიუხედავად იმისა, რომ ზოგიერთ კომენტატორს სურს შეამცირონ ბენედიქტე XVI, როგორც ცივი და იოანე პავლე II, როგორც დოქტრინალურად ხისტი, ისინი მოულოდნელი აღმოჩნდებიან, თუ ფიქრობენ, რომ პაპი ფრენსის სიმართლე. თუ წაიკითხავთ ევანგელი გაუდიუმი, თქვენ ნახავთ, რომ იგი აგებულია, ციტირებით ციტირების შემდეგ, წინა პონტიფების განცხადებებიდან. ფრენსისი დგას "როკისგან" გაკეთებულ მხრებზე, რომელიც 2000 წელს ითვლის. ეჭვგარეშეა, წმინდა მამა უყვარდა (და არც ისე უყვარდა) მანკიერი სიტყვით გამოსვლის მანერა. მაგრამ თვითონ ამბობს:

გულიდან ლაპარაკი ნიშნავს, რომ ჩვენი გულები არ უნდა იყოს მხოლოდ ცეცხლი, არამედ უნდა განმანათლებელი იყოს გამოცხადების სისრულით -ევანგელი გაუდიუმი, ნ. 144

ვატიკანში მან გაიმეორა, რომ უნდა ყოფილიყო ერთგული "გამოცხადების სისრულისა":

აღიარეთ რწმენა! ეს ყველაფერი, მისი ნაწილი არა! დაიცავით ეს რწმენა, როგორც ჩვენამდე მოვიდა, ტრადიციისამებრ: მთელი რწმენა! -ZENIT.org, 10 წლის 2014 იანვარი

ქრისტეს მტრები სწორედ ამ სიმართლისადმი ერთგულებამ განაპირობა. სწორედ მისი „ტაძრის განწმენდა“ აღძრავდა მოწინააღმდეგეებს. ეს იყო მისი გამოწვევა რელიგიური ძალების სტატუს კვოზე, რომელმაც საბოლოოდ შეადგინა მისი ჯვარცმის გეგმა. მართლაც, ბევრი მათგანი, ვინც ერთხელ ქრისტეს ფეხებთან ჰქონდა მოსასხამი და საბოლოოდ გაანადგურებდა მის სხეულს.

და მაინც, სწორედ ვნების კვირას მიეცათ ქრისტეს ყველაზე ძლიერი მოწმე, ღარიბებისადმი სინაზით დაწყებული, მოწაფის ფეხების დაბანითა და მტრების პატიებით დამთავრებული. მე მჯერა, რომ სწორედ ეს არის „მახარებლობის ახალი თავი“, ^[19]ევანგელი გაუდიუმი, ნ. 261 როგორც ფრენსისი ამბობს, ყველაფერი არის. ევანგელი გუდიუმი არის მოწოდება ეკლესიისკენ, და როგორც ინდივიდუალური, "ეშხი და კოლტი" ააგდონ, თავმდაბლობის, მოქცევისა და სიღარიბის ღრმა სულისკვეთება. ეს არის მომზადება ჯვრის გზაზე მახარობლებს ეს გარდაუვალია ეკლესიისთვის

… როდესაც იგი მის უფალს გაჰყვება სიკვდილსა და აღდგომაში. -კათოლიკური კათოლიკური ეკლესია, ნ677

მსოფლიო უყურებს ფრენსისს და ახლა ისინი ძირითადად მას უყვართ. მაგრამ ფრენსისი ასევე აკვირდება ეკლესიასა და მსოფლიოს და მისი სიყვარული მათ მიმართ ძალიან არასასიამოვნო ხდება. ეს შეიძლება ძალიან კარგი დრო იყოს მხეცის აწევა და ეკლესიის ვნებანი უფრო ახლოვდება, ვიდრე ბევრი აცნობიერებს.

მე ვურჩევ ყველა თემს, რომ "დროთა ნიშნების მუდამ ფრთხილად შეისწავლონ". ეს სინამდვილეში სერიოზული პასუხისმგებლობაა, ვინაიდან გარკვეულ არსებულ რეალობებს, თუ ეფექტურად არ განიხილება ისინი, შეუძლიათ დეჰუმანიზაციის პროცესების წამოწყება, რომელთა შეცვლა ძნელი იქნება. -ᲞᲐᲞᲘ ᲤᲠᲐᲜᲪᲘᲡᲘ, ევანგელი გუდიუმი, ნ. 51

ამავე თემაზე კითხვა

• ფაუსტინა და უფლის დღე

• შვიდი წლის საცდელი სერია

• ძვირფასო წმიდაო მამაო ... ის მოდის!

• შავი პაპი?

• დევნა… და მორალური ცუნამი

Tweet

Მიღება ახლა სიტყვა, მარკის ყოველდღიური მასობრივი მოსაზრებები,
დააჭირეთ ქვემოთ მოცემულ ბანერს ხელმოწერა.
თქვენი ელ.წერილი არავის გაუზიარდება.

აზროვნების სულიერი საკვები სრულ განაკვეთზეა.
დამეხმარებით წელს თქვენი ლოცვებით და მეათედებით?

შემოუერთდით მარკს Facebook- სა და Twitter- ზე!