ღვთის დრო

ახლა სიტყვა მასობრივი კითხვის შესახებ
24 წლის 2015 მარტის დიდმარხვის მეხუთე კვირის სამშაბათს

საეკლესიო ტექსტები აქ დაწკაპუნებით

იქ არის მოლოდინის მზარდი გრძნობა მათ შორის, ვინც თვალს ადევნებს იმ მოვლენების ნიშანს, რომ ყველაფერი ახლოვდება. ეს კარგია: ღმერთი მსოფლიოს ყურადღებას იქცევს. მაგრამ ამ მოლოდინთან ერთად ზოგჯერ მოდის მოლოდინი რომ გარკვეული მოვლენები მხოლოდ კუთხეშია… და ეს გზას უთმობს პროგნოზებს, თარიღების გამოთვლას და დაუსრულებელ სპეკულაციებს. ამან შეიძლება ზოგჯერ ყურადღება მიიპყროს ხალხისგან საჭიროდან და საბოლოოდ გამოიწვიოს იმედგაცრუება, ცინიზმი და აპათიაც კი.

სწორედ ეს დაემართა ისრაელებს დღევანდელი პირველი მოსმენით. მოგზაურობამ, რომელსაც ორ კვირაზე ნაკლები დრო უნდა გასულიყო, დასრულდა 40 წლის განმავლობაში. რატომ? იმის გამო, რომ ღვთის დრო არ იყო მათი; ხალხი საჭიროა გავლა ბილიკით, რომლითაც უნდა განიწმინდოს და მოემზადოს ახალ ეპოქაში შესასვლელად. მათ უნდა ისწავლონ თავი დაეტოვებინათ მთლიანად ღვთის განგებულებაზე, რომ საკმარისად მორჩილები გახდნენ მის ღვთიურ ნებაში - მშვიდობისა და კეთილდღეობის ერთადერთი ნამდვილი გარანტი.

მოგზაურობამ მოთმინებით იხმარა და ხალხი ღმერთს და მოსეს უჩივიან: „რატომ გაგვიყვანე ეგვიპტიდან ამ უდაბნოში სიკვდილისთვის ...?“ (პირველი მოსმენით)

ამ დროს რაღაც საოცარი ხდება, თანახმა ვარ. ადგილი აქვს არა მხოლოდ მსოფლიო მოვლენებს, არამედ წინასწარმეტყველებებს, როგორც კათოლიკეების, ასევე პროტესტანტების მხრიდან, რომლებიც ახალ აქტუალობას იძენენ. მიუხედავად ამისა, ახლა ყველაზე მნიშვნელოვანი ის არის, რომ ჩვენ ვართ ერთგულია წვრილმანებში, ^[1]შდრ პატარა რამ, რასაც მნიშვნელობა აქვს იმით, რაც ჩვენი ცხვირის წინ არის. რომ ემზადება მომავლისთვის. დღევანდელ სახარებაში, მიუხედავად იმისა, რომ იესო ეუბნებოდა მათ, რომ ის ღმერთი იყო - ”მე ვარ”, მან ორჯერ თქვა, ისინი კვლავ კითხულობდნენ ვინ არის ის. პასუხი მათ თვალწინ ჰქონდა.

ხომ ხედავთ, ღმერთი ახლავე გაძლევთ ყოველდღიურ პურს: სწავლა, სამსახურში წასვლა, იატაკის გაწმენდა, სამრეცხაოს გაკეთება და ა.შ. ^[2]შდრ აწმყო მომენტის საიდუმლო მდე მომენტის მოვალეობა მაგრამ ბევრს დაიღალა რამის გაჭიანურებით, დაიღალა "ყურებით და ლოცვით", დაიღალა ყოველდღე "მწყერისა" და "მანანის" ჭამით.

ჩვენ ამაზრზენი ვართ ამ საწყალი საჭმლისგან! ” (პირველი მოსმენით)

მათ სურთ ღმერთმა გააგრძელოს იგი, იჩქაროს და ერთხელ და სამუდამოდ გაუმკლავდეს ამ სამყაროს. მაგრამ ამოს წინასწარმეტყველის სიტყვები მახსოვს:

ვაი მათ, ვისაც უფლის დღე სწყურია! რას ნიშნავს თქვენთვის უფლის დღე? ეს იქნება სიბნელე და არა სინათლე… (ამოსი 5:18)

"უფლის დღე" შეარყევს მსოფლიოს მთელ საფუძველს და მსურველებს, ალბათ, არ ესმით, რა სირთულეებს იწვევს ეს. ^[3]შდრ ფატიმა და დიდი შერყევა მიუხედავად ამისა, ღმერთი ამ სიბნელის შუაგულში ამზადებს რაღაც ლამაზს, ^[4]შდრ დიდი განთავისუფლება დღევანდელ ფსალმუნში გამოეხმაურა:

უფალმა თავისი წმინდა სიმაღლიდან გადმოიხედა, ზეციდან დაინახა დედამიწა, რომ პატიმრების წუწუნი მოესმინა, სიკვდილით განწირულთა გასათავისუფლებლად

ეს არის დიდი განთავისუფლება, მდე ეს ის არის ის, რასაც ის შენგან და მე მოსამზადებლად ითხოვს - რაც არ უნდა დიდხანს დასჭირდეს მას. ათი ქალწულის იგავი მიპყრობს, სადაც იესო ამბობს:

რადგან სასიძო დიდხანს დააგვიანეს, ყველამ ძილი მოიცვა და დაიძინა.

მაგრამ ...

... ბრძენებმა ზეთის კოლბები თავიანთი ნათურებით მოიტანეს. (მათე 25: 4)

ჩვენი ქალბატონი არ მოვიდა იმისთვის, რომ გვთხოვა, რომ ჩვენი გულის ჭურჭელი სპეკულაციებით შეავსოთ, არამედ იმით სიბრძნე. ეს მხოლოდ ლოცვის, მორჩილებისა და სრული ნდობის გზით ხდება - სინამდვილეში, შფოთვითი სპეკულაციების საწინააღმდეგო. უბრალოდ, როგორც ჩვენი დედა ამბობს, „გააკეთე რასაც ის გეუბნება." ^[5]შდრ. იოანე 2:5

მე თვითონ არაფერს ვაკეთებ, მაგრამ ვამბობ მხოლოდ იმას, რაც მამამ მასწავლა. (დღევანდელი სახარება)

ასეთია ის, ვინც მზად იქნება შუაღამის დადგომისას, რომ იყოს ერთადერთი შუქი მსოფლიოში ...

ამიტომ, გამოიღვიძეთ, რადგან არც დღე იცით და არც საათი. (მათე 25:13)

ამავე თემაზე კითხვა

სიბრძნე და ქაოსის დაახლოება

Იყავი ერთგული

მცირე საკითხები