არა დაქორწინებიდან დიდი ხნის შემდეგ, ჩემმა მეუღლემ პირველი ბაღი გააშენა. მან წამიყვანა ტურში, სადაც მიმითითა კარტოფილი, ლობიო, კიტრი, სალათის ფოთოლი, სიმინდი და ა.შ. შემდეგ რაც მან რიგების ჩვენება დაასრულა, მე მივუბრუნდი მას და ვუთხარი: „მაგრამ სად არის მწნილები?“ მან შემომხედა, მწვერვალზე მიუთითა და თქვა: "კიტრი იქ არის".
- ვიცი, - ვუთხარი მე. "მაგრამ სად არის მწნილები?" ცოლმა ცარიელი მზერა მომაპყრო, ნელა ასწია თითი და მითხრა: „კიტრი არის იქ".
ისე ვუყურებდი, როგორც გიჟი იყო. მე ისევ თვალი ჩავუკარი იმ მწკრივს, სადაც ის მიანიშნებდა… და მოულოდნელად, ჩემზე გათენდა. მწნილი კიტრია, რომ კიტრის მწნილია. მთელი ჩემი ცხოვრება, ჩემი ბაბა ყოველთვის კიტრს მოიხსენიებდა, როგორც "მწნილის ნაყენს" (და ოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოოა მათასა, "მწარე მჟაუნსა".
ზოგჯერ, არსებობს ჭეშმარიტებები, რომლებიც ცხვირწინ გვხვდება, და მაინც, მათ ვერ ვხედავთ წინა კონდიცირების ან ცოდნის ნაკლებობის გამო. ან იმიტომ, რომ ჩვენ არა მინდა სიმართლის დანახვა.
ოცი წლის ახალგაზრდა ქალბატონის მსგავსად, რომელმაც გუშინ მომწერა. დედამისი საუბრობდა აქ დაწერილ წერილებზე, მაგრამ ამ გოგონას არაფერი სურდა მათთან. სინამდვილეში, მათ ის გააბრაზეს. იგი იყო პარტიორი, რომელმაც მიატოვა თავისი რწმენა და ცხოვრობდა ცხოვრების წესით, რომელიც ეწინააღმდეგებოდა სახარებას. ერთ დღეს იგი დედასთან ერთად მივიდა მასაზე და როდესაც დაბრუნდა, გადაწყვიტა ჩემი რამდენიმე ნაწერი წაეკითხა. მან წაიკითხა საათი. ასე რომ, მან ღმერთს ჰკითხა, ჰქონდა თუ არა ჭეშმარიტება აქ დაწერილ ნივთებს. მას ჰქონდა უფლის გამოცდილება, რომელიც იმდენად ღრმა იყო, მან თქვა, რომ სიტყვებს არ შეეძლოთ სამართლიანობა. მან რეგულარულად დაიწყო წირვაზე წასვლა და აღსარება და ახლა ყოველდღე ლოცულობს. ის ამბობს: ”ბოლო ერთი წლის განმავლობაში ვგრძნობ, რომ უფალი მასწავლიდა ამდენს! ვგრძნობ სიახლოვეს მასთან და ჩვენს ზეციერ დედასთან, რაც არასდროს განმიცდია. ”
ზოგი რამ მალავს თვალწინ და ამას სჭირდება გამოცდილება, ახალი ცოდნა, სიბრძნე, გაგება და განსაკუთრებით სურვილი მათი აღმოჩენა.
შესაძლოა, ყველას შემდეგ არც ისე კრიტიკულია
ასეა ამ კვირაში გამოცხადების წიგნზე განხილული დისკუსიების დროს. ზოგიერთ თქვენგანს შეიძლება აინტერესებდეს, წარმოგიდგენთ თუ არა ახალ რომანს სწავლება უფლის მოსვლის შესახებ, რათა დედამიწის კიდეებზე მისი ევქარისტიული მეფობა დამკვიდრდეს. ან რომ ეს შეიძლება იყოს რაიმე სახის ერესი. ფაქტია, რომ ეს სწავლება დაიწყო თავიდანვე, თვით მოციქულთაგან. ეკლესიის ადრეულმა მამებმა - ეკლესიის პირველმა მოწაფეებმა, რომლებიც სამოციქულო სწავლებას ასახელებენ - თავისი ნომინალური ღირებულებით მიიღეს გამოცხადების წიგნი. მათ არ მიუღიათ ისეთი გონებრივი ტანვარჯიში, რომელსაც დღეს ბევრი აკეთებს სიმბოლური ინტერპრეტაციის მისაღწევად, რაც უფრო მეტ კითხვას ტოვებს, ვიდრე პასუხს.
მიუხედავად იმისა, რომ წმინდა იოანეს აპოკალიპსის მრავალი ასპექტი სიმბოლურია, მან ასევე წარმოადგინა მსოფლიოს ბოლო ფაზების პირდაპირი ქრონოლოგია:
1. ერები განდგომილნი ამბოხდებოდნენ;
2. ისინი მიიღებდნენ იმ ღირსეულ ლიდერს: "მხეცი", ანტიქრისტე;
3. ქრისტე დაბრუნდებოდა მხეცისა და ხალხების განსასჯელად (ცოცხლების განსჯა), მისი მეფობის დასადგენად მის წმინდანებშიეკლესიის ნამდვილი ტრიუმფი-ხოლო სატანა დროებით იქნებოდა მიჯაჭვული გარკვეული პერიოდის განმავლობაში (სიმბოლურად, "ათასი წელი").
4. ამ პერიოდის მშვიდობის შემდეგ, სატანა განადგურდებოდა წმინდანთა წინააღმდეგ უკანასკნელ აჯანყებაში, მაგრამ ცეცხლი გაანადგურებდა ღვთის მტრებს და ისტორიას მიაღწევდა დრამატულ დასკვნას მკვდრების განაჩენით და ახალი ცისა და ახალი დედამიწის დასაწყისით.
ახლა, ადრეული ეკლესიის მამებმა ასწავლეს ეს ქრონოლოგია სამოციქულო სიმართლე, რომ მოვიდა "სამეფოს დრო", განსაკუთრებული დრო "კურთხევისა".
ასე რომ, ნათქვამი კურთხევა უეჭველად ეხება მისი სამეფოს დროს, როდესაც სამართლიანი ნება დგება მკვდრეთით აღდგომის შესახებ; როდესაც ქმნილება, აღორძინებული და მონობისაგან განთავისუფლებული, გამოიწვევს ყველანაირი საკვების სიმრავლეს ცის ნამიდან და დედამიწის ნაყოფიერებისგან, ისევე როგორც უფროსები იხსენებენ. ვინც უფლის მოწაფე იოანე დაინახა, [გვეუბნებიან], რომ მათგან მოისმინეს, თუ როგორ ასწავლიდა და საუბრობდა უფალი ამ დროებზე - წმ. ირინეოს ლიონელი, ეკლესიის მამა (ახ. წ. 140–202); Adversus Haereses, Ireneeus of Lyons, V.33.3.4, ეკლესიის მამები, CIMA Publishing Co.; (წმინდა ირინეოსი იყო წმინდა პოლიკარპეს მოწაფე, რომელმაც იცოდა და ისწავლა მოციქული იოანესგან, შემდეგ კი იოანემ აკურთხა სმირნის ეპისკოპოსი).
მაგრამ ბევრმა ადრეულმა ებრაელმა მორწმუნეებს სჯეროდათ, რომ თავად იესო დიდებით მოვიდოდა და იმეფებდა დედამიწაზე ხორცში დროის ბოლომდე სიტყვასიტყვით „ათასი წლის განმავლობაში“ (გამოცხ. 20: 1-6), ბანკეტებისა და დღესასწაულების ფონზე პოლიტიკური სამეფოს დამყარება. მაგრამ ეს დაგმეს, როგორც ერესი (შდრ. ათასწლეულიზმი - რაც არის და არა) ამ მიზეზის გამო, საუკუნეების შემდეგ, წმინდა ავგუსტინემ, სხვათა შორის, ამ ერესის თავიდან აცილების მიზნით, "ათასი წლის" სიმბოლური ინტერპრეტაცია მისცა. მან შემოგვთავაზა ეს მოსაზრება:
… რამდენადაც თავში მომიწევს… [წმ. ჯონმა] გამოიყენა ათასი წელი, რაც ექვივალენტურია ამ წუთისოფლის მთელი პერიოდის განმავლობაში, გამოიყენა სრულყოფილების რაოდენობა დროის სისრულეში შესასვლელად. - წმ. ავგუსტინე ჰიპოელი (354-430) ახ. წ. De Civitate Dei "ღვთის ქალაქი", წიგნი 20, თ. 7
ამ პოზიციას იკავებენ რამდენიმე კათოლიკური ბიბლიის მკვლევარი დღემდე ეკლესიის მამათა ალეგორიული ენისა და ძველი აღთქმის წინასწარმეტყველებების შესწავლის გარეშე, რომლებიც ეხება მომავალ „მშვიდობის ეპოქას“. ამასთან, მათ შეიძლება არ გააცნობიერონ, რომ წმინდა ავგუსტინე ასევე გამოცხადების 20-ის ინტერპრეტაცია მისცა შემდეგს:
- წმინდა იოანეს ქრონოლოგიის უბრალო კითხვა;
- წმ. პეტრეს სწავლება იმის შესახებ, რომ ”უფალთან ერთი დღე ჰგავს ათას წელს და ათასი წელი ერთ დღეს ჰგავს” (2 პეტრე 3: 8);
- და რასაც ადრეული ეკლესიის მამები ასწავლიდნენ, აღნიშნავდნენ კაცობრიობის ისტორიას ძვ. წ. 4000 წლიდან და ეს
Follow ექვსი ათასი წლის დასრულებას უნდა მოჰყვეს ექვსი დღის შემდეგ, მეშვიდე დღის შაბათის შემდგომი ათასი წლის განმავლობაში would და ეს მოსაზრება საწინააღმდეგო არ იქნებოდა, თუკი თვლიდნენ, რომ წმინდანთა სიხარულს რომ შაბათი, იქნება სულიერიდა შესაბამისად ღმერთის ყოფნა... - წმ. ავგუსტინე ჰიპოელი (ახ. წ. 354-430),ღვთის ქალაქი, ბკ. XX, ჩ. 7
ეს იყო ზუსტად 1952 წელს გამოქვეყნებული სასულიერო კომისიის დასკვნა კათოლიკური ეკლესიის სწავლებები, …
… ვიმედოვნებ ქრისტეს გარკვეულ ტრიუმფზე, დედამიწაზე, ყველაფრის საბოლოო დასრულებამდე. ასეთი მოვლენა არ არის გამორიცხული, არ არის გამორიცხული, სულაც არ არის დარწმუნებული, რომ ტრიუმფალური ქრისტიანობის ხანგრძლივი პერიოდი არ იქნება ბოლომდე ... თუ ამ საბოლოო დასრულებამდე უნდა იყოს ტრიუმფალური პერიოდი, მეტნაკლებად გახანგრძლივებული სიწმინდე, ასეთ შედეგს გამოიწვევს არა ქრისტეს პიროვნების გამოჩენა დიდებულებაში, არამედ განწმენდის იმ ძალების მოქმედებით, რომლებიც ახლა მოქმედებს, სულიწმინდა და ეკლესიის საიდუმლოებები. -კათოლიკური ეკლესიის სწავლება: კათოლიკური მოძღვრების შეჯამება, მაკმილანის კომპანია, 1952), გვ. 1140 წ
მეტს აღარ გავაკეთებ იმაზე, თუ როგორ და რატომ დაიფარა და გაუგებარი იყო ქრისტეს სამეფოს მომავალი "დედამიწაზე, როგორც ეს არის ზეცაში". ამის შესახებ შეგიძლიათ წაიკითხოთ აქ როგორ დაიკარგა ერა. მე დასასრულს დავუსვამ კითხვას: თუ მომავალი "მშვიდობის ეპოქის" სწავლება ყველაფრის დასრულებამდე არის ერესი, რომელსაც ასწავლიან ეკლესიის მამები - სწავლება, რომელიც, მათი თქმით, მოვიდა მოციქული იოანესგან - მაშინ სხვა რა უნდა დავაყენოთ ეჭვი, რომ ჯონმაც მოვიდა? ევქარისტიის ნამდვილი არსებობა? სიტყვის ხორცშესხმა ხორცი გახდა? ვფიქრობ, ჩემს აზრს იღებ. კათოლიკური ეკლესიის მიზეზი არის ის, რაც დღეს არის სწორედ იმიტომ ერთგული ადრეული ეკლესიის მამებსა და "რწმენის დეპოზიტს".
… თუ რაიმე ახალი კითხვა უნდა წარმოიშვას, რომელზეც ასეთი გადაწყვეტილება მიღებული არ არის, მათ უნდა მიმართონ წმიდა მამების, სულ მცირე, იმ მოსაზრებებს, რომლებიც თითოეულ თავის დროსა და ადგილზე რჩებიან ზიარების ერთიანობაში. და რწმენის, მიიღეს დამტკიცებული ოსტატები; და რაც არ უნდა დადგინდეს, რომ ამას ფლობდნენ, ერთი აზრით და ერთი თანხმობით, ეს უნდა ჩაითვალოს ეკლესიის ჭეშმარიტ და კათოლიკურ დოქტრინად, ყოველგვარი ეჭვისა და სისწორის გარეშე. - წმ. ვინსენტ ლერინსი, 434 წ. Commonitory, ”კათოლიკური რწმენის სიძველისა და უნივერსალობისათვის ყველა ერესის მწვავე სიახლის წინააღმდეგ”, ჩრ. 29, ნ. 77
ალბათ დროა აპოკალიფსურ წერილებს გადავხედოთ იმ ფაქტის გათვალისწინებით, რომ ჩვენი ქალბატონი ასწავლის იმას, რაც უკვე ცხვირწინ გვხვდება.
დიახ, ფატიმაზე სასწაული დაჰპირდა, უდიდესი სასწაული მსოფლიოს ისტორიაში, მხოლოდ აღდგომის შემდეგ. ეს სასწაული იქნება მშვიდობის ეპოქა, რომელიც მსოფლიოში არასდროს ყოფილა. - კარდინალი მარიო ლუიჯი სიაპი, პაპის ღვთისმეტყველი პიუს XII, იოანე XXIII, პავლე VI, იოანე პავლე I და იოანე პავლე II; 9 წლის 1994 ოქტომბერი; საოჯახო კატეხიზმი; გვ. 35
"ბოლო ხანებში" მომხდარი წინასწარმეტყველებების უფრო აღსანიშნავია, როგორც ჩანს, ერთი საერთო დასასრული, რომ გამოცხადდეს კაცობრიობის მოახლოებული დიდი უბედურებები, ეკლესიის ტრიუმფი და მსოფლიოს განახლება. -კათოლიკური ენციკლოპედია, წინასწარმეტყველება, www.newadvent.org
მე და ყველა სხვა მართლმადიდებელი ქრისტიანი დარწმუნებულნი ვართ, რომ იქნება ხორციელი აღდგომა, რასაც ათასი წელი მოჰყვება აღმშენებლ, განსახიერებულ და გაფართოებულ ქალაქ იერუსალიმში, როგორც ამას წინასწარმეტყველები ეზეკიელი, ისაია და სხვები ავრცელებდნენ… ჩვენ შორის კაცი. დაასახელა იოანე, ქრისტეს ერთ-ერთი მოციქული, მიიღო და იწინასწარმეტყველა, რომ ქრისტეს მიმდევრები იცხოვრებდნენ იერუსალიმში ათასი წლის განმავლობაში, და ამის შემდეგ მოხდებოდა საყოველთაო და, მოკლედ, მარადიული აღდგომა და განსჯა. - წმ. ჯასტინ მოწამე, დიალოგთან ტრიფოსთან, ჩვ. 81, ეკლესიის მამები, ქრისტიანული მემკვიდრეობა
ამავე თემაზე კითხვა
მეუფე ჯოზეფ იანუზმა უზომო სამსახური გაუწია ეკლესიას ”მშვიდობის ეპოქის” სისტემური თეოლოგიის წარმოდგენისას. იხილეთ მისი წიგნები ქმნილების ბრწყინვალება მდე ღვთის სამეფოს ტრიუმფი ათასწლეულში და ბოლო დროებში, ხელმისაწვდომია Amazon- ზე
მადლობა თქვენი სიყვარულის, ლოცვებისა და მხარდაჭერისთვის!
იმოგზაურეთ მარკით ამ მარხვით ის ახლა Word,
დააჭირეთ ქვემოთ მოცემულ ბანერს ხელმოწერა.
თქვენი ელ.წერილი არავის გაუზიარდება.
