სექსუალობის წარმოშობის შესახებ
დღეს არის სრული კრიზისი - კრიტიკა ადამიანის სექსუალობაში. ეს მიჰყვება თაობის კვალს, რომელიც თითქმის მთლიანად არ არის კატეხიზებული ჩვენი სხეულების ჭეშმარიტებაზე, სილამაზეზე და სიკეთეზე და მათ მიერ ღმერთის მიერ შექმნილ ფუნქციებზე. შემდეგი მწერლობის სერია წარმოადგენს გულწრფელ დისკუსიას ამ თემაზე, რომელიც მოიცავს კითხვებს ქორწინების ალტერნატიული ფორმები, მასტურბაცია, სოდომია, ორალური სექსი და ა.შ. იმის გამო, რომ მსოფლიო ამ თემებს ყოველდღე განიხილავს რადიოთი, ტელევიზიითა და ინტერნეტით. ეკლესიას არაფერი აქვს სათქმელი ამ საკითხებზე? როგორ ვპასუხობთ? მართლაც, მან გააკეთა - მას რაღაც ლამაზი სათქმელი აქვს.
იესომ თქვა: „ჭეშმარიტება გაგათავისუფლებს“. ალბათ ეს უფრო ჭეშმარიტი არ არის, ვიდრე ადამიანის სექსუალობის საკითხებში. ეს სერია რეკომენდებულია ზრდასრული მკითხველებისთვის… პირველად გამოქვეყნდა 2015 წლის ივნისში.
ცხოვრება ფერმაში სიცოცხლის ნაყოფიერება ყველგან არის. მოცემულ დღეს შეგიძლიათ უკანა კარიდან გასვლა და ნახოთ ცხენები ან პირუტყვის შეჯვარება, კატები, რომლებიც პარტნიორს ასხამენ, ყვავილის მტვერი აყრიან ნაძვის ხეს, ან ფუტკრები ყვავილებს ასხამენ. ცხოვრების შექმნის ბიძგი დაწერილია ყველა ცოცხალ არსებაში. სინამდვილეში, ცხოველთა და მცენარეთა სამეფოს უმეტეს ნაწილში არსებები და ორგანიზმები არსებობს, თითქოსდა, მომდევნო წელს გამრავლების, გამრავლებისა და თავიდან ყველაფრის გასაკეთებლად. სექსი შექმნის განუყოფელი და ლამაზი ნაწილია. ეს დღესდღეობით ცოცხალი სასწაულია, რადგან ჩვენს თვალწინ ვხედავთ ძლიერი "სიტყვის" შექმნის გარიჟრაჟს, რომელიც მთელ სამყაროში ტალღებს:
… დაეყოვნეთ ისინი დედამიწაზე, იყვნენ ნაყოფიერები და გამრავლდნენ მასზე. (დაბ. 1:17)
ცხოვრების კანონი
სამყაროს შექმნისა და მისი ცხოვრებით შევსების შემდეგ, ღმერთმა თქვა, რომ ის კიდევ უფრო მეტს გააკეთებდა. და ეს არის რაღაცის შექმნა, უფრო სწორად, ვინმე ვინც მისი ხატებით შეიქმნებოდა.
ღმერთმა შექმნა ადამიანი კაცობრიობის სახით; ღმერთის ხატად შექმნა ისინი; კაცი და ქალი მან შექმნა ისინი. (დაბ. 1:27)
დანარჩენი ქმნილებების მსგავსად, კაცობრიობაც "ბუნების რიტმის" შესაბამისად შეიქმნა ბრძანებით "იყოთ ნაყოფიერი და გამრავლებული", მაგრამ დამატებით "შეავსეთ დედამიწა და დაიმორჩილე იგი. ” [1]გენეათა XX: 1 კაცობრიობა, რომელიც ღმერთის ბუნებაში მონაწილეობს, მმართველი და მბრძანებელი იყო ყველა ქმნილებაზე - და ამ ოსტატობაში შედის მისივე საკუთარი სხეული.
რისთვის იყო განკუთვნილი მისი სხეული? რომ იყოს ნაყოფიერი და მრავლდება. ცხადია, რომ ჩვენი სასქესო ორგანოები ჭეშმარიტებას თავისთავად ატარებენ. ეს არის იმის თქმა, რომ ”ბუნებრივი კანონი” დაწერილია ქმნილების დროს, დაწერილი ჩვენს სხეულებში.
ბუნებრივი კანონი სხვა არაფერია, თუ არა ღმერთის მიერ ჩვენში განათლებული გაგება; მისი საშუალებით ჩვენ ვიცით რა უნდა გავაკეთოთ და რა უნდა ავიცილოთ თავიდან. ღმერთმა ეს სინათლე ან კანონი მისცა შექმნის დროს. -კათოლიკური ეკლესიის კათეტიზმი, ნ. 1955
ეს კანონი ამბობს, რომ ჩვენი სექსუალობა უმთავრესია გამრავლებისთვის. კაცი აწარმოებს თესლს; ქალი აწარმოებს კვერცხუჯრედს; და როდესაც გაერთიანებულია, კაცი და ქალი გამოიმუშავებენ უნიკალურს ცხოვრება. ამიტომ, ბუნებრივი კანონი
გვკარნახობს, რომ ჩვენი სექსუალური ორგანოები შექმნილია ცხოვრების რეპროდუცირებისთვის. ეს არის მარტივი კანონი, რომელიც ზოგადად მთელი ქმნილების ნიმუშია და ადამიანი არ არის გამონაკლისი.
თუმცა, რა მოხდებოდა, თუ ცხოველთა და მცენარეთა სამეფო არ დაემორჩილებოდა იმ კანონებს, რომლითაც ისინი იმართება? რა მოხდება, თუ ისინი შეწყვეტენ იმ ინსტინქტების დაცვას, რომლითაც ისინი ამოძრავებენ? რა დაემართებოდათ ამ სახეობებს? რა მოხდებოდა, თუ მთვარე შეწყვეტდა დედამიწის გარშემო და დედამიწა მზის გარშემო. რა შედეგები შეიძლება განვითარდეს? ცხადია, ეს საფრთხეს შეუქმნის ამ სახეობების არსებობას; ეს საფრთხეს შეუქმნის სიცოცხლეს დედამიწაზე. დაირღვა შექმნის "ჰარმონია".
ანალოგიურად, რა მოხდებოდა, თუ კაცი მდე ქალი შეწყვიტა ბუნებრივი კანების დაცვა, რომლებიც დაწერილია საკუთარ სხეულში? რა მოხდებოდა, თუ ისინი განზრახ ერეოდნენ ამ ფუნქციებში? შედეგები იგივე იქნება: შესვენება ჰარმონია ეს მოუტანს უწესრიგობას, უარყოფს ცხოვრებას და სიკვდილსაც კი წარმოშობს.
უფრო მეტი ვიდრე ქმნილება
ამ ეტაპზე მე მხოლოდ მამაკაცსა და ქალს მივმართე, როგორც არსებითად სხვა სახეობის. მაგრამ ჩვენ ვიცით, რომ კაცი და ქალი უფრო მეტია, ვიდრე უბრალო "ცხოველი", უფრო მეტია, ვიდრე "ევოლუციის სუბპროდუქტი". [2]წაიკითხეთ ჩარლი ჯონსტონის შესანიშნავი კომენტარი დარვინიზმის თაღლითობის შესახებ: ”რეალობა ჯიუტია”
ადამიანი არ არის დაკარგული ატომი შემთხვევით სამყაროში: ის არის ღვთის ქმნილება, რომელსაც ღმერთმა ურჩია უკვდავი სულით დაჯილდოება და რომელიც მას ყოველთვის უყვარდა. თუ ადამიანი იქნებოდა უბრალოდ შანსის ან აუცილებლობის ნაყოფი, ან თუ მას სურდა დაეშვა მისი მისწრაფებები იმ სამყაროს შეზღუდულ ჰორიზონტამდე, რომელშიც ის ცხოვრობს, თუ ყველა სინამდვილე მხოლოდ ისტორია და კულტურა იქნებოდა, და ადამიანი არ ფლობდა ბუნებას ზებუნებრივ ცხოვრებაში გადაცდება, მაშინ შეიძლება საუბარი იყოს ზრდაზე, ან ევოლუციაზე, მაგრამ არა განვითარებაზე.OPPOPE BENEDICT XVI, კარიტას ვერიტაში, .29
კიდევ ერთხელ უნდა ითქვას, რომ კაცი და ქალი შექმნილია „ღვთის ხატად“. ცხოველებისგან განსხვავებით, ადამიანს მიენიჭა ა სული რომ მან თავად არ შექმნა და ვერ შექმნა, რადგან სული არის "სულიერი პრინციპი" [3]CCC, ნ. 363 კაცის.
… ყველა სულიერი სული დაუყოვნებლივ იქმნება ღმერთის მიერ - ის არ არის ”წარმოებული” მშობლების მიერ -CCC, ნ. 365
ჩვენი სული არის ის, რაც გვაშორებს ყველა ქმნილებისგან: ესე იგი, ჩვენც ვართ სულიერი არსებები. კატეხიზმის თანახმად, 'სულისა და სხეულის ერთიანობა იმდენად ღრმაა, რომ ადამიანი სულს უნდა მიიჩნევდეს 
სხეულის "ფორმა" ... მათი კავშირი ქმნის ერთ ბუნებას. " [4]CCC, ნ. 365 იმის მიზეზი, რომ ჩვენ, როგორც ასეთები, ვართ შექმნილი, არის სუფთა საჩუქარი: ღმერთმა შეგვქმნა თავისთვის თავის ხატად, რათა შეგვეძლო მისი სიყვარულის წილი. ასე რომ, 'ყველა თვალსაჩინო ქმნილებათაგან მხოლოდ ადამიანს აქვს "შეუძლია შეიცნოს და შეიყვაროს თავისი შემოქმედი". [5]CCC, ნ. 356
როგორც ასეთი, ჩვენი სექსუალობა იღებს "თეოლოგიას". რატომ? იმიტომ, რომ თუ ჩვენ „ღვთის ხატად“ ვართ შექმნილი და ჩვენი სული და სხეული ა ერთი ბუნება, მაშინ ჩვენი სხეულები "ღვთის ხატის" ანარეკლის ნაწილია. ეს "ღვთისმეტყველება" ისეთივე მნიშვნელოვანია, როგორც ზემოთ აღწერილი "ბუნებრივი კანონი" და, ფაქტობრივად, აქედან გამომდინარეობს. მიუხედავად იმისა, რომ ბუნებრივი კანონი აცნობებს ჩვენი ადამიანის სექსუალობის წმინდა ბიოლოგიურ ფუნქციას და გარკვეულწილად ჩვენს ურთიერთობას ერთმანეთთან (ანუ მამრობითი ორგანო შექმნილია ქალის ორგანოსთვის და, შესაბამისად, ორ სქესს შორის ურთიერთობის საფუძველი), ჩვენი სხეულები ხსნის მათ სულიერ მნიშვნელობას (და, შესაბამისად, ორ სქესს შორის ურთიერთობის ხასიათს). ამრიგად, ღვთისმეტყველება და ბუნებრივი კანონი, რომელიც მართავს ჩვენს სხეულებს, ასევე "ერთია". როდესაც ეს გვესმის, მაშინ შეგვიძლია დავიწყოთ სექსუალური აქტივობების მორალური კატეგორიების კატეგორიზაცია, რა არის სწორი და რა არასწორი. ეს არსებითია, რადგან ბუნებრივი კანონის წინააღმდეგ წასვლა ნიშნავს საკუთარ თავში და ღმერთთან ჰარმონიის დარღვევას, რომელსაც შინაგანი სიმშვიდის დაკარგვის გარდა სხვა შედეგი არ შეუძლია, რაც თავის მხრივ იწვევს ერთმანეთთან ჰარმონიის მოშლას. [6]შდრ დატოვებთ მათ მკვდრებისთვის?
სხეულის თეოლოგია
კვლავ მივმართოთ Genesis- ს, გაითვალისწინეთ, რომ ის ამბობს ორივე მამრობითი და მდედრობითი:
ღმერთმა შექმნა ადამიანი კაცობრიობის სახით; ღმერთის ხატად შექმნა ისინი; კაცი და ქალი მან შექმნა ისინი. (დაბ. 1:27)
ეს არის, რომ ერთად "მამრობითი" და "ქალი" ასახავს ღმერთის სახეს.
მიუხედავად იმისა, რომ კაცი და ქალი ქმნილების ნაწილია, ჩვენ განცალკევებულნი ვართ, რადგან ქალი და მამაკაცი ერთად ქმნიან მას ძალიან იმიჯი. არა მხოლოდ კაცი, როგორც ასეთი, არა მხოლოდ ქალი, როგორც ასეთი ასეთი, უფრო მეტიც, კაცი და ქალი, როგორც წყვილი, ღვთის ხატებაა. მათ შორის განსხვავება არ არის კონტრასტის ან დაქვემდებარების საკითხი, არამედ ზიარების და თაობის ნაცვლად, ყოველთვის ღვთის ხატად და სახედ. - პაპი საფრანგეთი, რომი, 15 წლის 2015 აპრილი; LifeSiteNews.com
ამიტომ, 'ქალისა და ქალის შესაბამისი' სრულყოფილებები 'ასახავს ღმერთის უსასრულო სრულყოფილებას ... არა ის, რომ ღმერთმა ისინი ნახევრად მზა და არასრული დატოვა: მან შექმნა ისინი პირთა ზიარება… თანაბარი როგორც პირები… და კომპლემენტარული როგორც მამაკაცური და ქალური ’. [7]CCC, ნ 370, 372 სწორედ ამ კომპლემენტარებში ვხვდებით თეოლოგიას ჩვენი სექსუალური ბუნების ფარგლებში.
თუ „ღმერთის ხატად“ ვართ შექმნილი, ეს ნიშნავს, რომ ჩვენ შექმნილი ვართ სამების სამი ადამიანის: მამა, ძე და სულიწმინდა. როგორ შეიძლება ეს თარგმნა მხოლოდ ორ პირები - კაცი და ქალი? პასუხი იმაში მდგომარეობს, რომ გამოცხადება ხდება ღმერთი სიყვარულია. როგორც კაროლ ვოიტილამ (იოანე პავლე II) დაწერა:
ღმერთი არის სიყვარული ერთი ღვთიური ცხოვრების შინაგან ცხოვრებაში. ეს სიყვარული ვლინდება, როგორც ადამიანთა დაუცველი ზიარება. -მაქს შელერი in მეტაფიზიკა დელა პერსონა, გვ. 391-392; ციტირებულია ცოლქმრული სიწმინდე პაპა ვოიტილაში Ailbe M. O'Reilly, გვ. 86
სიყვარული, როგორც ღვთიური არსი, გამოხატულია, როგორც ასეთი:
შობილ მამას უყვარს შობილი ძე და ძეს უყვარს მამა სიყვარულით, რომელიც იდენტურია მამამისისა ... მაგრამ მათი ურთიერთდამოკიდებულება, მათი საპასუხო სიყვარული მათსა და მათგან გამომდინარეობს. როგორც პიროვნება: მამა და ძე მათთან ერთად თანასწორუფლებიანნი არიან "სიყვარულის სული". - პაპი იოანე პავლე II, ციტირებულია აქ ცოლქმრული სიწმინდე პაპა ვოიტილაში Ailbe M. O'Reilly, გვ. 86
მამისა და ძის სიყვარულიდან გამომდინარეობს მესამე ადამიანი, სულიწმინდა. ამრიგად, კაცი და ქალი, ღვთის ხატად შექმნილი, ასევე ასახავს ამ ღვთიურ არსს სხეულითაც და სულითაც (რადგან ისინი წარმოადგენენ ერთ ბუნებას): კაცსა და ქალს ისე ძალიან უყვართ ერთმანეთი, სხეული და სული, რომ აქედან 
საპასუხო სიყვარული მესამე პირს აწარმოებს: ბავშვი. გარდა ამისა, ჩვენი სექსუალობა, გამოხატულია ქორწინების- რაც ღვთის ერთიანობისა და ერთიანობის ასახვაა - სამების შინაგანი ცხოვრების ნიმუშია.
მართლაც, იმდენად ღრმაა ეს კავშირი ქალსა და მამაკაცს შორის, რომ წმინდა წერილში ნათქვამია: „ორივენი ხორცი ხდებიან“. [8]გენეათა XX: 2 სექსის საშუალებით, მათი სხეულები ნამდვილად "ერთი" ხდება, როგორც იყო; და ეს ერთიანობა ვრცელდება სულზე. როგორც წმიდა პავლე წერს:
არ იცით, რომ ვინც მეძავს შეუერთდება, მასთან ერთად ხდება ერთი სხეული? ნათქვამია, რომ ორივესთვის ერთი ხორცი გახდება. (1 კორ. 6:16)
ამრიგად, ჩვენ გვაქვს საფუძველი მონოგამია: საქორწინო კავშირი მეორესთან. ამ კავშირს უწოდებენ "ქორწინებას". მისი ექსკლუზიურობა ემყარება იმ ფაქტს, რომ ორი ხდება ერთი. დაარღვიე ეს „შეთანხმება“ 
არის ქალისა და მამაკაცის კავშირის გაწყვეტა, რომელიც კანისა და ძვლების სიღრმეზე უფრო ღრმაა - ეს გულისა და სულისკენ მიდის. არც ერთი საღვთისმეტყველო წიგნი ან კანონიკური კანონი არ არის საჭირო ქალისა და მამაკაცის გასაგებად ღალატის სიღრმეში, რომელიც ხდება ამ კავშირის გაწყვეტის დროს. ეს ის კანონია, რომელიც დაარღვიეს, გულს გწყდება.
დაბოლოს, ამ ცოლქმრული კავშირის ფარგლებში სხვა პირების შექმნა ქმნის ახალ საზოგადოებას, რომელსაც "ოჯახი" ეწოდება. ამრიგად, იქმნება უნიკალური და შეუცვლელი უჯრედი ადამიანის რასის უწყვეტობაში.
ქორწინების განმარტება გამომდინარეობს როგორც ბუნებრივი კანონიდან, ასევე სხეულის თეოლოგიიდან. ქორწინება არ არის განსაზღვრული სახელმწიფო, არც შეიძლება იყოს, რადგან ეს გამომდინარეობს თავად ღმერთის მიერ დადგენილი წესრიგიდან „თავიდანვე“. [9]შდრ. გნ. 1: 1; 23-25 ამრიგად, მთელ მსოფლიოში უზენაეს სასამართლოებს მხოლოდ ერთი ამოცანა აქვთ: უარყონ ნებისმიერი ხელახალი განმარტება, რომლის ხელახლა განსაზღვრა შეუძლებელია.
შემდეგ ნაწილში, ჩვენ გავაგრძელებთ ჩვენს აზრს, ასახავს ზნეობის საჭიროებას ან "ზნეობრივ კოდექსს" ბუნებრივი კანონის შემდეგ დე ფაქტო ქმნის ერთს.
ამავე თემაზე კითხვა
გმადლობთ ამ სრულ განაკვეთზე მსახურების მხარდაჭერისთვის.
