როდესაც ამ ხუთი ნაწილის სერიას ვაგრძელებთ ადამიანის სექსუალობასა და თავისუფლებასთან დაკავშირებით, ახლა განვიხილავთ რამდენიმე მორალურ საკითხს, რა არის სწორი და რა არასწორი. გთხოვთ გაითვალისწინოთ, ეს სექსუალური მკითხველებისთვისაა
ინტიმური კითხვების პასუხები
ვიღაც ერთხელ თქვა: ”სიმართლე გაათავისუფლებსმაგრამ პირველი ის მოგცემთ".
ქორწინების პირველ წელს დავიწყე კითხვა ეკლესიის სწავლების შესახებ კონტრაცეფციის შესახებ და იმის შესახებ, თუ რაში დასჭირდებოდა აბსტინენციის პერიოდები. ასე რომ, ვფიქრობდი, რომ, ალბათ, არსებობდა სითბოს სხვა „გამოხატულება“, რომელიც დასაშვები იყო. თუმცა, აქ, როგორც ჩანს, ეკლესია ასევე ამბობდა: ”არა”. ისე, მე ერთგვარი გაბრაზებული ვიყავი ამ ყველა "აკრძალვაზე" და გონებაში გამიელვა აზრი: "რა იციან რომში იმ კელიბატმა კაცებმა სექსისა და ქორწინების შესახებ მაინც!" მე ისიც ვიცოდი, რომ თუკი თვითნებურად დავიწყებდი არჩევანის გაკეთებას, სინამდვილეში სიმართლე იყო თუ არა ჩემი აზრით, მალე მრავალმხრივ უპრინციპო გავხდებოდი და დავკარგავ მეგობრობას მასთან, ვინც არის "სიმართლე". როგორც გ.კ. ჩესტერტონმა ერთხელ თქვა, "მორალური საკითხები ყოველთვის საშინლად რთულია - ზნეობის არმქონე ადამიანისთვის".
ასე რომ, მე დავდე იარაღი, ხელახლა ავიღე ეკლესიის სწავლებები და შევეცადე გამეგო, რის თქმას ცდილობდა „დედა“... (იხ. ინტიმური ჩვენება).
ოცდაოთხი წლის შემდეგ, როდესაც ვიხსენებ ჩვენს ქორწინებას, ჩვენს რვა შვილს და ერთმანეთის სიყვარულის ახალ სიღრმეებს, ვხვდები, რომ ეკლესია 
არასდროს უთქვამს "არა". ის ყოველთვის ამბობდა "დიახ!" დიახ ღვთის საჩუქარს სექსუალობაზე. დიახ ქორწინებაში წმინდა სიახლოვეს. დიახ ცხოვრების საოცრებამდე. ის, რასაც ის ამბობდა „არა“ იყო ქმედებები, რომლებიც ამახინჯებდა ღვთაებრივ სურათს, რომელშიც ჩვენ შექმნილნი ვიყავით. ის ამბობდა „არა“ დესტრუქციულ და ეგოისტურ ქცევებს, „არა“-ს ეწინააღმდეგებოდა „სიმართლეს“, რომელსაც ჩვენი სხეული დამოუკიდებლად ამბობს.
კათოლიკური ეკლესიის სწავლებები ადამიანის სექსუალობის შესახებ არ არის თვითნებურად შემუშავებული, არამედ გამომდინარეობს ქმნილების კანონებიდან, სიყვარულის კანონი. მათ არ შემოუთავაზებიათ ჩვენი თავისუფლების შელახვა, არამედ სწორედ იმისთვის, რომ მიგვიყვანონ იქამდე მეტი თავისუფლება - ისევე, როგორც მთის გზაზე დაცულები არიან უსაფრთხოდ მიგიყვანთ 
უფრო მაღალი და მაღალი, ვიდრე თქვენი პროგრესის დათრგუნვა.
… როგორც სუსტი და ცოდვილი, ადამიანი ხშირად აკეთებს იმას, რაც სძულს და არ აკეთებს იმას, რაც სურს. ასე რომ, ის თავს გრძნობს გაყოფილი, და შედეგი არის უამრავი უთანხმოება სოციალურ ცხოვრებაში. მართალია, მრავალი ვერ ხედავს ამ მდგომარეობის დრამატულ ხასიათს მთელი თავისი სიცხადით… ეკლესიას მიაჩნია, რომ ქრისტემ, რომელიც ყველასთვის მოკვდა და აღზარდა, შეუძლია აჩვენოს ადამიანს გზა და განამტკიცოს იგი სულით. ... -ვატიკანის მეორე საბჭო, Gaudium et Spes, ნ. 10
"გზა", რომელსაც იესო გვიჩვენებს და რომელიც ჩვენი სექსუალობის თავისუფლების საფუძველია, მდგომარეობს "ურთიერთგაგებაში" და არა მის მიღებაში. შესაბამისად, არსებობს კანონები იმის შესახებ, თუ რა განსაზღვრავს „გაცემას“ და რა განსაზღვრავს „წაღებას“. მიუხედავად ამისა, როგორც მე ვთქვი ნაწილი IIჩვენ ვცხოვრობთ საზოგადოებაში, სადაც კარგია, სხვებს ვუთხრათ, რომ არ იჩქარონ, არ გაჩერდნენ შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე ზონაში, არ ავნონ ცხოველები, არ მოატყუონ გადასახადები, არ ჭამონ ზედმეტი ჭამა ან ცუდად იკვებონ, არ დალიონ ზედმეტი ან დალიონ მართეთ და ა.შ. მაგრამ რატომღაც, როდესაც საქმე ეხება ჩვენს სექსუალობას, ჩვენ გვითხრეს ტყუილი, რომ ერთადერთი წესია, რომ არ არსებობს წესები. მაგრამ თუ ოდესმე ყოფილა ჩვენი ცხოვრების სფერო, რომელიც უფრო ღრმად მოქმედებს ჩვენზე, ვიდრე ყველა დანარჩენი, ეს ზუსტად ჩვენი სექსუალობაა. როგორც წმინდა პავლემ დაწერა:
უარი თქვით უზნეობას. ყოველი სხვა ცოდვა, რომელსაც ადამიანი სჩადის, სხეულის გარეთ არის; მაგრამ უზნეო ადამიანი სცოდავს საკუთარი სხეულის წინააღმდეგ. არ იცით, რომ თქვენი სხეული სულიწმინდის ტაძარია, რომელიც თქვენ ღვთისაგან გაქვთ? თქვენ საკუთარი არ ხართ; თქვენ იყიდეთ ფასით. ასე რომ, ადიდეთ ღმერთი თქვენს სხეულში. (I კორ. 6: 18-19)
ამრიგად, მსურს განვიხილო ეკლესიის სწავლების „არა“ ზუსტად იმისთვის, რომ მე და შენ უფრო სრულად შევიდეთ ღვთის „დიახში“ ჩვენთვის, მის „დიახში“ კი ორივე სხეული და სული. ყველაზე დიდი გზა, რომლითაც ღმერთს განადიდებ, არის სრულად ცხოვრება იმის მიხედვით, თუ ვინ ხარ
შინაგანად დარღვეული მოქმედებები
არსებობს ახალი რესურსი, რომელიც ცოტა ხნის წინ გამოაქვეყნა Pursuit of Truth Ministries, ქრისტიანთა ჯგუფმა, რომლებიც ცხოვრობდნენ ერთსქესიანთა მიზიდულობით. ერთ-ერთი ავტორი მოგვითხრობს, თუ როგორ გრძნობდა იგი ეკლესიის მიერ ჰომოსექსუალური ტენდენციის აღმნიშვნელ ტერმინს ”შინაგანად უწესრიგოდ”.
პირველად ამ ტერმინის შესახებ რომ წავიკითხე, მისი მიღება რთული იყო. ისეთი შეგრძნება მქონდა, თითქოს ეკლესია რეკავდა me მოუწესრიგებელი. ვერ ვიპოვნე უფრო მავნე ფრაზა და ეს მაფიქრებინებდა ჩასალაგებლად და წასვლისგან და აღარასდროს ვბრუნდებოდი. -„ღია გულით“, გვ .10
მაგრამ ის განაგრძობს სწორად აღნიშნულს ნებისმიერი ორიენტაცია ან მოქმედება, რომელიც ეწინააღმდეგება "ბუნებრივ კანონს" არის "შინაგანად მოუწესრიგებელი", რაც ნიშნავს "არა ადამიანის ბუნების მიხედვით". მოქმედებები უწესრიგოა, როდესაც ისინი არ იწვევს ჩვენი სხეულის შესაძლებლობების მიზნების შესრულებას, რადგან ისინი სტრუქტურულად არის შექმნილი. მაგალითად, ღებინება, რადგან გჯერათ, რომ ძალიან მსუქანი ხართ, მიუხედავად იმისა, რომ გამხდარი ხართ, არის შინაგანი აშლილობა (ანორექსია), რომელიც დაფუძნებულია საკუთარი თავის ან თქვენი სხეულის აღქმაზე, რომელიც ეწინააღმდეგება მის ნამდვილ ბუნებას. ანალოგიურად, მრუშობა ჰეტეროსექსუალებს შორის არის არსებითად მოუწესრიგებელი ქმედება, რადგან ის ეწინააღმდეგება შემოქმედის მიერ მეუღლეებს შორის შექმნილ წესრიგს.
წმინდა იოანე პავლე II ასწავლიდა:
თავისუფლება არ არის იმის გაკეთების შესაძლებლობა, რაც გვსურს, როცა გვსურს. უფრო მეტიც, თავისუფლება არის ჩვენი პასუხისმგებლობის ჭეშმარიტად ცხოვრების პასუხისმგებლობის უნარი
ურთიერთობა ღმერთთან და ერთმანეთთან. - პაპი იოანე პავლე II, ქ. ლუი, 1999 წ
მხოლოდ იმიტომ რომ ერთი შეიძლება რაიმეს გაკეთება არ ნიშნავს ერთს უნდა. ასე რომ, აქ ჩვენ პირდაპირ უნდა ვიყოთ: რადგან ანუსი არის „ნახვრეტი“ არ ნიშნავს, რომ მასში პენისმა უნდა შეაღწიოს; რადგან ცხოველს საშო აქვს, არ ნიშნავს, რომ მასში კაცმა უნდა შეაღწიოს; ასევე, იმის გამო, რომ პირი არის ხვრელი, არ აქცევს მას სქესობრივი აქტის დასრულების მორალურ ვარიანტად.
ამრიგად, აქ მოცემულია ეკლესიის ზნეობრივი თეოლოგიის რეზიუმე ადამიანის სექსუალობასთან დაკავშირებით, რომელიც ბუნებრივი ზნეობრივი კანონიდან გამომდინარეობს. გაითვალისწინეთ, რომ ეს "კანონები" ჩვენი სხეულისთვის ღმერთის "დიახ" არის შეკვეთილი:
• ცოდვაა თავის სტიმულირება, რომელსაც უწოდებენ მასტურბაცია, მთავრდება თუ არა ეს ორგაზმით. მიზეზი არის ის, რომ თვით სექსუალური კმაყოფილების სტიმულირება უკვე მიდრეკილია სხეულის ობიექტურად არეულობისკენ, რომელიც განკუთვნილია დასრულების მეუღლესთან სექსუალური აქტის შესახებ.
აქ სექსუალური სიამოვნება ეძებს "სექსუალური ურთიერთობის მიღმა, რომელსაც მოითხოვს მორალური წესრიგი და რომელშიც მიღწეულია ნამდვილი სიყვარულის კონტექსტში ურთიერთგაქცევისა და ადამიანის შთამომავლობის სრული მნიშვნელობა". -კათოლიკური ეკლესიის კათეტიზმი, ნ. 2352
(შენიშვნა: ნებისმიერი უნებლიე ქმედება, რასაც იწვევს ორგაზმი, მაგალითად ღამის "სველი სიზმარი", ცოდვა არ არის.)
• ყოველთვის არასწორია, რომ მამაკაცის ორგაზმი მოხდეს მისი მეუღლის გარეთ, თუნდაც ამას წინ უსწრებდეს შეღწევა (და შემდეგ მან უნდა გაიყვანოს ეაკულაციის დაწყებამდე). Მიზეზი 
არის ის, რომ ეაკულაცია ყოველთვის დავალებულია გამრავლებისკენ. ნებისმიერი ქმედება, რომელიც იწვევს ორგაზმს სქესობრივი აქტის გარეთ ან მიზანმიმართულად წყვეტს მას სექსუალური ურთიერთობის დროს ორსულობის თავიდან აცილების მიზნით, არის ქმედება, რომელიც არ არის ღია სიცოცხლისთვის და, შესაბამისად, ეწინააღმდეგება მის შინაგან ფუნქციას.
• სხვისი სასქესო ორგანოების სტიმულაცია („წინა თამაში“) დასაშვებია მხოლოდ მაშინ, როცა ეს იწვევს დასრულების ურთიერთობის ცოლ-ქმარს შორის. მეუღლეებს შორის ორმხრივი მასტურბაცია უკანონოა, რადგან ეს ქმედება არ არის ღია სიცოცხლისთვის და ეწინააღმდეგება ჩვენი სხეულის სექსუალურობის განზრახვას. if ეს არ მთავრდება სქესობრივი კავშირით. რაც შეეხება ზეპირი სტიმულაციის საშუალებებს, როგორც ზემოთ ითქვა, კოცნა და ა.შ. ადამიანის თესლი დაიღვარა სქესობრივი კავშირის გარეთ, მაგრამ არაკანონიერია, თუ მას უბრძანებენ „ურთიერთგაქცევას“, რომელიც წარმოადგენს ერთიანი და პროკრედიციული აქტის საფუძველს, რადგან სხეული თავისი არსით „კარგია“.
დაე, მაკოცოს მისი პირის კოცნით, რადგან შენი სიყვარული ღვინოზე უკეთესია… (სიმღერების სიმღერა 1: 2)
აქ ქმარს განსაკუთრებული მოვალეობა აქვს, უზრუნველყოს, რომ მისი „შეხება“ სიყვარულის გაცემაა და არა ვნების მიღება. ამგვარად, მათი ორმხრივი სიამოვნება ამაღლდება იმ ღირსებამდე, რაც ღმერთს განზრახ ჰქონოდა, რადგან მან სიამოვნება დაადგინა, როგორც ჩვენი სექსუალობის განუყოფელი ნაწილი. ამ მხრივ, არ არის უკანონო ქალმა ორგაზმი განიცადოს მამაკაცის შეღწევამდე ან მის შემდეგ, სანამ ცოლქმრული აქტის დასრულება ფაქტობრივად ხდება, როგორც ამას ღმერთი აპირებდა. მიზანი არ არის მარტო ორგაზმი, არამედ საკუთარი თავის სრული გაცემა, რაც იწვევს ზიარების სიყვარულში ღრმა გაერთიანებას. თავის შემოქმედებაში მორალური თეოლოგია ფრ. Heribet Jone, რომელიც ატარებს იმპრომიტური მდე ნიჰილ ობსტატი, ის წერს:
ცოლებს, რომლებიც ვერ იღებენ სრულ კმაყოფილებას, შეუძლიათ მიიღონ ის შეხებით შეხებისთანავე ან მის შემდეგ, რადგან ქმარი შეიძლება გაიყვანოს დაუყოვნებლივ ეაკულაციის შემდეგ. (გვ. 536)
ის განაგრძობს,
ორმხრივი სქესობრივი სტიმულირების ქმედებები კანონიერია, როდესაც კეთდება სამართლიანი მიზეზით (მაგ. სიყვარულის ნიშნად), თუ არ არსებობს დაბინძურების საშიშროება (მიუხედავად იმისა, რომ ეს ხანდახან შემთხვევით ხდება) ან თუნდაც არსებობს ასეთი საფრთხე, მაგრამ ასევე არსებობს. ქმედების გამამართლებელი მიზეზი... (გვ. 537)
ამ მხრივ, ღირს გავიმეოროთ წმინდა იოანე პავლე II- ის შეხედულება, რომელიც იდეალურად
Sexual სექსუალური აღგზნების კულმინაცია ხდება როგორც მამაკაცში, ასევე ქალში და რაც ხდება ორივე მეუღლის ერთდროულად შეძლებისდაგვარად. - იოანე პავლე II, სიყვარული და პასუხისმგებლობა, Kindle ვერსია Pauline Books & Media, Loc 4435f
ეს ბრძანებას აძლევს ცოლქმრული ქმედება მიცემის ორმხრივი "კულმინაციის "კენ მდე მიმღები.
• სოდომია, რომელიც ერთხანს არალეგალურად ითვლებოდა უმეტეს ქვეყნებში, არა მხოლოდ იძენს სექსუალურ გამოხატვის მისაღები ფორმას, არამედ შემთხვევით იხსენიება ბავშვებთან სექსუალური განათლების ზოგიერთ კლასში და ჰეტეროსექსუალური წყვილების დასვენების ფორმადაც კი წახალისებულია. ამასთან, კათეხიზმში ნათქვამია, რომ ასეთი ქმედებები „ცოდვებია, რომლებიც უწმინდურობას ეწინააღმდეგება“. [1]შდრ CCC, ნ. 2357 და ფუნქციის საწინააღმდეგოდ, ბუნება განსაზღვრავს სწორი ნაწლავისთვის, რომელიც ნარჩენების ჭურჭელია და არა სიცოცხლის.
• 
ლოგიკის ერთი და იმავე ნაკადიდან გამომდინარე, პრეზერვატივი, დიაფრაგმები, ჩასახვის საწინააღმდეგო აბები და ა.შ. ყველა სერიოზულად ამორალურია, რადგან ისინი ეწინააღმდეგება მორალურ წესრიგში დამკვიდრებულ „ურთიერთ თვითგაცემის და ადამიანური გამრავლების“ წინააღმდეგ. ქალის ნაყოფიერების პერიოდში სქესობრივი კავშირისგან თავის შეკავება (მიუხედავად იმისა, რომ ჯერ კიდევ ღიაა სიცოცხლის შესაძლებლობისთვის) არ ეწინააღმდეგება ბუნებრივ კანონს, მაგრამ არის ადამიანის გონებისა და ინტელექტის მისაღები გამოყენება მშობიარობის რეგულირებაში. [2]შდრ ჰუმანა ვიტა, ნ. 16
• ბავშვი არ არის რაღაც ვალდებული ერთს მაგრამ არის ა საჩუქარი. ნებისმიერი ქმედება, როგორიცაა ჰომოლოგიური ხელოვნური განაყოფიერება და განაყოფიერება, მორალურად მიუღებელია, ვინაიდან იგი განასხვავებს სექსუალურ აქტს პროკრედიულ აქტს. ეს ქმედება, რომელიც ბავშვს აარსებს, აღარ არის ქმედება, რომლის მიხედვითაც ორი ადამიანი აძლევს თავს ერთმანეთს, არამედ ის, რაც ”ემბრიონის ცხოვრებას და პირადობას ანდობს ექიმებისა და ბიოლოგების ძალას და ადგენს ტექნოლოგიის ბატონობას ადამიანის პიროვნების წარმოშობა და ბედი. ” [3]შდრ CCC, 2376-2377 ასევე არსებობს ფაქტი, რომ რამდენიმე ემბრიონი ხშირად ანადგურებს ხელოვნურ მეთოდებს, რაც თავისთავად მძიმე ცოდვაა.
• პორნოგრაფია ყოველთვის არის უზნეო, რადგან ეს არის სხვისი სხეულის ობიექტივა სექსუალური კმაყოფილებისთვის. [4]შდრ ნადირობა მსგავსად ამისა, მეუღლეებს შორის სექსუალური კავშირის დროს პორნოგრაფიის გამოყენება, მათი სასიყვარულო ცხოვრების „დასახმარებლად“, საცოდავია, რადგან თავად ჩვენი უფალი სხვას მიმართ მზაკვრობას უდრის მრუშობას. [5]შდრ. მათე 5: 28
• ქორწინების გარეშე სექსუალური ურთიერთობები, მათ შორის ქორწინებამდე "ერთად ცხოვრება", ასევე მძიმე ცოდვაა, რადგან ეს "ეწინააღმდეგება ადამიანთა ღირსებას და ადამიანის სექსუალობას" (CCC, ნ. 2353). ანუ ღმერთმა შექმნა კაცი და კაცი ერთისთვის 
მეორე ორმხრივი, მთელი ცხოვრების განმავლობაში შეთანხმება ეს ასახავს სიყვარულის კავშირს წმინდა სამებას შორის. [6]შდრ. დაბ. 1:27; 2:24 ქორწინების შეთანხმება is ფიცი ეს პატივს სცემს სხვის ღირსებას და წარმოადგენს ერთადერთ კანონიერ კონტექსტს სექსუალური კავშირისთვის თანხმობის სექსუალური კავშირის აღსრულება და მოხმარება იმ შეთანხმების.
დასკვნის სახით, არც ერთი ზემოაღნიშნული არ ითვალისწინებს ჯანმრთელობის სახიფათო შედეგებს, რომლებიც გამოწვეულია მორალური სექსუალური გამოხატვის უსაფრთხო საზღვრებიდან გასვლით, როგორიცაა ანალური ან ორალური სექსი, ცხოველურობა და კონტრაცეფცია (მაგ., აღმოჩნდა, რომ ხელოვნური კონტრაცეპტივები კანცეროგენული და დაკავშირებულია კიბოსთან; ასევე, აბორტი, რომელიც დღეს ჩვეულებრივ გამოიყენება ჩასახვის საწინააღმდეგო მეთოდად, თორმეტ კვლევაში აღმოჩნდა, რომ დაკავშირებულია ძუძუს კიბოსთან. [7]შდრ LifeSiteNews.com) როგორც ყოველთვის ხდება, ღვთის გეგმების მიღმა დათესილი მოქმედებები ხშირად მოაქვს არასასურველ შედეგებს.
ქორწინების ალტერნატიული ფორმების შესახებ
ზემოაღნიშნული კანონების გათვალისწინებით, რომლებიც უნდა მართავდეს ჩვენს სექსუალურ ქცევას, ქორწინების ალტერნატიულ ფორმებზე მოცემულ სიტყვას აქ კონტექსტი აქვს. მე ვამბობ "ალტერნატივას", განსხვავებით 
მხოლოდ "გეი ქორწინება", რადგან ქორწინებას ბუნებრივი ზნეობრივი კანონის შესაბამისად შეწყვეტთ, ყველაფერი მიდის სასამართლოების იდეოლოგიის, უმრავლესობის ახირებების ან ლობის ძალაუფლების შესაბამისად.
არც ორი კაცი და არც ორი ქალი სტანდარტულად ვერ შექმნიან ურთიერთშემავსებელ სექსუალურ ურთიერთობას: მათ არ აქვთ საჭირო ბიოლოგია ერთ-ერთ პარტნიორში. მაგრამ სწორედ ეს შეავსებს მამაკაცსა და ქალს შორის, რომელიც ქმნის საფუძველს, რასაც ”ქორწინება” ეწოდება, რადგან იგი სცილდება უნიკალური ბიოლოგიური რეალობის გრძნობებს. როგორც პაპმა ფრენსისმა ცოტა ხნის წინ თქვა,
ქალისა და მამაკაცის კომპლემენტაცია, ღვთიური ქმნილების მწვერვალი, ეჭვქვეშ აყენებს ეგრეთ წოდებულ გენდერულ იდეოლოგიას, უფრო თავისუფალი და სამართლიანი საზოგადოების სახელით. ქალსა და მამაკაცს შორის განსხვავებები არა ოპოზიციის ან დაქვემდებარების, არამედ იმისთვისაა ზიარება მდე თაობის,
ყოველთვის ღვთის "ხატად და მსგავსებად". ურთიერთშეთანხმების გარეშე, ვერც ერთი ვერ გაიგებს მეორეს სიღრმისეულად. ქორწინების საიდუმლო არის კაცობრიობისადმი ღმერთის სიყვარულისა და ქრისტეს გაცემის ნიშანი თავად მისი პატარძლის, ეკლესიისთვის. - პაპი საფრანგეთი, მიმართვა პუერტორიკოელი ეპისკოპოსებისათვის, ვატიკანი, 08 ივნისი, 2015
დღესდღეობით, ”გეი ქორწინების” საფუძველთან დაკავშირებით პრეტენზიები მერყეობს ”მეგობრობიდან” ”სიყვარულამდე” ”შესრულებამდე” ”გადასახადის შეღავათებით” და ა.შ. მაგრამ ყველა ეს პასუხი შეიძლება ითქვას პოლიგამისტის მიერ, რომელსაც სურს სახელმწიფომ სანქცირება გაუწიოს მის ქორწინებას ოთხ ქალზე. ან ქალი, რომელსაც სურს დაქორწინდეს. ან კაცი, რომელსაც ბიჭზე დაქორწინება სურს. მართლაც, სასამართლოებს უკვე უწევთ ამ საქმეების მოგვარება, რადგან მან გახსნა პანდორას ყუთი ბუნებრივი კანონის უგულებელყოფით და ქორწინების განისაზღვრა. მკვლევარი დოქტორი რაიან ანდერსონი ამას შესანიშნავად ასახავს:
მაგრამ აქ კიდევ ერთი საკითხია დასმული. საკითხი "ქორწინება" და "სექსუალური გამოხატვის" საკითხი სინამდვილეშია ორი ცალკეული სუბიექტი. ანუ მაშინაც კი, თუ კანონში ნათქვამია, რომ ორ ჰომოსექსუალს შეუძლია "დაქორწინება", ეს არ აწესებს სექსუალურ ქმედებებს, რომლებიც ობიექტურად არეულობს. ჯერ კიდევ არ არსებობს მორალური გზა „ქორწინების“ ეფექტურად დასრულებისთვის. მაგრამ იგივე პრინციპი ეხება ჰეტეროსექსუალ წყვილს: მხოლოდ იმიტომ, რომ ისინი დაქორწინებულები არ არიან, არ ნიშნავს, რომ ობიექტურად ამორალური ქმედებები ახლა დასაშვებია.
მე ვესაუბრე როგორც მამაკაცებს, ასევე ქალებს, რომლებიც ცხოვრობდნენ ერთსქესიანთა ურთიერთობაში, მაგრამ სურდათ თავიანთი ცხოვრება ეკლესიის სწავლებებთან შეესაბამებოდეს. მათ მიიღეს უბიწო ცხოვრება, რადგან მიხვდნენ, რომ მათი ურთიერთსიყვარული და სიყვარული პარტნიორის მიმართ ვერ გახდება კარიბჭე მანკიერებისკენ. ერთი კაცი, კათოლიკეში მოსვლის შემდეგ 
ჩერჩმა სთხოვა თავის პარტნიორს, ოცდათვრამეტი წლის შემდეგ, მას ნება დართეს, რომ ეცხოვრა უანგარო ცხოვრებით. მან ახლახან მომწერა,
არასდროს მინანია და ახლაც შიშით ვგრძნობ ამ საჩუქარს. მე არ შემიძლია ავხსნა, გარდა ღრმა ღრმა სიყვარულისა და საბოლოო კავშირისადმი ლტოლვისა, რომელიც შთააგონებს მე.
აქ არის ადამიანი, რომელიც იმ ლამაზი და მამაცი "წინააღმდეგობის ნიშნებია", რომელზეც მე ვისაუბრე ნაწილი III. მისი ხმა და გამოცდილება მსგავსია დოკუმენტური ფილმის ხმებთან მესამე გზა და ახალი რესურსი „ღია გულით“ იმით, რომ ისინი არიან ადამიანები, რომლებმაც ვერ იპოვნეს ჩაგვრა, მაგრამ თავისუფლების კათოლიკური ეკლესიის ზნეობრივ სწავლებებში. მათ აღმოაჩინეს ღვთის მცნებების განმათავისუფლებელი სიხარული: [8]შდრ. იოანე 15: 10-11
მე უფრო სიხარულს ვპოულობ თქვენს მოწმობებზე, ვიდრე ყველა სიმდიდრეს. გავითვალისწინებ თქვენს წესებს და გავითვალისწინებ თქვენს გზებს. შენს წესდებებში სიამოვნებას ვიღებ… (ფსალმუნი 119: 14-16)
დანაშაულიდან თავისუფლებისკენ
ჩვენი სექსუალობა არის ისეთი მგრძნობიარე და ფაქიზი ასპექტი, ვინც ჩვენ ვართ, რადგან იგი ეხება ღმერთის იმ „ხატებას“, რომელშიც ჩვენ ვართ შექმნილი. როგორც ასეთი, ეს სტატია შეიძლება იყოს „სინდისის გამოკვლევა“ რამდენიმე მკითხველისთვის, რამაც შეგაწუხათ თქვენი წარსული ან ახლანდელი ღალატის გამო. ასე რომ, მე მინდა დასრულდეს IV ნაწილი მკითხველს კიდევ ერთხელ შევახსენო იესოს სიტყვები:
ღმერთმა გაგზავნა ძე სამყაროში, არა სამყაროს გასამართლებლად, არამედ იმისთვის, რომ სამყარო გადარჩენილიყო მისი მეშვეობით. (იოანე 3:17)
თუ თქვენ ცხოვრობდით ღვთის კანონების მიღმა, სწორედ თქვენთვისაა გამოგზავნილი იესო შეურიგდი შენ ღმერთის ბრძანებას. დღეს ჩვენს სამყაროში მოვიგონეთ ყველანაირი მედიკამენტები, თერაპიები, თვითდახმარების პროგრამები და სატელევიზიო შოუები დეპრესიისა და შფოთის მოსაგვარებლად. სინამდვილეში, ჩვენი ბევრი აღშფოთებაა 
შედეგი იმისა, რომ ღრმად ვიცოდეთ, რომ ჩვენ ვცხოვრობთ უმაღლესი კანონის საწინააღმდეგოდ, შექმნის წესრიგის საწინააღმდეგოდ. ამ მოუსვენრობის ამოცნობა სხვა სიტყვითაც შეიძლება - მზად ხარ ამისთვის?-დანაშაული. და ამ დანაშაულის ჭეშმარიტად მოხსნის მხოლოდ ერთი გზა არსებობს თერაპევტის დაჯავშნის გარეშე: შეურიგდეთ ღმერთს და მის სიტყვას.
ჩემი სული დეპრესიაშია; აწიე შენი სიტყვის შესაბამისად. (ფსალმუნი 119: 28)
არა აქვს მნიშვნელობა რამდენჯერ სცოდავთ და რამდენად მძიმეა თქვენი ცოდვები. უფალს სურს დაუბრუნოს თქვენ იმ სურათს, რომელშიც მან შექმნა და ამით დაუბრუნოს თქვენ მშვიდობას და "ჰარმონიას", რომელიც მან შექმნა კაცობრიობის შექმნის დასაწყისიდანვე. მე ხშირად მამხნევებს ეს სიტყვები, რომლებიც უფალმა წმინდა ფაუსტინას მიანდო:
ო, სიბნელეში ჩაფლულ სულს, არ დაიდარდო. ყველაფერი ჯერ დაკარგული არ არის. მოდი და ენდობი შენს ღმერთს, რომელიც არის სიყვარული და წყალობა. ნურავინ შეეშინდება ჩემთან მოახლოებას, მართალია მისი ცოდვები ალისფერია. პირიქით, მე მას ვამართლებ ჩემი გაუცნობიერებელი და შეუვალი წყალობით. - იესო წმინდა ფაუსტინაში, ღვთიური წყალობა ჩემი სულით, დღიური, ნ. 1486, 699, 1146
ქრისტეში აღდგენის ადგილი აღსარების საიდუმლოშია, განსაკუთრებით იმ მძიმე ან "სასიკვდილო" ცოდვებისთვის, რომლებიც საკუთარ თავს ან სხვების წინააღმდეგ გვაქვს. [9]შდრ მოკვდავ ცოდვაში მყოფთათვის როგორც ზემოთ ვთქვი, ღმერთს არ დაუყენებია ეს ზნეობრივი საზღვრები დანაშაულის აღძვრის, შიშის წარმოქმნის ან სექსუალური ენერგიების აღსაკვეთად. უფრო მეტიც, ისინი იქ არიან სიყვარულის წარმოსაჩენად, სიცოცხლის შესაქმნელად და ჩვენი სექსუალური სურვილების გადასაზიდად მეუღლეების ურთიერთმსახურებასა და თვითდასაქმებაში. ისინი არსებობენ 
მიგვიყვანოს თავისუფლება. ისინი, ვინც დღეს თავს ესხმიან ეკლესიას, როგორც მჩაგვრელ "დანაშაულებრივ მანქანას" მისი "წესების" გამო, საკმაოდ ფარისევლები არიან. რადგან იგივე შეიძლება ითქვას ნებისმიერ ინსტიტუტზე, რომელსაც აქვს წესდების სახელმძღვანელო და სახელმძღვანელო მითითებები მათი თანამშრომლების, სტუდენტების ან წევრების ქცევის წარმართვისთვის.
მადლობა ღმერთს, რომ თუ ჩვენ გარღვევა გავუწიეთ "მცველებს" და მთის ძირს დავეშვით, მას შეუძლია ჩვენი წყალობითა და პატიებით აღგვადგინოს. დანაშაული არის ჯანსაღი პასუხი, რამდენადაც ის ჩვენს სინდისს აღძრავს ქცევის გამოსწორების მიზნით. ამავე დროს, დანაშაულზე დაკიდება არ არის ჯანმრთელი, როდესაც უფალი ჯვარზე მოკვდა, რათა ეს დანაშაული და ჩვენი ცოდვები წაგვართვას.
ქვემოთ მოცემულია სიტყვები, რომლებზეც იესო საუბრობს ყველასარიან ისინი "გეი" თუ "სწორი". ისინი მოწვევაა იმ დიდებული თავისუფლების აღმოჩენისა, რომელიც ელოდებათ მათ, ვინც ენდობა ღმერთის შექმნის გეგმას - რომელიც მოიცავს ჩვენს სექსუალობას.
ნუ შეგეშინდება შენი მაცხოვრის, ცოდო სულო. მე ვაკეთებ პირველი ნაბიჯი შენთან მოსასვლელად, რადგან მე ვიცი რომ
შენ ვერ შეძლებ ჩემამდე ასვლას. შვილო, ნუ გაექცევი მამას; ისაუბრონ ღიად თქვენს წყალობის ღმერთთან, რომელსაც სურს შეწყალების სიტყვები თქვას და მადლი მოგიტანოს თქვენზე. რა ძვირფასია შენი სული ჩემთვის! შენი სახელი დავწერე ჩემს ხელზე; შენ ჩემს გულში ღრმა ჭრილობა ხარ ამოტვიფრული. - იესო წმინდა ფაუსტინას მიმართ, ღვთაებრივი წყალობა ჩემს სულში, დღიური, n. 1485 წ
ამ სერიის ბოლო ნაწილში განვიხილავთ იმ გამოწვევებს, რომლებსაც დღეს კათოლიკეები ვხვდებით და რა უნდა იყოს ჩვენი პასუხი
დაწვრილებით
მხარი დაუჭირეთ მარკის სრული დროით მსახურებას:
მარკთან ერთად გამგზავრება ის ახლა Word,
დააჭირეთ ქვემოთ მოცემულ ბანერს ხელმოწერა.
თქვენი ელ.წერილი არავის გაუზიარდება.
ახლა Telegram-ზე. დააწკაპუნეთ:
მიყევით მარკს და ყოველდღიურ "დროის ნიშნებს" MeWe- ზე:
მიჰყევით მარკის ნაწერებს აქ:
მოუსმინეთ შემდეგს:
სქოლიოები
| ↑1 | შდრ CCC, ნ. 2357 |
|---|---|
| ↑2 | შდრ ჰუმანა ვიტა, ნ. 16 |
| ↑3 | შდრ CCC, 2376-2377 |
| ↑4 | შდრ ნადირობა |
| ↑5 | შდრ. მათე 5: 28 |
| ↑6 | შდრ. დაბ. 1:27; 2:24 |
| ↑7 | შდრ LifeSiteNews.com |
| ↑8 | შდრ. იოანე 15: 10-11 |
| ↑9 | შდრ მოკვდავ ცოდვაში მყოფთათვის |