იესო მოდის!

 

პირველად გამოქვეყნდა 6 წლის 2019 დეკემბერი.

 

ᲛᲔ ᲛᲘᲜᲓᲐ ვთქვა, რაც შეიძლება ნათლად და ხმამაღლა და თამამად შემიძლია: იესო მოდის! ფიქრობდით, რომ რომის პაპი იოანე პავლე II მხოლოდ პოეტური იყო, როდესაც თქვა:

ძვირფასო ახალგაზრდებო, შენზეა დამოკიდებული watchmen დილის დღე ვინ გამოაცხადებს მზის მოსვლას, ვინ არის ამაღლებული ქრისტე! - ST იოანე პავლე II, წმიდა მამის გზავნილი მსოფლიოს ახალგაზრდობას, XVII ახალგაზრდობის მსოფლიო დღე, ნ. 3; (შდრ. 21: 11-12)

იტყვით რომ, თუ ეს სიმართლეა, იგი წარმოადგენს ა ბრწყინვალე ამოცანა ამ დარაჯებისთვის?

მე უყოყმანოდ ვთხოვე მათ, გააკეთონ რადიკალური არჩევანი რწმენისა და ცხოვრებისკენ და მათთვის შესანიშნავი ამოცანა დაესვათ: გახდნენ "დილის დარაჯები" ახალი ათასწლეულის გარიჟრაჟზე. პაპი იოანე პავლე II, ნოვო მილენიო ინუენტა, .9

როგორც მე შემიძლია, რწმენისა და ცხოვრების რადიკალური არჩევანი გავაკეთე, ამ პასუხზე პასუხის გასაცემად, რაც ჩემთვისაც გაკეთდა, რადგან 2002 წელს ახალგაზრდობის მსოფლიო დღეს მამოძრავებელ წვიმაში ვიდექი იმ დიდი წმინდანის თანდასწრებით. განა წვიმა და ქარიშხალი ღრუბლები სიმბოლური არ იყო დიდი მარიანელი წმინდანის, ლუი დე მონფორტის (ვინც გავლენას მოახდენს იოანე პავლე II- ის ცხოვრების მიმდინარეობაზე და პონტიფიკაციაზე, რომლის დევიზი იყო ტოტუს ტუუსი "მთლიანად თქვენია", ისევე როგორც მთლიანად მარიამისთვის, რათა მთლიანად ქრისტე იყოს)?

დაირღვა შენი ღვთიური მცნებები, შენს სახარებას გადაყრიდნენ გვერდით, უკანონობის ნიაღვრებმა დატბორა მთელი დედამიწა, შენი მსახურებიც კი წაიყვანა… დასრულდება ყველაფერი სოდომი და გომორა? არასდროს დაარღვევ სიჩუმეს? მოითმენთ ამ ყველაფერს სამუდამოდ? მართალი არ არის ეს თქვენი ნება დედამიწაზე უნდა შესრულდეს, როგორც ზეცაში? მართალი არ არის ეს შენი სამეფო უნდა მოვიდეს? ნუთუ არ მისცეს ზოგიერთ სულს, თქვენთვის ძვირფასო, ხედვა ეკლესიის მომავალი განახლება? —სტ. ლუი დე Montfort, ლოცვა მისიონერებისთვის, ნ 5; www.ewtn.com

თითქმის თხუთმეტი წლის განმავლობაში მე მივუძღვენი თავი ამ ნაწერებს, რაც საფუძვლად დაედო საღვთო წერილს, ეკლესიის ადრეულ მამებს, პაპებს, მისტიკებსა და მკითხველებს, შემდეგ კი ღვთისმეტყველების ნაშრომებს, როგორიცაა ფრ. ჯოზეფ იანუზუზი, გარდაცვლილი ფრ. ჯორჯ კოსიკიკი, ბენედიქტ XVI, იოანე პავლე II და სხვები. საფუძველი ძლიერია; გაგზავნა თითქმის უდავოა, მით უმეტეს, რომ იგი დასტურდება „დროის ნიშნებით“, რომლებიც თავად მოქმედებენ ყოველდღიურად, როგორც აცხადებენ, რომ მოდის იესო ქრისტე.

წლების განმავლობაში ჩექმებში ვკანკალებდი, მაინტერესებდა, როგორმე შეცდომაში შევიყვანე მკითხველი, ვფიქრობდი, რომ ეჭვი მეპარებოდა, წინასწარმეტყველების მოღალატური კლდეების ჩამოვარდნის შიშით. რაც დრო გადიოდა, რომელსაც მხარს უჭერდა ჩემი სულიერი ხელმძღვანელი (რომელმაც დანიშნა ეკლესიის ერთ-ერთი ყველაზე ბრწყინვალე და წინასწარმეტყველური გონება, რომელიც მეთვალყურეობდა ჩემს ნაწერებს, მაიკლ დ. ობრაიენს), მე მივხვდი, რომ არ არის საჭირო სპეკულირება, გამონაყარის დასკვნების გაკეთება. საუკუნეების განმავლობაში ღმერთი სტაბილურად და გარკვევით ლაპარაკობდა მაგისტერიუმისა და ჩვენი ღვთისმშობლის მეშვეობით და ამზადებდა ეკლესიას საკუთარი "ვნების, სიკვდილისა და აღდგომის" დიდი საათისთვის, რომელიც იესოს დაბრუნებას დაინახავდა. მაგრამ არა ხორციელად! არა! იესო უკვე ხორციელად მოვიდა. ის ბრუნდება, უფრო მეტიც, თავისი სამეფოს დასაარსებლად დედამიწაზე, როგორც ეს არის ზეცაში. როგორც ჩემი ძვირფასი მეგობარი დენიელ ო'კონორი ასე ლამაზად ამბობს: ”ორი ათასი წლის შემდეგ, უდიდესი ლოცვა უპასუხოდ არ დარჩება!”

შენი სამეფო მოდი, შენი ნება შესრულდება დედამიწაზე ისევე როგორც ცაზე. - პატერ ნოსტერიდან (მათე 6:10)

სასაცილოა, თუ როგორ ვლოცულობთ ამას ყოველდღე და სინამდვილეში არ ვთვლით იმას, რასაც ვლოცულობთ! ქრისტეს სამეფოს მოსვლა მისი ნების შესრულების ტოლფასია "დედამიწაზე, როგორც ეს არის სამოთხეში". Რას ნიშნავს ეს? ეს ნიშნავს, რომ იესო მოვიდა არა მხოლოდ ჩვენი გადასარჩენად, არამედ განწმენდა ჩვენ ადამიანში აღვადგინეთ ის, რაც ედემის ბაღში დაიკარგა: ადამის ნების გაერთიანება ღვთიურ ნებასთან. ამით მე არ ვგულისხმობ ადამიანის ნების მხოლოდ სრულყოფილ შესაბამისობას. უფრო მეტიც, ეს არის Fusion ღვთის ნების ჩვენს ნებით ისე, რომ მხოლოდ ა ერთი იქნება დარჩენილი.^[1]ეს არ ნიშნავს იმას, რომ ადამიანის ნება აღარ არსებობს და აღარ მოქმედებს. პირიქით, ის საუბრობს ნებათა ერთიანობაზე, რომლის დროსაც ადამიანის ნება მოქმედებს მხოლოდ ღვთაებრივი ნებით ისე, რომ იგი ხდება ადამიანის ნების სიცოცხლე. იესო მოიხსენიებს სიწმინდის ამ ახალ მდგომარეობას, როგორც "ერთჯერადი ანდერძი.” სიტყვა „შერწყმა“ გულისხმობს ორი ნების გაერთიანებისა და ერთიანი მოქმედების რეალობას, როგორც ქველმოქმედების ცეცხლში დაშლას. როცა ორ ცეცხლმოკიდებულ მორს ერთმანეთში ათავსებ და მათი ალი ერთდება, რომელი ცეცხლიდან არის? ადამიანმა არ იცის, რადგან ალი "იხსნება" როგორც ერთ ცეცხლში. და მაინც, ორივე ჟურნალი აგრძელებს საკუთარი თვისებების დაწვას. თუმცა, ანალოგია უფრო შორს უნდა წავიდეს, რომ ვთქვათ, რომ ადამიანური ნების ლოგი გაუნათებელი რჩება და უფრო მეტად ღებულობს ღვთაებრივი ნების მორის ალი, მარტო. ასე რომ, როდესაც ისინი იწვიან ერთი ალით, მართლაც, ეს არის ღვთიური ნების ცეცხლი, რომელიც იწვის ადამიანის ნებაში, და ადამიანის ნებაში - ეს ყველაფერი ადამიანის ნების ან თავისუფლების მოსპობის გარეშე. ქრისტეს ღვთაებრივი და ადამიანური ბუნების ჰიპოსტატურ კავშირში რჩება ორი ნება. მაგრამ იესო არ აძლევს სიცოცხლეს თავის ადამიანურ ნებას. როგორც მან უთხრა ღვთის მსახურს ლუიზა პიკარეტას: ”ჩემი ნების საყვარელო ასულო, შეხედე ჩემს შიგნით, როგორ არ დაუთმო ჩემმა უზენაესმა ნებამ ჩემი კაცობრიობის ნებას სიცოცხლის ერთი ამოსუნთქვაც კი; და მიუხედავად იმისა, რომ იგი წმინდა იყო, არც ეს მიმიღია. მე უნდა დავრჩენილიყავი ღვთაებრივი, უსასრულო, დაუსრულებელი ნების ზეწოლის ქვეშ - უფრო მეტად, ვიდრე პრესისა, რომელიც შეადგენდა თითოეული ჩემი გულისცემის, სიტყვისა და მოქმედების სიცოცხლეს; და ჩემი პატარა ადამიანური ნება კვდებოდა ყოველ გულისცემაში, სუნთქვაში, მოქმედებაში, სიტყვაში და ა.შ. მაგრამ ის მოკვდა სინამდვილეში - ის სინამდვილეში გრძნობდა სიკვდილს, რადგან მას სიცოცხლე არასოდეს ჰქონია. მე მხოლოდ ჩემი ადამიანური ნება მქონდა, რომ მუდმივად მომკვდარიყავი, და მიუხედავად იმისა, რომ ეს იყო ჩემი კაცობრიობისთვის დიდი პატივი, ეს იყო ყველაზე დიდი ნიშანი: ჩემი ადამიანური ნების ყოველი სიკვდილის დროს, მას ცვლიდა ღვთაებრივი ნების ცხოვრებით.  [ტომი 16, 26 დეკემბერი, 1923 წ.]. საბოლოოდ, ში პრევენციული დილის შეთავაზება ლუიზას თხზულებიდან გამომდინარე, ჩვენ ვლოცულობთ: „მე ვაერთიანებ თავს ღვთაებრივ ნებაში და ვათავსებ ჩემს მე შენ მიყვარხარ, მე გაღმერთებ შენ და გაკურთხებ ღმერთო შემოქმედების ფიატებში...“ ასე იქნება ქრისტეს პატარძალი გაღმერთებული სრულად ქრისტეს მსგავსი, რომ ის ნამდვილად გახდება უბიწო

... რომ მან თავი წარუდგინოს ეკლესიას ბრწყინვალედ, ლაქებისა და ნაოჭების გარეშე, ან რაიმე მსგავსი რამ, რომ იგი იყოს წმინდა და უმანკოება. (ეფესელთა 5:27)

დადგა კრავის ქორწილის დღე, მისმა პატარძალმა თავი მოამზადა. მას უფლება ჰქონდა ატაროს ნათელი, სუფთა თეთრეულის სამოსი. (გამოცხ. 19: 7-8)

და, ძმებო და დებო, ეს მადლი აქამდე არასოდეს მიუცია ეკლესიას. Ეს არის საჩუქარი რომ ღმერთმა უკანასკნელად იტოვა:

თავად ღმერთმა უზრუნველყო ეს „ახალი და ღვთიური“ სიწმინდის შექმნა, რომელთანაც სულიწმიდა სურს გამდიდრდეს ქრისტიანებს მესამე ათასწლეულის გარიჟრაჟზე, რათა „ქრისტე გახადოს მსოფლიოს მსოფლიოში“. - პაპი იოანე პავლე II, მიმართვა როგიატიონისტ მამებს, n. 6, www.vatican.va

ეს იქნება ქრისტეს მეფობა თავის წმინდანებთან, რომელზეც საუბარია გამოცხადებაში 20 – ე სულიერი აღდგომა რაც ედემში დაიკარგა.

ისინი გაცოცხლდნენ და ქრისტესთან ერთად მეფობდნენ ათასი წლის განმავლობაში. დანარჩენი მკვდარი არ გაცოცხლდა ათასი წლის დასრულებამდე. ეს არის პირველი აღდგომა. (გამოცხ. 20: 4-5)

ეს მეფობა სხვა არაფერია ახალი სულთმოფენობა იწინასწარმეტყველეს პაპებმა, რომ "ახალი გაზაფხულის დრო" და "უმწიკვლო გულის ტრიუმფი", რადგან

წმიდა მარიამ… თქვენ ეკლესიის ხატად იქეცით… OPPOPE BENEDICT XVI, სპე სალვი, n.50

დაბოლოს, ჩვენი ქალბატონი საკუთარ შვილებში დაინახავს სრულყოფილს და უკვდავი საკუთარი თავის ასახვა, რადგან ისინი საკუთარ თავსაც იკავებენ Fiat რათა იცხოვრე ღვთიურ ნებაში როგორც მან გააკეთა. ამიტომ მას უწოდებენ "მისი უმწიკვლო გულის ტრიუმფს", რადგან მის სულში გამეფებული ღვთიური ნების სამეფო ახლა ეკლესიაში სუფევს, როგორც ხსნის ისტორიის კულმინაციად. ამრიგად, თქვა ბენედიქტმა და ილოცა ამ ტრიუმფისთვის

In ექვივალენტურია იმით, რომ ლოცულობთ ღვთის სამეფოს მოსვლაზე. -მსოფლიოს სინათლე, გვ. 166, საუბარი პიტერ სივალდთან

ქრისტეს სამეფო კი დედამიწაზე გვხვდება მის ეკლესიაში, რომელიც მისი მისტიკური სხეულია.

ეკლესია „ეს არის ქრისტეს მეფობა, რომელიც უკვე არსებობს საიდუმლოებით მოცული ...“ დროის ბოლოს, ღვთის სამეფო სრულყოფილად მოვა. -კათოლიკური კათოლიკური ეკლესია, ნ. 763

სწორედ ამ „ბოლო ხანებში“ ვცხოვრობთ ჩვენმა ქალბატონმა და პაპებმა, რომ გამოვიდა ამომავალი მზის, იესო ქრისტეს, სამყაროში ახალი ცისკრის მოტანა - უფლის დღე, რაც სისრულეა. ღვთიური ნების სამეფოს. ეს არის მოვლენა იმისთვის, რომ ქრისტეს პატარძალში აღადგინოს ის, რაც არის ახალი ადამ, იესო, თავის თავში:

რადგან იესოს საიდუმლოებები ჯერ კიდევ არ არის სრულყოფილი და სრულყოფილი. ისინი სრულყოფილი არიან, მართლაც, იესოს პიროვნებაში, მაგრამ არა ჩვენში, ვინ არის მისი წევრები და არც ეკლესიაში, რომელიც არის მისი მისტიკური სხეული. —სტ. ჯონ ევდესი, ტრაქტატი „იესოს სამეფოს შესახებ“, საათების ღვთისმსახურება, ტომი IV, გვ 559

ქრისტე საშუალებას გვაძლევს ვიცხოვროთ მასში ყველაფერი, რაც მან თავად იცხოვრა და ისიც მასში. -კათოლიკური ეკლესიის კათეტიზმი, ნ. 521

ამდენად, მოდის ჩვენ ვსაუბრობთ აქ არა ის, რომ იესო დიდებით დაბრუნდა მსოფლიოს ბოლოს, არამედ ეკლესიის "აღდგომის კვირა" "დიდი პარასკევის" შემდეგ, რომელსაც იგი ახლა გადის.

იქამდე, როდესაც ხალხში მხოლოდ ქრისტეს ორგზის მოსვლის შესახებ საუბრობდნენ - ერთხელ ბეთლემში და კვლავ ბოლოს, - კლერვაუკის წმინდა ბერნარდმა ისაუბრა Adventus mediusშუალედური მოსვლა, რომლის წყალობითაც იგი პერიოდულად განაახლებს თავის ჩარევას ისტორიაში. მე მჯერა, რომ ბერნარის განსხვავებაა გაფიცვის მხოლოდ სწორი ნოტი… OPPOPE BENEDICT XVI, სამყაროს შუქი, გვ.182-183, საუბარი პიტერ სეივალთან

ეს არის "ჩვენი მამის" შესრულება არა მხოლოდ ეკლესიის შიგნით, არამედ დედამიწის კიდეებამდე, როგორც თავად ჩვენმა უფალმა თქვა:

სამეფოს ეს სახარება ქადაგდება მთელ მსოფლიოში, როგორც მოწმე ყველა ერისა და შემდეგ დადგება აღსასრული. (მათე 24:14)

კათოლიკური ეკლესია, რომელიც არის ქრისტეს სამეფო დედამიწაზე[განზრახულია] რომ გავრცელდეს ყველა კაცსა და ყველა ერში OPPOPE PIUS XI, Quas Primas, ენციკლიტიკური, ნ. 12 წლის 11 დეკემბერი, 1925 დეკემბერი; შდრ. მათე 24:14

ჩემს სერიაში ახალი წარმართობა და ეპილოგი პაპები და ახალი მსოფლიო წესრიგი, მე დაწვრილებით აღვნიშნე, თუ როგორ კულმინაციას განიცდის ანტის ნების სამეფო ახლა ჩვენს დროში. ეს არის სამეფო, რომელიც თავის არეში არის აჯანყება ღვთის ნების წინააღმდეგ. ახლა, მარხვის დანარჩენ დღეებში, მსურს მივმართო საღვთო ნების სამეფოს მოსვლას, რომელიც სატანის გრძელ ღამეს დაამხობს კაცობრიობას. ეს არის "ახალი ცისკარი", რომელსაც პიუს XII, ბენედიქტ XVI და იოანე პავლე II წინასწარმეტყველებენ.

განსაცდელისა და ტანჯვის საშუალებით განწმენდის შემდეგ, ახალი ეპოქის გამთენიება იშლება. -POPE ST. JOHN PAUL II, საერთო აუდიტორია, 10 წლის 2003 სექტემბერი

ეს არის "ქრისტეს ყველაფრის აღდგენა", რომელიც წმინდა პიუს X- მ იწინასწარმეტყველა:

როდესაც ის ჩამოვა, აღმოჩნდება საზეიმო საათი, ერთი დიდი შედეგით, არა მხოლოდ ქრისტეს სამეფოს აღდგენისთვის, არამედ… მსოფლიოს მშვიდობისთვის. OPPOPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "ქრისტეს მშვიდობის შესახებ მის სამეფოში", დეკემბერი 29, 2013

იყიდება,

ქრისტეს გამოსყიდულმა მოქმედებამ თავისთავად არ აღადგინა ყველაფერი, მან მხოლოდ შესაძლებელი გახადა გამოსყიდვის სამუშაო, მან დაიწყო ჩვენი გამოსყიდვა. როგორც ყველა ადამიანი ადამის ურჩობაშია, ასევე ყველა უნდა მონაწილეობდეს ქრისტეს მამის ნებისადმი მორჩილებაში. გამოსყიდვა მხოლოდ მაშინ დასრულდება, როდესაც ყველა ადამიანი გაიზიარებს მის მორჩილებას. - ძმაკაცი ვალტერ ცისეკი, ის მიმიძღვება, გვ. 116-117 წწ

ეს არის "მშვიდობის პერიოდი", მშვიდობის ეპოქა, "შაბათის დასვენება", რომელიც იწინასწარმეტყველეს ეკლესიის ადრეულმა მამებმა და გამოეხმაურა ჩვენი ლედი, რომელშიც ქრისტეს პატარძალი მიაღწევს მისი სიწმინდის მწვერვალს, იგივე სახის კავშირი როგორც წმინდანები ზეცაში, მაგრამ მშვენიერი ხილვის გარეშე. 

ჩვენ ვაღიარებთ, რომ სამეფოს გვპირდებიან დედამიწაზე, თუმცა სამოთხეში მხოლოდ არსებობის სხვა მდგომარეობაში არიან ტერტულიანი (ახ. წ. 155–240), ნიკენის ეკლესიის მამა; Adversus Marcion, Ante-Nicene მამები, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, გვ. 342-343)

ის გამეფდება ღვთიური ნების სამეფო „დედამიწაზე, როგორც ზეცაშია“ ისე, რომ დარჩენილი ეკლესია გარდაიქმნას მშვენიერ პატარძლად და გაათავისუფლოს ქმნილება მისი მომაბეზრებელი წუწუნისგან, რადგან იგი მოუთმენლად ელის „ღვთის შვილების გამოცხადება“. ^[2]რომში 8: 19

ეს სიწმინდეა, რომელიც ჯერ არ ვიცი და რომლის შესახებაც მე გავაცნობ, რომელიც განათავსებს ბოლო ორნამენტს, ყველაზე ლამაზსა და ბრწყინვალეს ყველა სხვა სიწმინდეს შორის და იქნება ყველა სხვა სიწმინდის გვირგვინი და დასრულება. - იესო ღვთის მსახურისადმი, ლუიზა პიკარარეტა, ხელნაწერები, 8 წლის 1921 თებერვალი; ნაწყვეტი აქედან ქმნილების ბრწყინვალება, ნეტარი ჯოზეფ იანოზი, გვ. 118

იესო მოდის, Ის მოდის! არ გგონია, რომ უნდა მომზადება? მე შევეცდები, ჩვენი ქალბატონის დახმარებით, დაგეხმაროთ წინა დღეებში, რომ გაიგოთ და მოვემზადოთ ამ შესანიშნავი საჩუქრისთვის

 

ამავე თემაზე კითხვა

მართლა მოდის იესო?

ძვირფასო წმიდაო მამაო ... ის მოდის!

ახალი და ღვთიური სიწმინდე

ბოლო დროების გადახედვა

Millenarianism - რა არის ეს და რა არის არა

 

 

გმადლობთ ამ მოციქულის მხარდაჭერისთვის!

 

მარკთან ერთად გამგზავრება ის ახლა Word,
დააჭირეთ ქვემოთ მოცემულ ბანერს ხელმოწერა.
თქვენი ელ.წერილი არავის გაუზიარდება.

ახლა Telegram-ზე. დააწკაპუნეთ:

მიყევით მარკს და ყოველდღიურ "დროის ნიშნებს" MeWe- ზე:

მიჰყევით მარკის ნაწერებს აქ:

მოუსმინეთ შემდეგს: