მოგზაურობა აღთქმულ ქვეყანაში

ახლა სიტყვა მასობრივი კითხვის შესახებ
18 წლის 2017 აგვისტოსთვის
მეცხრამეტე კვირის პარასკევი ჩვეულებრივ დროში

საეკლესიო ტექსტები აქ დაწკაპუნებით

THE მთელი ძველი აღთქმა ერთგვარი მეტაფორაა ახალი აღთქმის ეკლესიისთვის. რაც ღვთის ხალხის ფიზიკურ სფეროში განვითარდა, არის „იგავი“ იმისა, თუ რას გააკეთებს ღმერთი სულიერად მათში. ამრიგად, დრამაში, ისრაელიანთა მოთხრობებში, ტრიუმფებში, წარუმატებლობებში და მოგზაურობებში იმალება იმის ჩრდილები, რაც არის და უნდა მოვიდეს ქრისტეს ეკლესიისთვის 

ეს არის მომავლის ჩრდილები; რეალობა ქრისტეს ეკუთვნის. (კოლ. 2:17)

იფიქრე მარიამის უბიწო საშვილოსნოზე, როგორც ახალი ცისა და ახალი დედამიწის საწყისზე. სწორედ ამ ნაყოფიერ ნიადაგში ჩაფიქრდა ქრისტე, ახალი ადამი. იფიქრეთ მისი ცხოვრების პირველი ოცდაათი წლის განმავლობაში, როგორც მზადება იმისა, თუ როდის გაათავისუფლებს იგი თავის ხალხს. ეს წინასწარმეტყველებულია ნოეში, იოსებში, აბრაამში, სანამ მოსე - ყველა სახის ქრისტე. როგორც მოსემ გაყო წითელი ზღვა და, ბოლოს და ბოლოს, გაათავისუფლა თავისი ხალხი ფარაონის მონობისგან, ასევე, ქრისტეს გულმა შუბმა გააღო და თავისი ხალხი ცოდვისა და სატანის ძალაუფლებისგან გაათავისუფლა. 

მაგრამ ისრაელის ეგვიპტიდან განთავისუფლება მხოლოდ დასაწყისი იყო. ისინი უდაბნოში მიიყვანეს, სადაც ღმერთი ორმოცი წლის განმავლობაში განწმენდდა მათ და ამზადებდა მათ აღთქმულ ქვეყანაში შესასვლელად. იქ, უდაბნოში, ღმერთი უცხადებდა მათ გამკვრივებულ გულებს მანანის გამოკვებასთან და წყურვილს კლდის წყლებიდან. ანალოგიურად, ჯვარი იყო მხოლოდ კაცობრიობის გამოსყიდვის საწყისი ეტაპი. ამის შემდეგ ღმერთი წარმართავდა თავის ხალხს, ეკლესიას გრძელი უდაბნოს განწმენდის გზის გავლით, აჭმევდა მათ თავისი ძვირფასი სხეულითა და სისხლით, სანამ ისინი აღთქმულ მიწას მიაღწევდნენ. მაგრამ რა არის ახალი აღთქმის ეს „აღთქმული ქვეყანა“? ჩვენ შეიძლება ცდუნება ვთქვათ "ზეცა". მაგრამ ეს მხოლოდ ნაწილობრივ არის მართალი ...

როგორც მე ავუხსენი საუკუნეების გეგმა, გამოსყიდვის გეგმა არის განხორციელება ღვთის ხალხის გულებში "აღთქმული მიწა", რომლის მეშვეობითაც აღდგება ქმნილების თავდაპირველი ჰარმონია. ისევე, როგორც ისრაელებს არ ჰქონდათ განსაცდელი, ცდუნება და გაჭირვება აღთქმულ ქვეყანაში, ასევე არ იქნება "მშვიდობის ერა", რომელსაც ღმერთი მიჰყავს ეკლესიას, ადამიანური სისუსტის, თავისუფალი ნებისა და თანდაყოლილობის გარეშე. არის ადამიანის ადამიანის მრავალწლიანი ასპექტი პირველი ადამის დაცემის შემდეგ. მიუხედავად იმისა, რომ იოანე პავლე II ხშირად საუბრობდა კაცობრიობისთვის "ახალ ცისკარზე", "ახალ გაზაფხულზე" და "ახალ სულთმოფენობაზე", ის არც ახალს განიცდიდა ათასწლეულიზმი, თითქოს მომავალი მშვიდობის ერა იქნება ფიზიკური სამოთხის რეალიზაცია დედამიწაზე. 

ადამიანის სიცოცხლე გაგრძელდება, ხალხი გააგრძელებს წარმატებასა და წარუმატებლობას, დიდების მომენტებსა და გახრწნის ეტაპებს. ქრისტე, ჩვენი უფალი, ყოველთვის იქნება დროის ბოლომდე, ხსნის ერთადერთი წყარო. - იოანე პაულ II, ეპისკოპოსთა ეროვნული კონფერენცია, 29 წლის 1996 იანვარი;www.vatican.va 

მაინც, როგორც კათოლიკური ეკლესიის სწავლებები ვთქვათ, ჩვენ არ ვართ გარეშე

… იმედი მაქვს ქრისტეს ზოგიერთ მნიშვნელოვან ტრიუმფზე აქ დედამიწაზე ყველაფრის საბოლოო დასრულებამდე. ასეთი მოვლენა არ არის გამორიცხული, შეუძლებელია, ყველა არ არის დარწმუნებული, რომ ტრიუმფალური ქრისტიანობის ხანგრძლივი პერიოდი არ დასრულდება ბოლომდე თუ ამ საბოლოო დასრულებამდე უნდა დასრულდეს ტრიუმფალური სიწმინდის პერიოდი, მეტნაკლებად გახანგრძლივებული, ასეთ შედეგს გამოიწვევს არა ქრისტეს პიროვნების გამოჩენა დიდებულებაში, არამედ განწმენდის იმ უფლებების გამოყენებით ახლა მუშაობს, სულიწმინდა და ეკლესიის საიდუმლოებები. -კათოლიკური ეკლესიის სწავლება: კათოლიკური მოძღვრების შეჯამება, London Burns Oates & Washbourne, გვ. 1140 წ

დღევანდელი პირველი მოსმენით, ჯოშუა მოგვითხრობს აღთქმული მიწის კურთხევების შესრულებაზე. 

მე მოგეცით მიწა, რომელიც თქვენ არ გაქვთ დამუშავებული და დასახლებული ქალაქები; თქვენ შეჭამეთ ვენახები და ზეთისხილის ბაღები, რომლებიც არ დარგეთ.

ეს არის "ტრიუმფალური სიწმინდის" ანალოგი, რომელიც ღმერთმა შეინახა თავისი პატარძლისთვის, რათა თავად მოემზადოს himself

… ეკლესია ბრწყინვალედ, ლაქების და ნაოჭების გარეშე, ან რაიმე მსგავსი რამ, რომ ის იყოს წმინდა და ლაქების გარეშე… (ეფეს. 5:27)

დადგა კრავის ქორწილის დღე, მისმა პატარძალმა თავი მოამზადა. მას უფლება ჰქონდა ატაროს ნათელი, სუფთა თეთრეულის სამოსი. (გამოცხ. 19: 7-8)

როდესაც დღევანდელ სახარებაში ფარისეველებმა კითხეს იესო, თუ რატომ დაუშვა მოსემ განქორწინება, მან უპასუხა:

თქვენი გულის სიმტკიცის გამო მოსემ ნება დართო გაეყარათ ცოლები, მაგრამ თავიდან ასე არ იყო. 

შემდეგ იესომ კვლავ დაადასტურა ის, რასაც ღმერთი თავიდანვე განზრახავდა: რომ ქალი და მამაკაცი ერთგულად დარჩნენ, სანამ სიკვდილი არ გაყოფდა მათ. აქ ჩვენ აგრეთვე ვხედავთ წინასწარ განსაზღვრულ ქრისტეს კავშირს მის ეკლესიასთან:

არ წაგიკითხავთ თავიდანვე შემოქმედი ისინი მამრობითი და მდედრობითი და თქვა, ამ მიზეზით კაცი მიტოვებს მამას და დედას და შეუერთდება მის ცოლს და ორივენი ხდებიან ერთ ხორცად? (დღევანდელი სახარება)

გარკვეული გაგებით, ღმერთმა შეუმჩნეველი დარჩა ქრისტეს სხეულის მრუშობა და კერპთაყვანისმცემლობა ბოლო 2000 წლის განმავლობაში ჩვენი საკუთარი გულის სიხისტის გამო. მე ვამბობ, რომ "შეუმჩნეველია" იმ გაგებით, რომ მან შეითვისა მოსიარულე პატარძალი. ახლა უფალი ამბობს:Მეტი აღარ. მე მსურს საკუთარი თავისთვის სუფთა და ერთგული პატარძალი, რომელსაც მთელი გულით, სულითა და ძალით ვუყვარვარ ”. ამრიგად, ჩვენ მივედით ამ ეპოქის ბოლოს და მომდევნო დასაწყისში, როდესაც ვიწყებთ "იმედის ზღურბლის გადალახვას" ... ბარიერი, რომელზეც საქმრო მიჰყავს თავის პატარძალს მშვიდობის ეპოქაში. ამრიგად, განწმენდის, დევნის გზით ... ერთი სიტყვით, ჯვარზე… ეკლესიამ თავად უნდა გაიაროს, რათა გახდეს ის პატარძალი. იესომ ახსნა ეკლესიის ეს პროგრესი საუკუნეების განმავლობაში, ე.ი. "უდაბნო", ღვთის მსახურის ლუიზა პიკარარეტასთვის. 

ადამიანთა ერთ ჯგუფს მან აჩვენა თავისი სასახლისკენ მიმავალი გზა; მეორე ჯგუფს მან კარი მიუთითა; მესამეს მან აჩვენა კიბე; მეოთხეზე პირველი ოთახები; და ბოლო ჯგუფამდე მან გახსნა ყველა ოთახი - იესო ლუიზას მიმართ, ტ. XIV, 6 წლის 1922 ნოემბერი, წმინდანები საღვთო ნებისყოფაში ფრ. სერხიო პელეგრინი, ტრანზის მთავარეპისკოპოსის, ჯოვან ბატტისტა პიჩიერის დამტკიცებით, გვ. 23-24

მადლობა გადავუხადეთ უფალთა უფალს, რომელმაც უძღვნა თავის ხალხს უდაბნოში… რომელმაც დაამარცხა დიდი მეფეები made და მათი მიწა მემკვიდრეობად აქცია, რადგან მისი წყალობა მარადიულია… (დღევანდელი ფსალმუნი)