ღვთიური ნებისყოფით ცხოვრება

ახლა სიტყვა მასობრივი კითხვის შესახებ
ორშაბათს, 27 წლის 2015 იანვარს
არჩევა წმინდა ანგელა მერიჩის მემორიალი

საეკლესიო ტექსტები აქ დაწკაპუნებით

დღეს სახარებას ხშირად ამტკიცებენ, რომ კათოლიკებმა გამოიგონეს ან გაზვიადეს მარიამის დედობის მნიშვნელობა.

”ვინ არიან ჩემი დედა და ჩემი ძმები?” და წრეში მჯდომებს გადახედა, მან თქვა: „აქ არიან დედაჩემი და ჩემი ძმები. ვინც ღვთის ნებას ასრულებს, ის არის ჩემი ძმა და და და დედა “.

მაგრამ შემდეგ ვინ იცხოვრა ღვთის ნებით უფრო სრულყოფილად, უფრო სრულყოფილად, უფრო მორჩილად, ვიდრე მარიამი, მისი ძის შემდეგ? ხარების მომენტიდან ^[1]და მისი დაბადებიდან, რადგან გაბრიელი ამბობს, რომ იგი "სავსე იყო მადლით" სანამ ჯვრის ქვეშ იდგნენ (სანამ სხვები გაიქცნენ), არავინ მშვიდად არ ცხოვრობდა ღვთის ნებაზე უფრო სრულყოფილად. ეს არის იმის თქმა, რომ არავინ არ ყოფილა უფრო დედა იესოსთვის, საკუთარი განმარტებით, ვიდრე ეს ქალი.

წმინდა პავლე გვეუბნება, რომ ჩვენც მოგვიწოდეს ცხოვრება, როგორც მარიამმა გააკეთა ღვთიურ ნებაში.

ამ „ნებით“ ჩვენ შევასრულეთ იესო ქრისტეს სხეულის სამუდამოდ შეწირვის გზით. (დღევანდელი პირველი მოსმენით)

ეკლესიის მისიაა ერების მახარობლობა. მაგრამ ეკლესიის ბედი დროის ბოლოს უნდა შეესაბამებოდეს ღვთიურ ნებას - იყოს საცხოვრებელი ღვთიურ ნებისყოფაში, როგორც ქრისტემ და მარიამმაც. ეს არის საიდუმლოება, რომელიც საუკუნეების განმავლობაში იმალებოდა, რაც ამ უკანასკნელ ხანებში გაცხადდა, როგორც საოცარი გეგმა ღვთის ხალხისთვის. წმინდა პავლემ ეს ქრისტეს ცხოვრების ნიმუშში გამოავლინა:

პირიქით, მან დაცალა თავი, მონას სახით მიიღო და ადამიანის მსგავსება მიიღო; და გარეგნულად ადამიანი იპოვნა, თავი დაიმდაბლა, მორჩილი გახდა სიკვდილის, ჯვარზე სიკვდილისაც კი. ამის გამო ღმერთმა დიდად აამაღლა იგი Phil (ფილ. 2: 7-9)

კათეხიზმში ნათქვამია, რომ ეკლესია "... მის უფალს მიჰყვება სიკვდილსა და აღდგომაში". ^[2]კათოლიკური კათოლიკური ეკლესია, .677 ეს არის იმის თქმის კიდევ ერთი გზა, რომ ვიქნებით შეესაბამება ღვთის ნებას. რომის პაპმა წმინდა იოანე XXIII გაითვალისწინა, რომ ვატიკანის მეორე საბჭოს მოწვევა the

… ამზადებს, როგორც ეს, და აერთიანებს გზას კაცობრიობის ერთიანობისკენ, რომელიც აუცილებელია, როგორც აუცილებელი საფუძველი, რათა მიწიერი ქალაქი დაემსგავსოს იმ ზეციერ ქალაქს, სადაც ჭეშმარიტება სუფევს, ქველმოქმედება კანონია და რომლის მასშტაბია მარადისობა. - პაპი იოანე XXIII, მიმართვა ვატიკანის მეორე საბჭოს გახსნაზე, 11 წლის 1962 ოქტომბერი; www.papalencyccless.com

ეს არ არის ყალბი ერთიანობა შავი გემი მახარობლებს, მაგრამ ქრისტე ამას ერთიანად ლოცულობდა "ისინი შეიძლება ყველა ერთი იყოს". ^[3]შდრ. იოანე 17:21 ერთი ღვთიური ნებით. როდესაც ქრისტეს პატარძალი ცხოვრობს ისე, როგორც მარიამი ცხოვრობდა - მთლიანად სრულდებოდა სხეული, სული, მდე სული ღვთის ნებით - მაშინ, მის მსგავსად, ჩვენ სულით უმწიკვლოები გავხდებით, მომზადებული, როგორც კრავთან ქორწილისთვის

... რომ მან წარუდგინოს ეკლესია თავის თავს ბრწყინვალედ, ლაქების, ნაოჭების გარეშე ან რაიმე მსგავსი რამ, რომ იგი იყოს წმინდა და უმანკოება. (ეფეს. 5:27)

ეს არის "უფლის დღის" მიზანი, რასაც ეკლესიის მამები სიმბოლურად უწოდებენ "ათას წელს", ^[4]შდრ. გამოცხადება 20:4 როგორც იმ პერიოდში დროში რომ საბოლოოდ ადგენს ქრისტეს მეფობას მთელი ღმერთის ხალხი - ებრაელი და წარმართი - სამყაროს დასრულებამდე.

უფალმა დააარსა მისი მეფობა, ყოვლისშემძლე ჩვენმა ღმერთმა. ვიხაროთ და ვიხაროთ და დიდება მივცეთ მას. დადგა კრავის ქორწილის დღე, მისმა პატარძალმა თავი მოამზადა. მას უფლება ჰქონდა ატაროს ნათელი, სუფთა თეთრეულის სამოსი. (თეთრეული წარმოადგენს წმინდანთა მართალ საქმეებს.) (გამოცხადება 19: 7)

ქრისტეს მცნებების დაცვა სიყვარულია, ^[5]შდრ. იოანე 15:10 და სიყვარული ნიშნავს „ცოდვების სიმრავლის დაფარვას“. ^[6]შდრ. 1 შინაური ცხოველი 4:8 ეს არის "ჭეშმარიტება", რომელსაც სულიწმინდა მიჰყავს და ხელმძღვანელობს პეტრეს ბარკალს.

აკურთხე ისინი ჭეშმარიტებაში. შენი სიტყვა სიმართლეა. როგორც შენ სამყაროში გამომიგზავნე, ისე მეც მე მათ სამყაროში. მე ვკურთხებ მათთვის, რათა მათ ჭეშმარიტად აკურთხონ. (იოანე 17: 17-19)

როგორც ყველა ადამიანი ადამის ურჩობაშია, ასევე ყველა უნდა მონაწილეობდეს ქრისტეს მამის ნებისადმი მორჩილებაში. გამოსყიდვა მხოლოდ მაშინ დასრულდება, როდესაც ყველა ადამიანი გაიზიარებს მის მორჩილებას. - ძმაკაცი ვალტერ ცისეკი, ის მიმიძღვება, გვ. 116-117 წწ

დაე, სამართლიანობამ და მშვიდობამ მოიცვა მეორე ათასწლეულის ბოლოს, რომელიც გვამზადებს ქრისტეს დიდებით მოსვლისთვის. - პაპი ჯონ პავლე II, ჰომილია, ედმონტონის აეროპორტი, 17 წლის 1984 სექტემბერი; www.vatican.va