ახლა სიტყვა მასობრივი კითხვის შესახებ
5 წლის 10-2015 იანვრისთვის
ნათლისღების დღესასწაული
საეკლესიო ტექსტები აქ დაწკაპუნებით
I უამრავი მშობელი მოვიდა პირადად ჩემთან ან მომწერა: „არ მესმის. შვილები ყოველ კვირას მივდიოდით წირვაზე. ჩემი შვილები ჩვენთან ერთად ლოცულობდნენ. ისინი დადიოდნენ სულიერ ფუნქციებზე ... მაგრამ ახლა ისინი ყველამ დატოვა ეკლესია. ”
კითხვა რატომ არის? როგორც თვითონ რვა შვილის მშობელს, ამ მშობლების ცრემლებმა ხანდახან დამდევნეს. მაშინ რატომ არა ჩემი შვილები? სინამდვილეში, თითოეულ ჩვენგანს აქვს თავისუფალი ნება. ფორუმი არ არის, თავისთავად, რომ თუ ამას გააკეთებ, ან იმ ლოცვას იტყვი, რომ შედეგი წმინდანობაა. არა, ზოგჯერ შედეგი ათეიზმია, როგორც მე ვხედავ ჩემს დიდ ოჯახში.
ამ კვირის ძლიერი კითხვები იოანეს პირველი წიგნიდან წარმოდგენილია antidote განდგომილობისკენ, ეს ნამდვილად არის პასუხი იმაზე, თუ როგორ უნდა დავიცვათ საკუთარი თავი და ახლობლები.
იოანე განმარტავს, რომ ჩვენი ხსნის იმედი ისაა, რომ ღმერთმა პირველმა გვიყვარდა.
ამაში სიყვარულია: არა ის, რომ ჩვენ გვიყვარს ღმერთი, არამედ ის, რომ მას ჩვენ ვუყვარვართ და თავისი ძე გაგზავნა ჩვენი ცოდვების გასასყიდად. (სამშაბათის პირველი მოსმენით)
ახლა ეს ობიექტური ჭეშმარიტებაა. და აი, საიდან იწყება მრავალი ოჯახის პრობლემა: ის კვლავ რჩება ობიექტური სიმართლე. ჩვენ დავდივართ კათოლიკურ სკოლაში, საკვირაო წირვაზე, კატეხიზასა და ა.შ. და გვესმის ეს სიმართლე, რომელიც უამრავი ფორმით გამოხატულია ეკლესიის ცხოვრებისა და სულიერების მეშვეობით, ობიექტური სიმართლე. ეს არის ის, რომ მრავალი კათოლიკე ზრდის მთელი ცხოვრების განმავლობაში მოწვევის, წახალისების გარეშე და ასწავლის მათ, რომ მათ უნდა უყვარდეთ ეს ღმერთის სიყვარული სუბიექტური სიმართლე. მათ უნდა დაიწყონ ურთიერთობა, ა პირადი ურთიერთობა ღმერთთან საკუთარი ნებით, რათა ამ ობიექტური ჭეშმარიტების ძალაუფლებამ პირადად "გაათავისუფლოს ისინი".
ზოგჯერ კათოლიკებმაც დაკარგეს ან არასდროს ჰქონიათ შანსი პირადად შეესწავლათ ქრისტე: არა ქრისტე, როგორც უბრალო 'პარადიგმა' ან 'ღირებულება', არამედ როგორც ცოცხალი უფალი, 'გზა და ჭეშმარიტება და სიცოცხლე'.. - პაპი იოანე პავლე II, L'Osservatore Romano (ვატიკანის გაზეთის ინგლისური გამოცემა), 24 წლის 1993 მარტი, გვ .3.
ეს არის სილამაზე, საოცრება და არსებითი განსხვავება, რომელიც ქრისტიანობას განასხვავებს ყველა სხვა რელიგიისგან. ჩვენ თვით ღმერთმა მიგვიწვია მასთან გარდამქმნელ და სათუთ ურთიერთობაზე. ამრიგად, წმინდა იოანე ამბობს მნიშვნელოვან საკითხს, რომ მისი გამარჯვება მსოფლიოზე გამომდინარეობს იქიდან, რომ ობიექტური ჭეშმარიტება ა სუბიექტური ერთი.
ჩვენ გავეცანით და დავიჯერეთ ღმერთში სიყვარულში. (ოთხშაბათის პირველი მოსმენით)
რასაც ვამბობ არის ის, რომ, როგორც მშობლებმა, ყველაფერი უნდა გავაკეთოთ, რომ ჩვენი შვილები მოვიყვანოთ პირადი ურთიერთობა იესოსთან, რომელიც არის გზა სულიწმინდის ძალით მამამისს. ჩვენ მათ კვლავ და კვლავ უნდა მოვიწვიოთ, რათა მათი რწმენა საკუთარი გახდეს. ჩვენ უნდა ვასწავლოთ მათ, რომ იესოსთან ურთიერთობა არ არის მხოლოდ მისი არსებობის დაჯერება (რადგან ამას ეშმაკიც კი სწამს); უფრო მეტიც, მათ უნდა განავითარონ ეს ურთიერთობა ლოცვითა და საღვთო წერილის კითხვით, რომელიც არის ღვთის სასიყვარულო წერილი ჩვენთვის.
… ლოცვა არის ღვთის შვილების ცოცხალი ურთიერთობა მათ მამასთან, რომელიც ძალზე კარგია, მის ძესთან, იესო ქრისტესთან და სულიწმიდასთან. სამეფოს მადლი არის „მთელი წმინდა და სამეფო სამების კავშირი. . . მთელი ადამიანის სულით. ” -კათოლიკური ეკლესიის კათეტიზმი, ნ. 2565
გული მეფეთქება, როდესაც ამ სიტყვებს ვკითხულობ. ღმერთს სურს გააერთიანოს საკუთარი თავი მე. ეს საოცარია. დიახ, როგორც კატეხიზმი გვასწავლის, ”ლოცვა არის ღვთის წყურვილის შეხვედრა ჩვენთან. ღმერთს სწყურია, რომ მას მოწყურებული ვიყოთ “. [1]შდრ CCC, ნ. 2560 როგორც მშობლებმა, ჩვენ უნდა ვასწავლოთ ჩვენს შვილებს როგორ უნდა ილოცონ, როგორ მიუახლოვდნენ ღმერთს, როგორ გავითავისონ მათი შინაარსის წყურვილი ქრისტეს საცხოვრებელ ჭაში - არამარტო ლოცვებითა და ფორმულებით, რომლებსაც თავიანთი ადგილი აქვთ - არამედ გულით. იესო „მეგობრებს“ გვიწოდებს. ჩვენ შვილებს უნდა დავეხმაროთ, რომ აღმოაჩინონ, რომ იესო არ არის მხოლოდ ეს „ცაში მეგობარი“, არამედ ის, ვინც ახლოს არის, გველოდება, გვიყვარს, ზრუნავს და გვიმკურნალებს. როგორც მას ვეპატიჟებით ჩვენს ცხოვრებაში და, როგორც ჩვენ, თავის მხრივ, ვიწყებთ მას და სხვების სიყვარულს, როგორც მან გვიყვარდა.
… თუ ერთმანეთი გვიყვარს, ღმერთი ჩვენში რჩება და მისი სიყვარული სრულყოფილებამდე მიდის ჩვენში. (ოთხშაბათის პირველი მოსმენით)
მშობლებსაც უნდა გვახსოვდეს, რომ ჩვენი შვილების მაცხოვარი არ ვართ. ჩვენ საბოლოოდ უნდა მივანდოთ მათ ღვთის მზრუნველობას და გავუშვათ ისინი, ვიდრე გავაკონტროლოთ ისინი.
და ისიც უნდა გვახსოვდეს, რომ ჩვენ სხეულს ვეკუთვნით და რომ ქრისტეს სხეულში მრავალი საჩუქარია და სხვადასხვა ფუნქციები. ჩემს ცხოვრებაში და ჩემს შვილებში მე ვხედავ ნაყოფს, რომ შევხვდი სხვა თანამოაზრე ქრისტიანებს, სხვებს, რომლებიც ცეცხლს ცეცხლს უკიდებენ ღმერთს, სხვებს, რომლებსაც აქვთ ცხება, რომ ქადაგონ, წარმართონ და გული ამოძრავონ. მშობლები ხშირად უშვებენ შეცდომას და ფიქრობენ, რომ საკმარისია მათი შვილების გაგზავნა კათოლიკურ სკოლაში ან მრევლის ახალგაზრდულ ჯგუფში. სინამდვილეში, კათოლიკური სკოლები ზოგჯერ შეიძლება იყოს უფრო წარმართული, ვიდრე საზოგადოებრივი, და ახალგაზრდული ჯგუფები არაფერს წარმოადგენს არაქისის, პოპკორნისა და სათხილამურო ტურის გარდა. არა, უნდა გაარკვიოთ სად ცოცხალი წყლის ნაკადები მიედინება იქ, სადაც არის ის ღვთიური "წამალი", რომლის შესახებაც დღევანდელ სახარებაში ვკითხულობთ. შეიტყვეთ სად იცვლება და გარდაიქმნება ბავშვები, სადაც ხდება სიყვარულის, მსახურებისა და მადლის ავთენტური გაცვლა.
დაბოლოს, განა აშკარა არ არის, რომ იმისათვის, რომ ჩვენს შვილებს ვასწავლოთ იესოსთან პირადი ურთიერთობის დამყარება, თავად უნდა გვქონდეს? თუ ასე არ არის, მაშინ ჩვენი სიტყვები არა მხოლოდ სტერილურია, არამედ გარკვეულწილად სკანდალურიც კია, რადგან ისინი ხედავენ, რომ ჩვენ ერთი რამ ვთქვით, და კიდევ სხვა. მამა ერთ – ერთი საუკეთესო გზაა, რომელსაც შეუძლია ასწავლოს შვილებს ლოცვა, რომ ისინი მის საძინებელში ან კაბინეტში შევიდნენ და ღმერთთან ურთიერთობისას მუხლებზე იხილონ. ეს ასწავლი შენს ვაჟებს! თქვენს ქალიშვილებს ასწავლით!
მოდით მოვუწოდოთ მარიამს და იოსებს, დაგვეხმარონ არა მხოლოდ ჩვენი შვილების პირადი ურთიერთობის დასაწყებად, არამედ დაგვეხმარონ ღმერთის შეყვარებაში, რათა ყველაფერი, რასაც ვამბობთ და ვაკეთებთ, მისი ყოვლისშემძლე სიყვარულისა და ყოფნის გამოხატულებაა. .
აუცილებელია იესოსთან ნამდვილი მეგობრობა დავიწყოთ მასთან პირადი ურთიერთობით და არ უნდა იცოდეთ ვინ არის იესო მხოლოდ სხვებისგან ან წიგნებისგან, არამედ იცხოვროთ იესოსთან უფრო ღრმა პირადი ურთიერთობით, სადაც შეგვიძლია დავიწყოთ იმის გაგება, თუ რა არის ის. გვეკითხებიან ... ღმერთის შეცნობა საკმარისი არ არის. მასთან ნამდვილი ნაცნობობისთვის მასაც უნდა უყვარდეს. ცოდნა უნდა გახდეს სიყვარული. - პაპი ბენედიქტი XVI, შეხვედრა რომის ახალგაზრდებთან, 6 წლის 2006 აპრილი; ვატიკანი.ვა
… გამარჯვება, რომელიც სამყაროს იპყრობს, ჩვენი რწმენაა. (ხუთშაბათის პირველი მოსმენით)
ამავე თემაზე კითხვა
გლოცავთ მხარდაჭერისთვის!
დაგლოცოთ და გმადლობთ!
დააჭირეთ აქ: გამოწერა
სქოლიოები
| ↑1 | შდრ CCC, ნ. 2560 |
|---|