სიყვარული და სიმართლე

სიყვარული არ არის ემოცია ან სენტიმენტი. არც სიყვარულია მხოლოდ ტოლერანტობა. სიყვარული არის სხვისი საუკეთესო ინტერესების პირველ ადგილზე დაყენება. ეს ნიშნავს, უპირველეს ყოვლისა, სხვისი ფიზიკური საჭიროებების აღიარებას.

თუ და-ძმას არაფერი აქვთ ჩაცმული და დღის განმავლობაში საჭმელი არ აქვთ, და რომელიმე თქვენგანი ეუბნება მათ: წადით მშვიდობით, გაათბეთ და კარგად იკვებეთ, მაგრამ თქვენ არ მისცემთ მათ სხეულის საჭიროებებს, რა სჭირს? (იაკობი 2:15)

მაგრამ ეს ასევე ნიშნავს მათი სულიერი მოთხოვნილებების უახლოეს წამში განთავსებას. აი აქ დაკარგა მხედველობამ თანამედროვე სამყარომ და თანამედროვე ეკლესიის ნაწილებმაც კი. რა აზრი აქვს ღარიბთა უზრუნველყოფას და სრულიად უგულებელყოფას, რომ სხეულები, რომლებსაც ვკვებებით და ტანსაცმელი, შეიძლება ქრისტესგან მარადიული განშორებისკენ იყოს მიმართული? როგორ შეგვიძლია ვიზრუნოთ დაავადებულ სხეულზე და მაინც არ ვემსახუროთ სულის დაავადებას? ჩვენ ასევე უნდა მივცეთ სახარება ა საცხოვრებელი სიყვარულის სიტყვა, როგორც იმედი და სამკურნალო, რაც ყველაზე მარადიულია, მათში, ვინც კვდება.

ჩვენ არ შეგვიძლია შევამციროთ ჩვენი მისია მხოლოდ სოციალურ მუშაკებად. ჩვენ უნდა ვიყოთ მოციქულები. 

ქველმოქმედების "ეკონომიკაში" ჭეშმარიტება უნდა მოიძებნოს, მოიძებნოს და გამოითქვას, მაგრამ ქველმოქმედება თავის მხრივ უნდა იქნას გაგებული, დადასტურებული და გამოყენებული ჭეშმარიტების შუქზე. ამ გზით, ჩვენ არა მხოლოდ ვაკეთებთ ღვაწლს სიმართლით განათებულ საქველმოქმედო სამსახურს, არამედ ასევე ვეხმარებით სიმართლის სანდოობის მინიჭებას, მისი დამაჯერებელი და ავთენტიფიკაციული ძალის დემონსტრირებით სოციალური ცხოვრების პრაქტიკულ გარემოში. ეს დღეს მცირე მნიშვნელობის საკითხია, სოციალურ და კულტურულ კონტექსტში, რომელიც ახდენს სიმართლის რელატივიზაციას, ხშირად ნაკლებ ყურადღებას აქცევს მას და აჩენს მზარდ სურვილს აღიაროს მისი არსებობა. OPPOPE BENEDICT XVI, კარიტასები ვარიატში, ნ. 2

რა თქმა უნდა, ეს არ ნიშნავს ყველას, ვინც წვნიანის სამზარეულოში შევა, ბროშურის გადაცემა. ეს სულაც არ ნიშნავს პაციენტის საწოლის პირას ჯდომას და საღვთო წერილის ციტირებას. მართლაც, დღევანდელი სამყარო სიტყვებით იბნევა. "იესოს მოთხოვნილების" შესახებ უვერტიურები თანამედროვე ყურებში იკარგება იმ ცხოვრების გარეშე, რომელიც ამ საჭიროების ცენტრში ცხოვრობს.

ადამიანები მოწმეებს უფრო ნებით უსმენენ, ვიდრე მასწავლებლებს, ხოლო როდესაც ადამიანები მასწავლებლებს უსმენენ, ეს იმიტომ ხდება, რომ ისინი მოწმეები არიან. ამიტომ, პირველ რიგში, ეკლესიის საქციელით, უფალი იესოს ერთგულების ცოცხალი მოწმეობით მოახდენს ეკლესია მახარობლებს მსოფლიოს. - პაპ VI, ევანგელიზაცია თანამედროვე სამყაროში, ნ. 41

სიმართლე

ჩვენ შთაგონებული ვართ ამ სიტყვებით. მაგრამ ჩვენ მათ არ ვიცნობდით მათზე ლაპარაკი რომ არ ყოფილიყო. სიტყვები აუცილებელია, რადგან რწმენა მოდის მოსმენა:

რადგან ”ყველა, ვინც უფლის სახელს გამოიძახებს, გადარჩება”. მაგრამ როგორ შეუძლიათ მას მოუწოდონ, ვისაც არ სჯეროდათ? და როგორ შეიძლება დაიჯერონ მისი, რომლის შესახებაც არ სმენიათ? და როგორ შეიძლება მოისმინონ, რომ ვინმე არ იქადაგოს? (რომ. 10-13)

ბევრი ამბობს, რომ „რწმენა პირადი საქმეა“. Დიახ ეს არის. მაგრამ არა შენი მოწმე. თქვენმა მოწმემ უნდა უყვიროს მსოფლიოს, რომ იესო ქრისტე არის თქვენი ცხოვრების მბრძანებელი და რომ ის არის მსოფლიოს იმედი.

იესო არ მოვიდა სოფლის კლუბის დასაწყებად, სახელწოდებით "კათოლიკური ეკლესია". მან ჩამოაყალიბა მორწმუნეთა ცოცხალი სხეული, აგებული პეტრეს კლდეზე და მოციქულთა და მათი მემკვიდრეების საძირკვლის ქვებზე, რომლებიც გადასცემდნენ ჭეშმარიტებას, რომელიც სულებს ათავისუფლებს ღმერთთან მარადიული განშორებისგან. და ის, რაც ღმერთს გვაშორებს, დაუღალავი ცოდვაა. იესოს პირველი განცხადება იყო:მოინანიე, და ირწმუნე სახარება ”. ^[1]სახმელეთო 1: 15 ისინი, ვინც ეკლესიის უბრალო "სოციალურ სამართლიანობას" შეუდგებიან პროგრამას, უგულებელყოფენ და უგულებელყოფენ სულის ავადმყოფობას, ძარცვავენ თავიანთ ქველმოქმედებას ნამდვილ ძალასა და ნაყოფიერებას, რაც საბოლოო ჯამში სულის მოწვევაა "ცხოვრებისკენ" ”ქრისტეში.

თუ ჩვენ ვერ ვიტყვით სიმართლეს იმის შესახებ, თუ რა არის ცოდვა, მისი შედეგები და სერიოზული ცოდვის შესაძლო მარადიული შედეგები, რადგან ეს ჩვენ ან ჩვენს მსმენელს "არაკომფორტულად გვაყენებს", ჩვენ კვლავ ვუღალატეთ ქრისტეს. ჩვენ სულს ჩვენს წინაშე დავმალეთ გასაღები, რომელიც ხსნის მათ ჯაჭვებს.

სასიხარულო ამბავი არ არის მხოლოდ ის, რომ ღმერთს ვუყვარვართ, არამედ ის, რომ უნდა მოვინანიოთ, რომ ამ სიყვარულის სარგებელი მივიღოთ. სახარების გული სწორედ ის არის იესო ჩვენი ცოდვისგან გვიხსნა. ჩვენი მახარობლობა სიყვარულია მდე სიმართლე: შეიყვარონ სხვები ჭეშმარიტებაში, რომ სიმართლე გაათავისუფლოს ისინი.

ყველა, ვინც ცოდვას სჩადის, ცოდვის მონაა ... მოინანიეთ და ირწმუნეთ სახარება. (ჯონ 8: 34, მარკ. 1:15)

სიყვარული და სიმართლე: თქვენ არ შეგიძლიათ განქორწინდეთ ერთმანეთისგან. თუ გვიყვარს ჭეშმარიტება, ჩვენ შეიძლება ხალხს მოტყუებით მივყავართ, მონობის სხვა ფორმაში. თუ ჩვენ სიმართლეს სიყვარულის გარეშე ვლაპარაკობთ, მაშინ ხშირად ადამიანები შიშში ან ცინიზმში გადადიან, ან ჩვენი სიტყვები უბრალოდ სტერილური და ღრუ რჩება.

ასე რომ, ის ყოველთვის უნდა იყოს ყოველთვის.

ნუ გეშინია 

თუ ვგრძნობთ, რომ ჩვენ არ გვაქვს ჭეშმარიტების სათქმელად მორალური ძალა, მაშინ უნდა ჩავარდნოთ მუხლები, მოვინანიოთ ცოდვები, რომლებიც ვენდობიან იესოს ამოუწურავ წყალობას და უნდა შევასრულოთ სასიხარულო ცნობის ქადაგება ქრისტეზე ორიენტირებული გზით. სიცოცხლე ჩვენი ცოდვა არ არის საბაბი, როდესაც იესომ ამხელა ფასი გადაიხადა მისი აცილებისთვის.

არც ეკლესიის სკანდალებმა უნდა შეგვეშვას, რომ შეგვაკავონ, თუმცა მართალია, ეს ჩვენს სიტყვებს უფრო ართულებს მსოფლიოს მიღებას. ჩვენი სახარების გამოცხადების ვალდებულება თავად ქრისტესგან მოდის - ეს არ არის დამოკიდებული გარე ძალებზე. მოციქულებმა არ შეწყვიტეს ქადაგება, რადგან იუდა მოღალატე იყო. არც პეტრე დუმდა, რადგან მან უღალატა ქრისტეს. მათ სიმართლე გამოაცხადეს არა საკუთარი დამსახურებების საფუძველზე, არამედ მისი დამსახურებების საფუძველზე, რომელსაც ჭეშმარიტება ჰქვია.

Ღმერთი სიყვარულია.

იესო არის ღმერთი.

იესომ თქვა: ”მე ვარ ჭეშმარიტება”.

ღმერთი არის სიყვარული და ჭეშმარიტება. ჩვენ ყოველთვის უნდა ავსახოთ ორივე.