სიყვარული გზას უხსნის

ახლა სიტყვა მასობრივი კითხვის შესახებ
8 წლის 2014 იანვრისთვის

საეკლესიო ტექსტები აქ დაწკაპუნებით

ქრისტე წყალზე სიარული, ჯულიუს ფონ კლევერი

 

ნაწილი მკითხველის პასუხი გუშინდელ Now Word- ზე, სიყვარული ზედაპირის მიღმა:

თქვენი ნათქვამი ძალიან სიმართლეა ... მაგრამ მე ვფიქრობ, რომ ვატიკანის II ეკლესიის ძირითადი ყურადღება იყო სიყვარული, სიყვარული, სიყვარული, სიყვარული - ნულოვანი ფოკუსირება ცოდვილი ქმედებების შედეგებზე ... მე ვფიქრობ, რომ ყველაზე საყვარელი რამ შეიძლება გააკეთოს ადამიანმა შიდსით დაავადებულმა პაციენტმა (ან მრუშობელმა, პორნო მაყურებელმა, მატყუარამ და ა.შ.) უთხრა მათ, რომ ისინი სამუდამოდ გაატარებენ ჯოჯოხეთის ბნელ უფსკრულში, თუ არ მოინანიებენ. მათ არ მოსწონთ ამის მოსმენა, მაგრამ ეს არის ღვთის სიტყვა, და ღვთის სიტყვას ძალუძს ტყვე გაათავისუფლოს… ცოდვილებს სიამოვნებით უსმენენ დამამშვიდებელ ხორციან სიტყვებს, ვერ ხვდებიან, რომ რბილი, გლუვი სიტყვები, სათუთი გულისხმიერებები და სასიამოვნო საუბარი რთული სიმართლის გარეშე მატყუარა და უძლურია, ყალბი ქრისტიანობაა, ძალა არ გააჩნია. —NC

სანამ დღევანდელ მასობრივ კითხვებს გადავხედავთ, რატომ არ უნდა გავეცნოთ, თუ როგორ უპასუხა იესომ, როდესაც მან გააკეთა „ყველაზე საყვარელი საქმე, რისი გაკეთებაც შეუძლია ადამიანს“:

არავის აქვს ამაზე დიდი სიყვარული, სიცოცხლის მიტოვება… (იოანე 15:13)

როდესაც იესო ჯვარცმულ იქნა, იგი ჩუმად იყო ცოდვილთა წინაშე, აპატია თავის მდევნელებს და შუამდგომლობდა მათთვის. მან არ უსაყვედურა მათ და თქვა: „ვერ ხედავთ, რომ ჯვარს აცვით თქვენი ღმერთი? თუ არ მოინანიებ, ჯოჯოხეთში მოხვდები ”. გარდა ამისა, მხოლოდ უფლის თვითშენიერების მოქმედებით მოაქციეს ასისთავმა. გარდა ამისა, იესო ჯვარცმულ იქნა ორ ქურდს შორის, ორივე მათგანი "სიკვდილის საწოლზე იყო" დაშორებული მხოლოდ წარსული ცხოვრების გამო ღმერთთან მარადიული განშორებისგან. და მაინც, იესო მათ არაფერს ეუბნება, მისცემენ მის სიყვარულის მოქმედებას, რომ გახსნან მათი გულები. ერთი ქურდის შემთხვევაში, მან უპასუხა ქრისტეს სიყვარულს და სამოთხეში მიესალმა. რაც შეეხება სხვა ქურდს, ჩვენ არ ვიცით, რა მოუვიდა მას. ალბათ მის უკანასკნელ მომენტებში მან გადახედა ყველაფერს, რაც დაინახა და მოისმინა და მოინანია ბოლო სუნთქვაში ^[1]შდრ მოწყალება ქაოსში

იესო ახდენს ამ თვითგამორკვევის მახარობლობის გულს და ეს არის ის წყალობა.

ეკლესია არ მონაწილეობს პროზელიტიზმს. ამის ნაცვლად, ის იზრდება "მოზიდვის" მიერროგორც ქრისტე "ყველა თავისკენ მიიპყრობს" თავისი სიყვარულის ძალით, რაც კულმინაციით ჯვრის მსხვერპლით დასრულდა, ეკლესია ასრულებს თავის მისიას იმდენად, რამდენადაც, ქრისტესთან შეერთებით, იგი თავის ყველა საქმეს სულიერად ასრულებს და მისი უფლის სიყვარულის პრაქტიკული იმიტაცია. - BENEDICT XVI, ლატვიის ამერიკისა და კარიბის ეპისკოპოსების მეხუთე გენერალური კონფერენციის გახსნის ჰომილია, 13 წლის 2007 მაისი; ვატიკანი.ვა

მე მოგეცით მისაღები მოდელი, ასე რომ, როგორც მე თქვენთვის გავაკეთე, თქვენც უნდა გააკეთოთ. (იოანე 13: 14-15)

პაპი ფრანცისკე წერს, რომ სახარების საწყისი გამოცხადება ან კერიგმა აქვს პრიორიტეტების ეკონომიკა; რომ ”ეს უნდა გამოხატავდეს ღმერთის შემნახველ სიყვარულს, რომელიც წინ უსწრებს ნებისმიერი მორალური და რელიგიური ვალდებულება ჩვენი მხრიდან; ეს არ უნდა დააწესოს სიმართლე, არამედ მიმართოს თავისუფლებას; ეს უნდა აღინიშნოს სიხარულით, გამხნევებით, ენერგიითა და ჰარმონიული წონასწორობით… მიახლოებითობა, დიალოგისთვის მზადყოფნა, მოთმინება, სითბო და მისასალმებელი, რომელიც არ არის განსჯის ” ^[2]ევანგელი გუდიუმი, ნ. 165 Ასე რომ მეეს სიყვარულია მდე სიმართლე, არც ერთი და არც მეორე; მაგრამ მიყვარს არის ის, რაც ნიადაგს ამზადებს სიმართლის თესლისთვის.

ამ გზით, ჩვენ არა მხოლოდ ვაკეთებთ მომსახურებას ჭეშმარიტებით ნათელ ქველმოქმედებას, არამედ ასევე ვეხმარებით სიმართლის სანდოობის მინიჭებას, მისი დამაჯერებელი და ავტორიზაციის უნარის დემონსტრირებით სოციალური ცხოვრების პრაქტიკულ გარემოში. - ბენედიქტი XVI, კარიტასები ვარიატში, ნ. 2

დღევანდელ სახარებაში იესო წყალზე მიდის მოციქულთაკენ, რომლებიც ტბასთან ქარიშხალში მოხვდნენ. როდესაც ისინი დაინახეს, ისინი

Ter შეშინებული ვიყავი. მაშინვე ისაუბრა მათთან: „გამბედაობა, ეს მე ვარ, ნუ გეშინია!“ … მათ არ ესმოდათ პურის შემთხვევა. პირიქით, გული გამიმკვრივდა.

წმინდა მარკოზი იესოზე წყალზე სიარულს უკავშირებს გუშინდელ სახარებაში პურის გამრავლებას. რა არის კავშირი? ეს არის ქრისტეს გამოთქმა: გაბედე, ეს მე ვარ, ნუ გეშინია! ეს იყო ძირითადი გზავნილი ხუთი ათასი ადამიანის კვების დროს: იესო მოდის, არ უნდა დაგმო ^[3]შდრ. ჯნ. 3:17 მაგრამ ყველას სიცოცხლე მოუტანოს; რადგან ყველაზე გამკაცრებულ ცოდვილსაც კი პური მისცეს საჭმელად. ხშირად ცოდვილები შიშობენ და მწუხარებას განიცდიან წარსული ცოდვების გამო.შიში დასჯას უკავშირდება". ^[4]1 ინ. 4:18 ეს წყალობა რომელიც გამკვრივებულ გულებს დნება და მძინარე სულებს აღვიძებს.

იყავით მოწყალენი, ისევე როგორც თქვენი მამა მოწყალეა ... შვილებო, გვიყვარდეს არა სიტყვით ან სიტყვით, არამედ საქმითა და ჭეშმარიტებით. (ლუკა 6:36; 1 იოანე 3:18)

დიახ, ვიცი, შეიძლება დადგინდეს, რომ ჯოჯოხეთის შიში ცივი შხაპიცაა. მაგრამ იოანეს 3:16 -ში, რომელიც ქრისტიანებმა ხშირად გამოიყენეს, როგორც მათი ევანგელიზაციის საფუძველი, იწყება:ღმერთს ასე უყვარდა სამყარო”, არა,” რადგან ღმერთმა ასე აიღო სამყარო… ”როგორ გვიყვარს ღმერთმა” ასე? არა ცოდვილი, მეძავი და გადასახადების ამკრეფით ნათქვამი, რომ ისინი ჯოჯოხეთში იყვნენ დასჯილნი, თუ მას არ სჯერათ მისი. უფრო მეტიც, მათთვის ცნობილი გახდა, რომ ისინი იყვნენ სრულიად უყვარდა მას, რაც არ უნდა მძიმე იყოს მათი ცოდვილი მდგომარეობა. გავიმეორო, რომ: თქვენ გიყვართ, რაც არ უნდა ცოდვილ მდგომარეობაში იყოთ. სწორედ მაცხოვრის ეს უპირობო სიყვარული ხსნის ჩვენს გულებს იმედისკენ, სამოთხის შესაძლებლობისა და, შესაბამისად, სინანულის გზავნილისა: ”ვისაც მისი სწამს, შეიძლება არ დაიღუპოს, მაგრამ ჰქონდეს საუკუნო სიცოცხლე წადი და აღარ შეცოდე." ^[5]ჯნ. 3:16; 8:11

დალურჯებული ლერწამი არ გატეხავს და სუსტად დაწვავებულ ბოროტებას არ ჩააქრობს. (ეს. 42: 3)

ამრიგად, წმინდა იოანე პირველი მოსმენით გვეუბნება:

... თუ ღმერთმა ასე გვიყვარდა, ჩვენც უნდა გვიყვარდეს ერთმანეთი.

სხვების მიდგომით, არა მხოლოდ სულის გადარჩენა, არამედ ადამიანი, რომელიც ცხოვრებაში უნდა შეიყვაროს, თქვენი ქმედებები ღაღადებს:გამბედაობა! ეს უკვე მე აღარ ვარ, მაგრამ იესო გიყვარს თქვენ ჩემი მეშვეობით. Არ შეგეშინდეს!"

ადამიანები მოწმეებს უფრო ნებით უსმენენ, ვიდრე მასწავლებლებს, ხოლო როდესაც ადამიანები მასწავლებლებს უსმენენ, ეს იმიტომ ხდება, რომ ისინი მოწმეები არიან. ამიტომ, პირველ რიგში, ეკლესიის საქციელით, უფალი იესოს ერთგულების ცოცხალი მოწმეობით მოახდენს ეკლესია მახარობლებს მსოფლიოს. - პაპ VI, ევანგელიზაცია თანამედროვე სამყაროში, ნ. 41

ეს არ არის სათქმელი ზოგჯერ მკაცრი სიყვარული არ არის საჭირო, ^[6]შდრ. 1 კორ 5: 2-5; მათე 18: 16-17; მეთიუ 23 არც მდუმარე წყევლის რეალობაზე ჩუმად ყოფნა. მაგრამ მკაცრი სიყვარული არ არის ნაგულისხმევი.

ის ჩვენი ცოდვების შესაბამისად არ მოგვეპყრობა. (ფს. 103: 10)

"მახარობლობით გატარება", სადაც ყველა აკეთებს სიტყვებს: "მოინანიე ან დაიღუპე", ჩვენს დროში, როგორც წესი, კონტრპროდუქტიულია და საზიანო სტერეოტიპების განმტკიცებაა. 

პოლი პონტიფექსია, ხიდების მშენებელი. მას არ სურს გახდეს კედლების მშენებელი. ის არ ამბობს: „კერპთაყვანისმცემლებო, ჯოჯოხეთში წადი!“ ეს არის პავლეს დამოკიდებულება… ააშენეთ ხიდი მათ გულში, რათა შემდეგ კიდევ ერთხელ გადადგან ნაბიჯი და გამოაცხადონ იესო ქრისტე. - პაპი საფრანგეთი, ჰომილია, 8 მაისი, 2013; კათოლიკური ამბების სამსახური

სიყვარული მოითხოვს საკუთარი თავის ინვესტიციას, რადგან „მახარობელი საზოგადოება მხარს უჭერს, ხალხის გვერდით დგომით ყოველ ნაბიჯზე, რაც არ უნდა რთული ან გრძელი აღმოჩნდეს ეს this მახარობლობა ძირითადად მოთმინებასა და დროის შეზღუდვების უგულებელყოფას მოიცავს. ” ^[7]ᲞᲐᲞᲘ ᲤᲠᲐᲜᲪᲘᲡᲘ, Eვანგელი გაუდიუმი, n.24

სიყვარული, შესაბამისად, გზას უხსნის ჭეშმარიტებას - და დიახ, ზოგჯერ მკაცრი ჭეშმარიტებაც კი.

მართალია ეს აშკარად ჟღერს, მაგრამ სულიერი თანხლებით სხვებს უფრო მეტად უნდა მიუახლოვდნენ ღმერთს, რომელშიც ჩვენ ნამდვილ თავისუფლებას მივაღწევთ. ზოგი ფიქრობს, რომ ისინი თავისუფლები არიან, თუ ღმერთს თავიდან აცილება შეეძლებათ; ისინი ვერ ხედავენ, რომ ისინი არსებითად ობოლი, უმწეო, უსახლკაროდ რჩებიან. ისინი წყვეტენ პილიგრიმობას და იქცევიან დრიფტებად, მოძრაობენ საკუთარ თავზე და აღარსად მიდიან. მათთან თანხვედრა კონტრპროდუქტიული იქნებოდა, თუკი ეს გახდებოდა ერთგვარი თერაპია, რომელიც ხელს შეუწყობდა მათ თვითგამორკვევას და შეწყდებოდა ქრისტესთან ერთად პილიგრიმობა მამისკენ. -ᲞᲐᲞᲘ ᲤᲠᲐᲜᲪᲘᲡᲘ, ევანგელი გუდიუმი, ნ. 170

 

ამავე თემაზე კითხვა

• სიყვარული და სიმართლე

• კომპრომისის სკოლა

• ვაშლის ატმის გამოძახება

• ნეტარი მშვიდობისმყოფელები

• ჭეშმარიტი მოციქულის ნიშნები: იესოს სახელით

• გახდომაზე ცოცხალი ჭები