პაპის წინასწარმეტყველის Miss გაგზავნა

THE წმიდა მამას ძალიან გაუგებარია არა მხოლოდ საერო პრესა, არამედ ზოგიერთი სამწყსო. ^[1]შდრ ბენედიქტე და ახალი მსოფლიო წესრიგი ზოგიერთმა მომწერა, რომ ვარაუდობდნენ, რომ შესაძლოა ეს პონტიფიკოსი ანტიქრისტესთან "ანტიპაპია" კაჰოცში! ^[2]შდრ შავი პაპი? რა სწრაფად გარბის ზოგი ბაღიდან!

პაპი ბენედიქტ XVI არის არ ცენტრალური ყოვლისშემძლე „გლობალური მთავრობის“ მოწოდება - ის, რაც მან და მის წინა პაპებმა პირდაპირ დაგმეს (ანუ სოციალიზმი) ^[3]სოციალიზმის შესახებ პაპების სხვა ციტატებისთვის, იხ. www.tfp.org მდე www.americaneedsfatima.org —მაგრამ გლობალური ოჯახის რომელიც ათავსებს ადამიანს და მის ხელშეუხებელ უფლებებსა და ღირსებას საზოგადოებაში ადამიანური განვითარების ცენტრში. მოდით ვიყოთ სრულიად ამის გარკვევა:

სახელმწიფო, რომელიც უზრუნველყოფს ყველაფერს, ყველაფერს შთანთქავს თავის თავში, საბოლოო ჯამში გახდება უბრალო ბიუროკრატია, რომელიც ვერ უზრუნველყოფს იმ ტანჯვის გარანტიას, რაც ტანჯულ ადამიანს - ყველა ადამიანს სჭირდება: კერძოდ, უყვარს პირადი ზრუნვა. ჩვენ არ გვჭირდება სახელმწიფო, რომელიც არეგულირებს და აკონტროლებს ყველაფერს, მაგრამ სახელმწიფო, რომელიც, სუბსიდიარობის პრინციპის შესაბამისად, გულუხვად აღიარებს და მხარს უჭერს სხვადასხვა სოციალური ძალების ინიციატივებს და აერთიანებს სპონტანურობას გაჭირვებულ ადამიანებთან სიახლოვესთან. … დაბოლოს, იმის მტკიცება, რომ მხოლოდ სოციალური სტრუქტურები საქველმოქმედო საქმიანობას ზედმეტ ნიღბებს აქცევს ადამიანის მატერიალისტურ წარმოდგენას: მცდარი აზრი იმის შესახებ, რომ ადამიანს შეუძლია 'მარტო პურით' იცხოვროს (მთ. 4: 4; შდრ. დტ. 8: 3) - რწმენა, რომელიც ამცირებს ადამიანს და საბოლოოდ უგულებელყოფს ყველაფერს, რაც კონკრეტულად ადამიანურია. - პაპი ბენედიქტი XVI, ენციკლური წერილი, დეუს კარიტას ესტ, ნ 28 დეკემბერი, 2005 წ

ცალკეულ ერებს არ შეუძლიათ მოწესრიგებული ფუნქციონირება მმართველობის გარეშე. ასევე, ერების გლობალური ოჯახი ვერ ფუნქციონირებს და ჯანსაღად ურთიერთობს გლობალური სხეულის გარეშე (როგორიცაა ა რეფორმირებული გაერთიანებული ერების ორგანიზაცია), რომელიც იცავს ადამიანის ფიზიკურ და სულიერ ღირსებას, რითაც ხელს უწყობს უფრო სამართლიან სამყაროს, ვიდრე გროტესკულ უთანასწორობას, რომელსაც ახლა ვხედავთ.

იმისათვის, რომ არ წარმოიქმნას ტირანული ხასიათის საშიში უნივერსალური ძალა, გლობალიზაციის მმართველობა უნდა აღინიშნოს სუბსიდიარობით, ჩამოყალიბებულია რამდენიმე ფენაში და მოიცავს სხვადასხვა დონეს, რომლებსაც შეუძლიათ ერთად იმუშაონ. გლობალიზაცია, რა თქმა უნდა, მოითხოვს ავტორიტეტს, რამდენადაც ის აყენებს გლობალური საერთო სიკეთის პრობლემას, რომლის გატარებაც საჭიროა. ამასთან, ეს უფლებამოსილება უნდა იყოს ორგანიზებული შვილობილი და სტრატიფიცირებული გზით, თუ იგი არ შელახავს თავისუფლებას.. პაპი ბენედიქტი XVI, კარიტას ვერიტაში, n.57

მაგრამ ამას მხოლოდ ბიუროკრატია ვერ მიაღწევს.

ის მიწიერი ქალაქი ხელს უწყობს არა მხოლოდ უფლებებისა და მოვალეობების ურთიერთობებს, არამედ კიდევ უფრო მეტ და ფუნდამენტურ მასშტაბებს უსასყიდლო, წყალობისა და ზიარების ურთიერთობებით. ქველმოქმედება ყოველთვის ავლენს ღვთის სიყვარულს ადამიანურ ურთიერთობებშიც, ის აძლევს თეოლოგიურ და სამაშველო მნიშვნელობას მსოფლიოში სამართლიანობის ყველა ვალდებულებას.

კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი საკითხია საერთო სიკეთე. ვინმეს სიყვარული ნიშნავს ამ ადამიანის სიკეთის სურვილს და მის დაცვაში ეფექტური ნაბიჯების გადადგმას. პაპი ბენედიქტი XVI, კარიტას ვერიტაში, ნ. 6-7

კაცობრიობის ცივილიზაციის ჰორიზონტს რომ ვუყურებთ, ვხედავთ სამყაროს, რომელიც მოკლებულია ამ პრინციპებს. ჩვენ ვხედავთ დანგრეულ პეიზაჟს, რომელიც იკეცება ეკონომიკური კორუფციის, მატერიალისტური საზოგადოებების, სუსტი და უნაყოფო პოლიტიკოსების, სიხარბის, ძალადობის და სწრაფად მზარდი უფსკრულის ქვეშ მდიდრებსა და ღარიბებს შორის. ამავდროულად, არსებობს ნამდვილი…

… მსოფლიო ურთიერთდამოკიდებულების აფეთქება, რომელიც საყოველთაოდ ცნობილია როგორც გლობალიზაცია. პავლე VI- ს ეს ნაწილობრივ ჰქონდა გათვალისწინებული, მაგრამ ის სასტიკი ტემპით, რომლის ვითარებაშიც განვითარდა, არ იყო მოსალოდნელი. - იდენტური. ნ 33

ამ ტენდენციების თანხვედრამ მთელი მსოფლიო საეჭვო ხევამდე მიიყვანა.

Truth სინამდვილეში ქველმოქმედების ხელმძღვანელობის გარეშე, ამ გლობალურმა ძალამ შეიძლება გამოიწვიოს უპრეცედენტო ზიანი და შექმნას ახალი განხეთქილებები ადამიანის ოჯახში. - იდენტური. ნ 33

პაპის უახლესი ენციკლია, კარიტას ვერიტაში (საქველმოქმედო საქციელი) ამ გლობალური კრიზისის საპასუხოდ, ალბათ, ყველაფერზე მეტია სინანულის უკანასკნელი მოწოდება ერებისთვის- მოწვევა ქრისტეს გულში, რომ შექმნან "სიყვარულის ცივილიზაცია" - ან გაჰყვეს მის ამჟამინდელ გზას მხეცის გულში, რომლითაც...

… კაცობრიობა მონობისა და მანიპულირების ახალ რისკებს აწარმოებს. —Ibid n. 26

ზოგიერთი ამბობს, რომ რომის პაპი გულუბრყვილოა, რომ ხელი შეუწყოს გლობალიზაციის ფენომენის მხარდასაჭერად გლობალურ ორგანიზაციას, რომ ასეთი ორგანო აუცილებლად იქნება ბოროტი ადამიანური ბუნებიდან გამომდინარე. იყო თუ არა იესო გულუბრყვილო, როცა თქვა: „გადაუხადე კეისარს ის, რაც კეისარს ეკუთვნის“. ^[4]შდრ. მკ 12:17 ან როცა წმიდა პავლემ თქვა: „დაემორჩილეთ თქვენს წინამძღოლებს და დაემორჩილეთ მათ“? ^[5]შდრ. ებრ. 13:17 ან „ყველა ადამიანი დაექვემდებაროს უმაღლეს ხელისუფლებას...“? ^[6]შდრ. რომი 13: 1 ჩვენი, როგორც ეკლესიის, მოვალეობაა წარმოვადგინოთ სახარებისეული იდეალი და შიშისაგან არ მოვიცილოთ ისინი, ვინც მას ბოროტად გამოიყენებს. სამწუხაროდ, ჩვენ ვართ გულუბრყვილოები, რომლებიც აფასებენ სახარების ძალას!

მაგრამ ამ ყველაფერმა თქვა, რომ მჯერა, რომ მთავარი აზრი ძირითადად გამოტოვებულია. და ეს ის არის პაპი ბენედიქტე წინასწარმეტყველებით ესაუბრება ეკლესიასა და მსოფლიოს ისევე, როგორც წინასწარმეტყველი იონა მოინახულა ნინევიაში, რათა ბოლო გაფრთხილება გაეცა, რომ მისი ამჟამინდელი გზა განადგურებას გამოიწვევდა. მაგრამ ვინმეს უსმენს?

ვისმენთ?

სახარებაში გვესმის ქრისტეს ძახილი:

იერუსალიმი, იერუსალიმი, შენ, ვინც კლავ წინასწარმეტყველებს და ქვებით აგზავნი შენთან გაგზავნილებს! რამდენად ხშირად მინდოდა შენი შვილების შეგროვება, რადგან ქათამი ფრთების ქვეშ აგროვებს თავის ნაყოფს, შენ კი უარი მითხარი! Დაე იყოს! შენი სახლი შენ დარჩება. (ლუკა 13:34)

ჩვენი სახლი დაგვრჩება, ანუ გავაკეთებთ აიღე ის, რასაც ვთესავთ თუ ჩვენ უარს ვიტყვით ქრისტეს ფრთის ქვეშ შეკრებაზე, რათა მივცეთ ის დაამშვიდოს და გააერთიანოს ერები არა გლობალურ, არამედ გლობალურ შესაბამისობაში ოჯახის. ხედავთ, ანტიქრისტე სხვა არაფერია თუ არა კულმინაცია, განსახიერება ჩვენი კოლექტიური უარყოფა ღმერთის "უკანონოს" ცალკეულ პიროვნებად, რითაც მოვიმკით მისი საშინელი მეფობა, რომელიც არის "სიკვდილის კულტურის" სრული ნაყოფი. ეს იგულისხმება ვატიკანის II-ის სწავლებებში:

ყველამ უნდა განიცადოს გული. ჩვენ უნდა დავათვალიეროთ მთელი მსოფლიო და დავათვალიეროთ ის ამოცანები, რომელთა შესრულებაც ყველას შეგვიძლია, ადამიანის ოჯახის კეთილდღეობის ასამაღლებლად. იმედის ცრუ გრძნობამ შეცდომაში არ უნდა შეგვყოს. თუ არ დაიტოვება ანტაგონიზმი და სიძულვილი, თუ არ დაიდება სავალდებულო და გულახდილი შეთანხმებები, რომელიც უზრუნველყოფს მომავალში საყოველთაო მშვიდობის დაცვას, კაცობრიობა, რომელიც უკვე მძიმე საფრთხეშია, შეიძლება აღმოჩნდეს, მიუხედავად საოცარი ცოდნისა, იმ კატასტროფის დღეს, როდესაც მან სხვა მშვიდობა არ იცის. ვიდრე სიკვდილის საშინელი სიმშვიდე.  - Gaudium et spes, nn. 82-83; საათების ლიტურგია, ტომი IV, გვ. 475-476 წწ. 

თუ ვინმე ბოლომდე წაიკითხავს ბენედიქტ XVI-ის ენციკლიკას (რაც, როგორც ჩანს, ცოტა კომენტატორს აწუხებს), გვესმის წმინდა მამა - მას შემდეგ, რაც ჩამოყალიბებულია კაცობრიობის განვითარების ყოვლისმომცველი ქრისტიანული ხედვა - სრულად ამყარებს იმედს და არა "რეფორმირებული გაერთიანებული ერების ორგანიზაციის". ”, მაგრამ ში ღმერთის ხელები ეკლესიის შუამავლობით:

განვითარებას სჭირდება ქრისტიანები, რომლებიც ღმერთისკენ აქვთ აღმართული ხელები ლოცვაში ქრისტიანებმა შეაფასეს იმის ცოდნა, რომ ჭეშმარიტებით სავსე სიყვარულია, კარიტასები ვერიტატში, საიდანაც ავთენტური განვითარება გამოდის, ჩვენ მიერ წარმოებული არ არის, მაგრამ მოცემულია. ამ მიზეზით, ურთულეს და რთულ დროსაც კი, იმის გარდა, რომ ვიცით რა ხდება, ჩვენ უპირველეს ყოვლისა უნდა მივმართოთ ღვთის სიყვარულს. განვითარება მოითხოვს სულიერი ცხოვრების ყურადღებას, ღვთისადმი ნდობის გამოცდილების სერიოზულ განხილვას, ქრისტეს სულიერ საზოგადოებას, ღვთის განგებას და წყალობას, სიყვარულსა და პატიებას, საკუთარი თავის უარყოფას, სხვების მიღებას, სამართლიანობასა და მშვიდობას. ეს ყველაფერი არსებითია იმისთვის, რომ "ქვის გულები" "ხორცის გულებად" გადაკეთდეს (ეზეკი 36:26), რაც დედამიწაზე ცხოვრებას "ღვთიურ" გახდის და, ამრიგად, უფრო ღირსეული იქნება კაცობრიობისთვის.. - იდენტური. ნ 79

იქ გულუბრყვილო არაფერია. მიუხედავად იმისა, რომ სეკულარულ მედიაში (ისევ) ამ ენციკლიკის და სხვა დაკავშირებული განცხადებების არასწორად გაგებული მნიშვნელობის გამო, ცოტამ თუ გაითავისა მისი სულიერი მნიშვნელობა. ეს არის ღმერთის მიმართვა ადამიანთა ოჯახს გახდი ოჯახი, რადგან მან მოისმინა "ღარიბების ტირილი"რომელიც აქამდე ეცემა "ქვის გულებს". ^[7]შდრ ისმენს ღარიბების ძახილი? როდემდე შეუძლია ღმერთს უყუროს მათი ცრემლების ადიდებას მისი მოწყალე სამართლიანობის თასიდან? ^[8]შდრ ცოდვის სისავსე

დაზუსტებასთან დაკავშირებით AP პაპის წინასწარმეტყველის სიტყვები

ჩვენი ისტორიის ამ ეტაპზე რეალური პრობლემაა ის, რომ ღმერთი არის ქრება ადამიანის ჰორიზონტიდან და, ღმერთისგან მომდინარე სინათლის ჩაქრობასთან ერთად, კაცობრიობა კარგავს თავის მიზიდულობას, რაც უფრო აშკარაა დესტრუქციული ეფექტით. - პაპი ბენედიქტი XVI, წერილი… მსოფლიოს ყველა ეპისკოპოსს, 10 წლის 2009 მარტი; კათოლიკური ონლაინ

მხოლოდ აუცილებელ საკითხებზე ასეთი კონსენსუსის არსებობის შემთხვევაში, კონსტიტუცია და კანონი შეიძლება ფუნქციონირებდეს. ქრისტიანული მემკვიდრეობიდან მიღებული ეს ფუნდამენტური კონსენსუსი საფრთხეშია. სინამდვილეში, ეს მიზეზს ბრმა ხდის არსებითი საკითხის მიმართ. წინააღმდეგობა გაუწიოთ გონიერების ამ დაბნელებას და შეინარჩუნოს მისი შესაძლებლობები, რომ დაინახოს არსებითი მხარეები, დაინახოს ღმერთი და ადამიანი, დაინახოს რა არის კარგი და რა არის ჭეშმარიტი, ეს არის საერთო ინტერესი, რომელიც უნდა გააერთიანოს ყველა კეთილი ნების ადამიანი. საფრთხე ემუქრება მსოფლიოს მომავალს. - პაპი ბენედიქტი XVI, მიმართვა რომან კურიასთან, 20 წლის 2010 დეკემბერი

თუ ტექნიკურ პროგრესს არ შეესაბამება ადამიანის ეთიკის ფორმირების, ადამიანის შინაგანი ზრდის შესაბამისი პროგრესი (შდრ. ეფ. 3:16; 2 კორ. 4:16), მაშინ ეს სულაც არ არის პროგრესი, არამედ საფრთხეა ადამიანისა და მსოფლიოსთვის. - პაპი ბენედიქტი XVI, ენციკლური წერილი, სალათი, ნ. 22

მეცნიერებას შეუძლია უდიდესი წვლილი შეიტანოს სამყაროსა და კაცობრიობის უფრო ადამიანად ჩამოყალიბებაში. ამასთან, მას ასევე შეუძლია გაანადგუროს კაცობრიობა და სამყარო, თუ მას არ მართავენ მის გარეთ მყოფი ძალები. - პაპი ბენედიქტი XVI, ენციკლური წერილი, სალათი, ნ. 25

Mam მამონიის ტირანია [per] კაცობრიობას უკუღმართად აქცევს. არანაირი სიამოვნება არასდროს არის საკმარისი და სიმთვრალის მოტყუება ხდება ძალადობა, რომელიც მთელ რეგიონებს აშორებს - და ეს ყველაფერი თავისუფლების ფატალური გაუგებრობის სახელით, რომელიც სინამდვილეში ძირს უთხრის ადამიანის თავისუფლებას და საბოლოოდ ანადგურებს მას. - პაპი ბენედიქტი XVI, მიმართვა რომან კურიასთან, 20 წლის 2010 დეკემბერი

ვისაც სიყვარულის აღმოფხვრა სურს, ადამიანი, როგორც ასეთი, აღმოფხვრას. - პაპი ბენედიქტი XVI, ენციკლური წერილი, დეუს კარიტას ესტ (ღმერთი სიყვარულია), ნ. 28 ბ

ჩვენ არ შეგვიძლია დავმალოთ ის ფაქტი, რომ ჰორიზონტზე მრავალი საშიში ღრუბელი იკრიბება. არ უნდა დავკარგოთ გული, არამედ იმედის ალი უნდა შევინარჩუნოთ ჩვენს გულებში ... პაპი ბენედიქტი XVI, კათოლიკური ამბების სააგენტო,
იანვარი 15th, 2009

იყავით მზად, რომ განათავსოთ თქვენი სიცოცხლე, რათა გაანათოთ სამყარო ქრისტეს ჭეშმარიტებით; სიყვარულით უპასუხონ სიძულვილს და სიცოცხლის უგულებელყოფას; დედამიწის ყველა კუთხეში გამოაცხადოს აღმდგარი ქრისტეს იმედი. - პაპი ბენედიქტი XVI, შეტყობინება მსოფლიოს ახალგაზრდებს, ახალგაზრდობის მსოფლიო დღე, 2008 წ

ეკლესია შემცირდება მისი განზომილებებით, თავიდან დაიწყება. ამასთან, ამ ტესტისგან წარმოიქმნება ეკლესია, რომელიც გაძლიერდება მისი მიერ გამარტივებული პროცესით, მისი განახლებული შესაძლებლობით, რომ გამოიყურებოდეს თავის შიგნით ... ეკლესია რაოდენობრივად შემცირდება. - კარდინალი რაცინგერი (POPE BENEDICT XVI), ღმერთი და მსოფლიო, 2001; ინტერვიუ პიტერ სივალდთან

მხარი დაუჭირეთ მარკის სრული დროით მსახურებას:

მარკთან ერთად გამგზავრება ის ახლა Word,
დააჭირეთ ქვემოთ მოცემულ ბანერს ხელმოწერა.
თქვენი ელ.წერილი არავის გაუზიარდება.

ახლა Telegram-ზე. დააწკაპუნეთ:

მიყევით მარკს და ყოველდღიურ "დროის ნიშნებს" MeWe- ზე:

მიჰყევით მარკის ნაწერებს აქ:

მოუსმინეთ შემდეგს: