მეტი ცრუ წინასწარმეტყველთა შესახებ

როდესაც ჩემმა სულიერმა დირექტორმა მთხოვა შემდგომი დაწერა "ცრუ წინასწარმეტყველებზე", მე ვფიქრობდი იმაზე, თუ როგორ განისაზღვრება ისინი დღეს. ჩვეულებრივ, ადამიანები "ცრუ წინასწარმეტყველებს" უყურებენ, როგორც მომავლის არასწორად წინასწარმეტყველებას. როდესაც იესო ან მოციქულები ცრუ წინასწარმეტყველებზე საუბრობდნენ, ისინი ჩვეულებრივ საუბრობდნენ მათ შესახებ ფარგლებში ეკლესია, რომელმაც შეცდომაში შეიყვანა სხვები, ან ვერ თქვა სიმართლე, არ მოირწყა იგი, ან საერთოდ სხვა სახარების ქადაგებით

საყვარელო, ნუ ენდობით თითოეულ სულს, მაგრამ შეამოწმეთ სულები, ხომ არ ეკუთვნიან ისინი ღმერთს, რადგან მრავალი ცრუ წინასწარმეტყველი გავიდა სამყაროში. (1 იოანე 4: 1)

ვაიმე

არსებობს საღვთო წერილის მონაკვეთი, რამაც უნდა გამოიწვიოს თითოეული მორწმუნე პაუზა და ასახვა:

ვაი თქვენ, როცა ყველა თქვენზე კარგად ლაპარაკობს, რადგან მათი წინაპრები ცრუ წინასწარმეტყველებს ასე ექცეოდნენ. (ლუკა 6:26)

რადგან ეს სიტყვა ეხმიანება ჩვენი ეკლესიების პოლიტიკურად სწორ კედლებს, კარგი იქნება, თუ თავიდანვე დავსვამთ საკუთარ თავს კითხვას: მე თვითონ ვარ ცრუ წინასწარმეტყველი?

ვაღიარებ, რომ ამ მწერლობის პირველი რამდენიმე წლის განმავლობაში ხშირად ვეჭიდებოდი ამ კითხვას ცრემლებში, ვინაიდან სულმა ხშირად მიბიძგა ჩემი ნათლობის წინასწარმეტყველურ კაბინეტში მუშაობისთვის. მე უბრალოდ არ მინდოდა დამეწერა ის, რისკენაც მაიძულებდა უფალი ახლანდელ და სამომავლო საგნებთან დაკავშირებით (და როდესაც ვცდილობდი გაქცევას ან ხომალდით ხტომას, "ვეშაპი" ყოველთვის მაფურთხებდა სანაპიროზე).)

მაგრამ აქ ისევ მივუთითებ ზემოხსენებული პასაჟის ღრმა მნიშვნელობას. ვაი შენ როცა ყველა შენზე კარგად ლაპარაკობს. ეკლესიაში და უფრო ფართო საზოგადოებაშიც საშინელი დაავადებაა: ეს არის თითქმის პოლიტიკურ ნევროზული მოთხოვნილება. მიუხედავად იმისა, რომ თავაზიანობა და მგრძნობელობა კარგია, ჭეშმარიტება "მშვიდობისთვის" თეთრად გარეცხვა არ არის. ^[1]ვხედავ ნებისმიერ ფასად

მე ვფიქრობ, რომ თანამედროვე ცხოვრებას, მათ შორის ეკლესიურ ცხოვრებას, აწუხებს შეურაცხყოფის მზაკვრული სურვილი, რაც გონივრულობასა და კარგ ზნეობას წარმოადგენს, მაგრამ ძალიან ხშირად ეს სიმხნევე აღმოჩნდება. ადამიანები ერთმანეთის პატივისცემით და სათანადო თავაზიანობით არიან ვალდებული. ჩვენ ერთმანეთს სიმართლის ვალიც გვაქვს - რაც გულწრფელობას ნიშნავს. - არქიეპისკოპოსი ჩარლზ ჯ. ჩაპუტი, OFM Cap., კეისრის გაწევა: კათოლიკური პოლიტიკური მოწოდება, 23 წლის 2009 თებერვალი, ტორონტო, კანადა

ეს დღეს უფრო აშკარაა, ვიდრე ჩვენი ლიდერები ვერ ასწავლიან რწმენასა და ზნეობას, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც ისინი ყველაზე აქტუალური და აშკარად საჭიროა.

ვაი ისრაელის მწყემსებს, რომლებიც თავს საძოვრებად იყენებდნენ! შენ არ გააძლიერე სუსტი, არ განკურნე ავადმყოფი და არც დააკავშირე დაშავებული. თქვენ არ დააბრუნეთ მაწანწალა და არც დაკარგული დაკარგეთ. ასე რომ, ისინი მწყემსის არარსებობის გამო გაიფანტნენ და ყველა გარეული ცხოველის საჭმელი გახდნენ. (ეზეკიელი 34: 2-5)

მწყემსების გარეშე ცხვარი იკარგება. 23-ე ფსალმუნი საუბრობს „კარგ მწყემსზე“, რომელიც თავის ცხვარს „სიკვდილის ჩრდილის ხეობაში“ გაჰყავს. "ჯოხით და შტატით" კომფორტისთვის და გასამყარებლად. მწყემსის პერსონალს რამდენიმე ფუნქცია აქვს. თაღლითს იყენებენ მაწანწალა ცხვრის დასაჭერად და მის სამწყსოდ მოსაყვანად; პერსონალი გრძელია, რათა დაეხმაროს ფარას და დაიცვას მტაცებლები. ასეა სარწმუნოების დანიშნულ მასწავლებლებთან დაკავშირებით: მათ ეკისრებათ პასუხისმგებლობა დააბრუნონ შეცდომები და ასევე გაექცნენ „ცრუ წინასწარმეტყველებს“, რომლებიც მათ შეცდომაში შეჰყავთ. პავლემ ეპისკოპოსებს მისწერა:

ფხიზლად იყავით საკუთარ თავზე და მთელ სამწყსოზე, რომელთა ზედამხედველმაც სულიწმინდა დაგნიშნათ, რომელშიც ღვთის ეკლესიას უვლით, რომელიც მან საკუთარი სისხლით შეიძინა. (საქმეები 20:28)

პეტრემ თქვა:

ხალხში ასევე იყვნენ ცრუწინასწარმეტყველები, ისევე როგორც თქვენში იქნებიან ცრუ მასწავლებლები, რომლებიც შემოიღებენ დამანგრეველ მწვალებლობებს და უარყოფენ თუნდაც მოძღვარს, ვინც მათ გამოსასყიდი შესძლო და სწრაფად გაანადგურა საკუთარი თავი. (2 პტ. 2: 1)

ჩვენი დროის დიდი მწვალებლობაა "რელატივიზმი", რომელიც კვამლივით შეიჭრა ეკლესიაში, სასმელი სასულიერო პირების უზარმაზარ ნაწილს და ერისკაცებს, სხვებს სურვილი აქვთ "კარგად ისაუბრონ" მათ შესახებ.

საზოგადოებაში, რომლის აზროვნებასაც მართავს ”რელატივიზმის ტირანია” და სადაც პოლიტიკური სისწორე და ადამიანის პატივისცემა წარმოადგენს საბოლოო კრიტერიუმს, თუ რა უნდა გაკეთდეს და რისგან უნდა იქნას აცილებული, ვინმეს ზნეობრივ შეცდომამდე მიყვანის ცნებას აზრი არ აქვს . ასეთ საზოგადოებაში გაოცებას იწვევს ის ფაქტი, რომ ვინმე ვერ აკვირდება პოლიტიკურ სისწორეს და, ამრიგად, ხელს უშლის ე.წ. საზოგადოების მშვიდობას. -არქიეპისკოპოსი რაიმონდ ლ. ბურკი, სამოციქულო ხელმოწერის პრეფექტი, მოსაზრებები ცხოვრების კულტურის განვითარებისათვის ბრძოლის შესახებ, კათოლიკური პარტნიორობის სადილი, ვაშინგტონი, 18 წლის 2009 სექტემბერი

ეს პოლიტიკური სისწორე სინამდვილეში იგივე "ტყუილი სულია", რომელიც მეფე ახაბის სასამართლოს წინასწარმეტყველებს ძველ აღთქმაში აინფიცირებს. ^[2]შდრ. 1 მეფეთა 22 როდესაც ახაბს ბრძოლაში წასვლა სურდა, მათ რჩევა სთხოვა. ყველა წინასწარმეტყველმა, გარდა ერთისა, უთხრა მას, რომ წარმატებას მიაღწევდა რადგან მათ იცოდნენ, თუ პირიქით იტყოდნენ, დაისჯებოდნენ. წინასწარმეტყველმა მიქაიამ სიმართლე თქვა, რომ მეფე სინამდვილეში მოკვდებოდა ბრძოლის ველზე. ამისათვის მიქაია ციხეში ჩააგდეს და მცირე რაციონი დააპურეს. სწორედ ამ დევნის შიშმა განაპირობა დღეს ეკლესიაში კომპრომატების ამაღლება. ^[3]შდრ კომპრომისის სკოლა

ვინც ამ ახალ წარმართობას ეწინააღმდეგება, რთული ვარიანტის წინაშე დგას. ან ისინი შეესატყვისებიან ამ ფილოსოფიას, ან მოწამეობრივი პერსპექტივის წინაშე დგანან. - ძმაკაცი ჯონ ჰარდონი (1914-2000), როგორ ვიყოთ ერთგული კათოლიკე დღეს? რომის ეპისკოპოსისადმი ერთგული ყოფნით; http://www.therealpresence.org/eucharst/intro/loyalty.htm

დასავლურ სამყაროში ეს "წამება" ჯერჯერობით სისხლიანი არ ყოფილა.

ჩვენს დროში სახარების ერთგულებისთვის გადახდილი საფასური აღარ არის ჩამოხრჩობილი, დახატული და მეოთხედი, მაგრამ ის ხშირად გულისხმობს ხელიდან გათავისუფლებას, დაცინვას ან პაროდირებას. და მაინც, ეკლესიას არ შეუძლია თავი დაანებოს ქრისტესა და მისი სახარების გამოცხადებას, როგორც მაცხოვნებელ ჭეშმარიტებას, ჩვენი, როგორც ინდივიდუალური, უდიდესი ბედნიერების წყაროს და როგორც სამართლიან და ჰუმანურ საზოგადოებას. - პაპი ბენედიქტი XVI, ლონდონი, ინგლისი, 18 წლის 2010 სექტემბერი; ზენიტი

როდესაც ვფიქრობ ბევრ მოწამეზე, რომლებიც ვაჟკაცურად მიდიოდნენ სიკვდილამდე, ზოგჯერ კი განზრახ მოგზაურობდნენ რომში, რათა დევნიდნენ ... და შემდეგ როგორ ჩვენ დღეს ვყოყმანობთ, რომ სიმართლე დავიცვათ იმიტომ, რომ არ გვინდა დავარღვიოთ ჩვენი მსმენელის, მრევლისა თუ ეპარქიის წონასწორობა (და დავკარგოთ ჩვენი ”კარგი” რეპუტაცია) tre ვკანკალებ იესოს სიტყვებზე: ვაი შენ როცა ყველა შენზე კარგად ლაპარაკობს.

ახლა ხალხს ვწყალობ თუ ღმერთს? თუ ადამიანებს ვასიამოვნებ? მე რომ კვლავ ვცადო ხალხის მოწონება, არ ვიქნებოდი ქრისტეს მონა. (გალ. 1:10)

ცრუწინასწარმეტყველი ის არის, ვინც დაივიწყა ვინ არის მისი მოძღვარი - რომელმაც ხალხის მოსაწონი მისი სახარება და სხვების მოწონება თავის კერპად აქცია. რას ეუბნება იესო თავის ეკლესიას, როდესაც ჩვენ წარვუდგებით მის განსჯის ადგილს და ვუყურებთ ჭრილობებს ხელებსა და ფეხებში, ხოლო ჩვენი ხელები და ფეხები მოვლილია სხვების ქებით?

ᲰᲝᲠᲘᲖᲝᲜᲢᲖᲔ

წინასწარმეტყველი ისაა, ვინც სიმართლეს ამბობს ღმერთთან კონტაქტის სიძლიერეზე - ჭეშმარიტება დღევანდელი დღისთვის, რომელიც ასევე, ბუნებრივია, ნათელს ჰფენს მომავალს. კარდინალი ჯოზეფ რაცინგერი (პაპი ბენედიქტი XVI), ქრისტიანული წინასწარმეტყველება, ბიბლიის შემდგომი ტრადიცია, ნილს კრისტიან ჰვიდტი, წინასიტყვაობა, გვ. vii

ნეტარი იოანე პავლე II- ისადმი ლოცვის მცდელობა ახალგაზრდებისთვის, რომ ყოფილიყვნენ '' დილის დარაჯები '' ახალი ათასწლეულის გარიჟრაჟზე 'რთული ამოცანა იყო,' 'შესანიშნავი ამოცანა' ', როგორც მან თქვა. ერთდროულად, იმედის ამდენი მშვენიერი ნიშანია, ყველაზე მეტად განსაკუთრებით ახალგაზრდებში, რომლებიც გამოეხმაურნენ წმიდა მამის მოწოდებას, სიცოცხლე მიეტანათ იესოსთვის და სიცოცხლის სახარება. და როგორ არ უნდა ვიყოთ მადლიერები ჩვენი ნეტარი დედის ყოფისა და ჩარევისთვის მის სალოცავებში მთელ მსოფლიოში? ამავე დროს, გამთენიისას აქვს არ ჩამოვიდა და განდგომილების სიბნელე ავრცელებს მთელს მსოფლიოში. ეს იმდენად ფართოდ გავრცელებულია ახლა, იმდენად ფართო, რომ დღეს ჭეშმარიტება ალივით ქრება. ^[4]ვხედავ მოყვითალო სანთელი რამდენმა დამიწერა ჩემთვის თქვენს ახლობლებზე, ვინც ამ დღის მორალურ რელატივიზმსა და წარმართობას შეუდგნენ? რამდენ მშობელს ვლოცულობდი და ვტიროდი, ვისთანაც შვილებმა საერთოდ მიატოვეს სარწმუნოება? რამდენი კათოლიკე დღეს აღარ მიიჩნევს მასას, რადგან მრევლი განაგრძობს დახურვას და ეპისკოპოსები უცხოეთიდან მღვდლების იმპორტს ახორციელებენ? რამდენად ძლიერია აჯანყების საშიში ხმა ^[5]ვხედავ დევნა ახლოსაა წმიდა მამისა და მორწმუნეების წინააღმდეგ იზრდებიან? ^[6]ვხედავ პაპი: განდგომილების თერმომეტრი ეს ყველაფერი იმის ნიშანია, რომ რაღაც საშინელმა არასწორად ჩაიარა.

და მაინც, იმავდროულად, როდესაც ეკლესიის უზარმაზარი ნაწილები მსოფლიოს სულისკვეთებას ემსახურებიან, ღვთიური წყალობა მთელ მსოფლიოში იღწვის. ^[7]შდრ მოკვდავ ცოდვაში მყოფთათვის ზუსტად მაშინ, როდესაც გვეჩვენება, რომ ყველაზე მეტად გვიტოვებენ თავის მიტოვებას - ისევე, როგორც უშვილო ვაჟი მუხლებზე დაჩოქილ ღორის სასუქში. ^[8]შდრ. ლუკა 15: 11-32- ეს მაშინ, როდესაც იესომ თქვა, რომ ჩვენც დაკარგული და მწყემსის გარეშე ვართ ის არის კარგი მწყემსი, რომელიც ჩვენთვის მოვიდა!

თქვენ შორის რომელი კაცი ჰყავს ასი ცხვარი და დაკარგავს ერთ მათგანს, არ დატოვებს ოთხმოცდაცხრამეტი უდაბნოში და მიჰყვება დაკარგულს, სანამ იპოვის? ბუსიონმა თქვა: ”უფალმა დამტოვა; ჩემმა უფალმა დამივიწყა ”. დედას შეუძლია დაივიწყოს ჩვილი, სინაზის გარეშე იყოს მისი საშვილოსნოს ბავშვისთვის? მაშინაც კი, თუ ის უნდა დაივიწყოს, მე შენ არასდროს დამავიწყდები… და, სახლში მისვლისთანავე, ის მეგობრებს და მეზობლებს მოუწოდებს და უთხრა მათ: „გაიხარე ჩემთან ერთად, რადგან ჩემი დაკარგული ცხვარი ვიპოვნე“. გეუბნებით თქვენ, ისევე, როგორც სამოთხეში უფრო მეტი სიხარული იქნება ერთი ცოდვილის მიმართ, რომელიც ინანიებს, ვიდრე ოთხმოცდაცხრა მართალი ადამიანი, რომლებსაც მონანიება არ სჭირდებათ (ლუკა 15: 4, ესაია 49: 14-15; ლუკა 15). : 6-7)

დიახ, ზოგიერთ ცრუწინასწარმეტყველს ჩვენი დღის იმედი არ აქვს. ისინი საუბრობენ მხოლოდ დასჯაზე, განსჯაზე, განწირვასა და ბნელობაზე. ეს არ არის ჩვენი ღმერთი. ის სიყვარულია. ის მუდმივია, ისევე როგორც მზე, ყოველთვის ეპატიჟება და ანიშნებს კაცობრიობას თავის თავს. მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენი ცოდვები შეიძლება გაიზარდოს, როგორც სქელი, ვულკანური შავი კვამლი, რომ დაფაროს მისი სინათლე, ის ყოველთვის ანათებს მის უკან და ელოდება, რომ იმედის სხივს გაუგზავნის თავის უშვილო შვილებს და მოუწოდებს მათ სახლში დაბრუნდნენ.

და-ძმებო, ბევრი ცრუწინასწარმეტყველია ჩვენს შორის. ღმერთმა ჩვენს დროსაც აღადგინა ჭეშმარიტი წინასწარმეტყველები - ბურკები, ჩაპუტები, ჰარდონები და, რა თქმა უნდა, ჩვენი დროის პაპები. ჩვენ არ ვართ მიტოვებული! მაგრამ არც ჩვენ შეგვიძლია ვიყოთ სულელები. აბსოლუტურად აუცილებელია, რომ ვისწავლოთ ლოცვა და მოსმენა ისე, რომ ამოვიცნოთ ჭეშმარიტი მწყემსის ხმა. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ჩვენ რისკავს მგლების ცხვარს - ან თვითონ გახდეთ მგლები ^[9]უყურებს ღვთის ხმის მოსმენა - ნაწილი I მდე ნაწილი II

მე ვიცი, რომ ჩემი წასვლის შემდეგ თქვენში მოვა ველური მგლები და ისინი არ დაიშურებენ სამწყსოს. თქვენივე ჯგუფიდან კაცები გამოვლენ ჭეშმარიტების დამახინჯებით, რათა მოწაფეები გაჰყვნენ მათ უკან. ასე რომ, ფხიზლად იყავით და გახსოვდეთ, რომ სამი წლის განმავლობაში, ღამით და დღით, მე განუწყვეტლივ ვურჩევდი თითოეულ თქვენგანს ცრემლებით. (საქმეები 20: 29-31)

როდესაც მან საკუთარი თავი გამოაძევა, ის წინ მიდის მათთან და ცხვარიც მას მიჰყვება, რადგან ისინი ამოიცნობენ მის ხმას. მაგრამ ისინი უცხო პირს არ გაჰყვებიან. ისინი გაიქცევიან მას, რადგან არ ცნობენ უცხო ხალხის ხმას… (იოანე 10: 4–5)