ჩემს საკუთრებაში არ არის

ახლა სიტყვა მასობრივი კითხვის შესახებ
18 წლის 2015 მარტის დიდმარხვის მეოთხე კვირის ოთხშაბათისთვის

საეკლესიო ტექსტები აქ დაწკაპუნებით

THE იესოს მთელი ცხოვრება ამაში მდგომარეობდა: ზეციური მამის ნების შესრულება. აღსანიშნავია ის, რომ მიუხედავად იმისა, რომ იესო წმინდა სამების მეორე ადამიანია, ის მაინც აბსოლუტურად აკეთებს ამას არაფერი საკუთარი:

მე შენ გეუბნები, ძე თავისით ვერაფერს გააკეთებს, მაგრამ მხოლოდ იმას, რასაც მამა ხედავს, რომ აკეთებს; რასაც ის აკეთებს, ძეც გააკეთებს. (დღევანდელი სახარება)

იესო ამას არ უკმაყოფილებს. ამის ნაცვლად, ის ცხადყოფს, რომ მამის ნება არის ძალიან წყარო სიყვარულის ძე:

მამას უყვარს ძე და აჩვენებს მას ყველაფერს, რასაც თავად აკეთებს does

ძვირფასო ქრისტე, თუ იესო არაფერს აკეთებს მამის გარეშე, მით უმეტეს, ყველაფერი უნდა გაკეთდეს, მე და შენ მამასთან. ღვთის მსახურის ლუიზა პიკარეტას ერთ-ერთ დამტკიცებულ ტექსტში ნეტარი დედა ამბობს:

… მთელი ჩემი სიწმინდე გადმოვიდა სიტყვიდან 'Fiat'. არ ვმოძრაობდი, სუნთქვაც კი არ მქონდა, არც ნაბიჯი გადავდგი, არც ერთი ქმედება, არაფერი, არაფერი - თუ არა ღვთის ნების შიგნიდან. ღვთის ნება იყო ჩემი სიცოცხლე, ჩემი საკვები, ჩემი ყველაფერი და ამან წარმოშვა ასეთი სიწმინდე, სიმდიდრე, დიდება და პატივი - და არა ადამიანური, არამედ ღვთიური. -წმინდანები საღვთო ნებისყოფაში ფრ. სერხიო პელეგრინი, გვ. 13 ტრანზის არქიეპისკოპოსის მიერ საეკლესიო თანხმობით

ასე მოხდა იესოსთანაც, რომელიც „გზას“ გვიჩვენებდა:

მე არ ვეძებ ჩემს ნებას, არამედ იმას, ვინც გამომგზავნა. (დღევანდელი სახარება)

ეს იყო ისე იყო როგორც ედემის ბაღში დაცემამდე: ადამ და ევა მთლიანად ცხოვრობდნენ in ღვთიური ნება ისეთი, რომ ყველაფერი რაც მათ გააკეთეს, იყო ღმერთის ცხოვრების რეპროდუქცია, რადგან მისი იყო სიტყვა ცოცხალია. ^[1]შდრ ის ცოცხალია! ასე რომ, მარიამი ლუიზას უთხრა:

ამიტომ არ უნდა გაეცნოთ რამდენს ან ცოტას აკეთებთ, არამედ იმას, თუ რას აკეთებს ღმერთი, რადგან უფალი უფრო მეტად უყურებს პატარა მოქმედებებს, თუ ისინი მისი ნების შესაბამისად გაკეთდება, ვიდრე დიდები თუ არა. - იქვე. გვ. 13-14

ესაია თავის ერთ-ერთ ყველაზე ლამაზ და სათუთ მონაკვეთში წერს:

დედას შეუძლია დაივიწყოს ჩვილი, სინაზის გარეშე იყოს მისი საშვილოსნოს ბავშვისთვის? ისიც უნდა დაივიწყოს, მე შენ არასდროს დამავიწყდები. (პირველი მოსმენით)

ზოგჯერ შეიძლება ღმერთმა თავი მიტოვებულად იგრძნოს განსაცდელების შუალედში, იმ ტანჯვათა ფონზე, რომლებიც ძალზე უსამართლო, ზედმეტად, ძალზე აუხსნელ ჩანდა. მაგრამ აქ უნდა ვისწავლოთ მარიამისა და იესოსგან, რომლებიც გვეჩვენებიან, თუ რა უნდა გავაკეთოთ, როდესაც რთულ პრობლემას შევხვდებით: ყველაფერი. ეს ბილიკს ჰგავს, რომელიც ბნელ ტყეებში გადის, უსაფრთხო ბილიკი კი სიკვდილის ჩრდილის ხეობაში გადის.

ის თავისი სახელის გამო სწორ გზებზე მიმიყვანს. მიუხედავად იმისა, რომ სიკვდილის ჩრდილის ხეობაში გავდივარ, ბოროტის არ მეშინია, რადგან შენ ჩემთან ხარ; შენი კვერთხი და შენი პერსონალი მამშვიდებს… (ფსალმუნი 23: 3–4)

ამრიგად, მისი ნებაა "ჯოხი და ხელკეტი", რომელიც სიბნელეში ხდება ნაზი გულისყური, რაც სიცოცხლის გზაზე მიწევს.

ვინც მათ მოწყალებს, ხელმძღვანელობს მათ და ხელმძღვანელობს მათ წყლის წყაროების გვერდით. გავჭრი გზას მთელ ჩემს მთებში და გავუმასპინძლდები მაგისტრალებს. (პირველი მოსმენით)

გზა, რომელიც მან გაჭრა, არის "მომენტის მოვალეობა", მისი მოვალეობის ამოცანები. ^[2]წაიკითხეთ: მომენტის მოვალეობა მდე აწმყო მომენტის საიდუმლო შეიძლება ვერაფერს ვგრძნობ, ვერაფერს ვხედავ, ვერაფერი მესმის ჩემს სულში. ღმერთი შეიძლება მილიარდი მილის მოშორებით ჩანდეს. მიუხედავად ამისა, მე ავიღებ მისი ნების გზას, რაც სიცოცხლეს მიჰყავს. მე ვხედავ, რომ მე უნდა გავაკეთო არჩევანი, რომ წინააღმდეგობა გავუწიო აჯანყების ცდუნებას, მივაღწიო ხორცს, შეწყვიტო ლოცვა, არ ვგრძნობდი თავს საძაგლობას, ავიღო ჩემი ჯვარი და გავყოლოდი მას, ვინც უკვე დადიოდა გზა.

მაგრამ ასევე, როდესაც მამის ნებით ვიწყებ ცხოვრებას, ვხვდები, რომ ის საბოლოოდ არც ისე შორსაა.

უფალი ახლოს არის ყველასთან, ვინც მას ეძახის, ყველას, ვინც მას ჭეშმარიტად ეძახის. (დღევანდელი ფსალმუნი)