სამღვდელოების კრიტიკის შესახებ

 

WE სუპერ დატვირთულ დროში ცხოვრობენ. აზრებისა და იდეების გაცვლის, განსხვავებისა და დებატების შესაძლებლობა თითქმის წარსულ ეპოქას წარმოადგენს. ^[1]ვხედავ ჩვენი ტოქსიკური კულტურის გადარჩენა მდე უკიდურესობებში გადასვლა ეს არის ნაწილი დიდი შტორმი მდე ეშმაკური დეზორიენტაცია რომელიც მთელ მსოფლიოში გამძაფრებული ქარიშხალივით არის მოცული. ეკლესია არ არის გამონაკლისი, რადგან სასულიერო პირების მიმართ განრისხება და იმედგაცრუება კვლავ იზრდება. ჯანსაღ დისკურსსა და დებატებს თავისი ადგილი აქვს. ძალიან ხშირად, განსაკუთრებით სოციალურ მედიაში, ეს ყველაფერი ჯანსაღია. 

 

ისაუბრეთ სასეირნოდ 

თუ უნდა იარეთ ეკლესიასთან ერთად, მაშინ ჩვენც უნდა ვიყოთ ფრთხილად განხილვა ეკლესიის შესახებ. მსოფლიო უყურებს, უბრალო და უბრალო. მათ წაიკითხეს ჩვენი კომენტარები; ისინი აღნიშნავენ ჩვენს ტონს; ისინი უყურებენ თუ არა ჩვენ მხოლოდ სახელით ქრისტიანები. ისინი ელიან თუ არა ვაპატიებთ თუ ვიმსჯელებთ; თუ გულმოწყალენი ვართ ან თუ რისხვები ვართ. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ თუ ჩვენ იესოსავით ვართ.

ხშირად ეს არ არის ის, რასაც ვამბობთ, არამედ ის, თუ როგორ ვამბობთ მას. მაგრამ ჩვენ ვამბობთ იმასაც. 

ამით შეიძლება დარწმუნებული ვიყოთ, რომ მასში ვართ: ვინც ამბობს, რომ მასში ცხოვრობს, უნდა იაროს ისე, როგორც მან დადიოდა. (1 იოანე 2: 5-6)

სექსუალური სკანდალების ფონზე, რომლებიც ეკლესიაში გამოჩნდა, ზოგიერთი ეპისკოპოსის უმოქმედობა ან დაფარვა და პაპ ფრანცისკეს პაპობის შესახებ სხვადასხვა დაპირისპირება, ცდუნებაა სოციალურ ქსელში მოხვედრა, ან სხვების განხილვა და გამოყენება შესაძლებლობა "განიავოს". მაგრამ უნდა ვიყოთ?

 

სხვის გამოსწორება

და-ძმის „გამოსწორება“ ქრისტეში არამარტო ზნეობრივია, არამედ შვიდიდან ერთ – ერთს ითვალისწინებს მოწყალების სულიერი შრომები. წმინდა პავლემ დაწერა:

ძმებო, მაშინაც კი, თუ ადამიანი გარკვეულ დანაშაულშია მოქცეული, თქვენ, ვინც სულიერი ხართ, უნდა შეასწოროთ ის ნაზი სულით, საკუთარ თავზე იყურებით, რომ თქვენც არ წამოსცდეთ. (გალატელები 6: 1)

ამასთან დაკავშირებით, რა თქმა უნდა, ყველანაირი სიფრთხილეა. Ერთისთვის:

ნუ განიკითხავთ, რომ თქვენ არ განიკითხავენ… რატომ ხედავთ ლაქას, რომელიც თქვენს ძმას თვალებში აქვს, მაგრამ ვერ ამჩნევთ თქვენს თვალის ჭრას? (მათე 7: 1-5)

წმინდანთა სიბრძნის საფუძველზე დაბადებული "ზოგადი წესი" არის სხვისი ცოდვების განხილვამდე ჯერ საკუთარი შეცდომების გათვალისწინება. საკუთარი ჭეშმარიტების თანდასწრებით, რისხვას აქვს გაბნევის სასაცილო გზა. ზოგჯერ, განსაკუთრებით სხვის პირად შეცდომებსა და სისუსტეებთან დაკავშირებით, უმჯობესია უბრალოდ "დაფარონ მათი სიშიშვლე".^[2]შდრ გაფიცვის ღვთის ცხებული ან როგორც პავლემ თქვა, „აიღეთ ერთმანეთის ტვირთი და შეასრულებთ ქრისტეს კანონს“. ^[3]გალატელები 6: 2

სხვისი გამოსწორება უნდა გაკეთდეს ისე, რომ პატივი სცეს ამ ადამიანის ღირსებას და რეპუტაციას. როდესაც ეს არის სერიოზული ცოდვის გამომწვევი სკანდალი, იესომ მისცა მითითებები მათეს 18: 15—18 -ში, თუ როგორ უნდა მოგვარდეს ეს. მაშინაც კი, "გამოსწორება" იწყება პირადში, პირისპირ. 

 

CLERICAL შესწორება

რას იტყვით მღვდლების, ეპისკოპოსების ან თუნდაც პაპის გასწორებაზე?

ისინი, უპირველეს ყოვლისა, ქრისტეში ჩვენი ძმები არიან. ზემოთ მოყვანილი ყველა წესი მოქმედებს იმდენად, რამდენადაც ქველმოქმედება და სათანადო ოქმი დაცულია. გახსოვდეთ, ეკლესია არ არის საერო ორგანიზაცია; ეს არის ღვთის ოჯახი და ჩვენ უნდა მოვექცეთ ერთმანეთს, როგორც ასეთებს. როგორც კარდინალმა სარა თქვა:

ჩვენ უნდა დავეხმაროთ პაპს. ჩვენ მას ისევე უნდა ვუდგეთ, როგორც საკუთარ მამას. - კარდინალი სარა, 16 წლის 2016 მაისი, წერილები რობერტ მონიჰანის ჟურნალიდან

გაითვალისწინეთ ეს: თუ თქვენსმა მამამ ან თქვენსმა მრევლის მღვდელმა შეცდომა გამოაცხადა ან რამე არასწორად ასწავლა, შედიხართ ფეისბუქზე თქვენი ყველა "მეგობრის" წინაშე, რომელშიც შეიძლება იყვნენ მრევლი და თქვენი საზოგადოების ხალხი, და მას ყველა უწოდოთ სახის სახელები? ალბათ არა, იმიტომ, რომ მას უნდა შეხვდე იმ კვირა დღეს და ეს საკმაოდ არასასიამოვნო იქნება. და მაინც, სწორედ ამას აკეთებენ ადამიანები დღეს ჩვენი ეკლესიის ამჟამინდელ მწყემსებთან. რატომ? იმიტომ, რომ ადვილია ქვების სროლა იმ ადამიანებზე, რომლებსაც არასდროს შეხვდებით. ეს არამარტო სიმხდალეა, არამედ ცოდვილია, თუ კრიტიკა უსამართლო ან არაქველმოქმედია. როგორ გავიგო, ასეა?

 

სახელმძღვანელო მითითებები 

კატეხიზმის ეს აუცილებლობა უნდა ხელმძღვანელობდეს ჩვენს გამოსვლას, როდესაც საქმე ეხება სასულიერო პირებს ან ყველას, ვისაც ინტერნეტით ან ჭორაობით შეურაცხყოფას ვცდილობთ:

პიროვნების რეპუტაციის პატივისცემა კრძალავს ყოველგვარ დამოკიდებულებას და სიტყვას, რომელიც მათ უსამართლო ზიანს მიაყენებს. ის ხდება დამნაშავე:

- გამონაყარი განსჯის შესახებ, რომელიც, თუნდაც ჩუმად, მიიჩნევს, როგორც ჭეშმარიტი, საკმარისი საფუძვლის გარეშე, მეზობლის მორალური ბრალი;

- დეტრაქციის, რომელიც ობიექტურად დასაბუთებული მიზეზის გარეშე აცხადებს სხვისი ხარვეზებისა და ხარვეზების შესახებ იმ პირებს, რომლებმაც ეს არ იცოდნენ; 

- სიმდაბლე, რომელიც სიმართლის საწინააღმდეგო გამონათქვამებით ზიანს აყენებს სხვების რეპუტაციას და აძლევს მათ შესახებ ცრუ განსჯის საფუძველს.

გამონაყარის განსჯის თავიდან ასაცილებლად, ყველამ ფრთხილად უნდა მოახდინოს ახსნა რამდენადაც ეს შესაძლებელია მისი მეზობლის აზრები, სიტყვები და საქმეები ხელსაყრელი გზით:

ყველა კარგი ქრისტიანი უფრო მზად უნდა იყოს სხვისი განცხადების ხელსაყრელი ინტერპრეტაციისთვის, ვიდრე მისი დაგმობისა. თუ მას არ შეუძლია ამის გაკეთება, ჰკითხეთ, როგორ ესმის სხვას. და თუ ამ უკანასკნელს ეს ცუდად ესმის, დაე, პირველმა მას სიყვარული გამოასწოროს. თუ ეს საკმარისი არ არის, შეეცადეთ ქრისტიანმა სცადოს ყველა შესაფერისი მეთოდი სხვისი სწორი ინტერპრეტაციისთვის, რათა ის გადარჩეს. 

დეტრაქცია და სიმშვიდე ანგრევს მეზობლის რეპუტაციას და პატივს. პატივი არის სოციალური მოწმე, რომელიც ადამიანის ღირსებას ენიჭება და ყველას აქვს ბუნებრივი უფლება თავისი სახელისა და რეპუტაციის პატივისცემისა და პატივისცემისა. ამრიგად, დეტრაქცია და სიმშვიდე შეურაცხყოფს სამართლიანობისა და ქველმოქმედების სათნოებებს. -კათოლიკური კათოლიკური ეკლესია, n 2477-2478

 

შეცვალეთ ქრისტე

ჩვენს სამღვდელოებასთან დაკავშირებით აქ კიდევ რაღაც დელიკატურია. ისინი არ არიან უბრალო ადმინისტრატორები (თუმცა ზოგი შეიძლება მართლაც იქცეოდეს ასე). თეოლოგიურად რომ ვთქვათ, მათი ხელდასხმა შემდეგ ან შეცვალოს ქრისტე- "სხვა ქრისტე" - და წირვის დროს ისინი იქ არიან "თავის თავში ქრისტე".

[ქრისტეს ]გან, ეპისკოპოსები და მღვდლები მიიღებენ მისიას და ფაკულტეტს ("წმინდა ძალას") მოქმედებენ პერსონაში კრისტი კაპიტი. -კათოლიკური კათოლიკური ეკლესია, N 875

ქრისტეს შეცვლით, მღვდელი ღრმად ერწყმის მამის სიტყვას, რომელმაც ხორციელად მიიღო მსახურის ფორმა და გახდა მსახური (ფილ. 2: 5-11). მღვდელი ქრისტეს მსახურია, იმ გაგებით, რომ მისი არსებობა, რომელიც ქრისტეზეა ონტოლოგიურად კონფიგურირებული, არსებითად შეფარდებით ხასიათს იძენს: ის არის ქრისტეში, ქრისტესთვის და ქრისტესთან ერთად, კაცობრიობის სამსახურში. - პაპი ბენედიქტი XVI, გენერალური აუდიტორია, 24 წლის 2009 ივნისი; ვატიკანი.ვა

მაგრამ ზოგიერთი მღვდელი, ეპისკოპოსი და პაპიც კი ვერ ასრულებს ამ დიდ პასუხისმგებლობას - ზოგჯერ ცუდად ახერხებენ. ეს არის მწუხარების, სკანდალის და, შესაძლოა, ხსნის დაკარგვის მიზეზი ზოგიერთისთვის, ვინც ეკლესიის საერთოდ უარყოფას აპირებს. როგორ ვპასუხობთ ასეთ სიტუაციებში? ჩვენი მწყემსების "ცოდვებზე" საუბარი შეუძლია იყავით სამართლიანი და აუცილებელიც კი, როდესაც ეს მოიცავს სკანდალს ან ცრუ სწავლების გამოსწორებას. ^[4]მაგალითად, ახლახანს კომენტარი გავაკეთე აბუ დაბის განცხადება რომ რომის პაპმა მოაწერა ხელი და რომელშიც ნათქვამია, რომ ”ღმერთმა ნება მისცა” მრავალფეროვანი რელიგიები და ა.შ. .. სახეზე ფორმულირება შეცდომაში შემყვება, სინამდვილეში კი გააკეთა შეასწორეთ ეს გაგება, როდესაც ეპისკოპოსმა ათანასე შნაიდერმა პირადად დაინახა იგი და თქვა, რომ ეს იყო ღმერთის „ნებართვა“. [7 წლის 2019 მარტი; lifesitenews.com] გარეშე "სასწრაფო განაჩენის", შეიძლება უბრალოდ შეიტანოთ სიწმინდე სასულიერო პირის ხასიათზე ან ღირსებაზე თავდასხმის გარეშე ან მათი მოტივების შელახვის გარეშე (თუ მათ გონებას არ გაეცნობით). 

მაგრამ რა დელიკატური რამ არის ეს. იესოს სიტყვებით, წმინდა ეკატერინე სიენისადმი:

[ეს] ჩემი მიზანია, რომ მღვდლები პატივისცემით მოეკიდონ არა იმას, რაც თვითონ არიან, არამედ ჩემი გულისთვის, მე მათ მიცემული უფლებამოსილების გამო. ამიტომ სათნოებმა არ უნდა შეამცირონ თავიანთი პატივისცემა, თუნდაც ამ მღვდლებს არ ჩამოუვარდეთ სათნოება. რაც შეეხება ჩემი მღვდლების სათნოებებს, მე მათთვის აღვწერე, რომ თქვენს წინაშე დაყენებულიყავი, როგორც… ჩემი შვილის სხეულისა და სისხლის და სხვა საიდუმლოებების სტიუარდები. ეს ღირსება ეკუთვნის ყველას, ვინც ასეთ სტიუარდეტებად არის დანიშნული, ცუდსაც და კარგსაც ... მათი სათნოებისა და საკრალური ღირსების გამო თქვენ უნდა გიყვარდეთ ისინი. თქვენ უნდა გძულდეთ ცოდვები, ვინც ბოროტი ცხოვრებით ცხოვრობს. მაგრამ თქვენ შეიძლება არა ყველა მათგანისთვის, ვინც მათ მოსამართლეებად ჩამოყალიბდა. ეს არ არის ჩემი ნება, რადგან ისინი ჩემი ქრისტეები არიან და თქვენ უნდა გიყვარდეთ და პატივი ეცით ავტორიტეტს, რომელიც მათ მივეცი.

თქვენ კარგად იცით, რომ თუ ვინმე ბინძური ან ცუდად ჩაცმული შემოგთავაზებთ დიდ საგანძურს, რომელიც სიცოცხლეს მოგანიჭებთ, თქვენ არ შეურაცხყოფთ მატარებელს საგანძურის სიყვარულისა და გაგზავნილ ბატონისთვის, მიუხედავად იმისა, რომ მატარებელი იყო გაძარცული და ბინძური ... თქვენ უნდა შეურაცხყოთ და სძულთ მღვდლების ცოდვები და შეეცადოთ ჩაცმა მათ საქველმოქმედო და წმინდა ლოცვის ტანსაცმელში და მათი ცრემლებით დაიბანოთ მათი სიბინძურე. მართლაც, მე ისინი დავნიშნე და მოგეცით, როგორც ანგელოზები დედამიწაზე და მზეებზე, როგორც გითხარით. როდესაც ისინი ამაზე ნაკლებია, შენ მათთვის უნდა ილოცო. მაგრამ შენ არ უნდა განსაჯო ისინი. განსჯა დამიტოვე და მე, შენი ლოცვებისა და ჩემი საკუთარი სურვილის გამო, გულმოწყალე ვიქნები მათ მიმართ. - ეკატერინე სიენა; დიალოგი, თარგმნა სიუზან ნოფკემ, OP, ნიუ იორკი: Paulist Press, 1980, გვ. 229-231 

ერთხელ, ასისისის წმინდა ფრანცისკე დაუპირისპირდა მღვდლებისადმი ურყევი პატივისცემის გამო, როდესაც ვინმემ აღნიშნა, რომ ადგილობრივი პასტორი ცოდვაში ცხოვრობდა. კითხვა დაუსვეს ფრენსისს: ”უნდა გჯეროდეს მისი სწავლებისა და პატივი ვცეთ მის მიერ შესრულებულ საიდუმლოებებს?” ამის საპასუხოდ, წმიდანი მივიდა მღვდლის სახლში და მუხლი მოიყარა მის წინაშე და თქვა:

მე არ ვიცი ლაქები აქვს ამ ხელებს, როგორც სხვა კაცი ამბობს. [მაგრამ] მე ვიცი, რომ ასეც იყოს, ეს არანაირად არ ამცირებს ღვთის საიდუმლოებების ძალასა და ეფექტურობას ... ამიტომაც ვკოცნი ამ ხელებს იმის პატივისცემით, რასაც ისინი ასრულებენ და პატივისცემით, ვინც მისცა ავტორიტეტი მათთვის. - მეუფე თომას გ. მოროუს "ეპისკოპოსთა და მღვდელთა კრიტიკის საშიშროება", hprweb.com

 

კრიტიკის კრიტერიუმები

ხშირია მოსმენა, ვინც პაპ ფრანცისკეს ამა თუ იმ საქმეში ადანაშაულებს: ”ჩვენ არ შეგვიძლია ჩუმად ვიყოთ. ეს მხოლოდ ეპისკოპოსის და თუნდაც პაპის კრიტიკაა! ” მაგრამ ამაოა ფიქრი, რომ რომში მცხოვრები სასულიერო პირის ლამბასტი ზის იქ და კითხულობს თქვენი კომენტარები. რა სარგებელს მოაქვს ვიტრიოლის გათავისუფლება? ერთია დაბნეული და გაბრაზებულიც კი იმის გამო, რომ ამ დღეებში ვატიკანიდან გამოდის მართლაც გასაკვირი რამ. ეს კიდევ ერთია, რომ გაუშვას ეს ინტერნეტით. ვისზე ვცდილობთ მოვიზიდოთ? როგორ ეხმარება ეს ქრისტეს სხეულს? როგორ ხდება განყოფილების განკურნება? ან ეს არ არის მეტი ჭრილობების გაკეთება, უფრო მეტი დაბნეულობა, ან შესაძლოა კიდევ უფრო შეასუსტოს მათ რწმენა, ვინც უკვე შერყეულია? საიდან იცით, ვინ კითხულობს თქვენს კომენტარებს და უბიძგებთ თუ არა მათ ეკლესიას გამონაყარი განცხადებებით? საიდან იცით, რომ ადამიანი, ვინც ფიქრობს კათოლიკე გახდეს, მოულოდნელად არ აშინებს თქვენი სიტყვებით, თუკი ენა იერარქიას ამაზრზენი ფართო ფუნჯით ხატავს? არ ვაჭარბებ, როდესაც ვამბობ, რომ ამ სახის კომენტარებს თითქმის ყოველდღე ვკითხულობ.

იჯექი და ლაპარაკობ შენი ძმის წინააღმდეგ, დედის შვილს ცილისწამებ. როცა ამ საქმეს აკეთებ, ჩუმად უნდა ვიყო? (ფსალმუნი 50: 20-21)

მეორეს მხრივ, თუ ვინმე საუბრობს მათთვის, ვინც იბრძვის და შეახსენებს მათ, რომ არანაირი კრიზისი, რაც არ უნდა მძიმე იყოს, უფრო დიდია, ვიდრე ჩვენი ეკლესიის დამფუძნებელი, მაშინ თქვენ ორ საქმეს აკეთებთ. თქვენ ამტკიცებთ ქრისტეს ძალას ყოველ განსაცდელსა და გასაჭირში. მეორე, თქვენ აღიარებთ პრობლემებს სხვისი ხასიათის შელახვის გარეშე. 

რასაკვირველია, ირონიულია, რომ ამას ვწერ იმ დღეს, როდესაც მთავარეპისკოპოსი კარლო მარია ვიგანი და პაპი ფრანცისკე მტანჯველ საზოგადოებრივ გაცვლაში იწყებენ და ერთმანეთს ადანაშაულებენ ყოფილი კარდინალის თეოდორ მაკკარიკის მოტყუებაში.^[5]შდრ cruxnow.com ეს მართლაც ისეთი ცდებია, რომლებიც მხოლოდ მომდევნო დღეებში იზრდება. Ისევ…

 

რწმენის კრიზისი

… ვფიქრობ, ის, რაც მარია ვოცემ, ფოკოლარის პრეზიდენტმა ცოტა ხნის წინ თქვა, ძალიან ბრძენი და მართალია:

ქრისტიანებმა უნდა გაითვალისწინონ, რომ სწორედ ქრისტე ხელმძღვანელობს ეკლესიის ისტორიას. ამიტომ, პაპის მიდგომა არ ანადგურებს ეკლესიას. ეს შეუძლებელია: ქრისტე არ აძლევს ეკლესიის განადგურებას, რომის პაპმაც კი. თუ ქრისტე ხელმძღვანელობს ეკლესიას, ჩვენი დღის პაპი გადადგამს საჭირო ნაბიჯებს წინსვლისთვის. თუ ჩვენ ქრისტიანები ვართ, ასე უნდა ვიმსჯელოთ… დიახ, ვფიქრობ, ეს არის მთავარი მიზეზი, არ უნდა იყოს ფესვგადგმული რწმენაში, არ ვიყო დარწმუნებული იმაში, რომ ღმერთმა გაგზავნა ქრისტე ეკლესიის დასაარსებლად და რომ იგი ისტორიას შეასრულებს ხალხის მეშვეობით მისთვის ხელმისაწვდომი გახდეს. ეს არის რწმენა, რომელიც უნდა გვქონდეს იმისთვის, რომ შევძლოთ ვინმეს და ყველაფრის განსჯა, არამარტო პაპის. -ვატიკანის Insider, 23 წლის 2017 დეკემბერი

Ვეთანხმები. ზოგიერთი არაქველმოქმედი დისკურსის სათავეში არის შიში იმისა, რომ იესო ნამდვილად არ ხელმძღვანელობს მის ეკლესიას. რომ 2000 წლის შემდეგ, მასტერს ჩაეძინა. 

იესო მკაცრად იყო, ბალიშზე ეძინა. მათ გააღვიძეს და უთხრეს: მოძღვარო, არ გაინტერესებს, რომ ვღუპავთ? გაიღვიძა, უსაყვედურა ქარმა და უთხრა ზღვას: „მშვიდი! Იყავი წყნარად!" ქარი შეწყდა და დიდი სიმშვიდე იყო. შემდეგ მან ჰკითხა მათ: „რატომ ხართ შეშინებული? ჯერ არ გაქვთ რწმენა? ” (მათე 4: 38-40)

მიყვარს მღვდლობა. არ არსებობს კათოლიკური ეკლესია მღვდლობის გარეშე. სინამდვილეში, იმედი მაქვს, მალე დავწერ, თუ როგორ არის მღვდლობა გულში ჩვენი ქალბატონის გეგმებს მისი ტრიუმფის შესახებ. თუ ადამიანი მღვდლობის წინააღმდეგი აღმოჩნდება, თუ უსამართლოდ და არაკეთილსინდისიერად გააკრიტიკებს მათ ხმას, ისინი გემის ჩაძირვაში ეხმარებიან და არა მის გადარჩენაში. ამ მხრივ, ვფიქრობ, რომ მრავალი კარდინალი და ეპისკოპოსი, თუნდაც ის, ვინც უფრო კრიტიკულად განიხილავს პაპ ფრანცისკეს, კარგ მაგალითს გვაძლევს დანარჩენებისთვის. 

Აბსოლუტურად არა. მე არასოდეს დავტოვებ კათოლიკურ ეკლესიას. რაც არ უნდა მოხდეს, მე ვაპირებ რომ კათოლიკე მოვკვდე. მე არასოდეს ვიქნები განხეთქილების ნაწილი. მე შევინარჩუნებ რწმენას, როგორც ვიცი და ვპასუხობ საუკეთესოდ. უფალი ასე მოელის ჩემგან. ამას გარწმუნებთ: თქვენ ვერ მიხვდებით, როგორც რაიმე სქიზმატური მოძრაობის ან, ღმერთმა ნუ ქნას, ხალხის კათოლიკური ეკლესიის დაშორება. რამდენადაც მე ვფიქრობ, ეს ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ეკლესიაა და რომის პაპი მისი მეუფეა დედამიწაზე და მე ამისგან განცალკევებას არ ვაპირებ. - კარდინალი რეიმონდ ბურკი, LifeSiteNews, 22 წლის 2016 აგვისტო

არსებობს ტრადიციონალისტური ჯგუფების ფრონტი, ისევე როგორც პროგრესვისტებთან, რომლებიც მსურს მენახონ, როგორც პაპის წინააღმდეგ მოძრაობის ხელმძღვანელი. მაგრამ ამას არასოდეს გავაკეთებ მე მწამს ეკლესიის ერთიანობის და არავის მივცემ უფლებას გამოიყენოს ჩემი ბოლო რამდენიმე თვის განმავლობაში მიღებული ნეგატიური გამოცდილება. მეორეს მხრივ, საეკლესიო ხელისუფლებამ უნდა მოუსმინოს მათ, ვისაც სერიოზული კითხვები ან გამართლებული პრეტენზიები აქვს; მათი უგულებელყოფა, ან უარესი მათი დამცირება. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ამის სურვილის გარეშე შეიძლება გაიზარდოს ნელი განშორების რისკი, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს კათოლიკური სამყაროს ნაწილის განხეთქილება, დეზორიენტირებული და იმედგაცრუებული. კარდინალი გერჰარდ მიულერი, კორიერე დელა სერა, 26 წლის 2017 ნოემბერი; ციტირება მონიჰანის წერილებიდან, # 64, 27 წლის 2017 ნოემბერი

ჩემი ლოცვაა, რომ ეკლესიამ ნახოს გზა ამ დღევანდელ შტორმში გახდეს ღირსეული კომუნიკაციის მოწმე. Ეს ნიშნავს მოსმენის ერთმანეთთან - ზემოდან ქვემოთ - ისე, რომ სამყარომ დაგვინახოს და დაიჯეროს, რომ აქ რიტორიკაზე მეტია. 

ამით ყველამ იცის, რომ ჩემი მოწაფეები ხართ, თუ ერთმანეთის სიყვარული გაქვთ. (იოანე 13:35)

 

ამავე თემაზე კითხვა

ჩვენი ტოქსიკური კულტურის გადარჩენა

უკიდურესობებში გადასვლა

გაფიცვის ღვთის ცხებული

მაშ, თქვენ მას ძალიან ხედავთ?

 

მარკი ჩამოდის ოტავას რაიონში და ვერმონტში
2019 წლის გაზაფხულზე!
აგრეთვე აქ დაწკაპუნებით დამატებითი ინფორმაციისათვის.

მარკი ბრწყინვალე ჟღერადობას ითამაშებს
McGillivray ხელნაკეთი აკუსტიკური გიტარა.

აგრეთვე
mcgillivrayguitars.com