იმაზე, თუ როგორ ვილოცოთ

ახლა სიტყვა მასობრივი კითხვის შესახებ
11 წლის 2017 ოქტომბრისთვის
ჩვეულებრივ დროში ოცდამეშვიდე კვირის ოთხშაბათი
არჩევა მემორიალური პაპი ქ. იოანე XXIII

საეკლესიო ტექსტები აქ დაწკაპუნებით

 

ადრე ასწავლის „მამაო ჩვენო“, იესომ მოციქულებს უთხრა:

ეს არის როგორ თქვენ უნდა ილოცოთ. (მათე 6: 9)

დიახ, როგორ, არ არის აუცილებელი რა. ანუ, იესო ამჟღავნებდა არა იმ შინაარსს, თუ რა უნდა ილოცო, არამედ გულის განწყობას; ის იმდენად სპეციფიკურ ლოცვას არ აკეთებდა, რამდენადაც გვაჩვენებდა როგორროგორც ღმერთის შვილებს, მასთან მიახლოება. იესომ თქვა: „ლოცვის დროს ნუ ილაპარაკებ წარმართების მსგავსად, რომლებიც ფიქრობენ, რომ მრავალი სიტყვის გამო მოისმენენ“. ^[1]Matt 6: 7 უფრო მეტიც

Coming მოდის დრო და ახლა აქ არის, როდესაც ჭეშმარიტი თაყვანისმცემლები თაყვანს სცემენ მამას სულითა და ჭეშმარიტებით; და მართლაც მამა ეძებს ასეთ ხალხს მის თაყვანისცემაში. (იოანე 4:23)

"სულით" თაყვანისცემა ნიშნავს მის თაყვანს გულით, მასთან საუბარი, როგორც მოსიყვარულე მამას. თაყვანისცემა მამას "ჭეშმარიტებით" ნიშნავს მასთან მისვლას სინამდვილეში ვინ არის ის და ვინ ვარ მე და არა. თუ ვფიქრობთ იმაზე, რასაც აქ იესო ასწავლის, ვხვდებით, რომ ჩვენი მამა გვიჩვენებს, თუ როგორ უნდა ვილოცოთ „სულითა და ჭეშმარიტებით“. Როგორ გულით ილოცე.

 

ჩვენი

მაშინვე იესო გვასწავლის, რომ მარტონი არ ვართ. ანუ, როგორც შუამავალი ღმერთსა და კაცს შორის, იესო იღებს ჩვენს ლოცვას და მამამისს წარუდგენს მას. განსახიერების საშუალებით, იესო ერთ-ერთი ჩვენგანია. ის ასევე არის ერთი ღმერთთან და ამიტომ, როგორც კი ვამბობთ "ჩვენს", ჩვენ უნდა დავივსოთ რწმენით და დარწმუნებით, რომ ჩვენი ლოცვა ისმენს იმ კომფორტს, რომ იესო ჩვენთან არის, ემანუელი, რაც ნიშნავს "Ღმერთი ჩვენთან არის." ^[2]Matt 1: 23 როგორც მან თქვა, ”მე შენთან ვარ ყოველთვის, საუკუნის ბოლომდე.” ^[3]Matt 28: 15

ჩვენ არ გვყავს მღვდელმთავარი, რომელსაც არ შეუძლია თანაუგრძნოს ჩვენი სისუსტეები, მაგრამ ის, ვინც ანალოგიურად გამოიცადა ყოველმხრივ, ცოდვის გარეშეც. მოდით, თავდაჯერებულად მივუდგეთ მადლის ტახტს, რომ წყალობა მივიღოთ და მადლი ვიპოვოთ დროული დახმარებისთვის. (ებრ. 4: 15-16)

 

მამა

იესო აშკარად გამოხატავდა იმას, თუ რა გული უნდა გვექნა:

ამინ, გეუბნებით თქვენ: ვინც ბავშვივით არ მიიღებს ღვთის სასუფეველს, მასში არ შევა. (მარკ. 10:25)

ღმერთისადმი მიმართვა, როგორც "აბბა", როგორც "მამა", ამტკიცებს, რომ ჩვენ ობლები არ ვართ. რომ ღმერთი არ არის მხოლოდ ჩვენი შემოქმედი, არამედ მამა, მომწოდებელი, მზრუნველი. ეს არის არაჩვეულებრივი გამოცხადება, თუ ვინ არის სამების პირველი პირი. 

დედას შეუძლია დაივიწყოს ჩვილი, სინაზის გარეშე იყოს მისი საშვილოსნოს ბავშვისთვის? მაშინაც კი უნდა დაივიწყოს, მე შენ არასდროს დამავიწყდები. (ესაია 49:15)

 

ვინ არის სამოთხეში T

ჩვენ ლოცვას ნდობით ვიწყებთ, მაგრამ თავმდაბლობით ვაგრძელებთ, როცა ზემოთ ვიხედებით.

იესოს სურს, რომ თვალები შევაპყროთ არა დროებით, არამედ ზეცით. „პირველ რიგში ეძებე ღვთის სამეფო“ Მან თქვა. როგორც "უცხოები და უცხოელები" ^[4]შდრ. 1 შინაური ცხოველი 2:11 აქ დედამიწაზე, ჩვენ უნდა

იფიქრე იმაზე, რაც ზემოთ არის და არა იმაზე, რაც დედამიწაზეა. (კოლოსელები 3: 2)

ჩვენი გულების მარადისობის გადაჭრით, ჩვენი პრობლემები და საზრუნავი მათ სათანადო პერსპექტივას იძენს. 

 

ნებადართულია თქვენი სახელით

სანამ თხოვნით მივმართავთ მამას, ჯერ ვაღიარებთ, რომ ის არის ღმერთი - და მე არ ვარ. რომ ის არის ძლიერი, საოცარი და ყოვლისშემძლე. რომ მე მხოლოდ ქმნილება ვარ და ის შემოქმედი. ამ სახელის პატივისცემის ამ უბრალო ფრაზით მას მადლობას ვუხდით და ვადიდებთ იმისთვის, ვინც არის ის და მუდამ კარგია, რაც მან ჩვენთვის მოგვცა. უფრო მეტიც, ჩვენ ვაღიარებთ, რომ ყველაფერი მისი ნებაყოფლობითი ნებით მოდის და ამიტომ მადლობის მადლობის მიზეზია, რომ მან იცის თუ რა არის საუკეთესო, რთულ სიტუაციებშიც კი. 

ნებისმიერ ვითარებაში მადლობა გადაუხადეთ, რადგან ეს არის ღვთის ნება თქვენთვის ქრისტე იესოში. (1 თესალონიკელები 5:18)

ეს არის ნდობის, მადლიერების და დიდების მოქმედება, რომელიც ღმერთის წინაშე გვიბიძგებს. 

შედით მის კარიბჭეებში მადლიერებით, მის სასამართლოებში კი - დიდებით. მადლობა გადაუხადეთ მას, აკურთხეთ მისი სახელი… (ფსალმუნი 100: 4)

სინამდვილეში, ეს საქციელი მეხმარება, რომ თავიდან დავიწყო ბავშვური გული.

 

მოვა შენი სამეფო…

იესო ხშირად ამბობდა, რომ სამეფო ახლოსაა. ის ასწავლიდა, რომ სანამ მარადისობა მოდის სიკვდილის შემდეგ, სამეფო შეიძლება დადგეს ახლა, დღევანდელ მომენტში. სამეფო ხშირად განიხილებოდა, როგორც სულიწმიდის სინონიმი. სინამდვილეში, 'ამ შუამდგომლობის ნაცვლად, ეკლესიის ზოგიერთმა ადრეულმა მამამ აღნიშნა: ”დაე, შენი სულიწმინდა მოგვიაროს და გაგწმინდოს”. ^[5]შდრ. სქოლიო NAB- ში ლუკა 11: 2-ზე იესო ასწავლის, რომ კარგი მუშაობის, ყოველი მოვალეობის, მუდმივი სუნთქვის დასაწყისმა თავისი ძალა და კეთილდღეობა უნდა მოიძიოს შინაგანი ცხოვრებიდან: სამეფოდან. შენი სამეფო მოდი ჰგავს თქმას: ”მოდი სულიწმინდა, შეცვალე ჩემი გული! განაახლე გონება! შეავსე ჩემი ცხოვრება! დაე, იესო იმეფოს ჩემში! ”

მოინანიეთ, რადგან ცათა სასუფეველი ახლოვდება. (მათე 4:17)

 

შესრულდება

ღვთის სამეფო არსებითად უკავშირდება ღვთიურ ნებას. სადაც არ უნდა შესრულდეს მისი ნება, იქ არის სამეფო, რადგან ღვთიური ნება შეიცავს ყველა სულიერ სიკეთეს. ღვთიური ნება არის თვით სიყვარული; და ღმერთი არის სიყვარული. სწორედ ამიტომ შეადარა იესომ მამის ნება მის „საჭმელს“: საღვთო ნებისყოფაში ცხოვრება მამამისის წიაღში უნდა ყოფილიყო. ამგვარად ლოცვა ნიშნავს პატარა ბავშვის მსგავსად ყოფნას, განსაკუთრებით განსაცდელის შუა პერიოდში. ეს არის ღვთისთვის მიტოვებული გულის ნიშანი, რომელიც ასახულია მარიამისა და იესოს ორ გულში:

ნება მიბოძეთ, ეს თქვენი ნების შესაბამისად გაკეთდეს. (ლუკა 1:38)

არა ჩემი ნება, არამედ შენი. (ლუკა 22:42)

 

დედამიწაზე, როგორც ეს ცაშია

იესო გვასწავლის, რომ ჩვენი გულები იმდენად გახსნილი და მიტოვებული უნდა იყოს ღვთიური ნებისკენ, რომ იგი შესრულდება ჩვენში „ისევე როგორც ზეცაში“. ანუ ზეცაში წმინდანები არა მხოლოდ "ასრულებენ" ღვთის ნებას, არამედ "ცხოვრობენ" ღვთის ნებაში. ანუ, მათი და წმინდა სამების ნება ერთი და იგივეა. ასე რომ, თითქოს უნდა თქვა: ”მამაო, ნება იყოს შენი ნება არა მხოლოდ ჩემში, არამედ ის გახდეს ჩემი საკუთარი, რომ შენი აზრები იყოს ჩემი აზრები, შენი სუნთქვა ჩემი სუნთქვა, შენი მოქმედება ჩემი საქმიანობა”.

… მან თავი დაცალა, მონას სახით მიიღო… მან თავი დაიმდაბლა, მორჩილი გახდა სიკვდილის, ჯვარზე სიკვდილისაც კი. (ფილ 2: 7-8)

წმიდა სამება სუფევს იქ, სადაც ღვთის ნება იცხოვრებს და ასეთი სრულყოფილებამდე მიდის. 

ვისაც მე ვუყვარვარ, ის შეასრულებს ჩემს სიტყვას და მამაჩემიც შეიყვარებს მას. ჩვენ მასთან მივალთ და მასთან ერთად ვიცხოვრებთ… ვინც შეასრულებს თავის სიტყვას, მასში ღვთის სიყვარული სრულყოფილია. (იოანე 14:23; 1 იოანე 2: 5)

 

მიეცით ამ დღეს ჩვენი ყოველდღიური პური

როდესაც ისრაელებმა მანანა შეაგროვეს უდაბნოში, მათ დაავალეს, რომ ყოველდღიური საჭიროების მეტი არ დაეტოვებინათ. როდესაც ისინი ვერ მოუსმენდნენ, მანანა გახდებოდა მატლიანი და სტკიოდა. ^[6]შდრ. გამოსვლა 16:20 იესო ასევე გვასწავლის ამას ენდობა მამა ზუსტად იმისთვის, რაც ყოველდღე გვჭირდება, იმ პირობით, რომ ჯერ მისი სამეფო უნდა ვიძიოთ და არა ჩვენი. ჩვენი "ყოველდღიური პური" არა მხოლოდ საზრდოა, რაც ჩვენ გვჭირდება, არამედ მისი ღვთიური ნების საჭმელი და, განსაკუთრებით, სიტყვა ხორცშესხმული: იესო, წმიდა ევქარისტიაში. მხოლოდ "ყოველდღიური" პურისთვის ლოცვა ნიშნავს პატარა ბავშვის მსგავსად ნდობა. 

ნუ ინერვიულებთ და თქვით: რას უნდა ვჭამოთ? ან 'რა უნდა დავლიოთ?' ან 'რა უნდა ჩავიცვათ?' Heaven შენმა ზეციერმა მამამ იცის, რომ თქვენ ყველას გჭირდებათ. ჯერ მოიძიე სასუფეველი (ღვთისა) და მისი სიმართლე და ყოველივე ეს მოგეცემა გარდა ამისა. (მათე 6: 31-33)

 

მაპატიეთ ჩვენი ტრასესი

რამდენად ხშირად ვერ ვრეკავ მამაჩემს! დიდება და მადლობა მას ნებისმიერ ვითარებაში; მისი სამეფოს ძებნა ჩემს საკუთრებაზე ადრე; რომ მისი ნება ჩემსას მირჩევნია. მაგრამ იესომ, იცის ადამიანის სისუსტე და რომ ჩვენ ხშირად ვეღირსებოდით, გვასწავლის, მივუდგეთ მამას პატიების თხოვნას და ვენდოთ მის ღვთიურ წყალობას. 

თუ ჩვენ ვაღიარებთ ჩვენს ცოდვებს, ის არის ერთგული და სამართლიანი და აპატიებს ჩვენს ცოდვებს და გაგვიწმენდს ყოველგვარი ბოროტებისგან. (1 იოანე 1: 9)

 

ჩვენ ვპატიობთ მათ, ვინც ჩვენს წინააღმდეგ ტრანსპრესირებას ახდენს

თავმდაბლობა, რომლითაც ჩვენ ვიწყებთ მამაჩემს, მხოლოდ მაშინ მტკიცდება, თუ კიდევ ვაღიარებთ, რომ ვართ ყველა ცოდვილები; რომ მიუხედავად იმისა, რომ ჩემმა ძმამ მატკინა, მე სხვებიც დაშავდა. როგორც სამართლიანობის საკითხი, მე უნდა ვაპატიო ჩემი მეზობელიც, თუ მეც მსურს პატიება. ყოველთვის, როცა ამ მოწოდებას რთულად სალოცავად მიმაჩნია, საჭიროა მხოლოდ ჩემი უთვალავი შეცდომების გახსენება. ამგვარი მოწოდება არამარტო სამართლიანია, არამედ სხვების მიმართ თავმდაბლობასა და თანაგრძნობას იწვევს.

შენი მეზობელი ისე უნდა გიყვარდეს, როგორც საკუთარი თავი. (მათე 22:39)

ის გულს მაფართოებს, რომ მიყვარს ისე, როგორც ღმერთს უყვარს და, ამრიგად, მეხმარება, უფრო მეტად ბავშვური ვიყო. 

ნეტარ არიან მოწყალენი, ვინაიდან მათ მოწყალება მოჰყვებათ. (მათე 5: 7)

 

წამოიყვანეთ ცდუნებაში US

მას შემდეგ, რაც ღმერთმა "არავის აცდუნებს" ამბობს წმინდა ჯეიმსი, ^[7]შდრ. იაკობის 1:13 ეს გამოძახება არის ლოცვა, რომელიც დაფუძნებულია ჭეშმარიტებაში, რომ, მიუხედავად იმისა, რომ გვეპატიებიან, ჩვენ ვართ სუსტები და ”სენსუალური ვნება, თვალების მაცდური და პრეტენზიული ცხოვრება.” ^[8]1 ჯონ 2: 16 იმის გამო, რომ ჩვენ გვაქვს „თავისუფალი ნება“, იესო გვასწავლის, რომ ღმერთს ვევედრებით, გამოიყენოს ეს საჩუქარი თავისი დიდებისათვის, რათა თქვენ

… წარსდგეთ ღმერთის წინაშე, როგორც მკვდრეთით აღმდგარი სიცოცხლე და თქვენი სხეულის ნაწილები ღმერთს, როგორც იარაღს სიმართლისთვის. (რომ. 6:13)

 

მაგრამ მიგვიყვანე ბოროტიდან.

დაბოლოს, იესო გვასწავლის, რომ ყოველდღე უნდა გვახსოვდეს, რომ სულიერ ბრძოლაში ვართ ”სამთავროებთან, ძალებთან, ამ ამჟამინდელი სიბნელის მსოფლიო მმართველებთან, ცათა ბოროტ სულებთან ერთად.” ^[9]ეფეს 6: 12 იესო არ გვთხოვდა, რომ ვილოცოთ „სამეფოს მოსვლისთვის“, თუ ჩვენი ლოცვით არ ჩქარობდა ეს მოსვლა. არც ის გვასწავლის, რომ უნდა ვილოცოთ განთავისუფლებისთვის, თუ ის სინამდვილეში არ დაგვეხმარებოდა სიბნელის ძალებთან ბრძოლაში. ეს უკანასკნელი გამოძახილი კიდევ უფრო აღბეჭდავს ჩვენი მამაზე დამოკიდებულების მნიშვნელობას და იმის საჭიროებას, რომ დავემსგავსოთ პატარა შვილებს, რომ შევიდეთ ცათა სასუფეველში. ეს ასევე გვახსენებს, რომ ჩვენ ვეზიარებით მის ავტორიტეტს ბოროტების ძალაუფლების მიმართ. 

აჰა, მე მოგცდიდი ძალას, '' მოაბიჯო გველები '' და მორიელები და მტრის მთელი ძალა და არაფერი დაგიშავებს. ამის მიუხედავად, ნუ გაიხარებთ, რადგან სულები ექვემდებარებიან თქვენ, არამედ გაიხარეთ, რადგან თქვენი სახელები ზეცაში წერია. (ლუკა 10-19-20)

 

AMEN

დასასრულს, რადგან იესომ გვასწავლა როგორ ლოცვა სწორედ ამ სიტყვების გამოყენებით, მამა მამა, თავისთავად სრულყოფილი ლოცვა ხდება. სწორედ ამიტომ გვესმის იესოს ნათქვამი დღევანდელ სახარებაში:

როდესაც ლოცულობ, ამბობენ: მამა, შენს სახელს აკურთხა 

როცა ამას ვამბობთ გულით, ჩვენ ნამდვილად ვხსნით "ყოველი სულიერი კურთხევა ცათა" ^[10]ეფეს 1: 3 ეს ჩვენია, იესო ქრისტეს, ჩვენი ძმის, მეგობრის, შუამავლისა და უფლის მეშვეობით, რომელმაც გვასწავლა როგორ უნდა ვილოცოთ. 

ცხოვრების უდიდესი საიდუმლოება და ცალკეული ადამიანისა და მთელი კაცობრიობის ამბავი შეიცავს და ყოველთვის გვხვდება უფლის ლოცვის, ჩვენი მამის სიტყვებში, რომლის შესახებაც იესო მოვიდა სამოთხიდან და გვასწავლის თითოეული სულის, ყველა ხალხისა და ყველა ასაკის ცხოვრება და ისტორია, წარსული, აწმყო და მომავალი. —POPE ST. იოანე XXIII, დიდებული, 2017 წლის ოქტომბერი; გვ. 154

 

გილოცავთ და მადლობას გიხდით
ამ სამინისტროს მხარდაჭერა.

მარკთან ერთად მგზავრობა ის ახლა Word,
დააჭირეთ ქვემოთ მოცემულ ბანერს ხელმოწერა.
თქვენი ელ.წერილი არავის გაუზიარდება.