ლუიზაზე და მის ნაწერებზე

პირველად გამოქვეყნდა 7 წლის 2020 იანვარი:

ეს არის დროა მივმართოთ ზოგიერთ წერილს და შეტყობინებებს, რომლებიც ეჭვქვეშ აყენებენ ღვთის მსახურის ლუიზა პიკარეტას ნაწერების მართლმადიდებლობას. ზოგიერთმა თქვენგანმა თქვა, რომ თქვენი მღვდლები წავიდნენ იქამდე, რომ იგი ერეტიკოსად გამოაცხადეს. მაშ, ალბათ, აუცილებელია თქვენი ნდობის აღდგენა ლუიზას ნაწერების მიმართ, რომლებიც, გარწმუნებთ, არის დამტკიცდა ეკლესიის მიერ.

ვინ არის ლუიზა?

ლუიზა დაიბადა 23 წლის 1865 აპრილს (კვირა, რომელიც მოგვიანებით წმინდა იოანე პავლე II- მ გამოაცხადა ღვთიური მოწყალების კვირის დღეს, უფლის თხოვნის თანახმად, წმინდა ფაუსტინას ნაწერებში). ის ხუთი ქალიშვილიდან იყო, რომელიც იტალიის პატარა ქალაქ კორატოში ცხოვრობდა. ^[1]ბიოგრაფიული ისტორია ღვთიური ნების ლოცვების წიგნი თეოლოგის მიერ, Rev. Joseph Iannuzzi- ს მიერ, გვ. 700-721

ადრეული წლებიდან ლუიზას აწუხებდა ეშმაკი, რომელიც მას საშინელ სიზმრებში ეჩვენა. შედეგად, იგი დიდხანს ატარებდა Rosary- ის ლოცვას და დაცვის დაცვას წმინდანთა. მანამ სანამ ის "მარიამის ქალიშვილი" გახდა, კოშმარები თერთმეტი წლის ასაკში შეწყდა. მომდევნო წელს იესომ მასთან შინაგანი საუბარი დაიწყო, განსაკუთრებით წმინდა ზიარების მიღების შემდეგ. როდესაც იგი ცამეტი წლის იყო, ის მას ხილვაში გამოეცხადა, რასაც იგი საკუთარი სახლის აივნიდან შეესწრო. იქ, ქვემოთ ქუჩაში, მან დაინახა ბრბო და შეიარაღებული ჯარისკაცები, რომლებსაც სამი პატიმარი მიჰყავდათ; მან მათ იესო აღიარა. როდესაც იგი მისი აივნის ქვეშ ჩავიდა, მან თავი ასწია და შესძახა: „სული, დამეხმარე! ” ღრმად შეძრწუნებულმა ლუიზამ იმ დღიდან თავი შესთავაზა, როგორც მსხვერპლმა სული კაცობრიობის ცოდვების გამო.

თოთხმეტი წლის ასაკში, ლუიზამ იესოსა და მარიამის ხილვები და ფიზიკური ტანჯვები დაიწყო. ერთხელ, იესომ ეკლის გვირგვინი დადო თავზე, რის გამოც მან დაკარგა გონება და ჭამის უნარი ორი ან სამი დღის განმავლობაში. ეს გადაიქცა მისტიკურ ფენომენად, რომლის მიხედვითაც ლუიზა იცხოვრა მარტო ევქარისტიით, როგორც მისი "ყოველდღიური პური". ყოველთვის, როდესაც მას აღმსარებელმა იძულებითი ჭამა დააპატიმრა, მას ვერასდროს შეეძლო საჭმლის მონელება, რომელიც რამდენიმე წუთის შემდეგ გამოდიოდა, ხელუხლებელი და სუფთა, ისე, როგორც არასდროს უჭამია.

ოჯახის წინაშე უხერხულობის გამო, რომელსაც არ ესმოდა მისი ტანჯვის მიზეზი, ლუიზა სთხოვა უფალს, სხვებისთვის დაემალა ეს განსაცდელები. იესომ მაშინვე დააკმაყოფილა მისი თხოვნა, რომ მის სხეულს მიეცა უმოძრაო, ხისტი მდგომარეობა, რომელიც თითქმის თითქოს მკვდარი იყო. მხოლოდ მაშინ, როდესაც მღვდელმა ნიშანი გააკეთა ჯვრის სხეულზე, რომ ლუიზა აღიდგინა თავისი ფაკულტეტები. ეს შესანიშნავი მისტიკური მდგომარეობა მის გარდაცვალებამდე გაგრძელდა 1947 წელს - რასაც მოჰყვა დაკრძალვა, რომელიც არც თუ ისე ცოტა საქმე იყო. ცხოვრების ამ პერიოდში მას ფიზიკური დაავადება არ განუცდია (სანამ ბოლოს ფილტვების ანთება არ დაემორჩილა) და მას არასდროს გამოუცდია საწოლში, მიუხედავად იმისა, რომ იგი თავის პატარა საწოლში იყო ჩასმული სამოცდაოთხი წლის განმავლობაში.

წერილები

იმ დროს, როდესაც ექსტაზში არ იმყოფებოდა, ლუიზა წერდა იმას, რასაც იესო ან ჩვენი ქალბატონი უკარნახებდნენ. ეს გამოცხადებები მოიცავს ორ პატარა ნაშრომს, სახელწოდებით ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი ღვთიური ნების სამეფოში მდე ვნების საათები, ასევე 36 ტომი სამზე სახლები ხსნის ისტორიაში.^[2]12 ტომიანი პირველი ჯგუფი მიმართავს გამოსყიდვის Fiat, მეორე 12 Fiat შექმნის, და მესამე ჯგუფი განწმენდის ფიატი. 31 წლის 1938 აგვისტოს ორი მცირე ზომის ნაწარმოების სპეციფიკური გამოცემები და ლუიზას კიდევ ერთი ტომი მოთავსდა ეკლესიის აკრძალული წიგნების ინდექსში, ფაუსტინა კოუალკასა და ანტონია როზმინის გარდა, რაც ეკლესიამ რეაბილიტაცია მოახდინა. დღეს ლუიზას ის ნამუშევრები ახლავს ნიჰილ ობსტატ მდე იმპრომიტური და, ფაქტობრივად, "დაგმობილი" გამოცემები აღარც კი არის ხელმისაწვდომი და აღარ იბეჭდება და დიდი ხანია აღარ ყოფილა. თეოლოგი სტივენ პატონი აღნიშნავს,

ლუიზას ნაწერების ყველა წიგნი, რომელიც ამჟამად იბეჭდება, მინიმუმ ინგლისურ ენაზე და საღვთო ნების ცენტრის მიერ, თარგმნილია მხოლოდ ეკლესიის მიერ სრულად დამტკიცებული ვერსიებიდან. - ”რას ამბობს კათოლიკური ეკლესია ლუიზა პიკარრეტას შესახებ”, luisapiccarreta.co

ამრიგად, 1994 წელს, როდესაც კარდინალმა რაცინგერმა ოფიციალურად გააუქმა ლუიზას ნაწერების წინა გმობა, მსოფლიოს ნებისმიერ კათოლიკოსს შეეძლო მათი კანონიერი წაკითხვა, გავრცელება და ციტირება.

ტრანის ყოფილმა არქიეპისკოპოსმა, რომლის ქვეშაც ლუიზას ნაწერები განიხილება, 2012 წლის კომუნიკაციაში ნათლად აღნიშნა, რომ ლუიზას ნაწერები არ ჰეტეროდოქსი:

მსურს მივმართო ყველას, ვინც ირწმუნება, რომ ეს ნაწერები შეიცავს დოქტრინალურ შეცდომებს. დღემდე ეს არასოდეს ყოფილა მოწონებული არც წმინდა საყდრის, არც პირადად მე მიერ გამოცხადებულმა… ეს ადამიანები სკანდალს უქმნიან იმ მორწმუნეებს, რომლებიც სულიერად იკვებებიან ამ ნაწერებით, რაც ჩვენს ეჭვს იწვევს, ვინც მონდომებულია საქმის. - არქიეპისკოპოსი ჯოვანი ბატისტა პიჩიერი, 12 წლის 2012 ნოემბერი; danieloconnor.files.wordpress.com

სინამდვილეში, ლუიზას ნაწერებს, რომლებიც მოკლეა დეკლარაციებით „რწმენის დოქტრინის კრებისთვის“, ისეთივე მყარი მოწონება აქვს, რამდენის იმედიც შეიძლება ჰქონდეს. ქვემოთ მოცემულია ბოლოდროინდელი მოვლენების ქრონოლოგია, როგორც ღმერთის მსახურის ლუიზა პიკკარეტას წიგნში, რწმენის მიზეზი სიწმინდის გვირგვინი - ლუიზა პიკარრეტასთვის იესოს გამოცხადებების შესახებ):

20 1994 წლის XNUMX ნოემბერი: კარდინალი ჯოზეფ რაცინგერი აბათილებს ლუიზას ნაწერების წინა გმობას, რაც მთავარეპისკოპოს კარმელო კასატს საშუალებას აძლევს ოფიციალურად გახსნას ლუიზას საქმე.
2 1996 წლის XNUMX თებერვალი: რომის პაპმა იოანე პავლე II- მ ნება დართო ლუიზას ორიგინალი ტომების გადაწერას, რომლებიც მანამდე მკაცრად იყო დაცული ვატიკანის არქივში.
7 1997 წლის XNUMX ოქტომბერი: რომის პაპმა იოანე პავლე II აკურთხა ჰანიბალ დი ფრანცია (ლუიზას სულიერი დირექტორი და ლუიზას გამოცხადებების ერთგული პრომოუტერი და ცენზორი)
2 18 წლის 1997 და XNUMX ივნისი: Rev Antonio Resta და Rev. Cosimo Reho - ეკლესიის მიერ დანიშნული ორი ღვთისმეტყველი - წარუდგინეს ეპარქიის ტრიბუნალის ლუიზას ნაწერების შეფასებები, რომლითაც არ დასტურდება, რომ კათოლიკური სარწმუნოების ან ზნეობის საწინააღმდეგოა.
15 2001 წლის XNUMX დეკემბერი: ეპარქიის ნებართვით, კორატოში გაიხსნა დაწყებითი სკოლა, რომელიც ეწოდა ლუიზას.
16 2004 წლის XNUMX მაისი: პაპმა წმინდა იოანე პავლე II წმინდანად შერაცხა ჰანიბალ დი ფრანცია.
29 2005 წლის XNUMX ოქტომბერს, ეპარქიის ტრიბუნალმა და ტრანის მთავარეპისკოპოსმა ჯოვანი ბატტისტა პიჩიერმა გამოაქვეყნეს პოზიტიური განაჩენი ლუიზაზე, მას შემდეგ რაც გულდასმით შეისწავლეს მისი ყველა ნაწერი და ჩვენებები მისი გმირული სათნოების შესახებ.
24 2010 წლის 1997 ივლისს, წმინდა საყდრის მიერ დანიშნული ორივე საღვთისმეტყველო ცენზორი (რომელთა ვინაობა საიდუმლოა) თანხმობას უცხადებს ლუიზას ნაწერებს და ამტკიცებს, რომ მათში არაფერი ეწინააღმდეგება სარწმუნოებას ან ზნეობას (XNUMX წლის ეპარქიის ღვთისმეტყველების თანხმობის გარდა).
12 2011 წლის XNUMX აპრილი, მისი აღმატებულება ეპისკოპოსი ლუიჯი ნეგრი ოფიციალურად ამტკიცებს ღვთიური ნების ბენედიქტელ ქალიშვილებს.
1 2012 წლის XNUMX ნოემბერს, ტრანზის მთავარეპისკოპოსმა დაწერა ოფიციალური ცნობა, რომელიც შეიცავს საყვედურობას მათ მიმართ, ვინც 'აცხადებს, რომ [ლუიზას] ნაწერები შეიცავს დოქტრინალურ შეცდომებს', სადაც ნათქვამია, რომ ასეთი ხალხი სკანდალურად უდგება წმინდა საყდარს მიკუთვნებულ მორწმუნეებს. გარდა ამისა, ეს ცნობა ხელს უწყობს ლუიზას და მისი ნაწერების ცოდნის გავრცელებას.
22 2012 წლის XNUMX ნოემბერს, რომში, პაპისეული გრიგორიანული უნივერსიტეტის ფაკულტეტი, რომელმაც განიხილა ფრ. ჯოზეფ იანუზის სადოქტორო დისერტაცია, რომელიც იცავს და განმარტავს ლუიზას გამოცხადებები [წმინდა ტრადიციის კონტექსტში] მას ერთსულოვან თანხმობას აძლევს და ამით მის შინაარსს ანიჭებს წმინდა საყდრის მიერ ნებადართულ საეკლესიო დამტკიცებას.
● 2013 წელს იმპრომიტური ენიჭება სტივენ პატონის წიგნს, სახელმძღვანელო სამოთხის წიგნი, რომელიც იცავს და ხელს უწყობს ლუიზას მხილებებს.
● 2013-14, ფრ. იანუზის დისერტაციამ მიიღო თითქმის ორმოცდაათი კათოლიკე ეპისკოპოსის, მათ შორის კარდინალ ტაგლის, დიდება.
● 2014: ბატონი ედუარდ ო'კონორი, ღვთისმეტყველი და ნოტრემის უნივერსიტეტის ღვთისმეტყველების დიდი ხნის პროფესორი, აქვეყნებს თავის წიგნს:  საღვთო ნებისყოფაში ცხოვრება: ლუიზა პიკარარეტას მადლი, მკაცრად იწონებს მის გამოცხადებებს.
2015 XNUMX წლის აპრილი: მარია მარგარიტა ჩავესი ცხადყოფს, რომ იგი სასწაულებრივად განიკურნა ლუიზას შუამავლობით რვა წლით ადრე. მაიამის ეპისკოპოსი (სადაც განკურნება მოხდა) პასუხობს მისი სასწაულებრივი ხასიათის გამოძიებას.
27 2015 წლის XNUMX აპრილს, ტრანის მთავარეპისკოპოსმა წერს, რომ ”განკურნების მიზეზი დადებითად მიმდინარეობს ... მე ყველას ვურჩიე, რომ მათ გააღრმავონ ცხოვრება და სწავლებები ღვთის მსახურის ლუიზა პიკარეტას…”
2016 XNUMX წლის იანვარი ჩემი ნების მზე, ლუიზა პიკარარეტას ოფიციალური ბიოგრაფია, ვატიკანის ოფიციალურმა გამომცემლობამ (Libraria Editrice Vaticana) გამოსცა. მისი ავტორია მარია როზარიო დელ ჯენიო, იგი შეიცავს კარდინალ ხოსე სარაივა მარტინსის, წმინდანთა მიზეზების კრების ემიტუსის პრეფექტის, რომელიც მტკიცედ უჭერს მხარს ლუიზას და მის გამოცხადებებს იესოსგან.
2016 2,246 წლის ნოემბერში ვატიკანი აქვეყნებს მისტიკის ლექსიკონს, XNUMX XNUMX გვერდიან ტომს, რომელიც რედაქტირებულია ფრ. ლუიჯი ბორიელო, იტალიელი კარმელიტი, რომის თეოლოგიის პროფესორი და „ვატიკანის რამდენიმე კრების კონსულტანტი“. ლუიზას მისცეს საკუთარი ჩანაწერი ამ ავტორიტეტულ დოკუმენტში.
2017 XNUMX წლის ივნისი: ლუიზას საქმის ახლად დანიშნული Postulator, მონსინიორ პაოლო რიცი, წერს: ”მე ვაფასებდი [აქამდე ჩატარებულ სამუშაოს]… ეს ყველაფერი მყარ საფუძველს წარმოადგენს პოზიტიური შედეგის მტკიცე გარანტიად… მიზეზი ახლა გადამწყვეტი ეტაპი ბილიკზე. ”
2018 XNUMX წლის ნოემბერი: ეპისკოპოს მარჩიორის მიერ ბრაზილიაში იწყებს ეპარქიის ოფიციალურ გამოძიებას ლაუდირ ფლორიანო უოლოსკის სასწაულებრივ განკურნებასთან დაკავშირებით, ლუიზას შუამავლობის წყალობით.

უფლებები… და შეცდომები

ეჭვგარეშეა, ლუიზას აქვს ყველა მიმართულებით მოწონება - გარდა იმ კრიტიკოსებისა, რომლებიც ან არ იციან ეკლესიის ნათქვამი, ან უგულებელყოფენ მას. ამასთან, არსებობს გარკვეული ჭეშმარიტი დაბნეულობა იმის თაობაზე, თუ რა შეიძლება გაკეთდეს და რა არ შეიძლება გამოქვეყნდეს ამ დროს. როგორც ნახავთ, მას არაფერი აქვს საერთო ლუიზას თეოლოგიის დათქმებთან.

2012 წელს ტრანზის მთავარეპისკოპოსმა ჯოვანი პიჩერიმ თქვა:

... ჩემი სურვილია, წმინდანთა მიზეზების კრების აზრის მოსმენის შემდეგ, წარმოვადგინო თხზულების ტიპური და კრიტიკული გამოცემა, რათა მორწმუნეებს ლუიზა პიკარრეტას თხზულებების სანდო ტექსტი მივაწოდო. ასე რომ, ვიმეორებ, რომ აღნიშნული თხზულებები მხოლოდ არქიეპისკოპოსის საკუთრებაა. (14 წლის 2006 ოქტომბრის წერილი ეპისკოპოსებს)

ამასთან, 2019 წლის ბოლოს გამომცემლობამ გამბა გამოაქვეყნა განცხადება მათ ვებ – გვერდზე უკვე აღნიშნულთან დაკავშირებით გამოქვეყნდა ლუიზას ნაწერების ტომი:

ჩვენ ვაცხადებთ, რომ 36 წიგნის შინაარსი სრულყოფილად შეესაბამება ლუიზა პიკარარეტას ორიგინალ ნაწერებს და მისი ტრანსკრიფციისა და ინტერპრეტაციის დროს გამოყენებული ფილოლოგიური მეთოდის წყალობით, იგი ჩაითვლება ტიპურ და კრიტიკულ გამოცემად.

გამომცემლობა გვარწმუნებს, რომ სრული ნაშრომის რედაქტირება შესრულებულია 2000 წელს, სესტოში ღვთაებრივი ნების ასოციაციის დამფუძნებლის ანდრია მაგნიფიკოს მიერ, ს. ჯოვანი (მილანი) და ყველას საკუთრების უფლების მფლობელი. ლუიზა პიკარარეტას ნაწერები - რომლის ბოლო ანდერძი იყო, რომ გამომცემლობა გამბა უნდა ყოფილიყო სახლი, რომელსაც აქვს "ლუიზა პიკარრეტას ნაწერების გამოქვეყნება და უფრო ფართო გავრცელება". ასეთი ტიტულები პირდაპირ მემკვიდრეობით მიიღეს დები ტარატინმა კორატოდან, ლუიზას მემკვიდრეებმა, 30 წლის 1972 სექტემბერს.

მხოლოდ გამომცემლობა გამბაა უფლებამოსილი გამოაქვეყნოს ლუიზა პიკარარეტას ორიგინალური მწერლობის შემცველი წიგნები, მათი შინაარსის შეცვლისა და ინტერპრეტაციის გარეშე, რადგან მხოლოდ ეკლესიას შეუძლია მათი შეფასება ან ახსნა-განმარტება. აქედან ღვთიური ნების ასოციაცია

ამრიგად, ბოლომდე არ არის ნათელი, თუ როგორ დაამტკიცა არქიეპისკოპოსმა საკუთრების უფლებები ლუიზას აშკარა მემკვიდრეებზე, რომლებიც მოითხოვენ (სამოქალაქო კანონით) მისი ტომეულის გამოქვეყნების უფლებას. რა თქმა უნდა, ეკლესიას აქვს სრული უფლებები, ლუიზას თხზულების მართლმადიდებლობის თეოლოგიური შეფასებაა და სად შეიძლება მათი ციტირება (ე.ი. ფორმალურ საეკლესიო გარემოში თუ არა). ამ მხრივ, სანდო გამოცემის აუცილებლობა აუცილებელია და, სავარაუდოდ, უკვე არსებობს (გამომცემლობის გამბას მიხედვით). ასევე, 1926 წელს გამოიცა ლუიზას სულიერი დღიურის პირველი 19 ტომი იმპრომიტური მთავარეპისკოპოს იოსებ ლეოს და ნიჰილ ობსტატ წმინდა ჰანიბალ დი ფრანცის, მისი ნაწერების ოფიციალურად დანიშნული ცენზორი.^[3]შდრ luisapiccarreta.co 

ძმაკაცი სერაფიმ მიხალენკომ, წმინდა ფაუსტინას წმინდანად შერაცხვის ვიცე-პოსტულატორმა, ამიხსნა, რომ მას არ ექნებოდა ჩარევა წმინდა ფაუსტინას ნამუშევრების ცუდი თარგმანის გარკვევაში, ისინი შეიძლება დაგმობილიყვნენ.^[4]1978 წელს სარწმუნოების დოქტრინის წმინდა კრებამ გააუქმა წინადადებები და დათქმები, რომლებიც ადრე გაკეთდა წმიდა საყდრის "შეტყობინებამ", დის ფაუსტინას ნაწერებთან დაკავშირებით. ამიტომ ტრანზის მთავარეპისკოპოსმა სწორად შეშფოთდა, რომ არაფერი ერეოდა ლუიზასთვის გახსნილ საქმეს, როგორიცაა ცუდი თარგმანები ან მცდარი ინტერპრეტაციები. 2012 წელს წერილში მან აღნიშნა:

უნდა აღვნიშნო ტრანსკრიპციის, თარგმანებისა და პუბლიკაციების მზარდი და უკონტროლო წყალდიდობა, როგორც ბეჭდური, ასევე ინტერნეტის საშუალებით. ყოველ შემთხვევაში, ”ამ ეტაპზე აბსოლუტურად აკრძალულია სამართალწარმოების მიმდინარე ფაზის დელიკატურობის დანახვა, ნაწერების ნებისმიერი გამოქვეყნება. ვინც ამის საწინააღმდეგოდ მოქმედებს, დაუმორჩილებელია და მნიშვნელოვნად ზიანს აყენებს ღვთის მსახურის საქმეს ”. (30 წლის 2008 მაისის კომუნიკაცია). ყველა ძალისხმევა უნდა განხორციელდეს იმაში, რომ თავიდან იქნას აცილებული ნებისმიერი სახის პუბლიკაციების ”გაჟონვა”. - არქიეპისკოპოსი ჯოვანი ბატისტა პიჩიერი, 12 წლის 2012 ნოემბერი; danieloconnor.files.wordpress.com

ამასთან, შემდგომში წერილი 26 წლის 2015 აპრილს, ღმერთის მსახურის ლუიზა პიკარრეტას შესახებ საერთაშორისო კონფერენციაზე, გარდაცვლილმა მთავარეპისკოპოსმა პიჩიერმა თქვა, რომ ”სიხარულით მიიღეს ვალდებულება, რომელიც მონაწილეებმა საზეიმოდ განაცხადეს, რომ საკუთარ თავზე დაიცვან უფრო მეტი ერთგულება” ღვთიურ ნებაში ”და” მან ყველას ურჩია გაეღრმავებინათ მსახურის ცხოვრება და სწავლებები. ღმერთის ლუიზა პიკარარეტას საღვთო წერილის, ტრადიციისა და ეკლესიის მაგისტრის საფუძველზე მათი ეპისკოპოსებისა და მღვდლების მორჩილებით და მორჩილებით ”და რომ ეპისკოპოსებს უნდა” მივესალმოთ და მხარი დაუჭირონ ასეთ ჯგუფებს, დაეხმარონ მათ პრაქტიკაში დანერგვაში. კონკრეტულად საღვთო ნების სულიერება “.^[5]შდრ წერილი 

სიბრძნე და გაგება

მე კარგად ჩამწყდა, როდესაც დენიელ ო'კონორმა პოდიუმზე აიღო ახლახანს ღვთიური ნების კონფერენციაზე, სადაც ტეხასში ვისაუბრეთ. მან შესთავაზა ვინმეს 500 დოლარი, თუ მათ შეეძლოთ დაემტკიცებინათ ნებისმიერი ეკლესიის მისტიკოსი, რომელიც 1) გამოცხადდა ღვთის მსახურად, 2) გადაიტანა ასეთი მისტიკური მოვლენები და 3) რომელთა ნაწერებს ჰქონდა ასეთი ვრცელი დამტკიცება, როგორც ლუიზა პიკარრეტამ გააკეთა, და მაინც, 4) მოგვიანებით ეკლესიამ გამოაცხადა "ყალბი". ოთახი გაჩუმდა - დანიელმა 500 დოლარი შეინარჩუნა. ეს იმიტომ ხდება, რომ ასეთი მაგალითი არ არსებობს. ისინი, ვინც ამ მსხვერპლის სულს და მის ნაწერებს მწვალებლობად აცხადებს, იმედი მაქვს, რომ იგნორირებით ლაპარაკობენ. ისინი უბრალოდ ცდებიან და ეწინააღმდეგებიან საეკლესიო ხელისუფლებას ამ მხრივ.

ზემოთ ავტორების გარდა, მე გირჩევთ, რომ სკეპტიკოსებმა დაიწყონ ისეთი ნამუშევარი, როგორიცაა სიწმინდის გვირგვინი - ლუიზა პიკარრეტასთვის იესოს გამოცხადებების შესახებ დანიელ ო'კონორის მიერ, რომლის ჩამოტვირთვა უფასოდ შეგიძლიათ Kindle ან PDF ფორმატში ლინკი. მის ჩვეულებრივ, მაგრამ თეოლოგიურად გამართლებულ მსჯელობებში დანიელი ფართო შესავალს აძლევს ლუიზას ნაწერებსა და მომავალი მშვიდობის ეპოქას, როგორც ეს გაგებულია წმინდა ტრადიციაში და აისახა მე -20 საუკუნის სხვა მისტიკის თხზულებებში.

მე ასევე მაღალ რეკომენდაციას ვთავაზობ Rev. Joseph Iannuzzi Ph.B., STB, M. Div., STL, STD- ს შრომებს, რომელთა ღვთისმეტყველება ხელმძღვანელობდა და ხელმძღვანელობს ჩემს საკუთარ ნაწერებს ამ თემებზე. ქმნილების ბრწყინვალება არის აღიარებული საღვთისმეტყველო ნაშრომი, რომელიც ლამაზად აჯამებს ღვთიურ ნებისყოფაში ცხოვრების საჩუქარს და მის მომავალ ტრიუმფსა და შესრულებას, რომელთაც წინასწარმეტყველებს ადრეული ეკლესიის მამები. ბევრი ასევე სარგებლობს Fr.– ის პოდკასტებით. რობერტ იანგი OFM, რომლის მოსმენაც შეგიძლიათ აქ დაწკაპუნებით. დიდი ბიბლიის მკვლევარი, ფრენსის ჰოგანი, ასევე აქვეყნებს აუდიო კომენტარებს ლუიზას ნაწერებზე აქ დაწკაპუნებით.

მათთვის, ვისაც სურს ჩაუღრმავდეს უფრო ღრმა თეოლოგიურ ანალიზს, წაიკითხეთ ღვთიურ ნებისყოფაში ცხოვრების საჩუქარი ლუიზა პიკარრეტას ნაწერებში - ადრეული ეკუმენური საბჭოების გამოკვლევა და პატრისტული, სქოლასტიკური და თანამედროვე თეოლოგია. მეუფე იანუზის ამ სადოქტორო დისერტაციას ბეჭდები ჰყავს გრიგორიანულ პაპისეულ უნივერსიტეტზე და განმარტავს, თუ როგორ არის ლუიზას თხზულება, იესო ქრისტეს სახალხო გამოცხადებაში და "რწმენის დეპოზიტში" გაცხადებული სიღრმისეული მოვლენა.

Lord ახალი საზოგადოებრივი გამოცხადება არ არის მოსალოდნელი ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ბრწყინვალე გამოცხადებამდე. მაშინაც კი, თუ გამოცხადება უკვე დასრულებულია, იგი არ გაკეთებულა ბოლომდე გარკვევით; ეს რჩება ქრისტიანული რწმენისათვის, რომელიც თანდათანობით აცნობიერებს მის სრულ მნიშვნელობას საუკუნეების განმავლობაში. -კათოლიკური ეკლესიის კათეტიზმი, ნ. 66

ათწლეულების წინ, როდესაც პირველად წავიკითხე წმინდა ლუი დე მონფორტის ნაშრომები ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შესახებ, ხაზი გავუსვი გარკვეულ პასაჟებს, როცა საკუთარ თავს ვჩურჩულებდი: ”ეს არის ერესი ... შეცდომაა ... და ეს არის მივიღე იყოს ერესი. ” ამასთან, ეკლესიის სწავლებაში ღვთისმშობლის შესახებ სწავლების შემდეგ, ამ მონაკვეთებს დღეს სრულყოფილი თეოლოგიური აზრი აქვს ჩემთვის. ახლა ვხედავ, რომ ცნობილ კათოლიკე აპოლოგეტებს იგივე შეცდომა აქვთ, რომელიც ლუიზას ნაწერებს ეხება. 

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, თუ ეკლესია გარკვეულ სწავლებას ან კერძო გამოცხადებას მართებულად აცხადებს, რომლის დროსაც ჩვენ გაგებას ვცდილობთ, ჩვენი პასუხი უნდა იყოს ჩვენი ქალბატონისა და წმინდა იოსების პასუხი:

მათ არ ესმოდათ ის ნათქვამი, რაც [იესომ] უთხრა მათ… და დედამ ყოველივე ეს ჩაიდო გულში. (ლუკა 2: 50-51)

ამგვარი თავმდაბლობით, ჩვენ ვქმნით სიბრძნისა და ურთიერთგაგების სივრცეს, რომ ჭეშმარიტი ცოდნა მივიღოთ - ეს სიმართლე გვათავისუფლებს. ლუიზას ნაწერებში მოცემულია ეს სიტყვა, რომელიც გვპირდება, რომ შექმნის ყველაფერს გაათავისუფლებს^[6]შდრ. რომი 8: 21

ვის შეუძლია გაანადგუროს სიმართლე - რომ მამა [წმინდა] დი ფრანსია იყო პიონერი ჩემი ნების სამეფოს შესახებ - და რომ მხოლოდ სიკვდილმა შეუშალა ხელი მას პუბლიკაციის დასრულებაში? მართლაც, როცა ეს დიდი საქმე გახდება ცნობილი, მისი სახელი და ხსოვნა იქნება სავსე დიდებითა და ბრწყინვალებით და ის იქნება აღიარებული, როგორც მთავარი მამოძრავებელი ამ საქმეში, რომელიც ასე დიდებულია ზეცაში და დედამიწაზე. მართლაც, რატომ მიმდინარეობს ბრძოლა? და რატომ არის თითქმის ყველას გამარჯვების სურვილი - გამარჯვება ჩემი ღვთაებრივი ფიატზე ნაწერების შეკავებით? - იესო ლუიზას მიმართ, ”ღვთიური ნების შვილთა ცხრა გუნდი”, ღვთიური ნების ცენტრის ბიულეტენიდან (2020 წლის იანვარი)

ამავე თემაზე კითხვა

ახალი და ღვთიური სიწმინდე

ახალი სიწმინდე… თუ ახალი ერესი?

მოუსმინეთ შემდეგს:

მიჰყევით მარკს და ყოველდღიურ "დროის ნიშნებს" აქ:

მიჰყევით მარკის ნაწერებს აქ:

მარკთან ერთად გამგზავრება ის ახლა Word,
დააჭირეთ ქვემოთ მოცემულ ბანერს ხელმოწერა.
თქვენი ელ.წერილი არავის გაუზიარდება.