ბოლო ორასი წლის განმავლობაში, უფრო მეტი ინფორმაცია გაკეთდა კერძო გამოცხადებებზე, რომლებმაც მიიღეს საეკლესიო მოწონება, ვიდრე ეკლესიის ისტორიის სხვა პერიოდში. -დოქტორი მარკ მირავალე, პირადი გამოცხადება: ეკლესიის გამჭრიახობა, გვ. 3
ᲘᲡᲔᲕ, როგორც ჩანს, ბევრს აქვს დეფიციტი, როდესაც საქმე ეხება ეკლესიაში კერძო გამოცხადების როლის გაგებას. ბოლო რამოდენიმე წლის განმავლობაში მიღებული ელ.ფოსტისგან, ეს არის კერძო გამოცხადების ეს სფერო, რომელმაც წარმოადგინა ყველაზე საშინელი, დაბნეული და საშუალო სულით მიღებული წერილები. ალბათ ეს თანამედროვე გონებაა, რომელიც გაწვრთნილია ზებუნებრიობისგან თავის ასარიდებლად და მხოლოდ ის საგნების მისაღებად. მეორეს მხრივ, ეს შეიძლება იყოს სკეპტიციზმი, რომელიც წარმოიშვა გასული საუკუნის კერძო გამოცხადებების მომრავლებით. ან შეიძლება სატანის საქმე იყოს ნამდვილი გამოცხადების დისკრედიტაცია ტყუილის, შიშის და განხეთქილების თესვით.
რაც არ უნდა იყოს ეს, აშკარაა, რომ ეს არის კიდევ ერთი სფერო, სადაც კათოლიკეები ძლიერად არიან კატეხიზირებულნი. ხშირად, ისინი, ვინც პირად ინკვიზიციაში იმყოფებიან, ამხილებენ "ცრუ წინასწარმეტყველს", რომელთაც აკლიათ ყველაზე მეტი გაგება (და ქველმოქმედება) იმის შესახებ, თუ როგორ ხვდება ეკლესია კერძო გამოცხადებას.
ამ მწერლობაში მსურს პირადად გამოვაცხადო რამდენიმე საკითხი, რასაც იშვიათად აშუქებენ სხვა მწერლები.
სიფრთხილე, არ შეგეშინდეთ
ამ ვებსაიტის მიზანი იყო ეკლესიის მომზადება უშუალოდ მის წინაშე მდგომი დროებისთვის, ძირითადად, პაპებზე, კატეხიზმზე და ადრეული ეკლესიის მამებზე დაყრდნობით. ზოგჯერ მივმართავდი დამტკიცებულ პირად გამოცხადებას, როგორიცაა ფატიმა ან წმინდა ფაუსტინას ხედვები, რომ დაგვეხმაროს უკეთ გავიგოთ რა კურსი გვაქვს. სხვა, უფრო იშვიათ შემთხვევებში, მე მკითხველს პირადი გამოცხადებისკენ მივმართე ოფიციალური თანხმობის გარეშე, მანამ, სანამ:
- ეს არ ეწინააღმდეგება ეკლესიის საზოგადოებრივ გამოცხადებას.
- კომპეტენტურმა ორგანოებმა არ გამოავლინეს ცრუ.
დოქტორი მარკ მირავალე, სტეუბენვილის ფრანცისკანის უნივერსიტეტის თეოლოგიის პროფესორი, წიგნში, რომელიც ამ თემას ძალზე სუფთა ჰაერით სუნთქავს, საჭირო წონასწორობა აქვს განჭვრეტაში:
ზოგისთვის მაცდურია ქრისტიანული მისტიკური მოვლენების მთელი ჟანრი ეჭვის თვალით უყურონ, სინამდვილეში უარი თქვან მასზე, როგორც ძალიან სარისკოზე, ადამიანის ფანტაზიითა და თვითმოტყუებით, აგრეთვე ჩვენი მოწინააღმდეგე ეშმაკის სულიერი მოტყუების პოტენციალით. .
ეს არის ერთი საშიშროება. ალტერნატიული საშიშროება არის ასე უპრობლემოდ აღიქვას ნებისმიერი შეტყობინება, რომელიც, როგორც ჩანს, მოდის ზებუნებრივი სფეროდან, რომ სათანადო გარჩევა არ არსებობს, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს სერიოზული შეცდომები სარწმუნოებისა და ცხოვრების, ეკლესიის სიბრძნისა და დაცვის მიღმა. ქრისტეს აზრით, ეს არის ეკლესიის აზრი, არც ეს ალტერნატიული მიდგომა - ერთი მხრივ, დიდი უარყოფა და, მეორე მხრივ, განურჩეველი მიღება - ჯანმრთელია. უფრო მეტიც, ავთენტური ქრისტიანული მიდგომა წინასწარმეტყველური წყალობისადმი ყოველთვის უნდა დაიცვას ორმაგი სამოციქულო შეგონებები, წმინდა პავლეს სიტყვებით: ”ნუ ჩაქრობთ სულს; ნუ შეურაცხყოფთ წინასწარმეტყველებას “და„ გამოსცადე ყოველი სული; შეინარჩუნე რა არის კარგი ” (1 თეს. 5: 19-21). - დოქტორი მარკ მირავალი, პირადი გამოცხადება: ეკლესიის გამჭრიახობა, გვ.3-4
სულიწმიდის ძალა
მე ვფიქრობ, რომ გადაჭარბებული შიშის ერთადერთი ყველაზე დიდი მიზეზი სავარაუდო მოჩვენებების გამო არის ის, რომ კრიტიკოსებს არ ესმით საკუთარი წინასწარმეტყველური როლი ეკლესიაში:
მორწმუნეები, რომლებიც ნათლობით არიან ქრისტეში ჩართულნი და ღვთის ხალხში არიან ინტეგრირებულნი, ქრისტეს სამღვდელო, წინასწარმეტყველურ და მეფურ თანამდებობებში თავიანთი განსაკუთრებული წილის თანაზიარი ხდება. -კათოლიკური კათოლიკური ეკლესია, 897
მსმენია, რომ მრავალი კათოლიკე მუშაობს ამ წინასწარმეტყველურ ოფისში ისე, რომ მათ ეს არც კი იცოდნენ. ეს სულაც არ ნიშნავს, რომ ისინი წინასწარმეტყველებდნენ მომავალს, არამედ ისინი საუბრობდნენ ღვთის „ახლა სიტყვაზე“ კონკრეტულ მომენტში.
ამ საკითხზე უნდა გვახსოვდეს, რომ ბიბლიური გაგებით წინასწარმეტყველება ნიშნავს არა მომავლის წინასწარმეტყველებას, არამედ ღვთის ნების ახსნას აწმყოსათვის და, შესაბამისად, აჩვენებს სწორ გზას სამომავლოდ. კარდინალი რაცინგერი (პაპი ბენედიქტი XVI), ”ფატიმას შეტყობინება”, საღვთისმეტყველო კომენტარი, www.vatican.va
ამაში დიდი ძალაა: სულიწმინდის ძალა. სინამდვილეში, ეს არის ამ ჩვეულებრივი წინასწარმეტყველური როლის გამოყენება, სადაც მე ვხედავდი, რომ ყველაზე ძლიერი მადლი მოდიოდა სულზე.
მხოლოდ სულიწმიდისა და ეკლესიის მსახურების საშუალებით არ ხდება სულიწმიდის განწმენდა ხალხში, ხელმძღვანელობს მათ და ამდიდრებს მათ თავისი სათნოებებით. თავისი საჩუქრების გამოყოფა, როგორც სურს (შდრ. 1 კორ. 12:11), იგი ასევე ანაწილებს განსაკუთრებულ მადლებს ყველა რანგის მორწმუნეებს შორის. ამ საჩუქრებით იგი ხდის მათ მზადყოფნას და ემსახურება სხვადასხვა ამოცანებსა და ოფისებს ეკლესიის განახლებისა და აღმშენებლობისთვის, როგორც წერია: ”სულის გამოვლინება ყველას მოგების მიზნით მიეცემა” (1 კორ. 12: 7). ) იქნება ეს ქარიზმები ძალიან საყურადღებო ან უფრო მარტივი და ფართოდ გავრცელებული, მათ მადლიერებით და ნუგეშად მიიღებენ, რადგან ისინი შესაფერისი და სასარგებლოა ეკლესიის საჭიროებებისათვის. - ვატიკანის მეორე საბჭო, Lumen Gentium, 12
ეკლესიის ზოგიერთ რაიონში, განსაკუთრებით დასავლეთში, ასეთი ანემიური მიზეზი არის ის, რომ ჩვენ არ ვმოქმედებთ ამ საჩუქრებისა და ქარიზმების პირობებში. ბევრ ეკლესიაში ჩვენ არ ვიცით რა ისინი. ამრიგად, ღვთის ხალხი არ არის აგებული სულით, რომელიც მოქმედებს წინასწარმეტყველების, ქადაგების, სწავლების, განკურნების და სხვა ნიჭებში (რომ. 12: 6-8). ეს ტრაგედიაა და ნაყოფი ყველგან არის. თუ ეკლესიის მონახულების უმეტესობას, პირველ რიგში, ესმოდა სულიწმიდის ქარიზმები; და მეორე, მორჩილნი იყვნენ ამ საჩუქრებისადმი, რაც მათ საშუალებას აძლევდა სიტყვით და მოქმედებით გაევლო თავი, მათ თითქმის არც ისე ეშინოდათ ან კრიტიკულად ეკიდებოდნენ უფრო არაჩვეულებრივ მოვლენებს, როგორიცაა მოჩვენებები.
როდესაც საქმე ეხება დამტკიცებულ პირად გამოცხადებას, პაპმა ბენედიქტ XVI- მ თქვა:
… ისინი გვეხმარებიან გავიგოთ დროის ნიშნები და სწორად ვუპასუხოთ მათ რწმენით. - ”ფატიმას შეტყობინება”, საღვთისმეტყველო კომენტარი, www.vatican.va
თუმცა, აკეთებს გამოცხადებას მხოლოდ შეიცავს ძალასა და მადლს, როდესაც ის არის დამტკიცდა ადგილობრივი ჩვეულებრივი? ეკლესიის გამოცდილების მიხედვით, ეს ამაზე არ არის დამოკიდებული. ფაქტობრივად, შეიძლება დადგეს განაჩენი ათწლეულების შემდეგ და სიტყვის წარმოთქმის ან ხილვის გადმოცემიდან დიდი ხნის შემდეგ. თავად გადაწყვეტილება მხოლოდ იმის თქმაა, რომ მორწმუნეებს თავისუფლად სჯერათ გამოცხადების და რომ იგი თავსებადია კათოლიკურ სარწმუნოებასთან. თუ ჩვენ ვეცდებით დაველოდოთ ოფიციალურ განჩინებას, ხშირად შესაბამისი და გადაუდებელი შეტყობინება აღარ იქნება. და დღეს კერძო გამოცხადებების მოცულობიდან გამომდინარე, ზოგიერთს არასდროს ექნება ოფიციალური გამოძიების სარგებელი. გონივრული მიდგომა ორგვარია:
- იცხოვრე და იარე სამოციქულო ტრადიციით, რომელიც არის გზა.
- გაარკვიეთ იმ ნიშნების ნიშნები, რომლებსაც გვერდით უვლით, ანუ კერძო გამოცხადებებს, რომლებიც თქვენთან ან სხვა წყაროდან მოდის. შეამოწმე ყველაფერი, შეინარჩუნე კარგი. თუ ისინი სხვა გზაზე მიგიყვანთ, გადააგდეთ ისინი.
AH… მე კარგად ვიყავი მანამ, სანამ თქვენ თქვით "MEDJUGORJE"
ყოველ საუკუნეში ეკლესიამ მიიღო წინასწარმეტყველების ქარიზმა, რომელიც უნდა იქნას განხილული, მაგრამ არა შეურაცხყოფილი. -კარდინალი რაცინგერი (პაპი ბენედიქტი XVI), ფატიმას შეტყობინება, საღვთისმეტყველო კომენტარი, www.vatican.va
გამოიცანით, რომელ თანამედროვე მოჩვენებამ აუკრძალა მღვდლებს მომლოცველთა მოჩვენება ადგილზე? ფატიმა. ეს დამტკიცებული არ იყო 1930 წლამდე, მოჩვენებების შეწყვეტიდან დაახლოებით 13 წლის შემდეგ. მანამდე ადგილობრივ სასულიერო პირებს ეკრძალებოდათ მონაწილეობა იქ ჩატარებულ ღონისძიებებში. ეკლესიის ისტორიაში ბევრ დამტკიცებულ მოჩვენებას სასტიკად ეწინააღმდეგებოდა ადგილობრივი ეკლესიის ხელისუფლება, მათ შორის ლურდესი (და გახსოვთ წმინდა პიო?). ღმერთი უშვებს ამ სახის ნეგატიურ რეაქციებს, რაიმე მიზეზით, თავისი ღვთიური განგებით.
Medjugorje ამ მხრივ არაფრით განსხვავდება. იგი გარშემორტყმულია დაპირისპირებით, როგორც არასდროს ყოფილა სავარაუდო მისტიკური მოვლენები. დასკვნა ეს არის: ვატიკანმა გააკეთა არა საბოლოო გადაწყვეტილება მეჯუგორეს შესახებ. იშვიათი ნაბიჯით, გამოჩენაზე უფლებამოსილება იყო ამოღებულია ადგილობრივი ეპისკოპოსისგან და ახლა დევს პირდაპირ ვატიკანის ხელში. ჩემი გაგება სცილდება, თუ რატომ ვერ გაიგებენ ამდენი სხვაგვარად კეთილისმყოფელი კათოლიკე ამ დღევანდელ სიტუაციას. მათ უფრო სწრაფად სწამთ ა ლონდონის ტაბლოიდი ვიდრე ეკლესიის ხელისუფლების ადვილად მისაღწევი განცხადებები. ხშირად ისინი პატივს არ სცემენ მათ თავისუფლებას და ღირსებას, ვისაც სურს გააგრძელოს ფენომენის გარჩევა.
ახლა უფალი არის სული, და სადაც უფლის სულია, იქ არის თავისუფლება. (2 კორ. 3:17)
შეიძლება უარი თქვას პირად გამოცხადებაზე თანხმობაზე, კათოლიკური რწმენის უშუალო დაზიანების გარეშე, სანამ იგი ამას გააკეთებს, ”მოკრძალებულად, არა უმიზეზოდ და არც შეურაცხყოფის გარეშე”. OPPOPE BENEDICT XIV, გმირული სათნოება, ტ. III, გვ. 397; პირადი გამოცხადება: ეკლესიის გამჭრიახობა, P. 38
აუცილებელ საგნებში ერთიანობა, გადაუწყვეტელ საგნებში თავისუფლება და ყველაფერში ქველმოქმედება. - წმ. ავგუსტინე
აი, აქ არის ოფიციალური განცხადებები პირდაპირ წყაროდან:
ზებუნებრივი ხასიათი არ არის დადგენილი; ასეთი იყო სიტყვები, რომლებიც იუგოსლავიის ეპისკოპოსთა ყოფილმა კონფერენციამ გამოიყენა 1991 წელს ზადარში.… არ თქმულა, რომ ზებუნებრივი ხასიათი არსებითად დადგენილია. გარდა ამისა, უარყოფილი და უარყოფილი არ არის ის ფაქტი, რომ ფენომენებს შეიძლება ჰქონდეთ ზებუნებრივი ხასიათი. ეჭვგარეშეა, რომ ეკლესიის ჯადოქარი არ აკეთებს გარკვეულ დეკლარაციას, ხოლო საგანგებო მოვლენები ხილვის ან სხვა საშუალებებით მიმდინარეობს. კარდინალ შონბორნი, ვენის არქიეპისკოპოსი და მთავარი ავტორი კათოლიკური კათოლიკური ეკლესია; Medjugorje Gebetsakion, # 50
თქვენ ვერ იტყვით, რომ იქ ხალხი ვერ მივა, სანამ ეს არ დადასტურდება. ეს არ არის ნათქვამი, ასე რომ, ნებისმიერ მსურველს შეუძლია წასვლა, თუ სურს. როდესაც კათოლიკე მორწმუნეები სადმე მიდიან, მათ სულიერი მოვლის უფლება აქვთ, ამიტომ ეკლესია არ უკრძალავს მღვდლებს ბოსნი-ჰერცოგოვინაში, ლეიბორისტული ორგანიზებით, მოგზაურობასთან ერთად. - დოქტორი ნავარო ვალსი, წმინდა საყდრის სპიკერი, კათოლიკური ამბების სამსახური, 21 წლის 1996 აგვისტო
"...კონსტანტი დე არა ზებუნებრივი მეჯუგორეს გამოცხადებებისა თუ გამოცხადებების შესახებ ”, უნდა ჩაითვალოს მოსტარის ეპისკოპოსის პირადი მრწამსის გამოხატვა, რომლის გამოხატვის უფლებაც მას აქვს, როგორც ადგილის რიგითი, მაგრამ ის არის და რჩება მის პირად მოსაზრებად. - რწმენის დოქტრინის კრება მაშინდელი მდივნის, არქიეპისკოპოს ტარციზიო ბერტონისგან, 26 წლის 1998 მაისი
საქმე სულაც არ არის იმის თქმა, რომ Medjugorje არის მართალი ან ყალბი. მე ამ სფეროში კომპეტენტური არ ვარ. უბრალოდ უნდა ითქვას, რომ არსებობს ვითარება, რომელიც სავარაუდოდ ხდება, რომელიც წარმოუდგენელ ნაყოფს ატარებს კონვერტაციისა და მოწოდების თვალსაზრისით. მისი მთავარი გზავნილი მთლიანად შეესაბამება ფატიმას, ლურდესსა და რუ დე ბაქს. და რაც მთავარია, ვატიკანმა რამდენჯერმე ჩაერია, რომ კარი ღია ყოფილიყო ამ ხილვის გამჭრიახობის გასაგრძელებლად, როდესაც მას უამრავი შესაძლებლობა ჰქონდა გაეთიშა ეს ყველაფერი.
რაც შეეხება ამ ვებ – გვერდს, სანამ ვატიკანი არ გამოდგება ამ გამოცხადებაზე, მე ყურადღებით მოვუსმენ იმას, რაც ნათქვამია მეჯუგორჯესგან და სხვა სავარაუდო პირადი გამოცხადებებისაგან, ყველაფრის გამოცდას და კარგის შენარჩუნებას.
ყოველივე ამის შემდეგ, რას გვიბრძანებს საღვთო შთაგონებით წმინდა წერილის საზოგადოებრივი გამოცხადება.
Არ შეგეშინდეს! - პაპი იოანე პავლე II
შემდგომი კითხვა:
