ელია უდაბნოში, ავტორი მაიკლ დ.ბრაიენი
ნაწილი ბრძოლის მრავალი კათოლიკე პირადი გამოცხადება არის რომ არასწორად ესმის მხედველებისა და ხედვების მოწოდება. თუ ამ "წინასწარმეტყველებს" საერთოდ არ გაურბიან ეკლესიის კულტურაში არსებულ შეცდომებს, ისინი ხშირად სხვების შურის ობიექტები არიან, რომლებიც თვლიან, რომ გამჭრიახი საკუთარ თავზე უფრო განსაკუთრებული უნდა იყოს. ორივე შეხედულება მნიშვნელოვნად ზიანს აყენებს ამ პიროვნების მთავარ როლს: ზეციდან გზავნილის ან მისიის განხორციელებას.
CROSS და არა CROWN
ცოტას ესმის ტვირთი, რაც იკისრა უფალმა მასა, რომ ხალხს წინასწარმეტყველური სიტყვა ან ხედვა მიეტანა cr ამიტომაც ვკანკალებ, როდესაც ვკითხულობ მათ ხშირად დაუნდობელ შეფასებებს, რომლებიც ეწევიან პირად კამპანიებს, რომ ამოიღონ ცრუ წინასწარმეტყველები. მათ ხშირად ავიწყდებათ, რომ ესენი არიან ადამიანები, რომელთანაც საქმე აქვთ და უარეს შემთხვევაში, მოტყუებული სულები, რომლებიც ისევე საჭიროებენ ჩვენს თანაგრძნობასა და ლოცვებს, როგორც ეკლესიის საჭირო ხელმძღვანელობას. ხშირად მიგზავნიან წიგნების სათაურებს და სტატიებს, სადაც აღწერილია, თუ რატომ არის ამა თუ იმ მოჩვენება ყალბი. დროის ოთხმოცდაათი პროცენტი წაიკითხეს ჭორების ტაბლოიდით "მან თქვა ეს" და "მან ეს დაინახა". მაშინაც კი, თუ მას სიმართლე აქვს, მათ ხშირად არ გააჩნიათ აუცილებელი ინგრედიენტი: საქველმოქმედო. სიმართლე გითხრათ, მე ზოგჯერ უფრო საეჭვო ვარ იმ ადამიანის მიმართ, ვინც ძალ-ღონეს არ იშურებს სხვა ადამიანის დისკრედიტაციისთვის, ვიდრე მე ის, ვისაც ნამდვილად სჯერა, რომ მათ სამოთხის მისია აქვთ. იქ, სადაც ქველმოქმედებაში ჩავარდნა ხდება, აუცილებლად ხდება გარჩევის უნარი. კრიტიკოსმა შეიძლება ზოგიერთ ფაქტს სწორად გააცნობიეროს, მაგრამ ხელიდან გაუშვას მთელი სიმართლე.
ნებისმიერი მიზეზის გამო, უფალმა "დამაკავშირა" ჩრდილოეთ ამერიკის რამდენიმე მისტიკოსთან და მხედველთან. ისინი, ვინც სინამდვილეში მეჩვენებიან, არიან დედამიწაზე, თავმდაბლები და გასაკვირი არ არის, გატეხილი ან რთული წარსულის პროდუქტი. იესო ხშირად ირჩევდა გაჭირვებულებს, მაგალითად მათე, მარიამ მაგდალინელი ან ზაქე რომ პიტერივით გახდეს ცოცხალი ქვა რომელზეც აშენდებოდა მისი ეკლესია. სისუსტის დროს ქრისტეს ძალა სრულდება; თავიანთი სისუსტით, ისინი ძლიერები არიან (2 კორ. 12: 9-10). ამ სულებს, რომლებსაც, როგორც ჩანს, ღრმა გაგება აქვთ საკუთარი სულიერი სიღარიბის შესახებ, იციან ტისინი უბრალო იარაღები არიან, თიხის ჭურჭელი, რომლებიც შეიცავს ქრისტეს არა იმიტომ, რომ ისინი ღირსნი არიან, არამედ იმიტომ, რომ ის არის ძალიან კარგი და მოწყალე. ეს სულები აღიარებენ, რომ ისინი არ ეძიებენ ამ მოწოდებას საფრთხეების გამო, მაგრამ მას ნებით და სიხარულით ატარებენ მას, რადგან მათ ესმით, რომ იესოსადმი მსახურების უდიდესი პრივილეგია და იდენტიფიცირება მიიღეს მის მიერ უარყოფითად და დაცინვით.
… ეს თავმდაბალი სულები, იმის მაგივრად, რომ არ სურთ ვინმეს პედაგოგი იყვნენ, მზად არიან გაატარონ გზა სხვაგვარად, რასაც ისინი მისდევენ. - წმ. იოანე ჯვრის, ბნელი ღამე, წიგნი პირველი, თავი 3, ნ. 7
ნამდვილი მკითხველების უმრავლესობა ურჩევნია კარვის წინ დაიმალოს, ვიდრე სიმრავლის წინაშე აღმოჩნდეს, რადგან მათ არაფერი იციან და მით უფრო სურთ, რომ მათგან მიღებული თაყვანისცემა უფალს მიეცეს. ჭეშმარიტი შემხედვარე, ერთხელ შეხვდა ქრისტე ან მარიამი, ხშირად იწყებს ამ სამყაროს მატერიალურ ნივთებად თვლას, როგორც "ნაგავს" იესოს ცოდნასთან შედარებით. ეს მხოლოდ ჯვარს მატებს მათ, რომლებსაც მოუწოდებენ, რადგან ისინი მათ სამოთხისა და ღმერთის ყოფნას ზრდის. მათ გაუჩერდნენ სურვილი დარჩნენ და სინათლე ყოფილიყვნენ თავიანთი ძმებისათვის, ამავე დროს სურდათ მარადიულად ჩაეშვათ ღვთის გულში.
და ეს ყველაფერი, ყველა ეს გრძნობა, ისინი ხშირად იმალება. ბევრია იმედგაცრუების, ეჭვისა და სიმშრალის ცრემლები და საშინელი შეტევები, რომელსაც თავად უფალი შეხვდება, როგორც კარგი მებაღე, ასხამს და აგრძელებს ტოტს ისე, რომ იგი სიამაყით არ გაბრწყინდეს და არ დაახრჩოს წვენის წვენი. სულიწმინდა, ამით ნაყოფი არ გამოიღო. ისინი მშვიდად, მაგრამ შეგნებულად ასრულებენ თავიანთ ღვთიურ დავალებას, მიუხედავად იმისა, რომ ზოგჯერ მათ არასწორად იგებენ, თუნდაც მათი აღმსარებლები და სულიერი ხელმძღვანელები. მსოფლიოს თვალში ისინი სულელები არიან ... დიახ, სულელები ქრისტესთვის. არა მხოლოდ მსოფლიოს ხედვა - ხშირად ავთენტურმა მხედველმა უნდა გაიაროს საკუთარი ეზოს ცეცხლოვანი ღუმელი. ამის შემდგომი ოჯახის სიჩუმე, მეგობრების მიერ მიტოვება და საეკლესიო ხელისუფლების ალერსიანი (მაგრამ ზოგჯერ აუცილებელი) პოზიცია ქმნის მარტოობის უდაბნოს, რომელსაც უფალი ხშირად განიცდიდა თავად, განსაკუთრებით კი გოლგოთა უდაბნოს გორაზე.
არა, მოწოდებული იყავი ხედვა ან მხედველობა, ეს არ არის გვირგვინი ამ სიცოცხლე, მაგრამ ჯვარი.
ზოგი მოტყუებულია
როგორც დავწერე პირადი გამოცხადების შესახებ, ეკლესია არა მხოლოდ მიესალმება, არამედ საჭიროებების პირადი გამოცხადება იმდენად, რამდენადაც იგი აანათებს მორწმუნეებს გზის მომავალ მოხვევას, სახიფათო კვეთას ან ციცაბო მოულოდნელ დაღმართს ღრმა ხეობაში.
ჩვენ მოგიწოდებთ, გულწრფელად და გულწრფელად მოუსმინოთ ღვთისმშობლის სალოცავ გაფრთხილებებს Roman რომაელი პონტიფები… თუ ისინი დაწესდებიან საღვთო გამოცხადების მფარველებად და თარჯიმანებად, რომლებიც შეიცავს საღვთო წერილში და ტრადიციაში, ისინი ასევე იღებენ მას. მათი მოვალეობაა რეკომენდაცია გაუწიონ მორწმუნეებს - როდესაც პასუხისმგებელი გამოკვლევის შემდეგ ისინი განიკითხავენ მას საერთო სიკეთისთვის - ზებუნებრივი შუქები, რომელთა წყალობითაც ღმერთს სურდა თავისუფლად გაეცნო გარკვეულ პრივილეგირებულ სულებს, არა ახალი დოქტრინების შემოთავაზებისთვის, არამედ გაგვყევი ქცევაში. - კურთხეული პაპი იოანე XXIII, პაპის რადიო შეტყობინება, 18 წლის 1959 თებერვალი; ლსერვარტორე რომანო
ამასთან, ეკლესიის გამოცდილება ცხადყოფს, რომ მისტიკის სფერო ასევე შეიძლება აიძულო თვითმოტყუებით, ისევე როგორც დემონურით. ამ მიზეზის გამო, იგი დიდ სიფრთხილეს მოითხოვს. მისტიკის ერთ – ერთმა დიდმა მწერელმა გამოცდილებით იცოდა, თუ რა საფრთხეები შეიძლება აეწყოს მას სულს, ვისაც სჯერა, რომ ღვთიურ ნათებას იღებს. არსებობს თვითმოტყუების შესაძლებლობა
მე შეშფოთებული ვარ იმით, თუ რა ხდება ამ დღეებში - კერძოდ, როდესაც ადამიანი, რომელსაც მედიტაციის ყველაზე მცირე გამოცდილება აქვს, თუ გაითვალისწინებს ამგვარი გარკვეულ ლოკაციებს რაიმე გახსენების მდგომარეობაში, ერთდროულად ნათლავს მათ, როგორც ღმერთს, და ჩათვლის, რომ ეს ასეა და ამბობს: ”ღმერთმა მითხრა…”; ”ღმერთმა მიპასუხა…”; ვინაიდან ეს სულაც არ არის ასე, მაგრამ, როგორც ვთქვით, უმეტესწილად მათ ესენი ამბობენ საკუთარ თავს. ამაზე მეტიც, ხალხის ლოკუციის სურვილი და სიამოვნება, რაც მათგან სულს განიცდის, უბიძგებს მათ პასუხის გაცემა საკუთარ თავზე და შემდეგ იფიქრონ, რომ ღმერთი პასუხობს მათ და ელაპარაკება მათთან. -იოანე ჯვრის, როგორცკარმელის მთის ცენტი, წიგნი 2, თავი 29, მუხლი 4–5
შემდეგ ბოროტების შესაძლო გავლენა:
[ეშმაკი] ხიბლავს და აცდუნებს [სულს] ძალიან მარტივად, თუ ის არ მიიღებს სიფრთხილის ზომას, რომ თავი დაანებოს ღმერთს და მტკიცედ დაიცვას საკუთარი თავი, რწმენის საშუალებით, ყველა ამ ხედვისგან და განცდისგან. რადგან ამ მდგომარეობაში ეშმაკი ბევრს უჯერებს ამაო ხილვებისა და ცრუ წინასწარმეტყველების; და ცდილობს დააფიქროს მათ, რომ ღმერთი და წმინდანები საუბრობენ მათთან; და ისინი ხშირად ენდობიან საკუთარ მშვენიერებას. ეშმაკს ასევე ეჩვევა, რომ ამ მდგომარეობაში აავსოს ისინი ვარაუდით და სიამაყით, რათა მათ მიიზიდონ ამაოება და ამპარტავნება და დაუშვან, რომ ისინი გარეგნულად მოქმედებენ, რომლებიც წმინდა ჩანს, მაგალითად, გატაცებები და სხვა გამოვლინებები. ამრიგად, ისინი თამამად იქცევიან ღმერთთან და კარგავენ წმინდა შიში, რომელიც არის ყველა სათნოების მთავარი და მცველი - წმ. იოანე ჯვრის, ბნელი ღამე, წიგნი II, ნ. 3
გარდა "წმინდა შიშისა", ეს არის თავმდაბლობა, წმინდა იოანე ჯვარი ყველას გვაძლევს სამშვიდობო წამალს, რაც არასოდეს უნდა ვეკიდოთ ხედვებს, ლოკუციებს ან ხილვას. ყოველთვის, როდესაც ჩვენ ვიცავთ იმ საგნებს, რომლებიც გამოცდილია senses, ჩვენ ვშორდებით რწმენა რადგან რწმენა აღემატება გრძნობებს და რწმენა არის საშუალება ღმერთთან შეერთების.
ყოველთვის კარგია, რომ სულმა უარი უნდა თქვას ამ ნივთებზე და თვალები დახუჭოს მათ, სადაც არ უნდა მოვიდნენ. რადგან, თუ ეს ასე არ მოიქცევა, იგი მოემზადებს ეშმაკისგან შექმნილ გზას და მას ისეთ გავლენას მისცემს, რომ არა მხოლოდ მისი ხედვები მოვა ღვთის ნაცვლად, არამედ მისი ხედვები დაიწყება და ღვთის შეწყვეტა, ისე, რომ ეშმაკს ექნება მთელი ძალა და ღმერთს არ ექნება. ასე დაემართა ბევრ დაუფიქრებელ და უმეცარ სულს, რომლებიც ამდენს იმედოვნებენ ამ რამეზე, რომ ბევრ მათგანს გაუჭირდა ღმერთთან დაბრუნება რწმენის სიწმინდით ... რადგან ბოროტი ხილვების უარყოფით, შეცდომები ეშმაკს თავიდან აიცილებენ და კარგი ხილვების უარყოფით ხელს არ შეუშლიან რწმენას და სული ნაყოფს მიიღებს. -კარმელის მთაზე ასვლა, თავი XI, ნ. 8
აიღე კარგი და წმინდა, შემდეგ კი სწრაფად დააკვირდი თვალებს წმინდა სახარებსა და წმინდა ტრადიციებში გამოვლენილ გზას და რწმენის საშუალებით იმოგზაურე -ლოცვა, ზიარების ზიარებადა საქმეები მიყვარს.
მორჩილება
ავთენტური შემხედვარე გამოირჩევა თავმდაბლობით მორჩილება. პირველი, ეს არის თვით წერილის გაგზავნა, თუ ფრთხილად ლოცვით, გამჭრიახობითა და სულიერი მითითებით, სულს დაუჯერებს ამ ღვთიურ მნათობებს ზეციდან.
არიან ისინი, ვისთვისაც გაკეთებულია გამოცხადება და ვინ არის დარწმუნებული, რომ ეს ღვთისაგან მოდის, ვალდებულნი არიან მისცეს მასში მტკიცედ თანხმობა? პასუხი ნათელია ... OPPOPE BENEDICT XIV, გმირული სათნოება, ტომი III, გვ.390
მხედველმა თავი თავმდაბლად უნდა დაიმორჩილოს ბრძენი და წმინდა სულიერი ხელმძღვანელის ხელმძღვანელობით, თუ ეს შესაძლებელია. ეს უკვე დიდი ხანია ეკლესიის ტრადიციის ნაწილია, ჰქონდეს "მამა" თავის სულზე, რომელსაც ღმერთი გამოიყენებს იმის გარკვევაში, თუ რა არის მისგან და რა არა. ამ მშვენიერ მეგობრობას წმინდა წერილებში ვხედავთ:
ამ ბრალდებას მე გაკისრებ, ტიმოთე, ჩემი ვაჟიწინასწარმეტყველური სიტყვების თანახმად, რომლებიც შენზე მიუთითეს, რომ მათ მიერ შთაგონებული შეგიძლია კარგი ომი აიღო then შენ, ჩემო შვილო, იყავი ძლიერი იმ მადლში, რომელიც ქრისტე იესოშია ... მაგრამ ტიმოთეს ღირს, რომ იცოდე, შვილზე ერთად მამა ის ჩემთან ერთად მსახურობდა სახარებაში. (1 ტიმ. 1:18; 2 ტიმ. 2: 1; ფილ. 2:22)
მე გირჩევთ ჩემი შვილის ონესიმეს სახელით, ვისი მამა ციხეში ჩავვარდი Ph (ფილიმონი 10); შენიშვნა: წმინდა პავლე ასევე ნიშნავს "მამას", როგორც მღვდელს და ეპისკოპოსს. ამრიგად, ეკლესიამ ადრეული დროიდან მიიღო ტიტული "ფრ." საეკლესიო ხელისუფლების მითითებით.
დაბოლოს, ხედვამ უნდა გამოავლინოს ყველა გამოცხადება ეკლესიის ყურადღების ცენტრში.
მათ, ვინც ეკლესიას ევალება, უნდა გაასამართლონ ამ საჩუქრების ჭეშმარიტება და სათანადო გამოყენება, თავიანთი ოფისის საშუალებით არა სულის ჩასაქრობად, არამედ ყველაფრის შესამოწმებლად და კარგით დაკავებისკენ. - ვატიკანის მეორე საბჭო, ლუმენი გენიუმი, ნ. 12
ფრთხილად გარჩევა
ჩემს მიერ მიღებული ელ.ფოსტის მიმოწერაში შევამჩნიე, რომ ქრისტიანი წინასწარმეტყველების რამდენიმე ცრუ მოლოდინი არსებობს. ერთი ის არის, რომ ხედვა უნდა იყოს ცოცხალი წმინდანი. ჩვენ ამას ველოდებით მხედველებისგან, მაგრამ, რა თქმა უნდა, საკუთარი თავისგან არა. მაგრამ პაპი ბენედიქტ XIV განმარტავს, რომ არ არსებობს ბუნებრივი მიდრეკილება, რომ ინდივიდმა მიიღოს გამოცხადება:
God საქველმოქმედო გზით ღმერთთან კავშირი არ არის აუცილებელი წინასწარმეტყველების ნიჭის მისაღებად და, შესაბამისად, იგი ზოგჯერ ცოდვილსაც ენიჭებოდათ; რომ წინასწარმეტყველება ჩვეულებრივ არცერთ ადამიანს არ ეკუთვნოდა ... -გმირული სათნოება, ტ. III, გვ. 160
მართლაც, უფალმა ილაპარაკა ბალაამის ვირით! (რიცხვები 22:28). ამასთან, ეკლესია იყენებს ერთ – ერთ შემოწმებას მას შემდეგ, რაც მიღებულ იქნა გამოცხადებები, თუ როგორ მოქმედებენ ისინი მხედველობაზე. მაგალითად, თუ ადამიანი ალკოჰოლიკი იყო წარსულში, ისინი მოერიდნენ თავიანთ უზარმაზარ ცხოვრების წესს და ა.შ.
მკითხველმა თქვა, რომ წინასწარმეტყველის ნამდვილი ნიშანი არის "100% სიზუსტე". მიუხედავად იმისა, რომ წინასწარმეტყველი ნამდვილად ჭეშმარიტი წინასწარმეტყველებებით არის დადასტურებული, ეკლესია, მისი პირადი გამოცხადების გარჩევაში, აცნობიერებს, რომ ხედვა მოდის ადამიანის ინსტრუმენტი, რომელსაც ასევე შეუძლია ღვთის წმინდა სიტყვა სხვაგვარად განმარტოს, ვიდრე ღმერთს განზრახული ჰქონდა, ან მისი განხორციელებისას წინასწარმეტყველური ჩვევა, იფიქრე, რომ ისინი სულით ლაპარაკობენ, როდესაც ეს მათი სულით ლაპარაკობს.
არასწორი წინასწარმეტყველური ჩვევის ასეთმა შემთხვევამ არ უნდა გამოიწვიოს მთელი ზნეობრივი ცოდნის დაგმობა წინასწარმეტყველის მიერ, თუ იგი სწორად არის ნაპოვნი, რომ წარმოადგენს ავთენტურ წინასწარმეტყველებას. არც, ამგვარი პირების სენატიფიკაციის ან კანონიზაციის მიზნით გამოკვლევის შემთხვევებში, მათი საქმეები არ უნდა შეწყდეს, ბენედიქტ XIV- ის თანახმად, სანამ ადამიანი თავმდაბლურად აღიარებს მის შეცდომას, როდესაც ის მის ყურადღებას მიიპყრობს. - დოქტორი მარკ მირავალი, პირადი გამოცხადება: ეკლესიის გამჭრიახობა, P. 21
ერთგულებმა ასევე უნდა იცოდნენ „პირობითი წინასწარმეტყველება“, რომლის მიხედვითაც ნამდვილი სიტყვაა ნათქვამი, მაგრამ შემსუბუქება ან აღმოფხვრა ლოცვითა და მოქცევით ან ღვთის ღვთიური ნებით ხდება, რომ არ დაამტკიცონ, რომ წინასწარმეტყველი არაა ნამდვილი, მაგრამ ღმერთი ყოვლისშემძლეა.
ასე რომ, თავმდაბლობა საჭიროა არა მხოლოდ მჭვრეტელისა და ხედვის, არამედ შეტყობინების მიმღებლებისთვისაც. მართალია, მორწმუნეებს შეუძლიათ უარი თქვან ეკლესიურად დამტკიცებულ პირად გამოცხადებაზე, მაგრამ ამის საწინააღმდეგოდ საჯაროდ საუბარი საყვედური იქნება. ბენედიქტ XIV ასევე ადასტურებს, რომ:
ის, ვისთვისაც პირადი გამოცხადება იქნა შემოთავაზებული და გამოცხადებული, უნდა დაუჯეროდეს და დაემორჩილოს ღვთის ბრძანებას ან გზავნილს, თუკი მას საკმარისი მტკიცებულებით შემოგთავაზებენ ... რადგან ღმერთი მას ესაუბრება, ყოველ შემთხვევაში სხვის საშუალებით და ამიტომ მოითხოვს მას რწმენა; ამრიგად, ის ვალდებულია დაიჯეროს ღმერთი, რომელიც მას ასე მოითხოვს. -გმირული სათნოება, ტომი III, გვ. 394
ამ დროს ჩვენს სამყაროში, როდესაც ბნელი ქარიშხალი ღრუბლებს აფრქვევს და ამ ეპოქის ბინდი ქრება, ჩვენ მადლობა უნდა ვუთხრათ ღმერთს, რომ იგი გვიგზავნის ღვთიურ შუქებს, რომ გზა განათოს ამდენი გაცდენის გამო. იმის ნაცვლად, რომ სასწრაფოდ დაგმო ისინი, ვინც ამ საგანგებო მისიებში არიან გამოძახებულნი, ჩვენ ღმერთს უნდა ვთხოვოთ სიბრძნე, რომ ამოიცნოს რა არის მისგან და ქველმოქმედება გვიყვარდეს მათ, ვინც არ არიან.
