რამდენიმე დღის წინ ჩვენს მხარეში კიდევ ერთმა ძლიერმა ქარმა გაატარა თივის მოსავლის ნახევარი. გასული ორი დღის განმავლობაში წვიმის წყალდიდობამ დანარჩენები გაანადგურა. ამ წლის დასაწყისის შემდეგი წერილები გაახსენდა
დღეს ჩემი ლოცვა: „უფალო, მე არ ვარ თავმდაბალი. იესო, თვინიერი და თავმდაბალი გულით, მიაქციე ჩემი გული შენს ”
იქ თავმდაბლობის სამი დონეა და რამდენიმე ჩვენგანი პირველს მიღმა დგება.
პირველი შედარებით ადვილი სანახავია. ეს არის ის, როდესაც ჩვენ ან ვინმე ამპარტავანი, ამაყი ან თავდაცვითი ვართ; როდესაც ჩვენ ზედმეტად მკაცრი, ჯიუტი ვართ ან არ გვსურს გარკვეული რეალობის მიღება. როდესაც სული აღიარებს ამ სიამაყის ფორმას და მოინანიებს, ეს კარგი და აუცილებელი ნაბიჯია. მართლაც, ვინც ცდილობს "იყავით სრულყოფილი, როგორც ზეციერი მამაა სრულყოფილი" სწრაფად დაიწყებენ მათი შეცდომებისა და ხარვეზების დანახვას. მონანიების გამო მათ შეიძლება გულწრფელად თქვან კიდეც: ”უფალო, მე არაფერი ვარ. მე საწყალი ბედაური ვარ. შეიწყალე მე “. ეს თვითშემეცნება აუცილებელია. როგორც ადრე ვთქვი, "სიმართლე გაგათავისუფლებს," და პირველი სიმართლე არის ჭეშმარიტება იმისა, თუ ვინ ვარ მე და ვინ არ ვარ. მაგრამ კიდევ ერთხელ, ეს მხოლოდ ა პირველი ნაბიჯი ავთენტური თავმდაბლობის მიმართ; საკუთარი ქერის აღიარება არ არის სიმდაბლე. ეს უფრო ღრმად უნდა წავიდეს. თუმცა შემდეგი ეტაპის ამოცნობა გაცილებით რთულია.
ჭეშმარიტად თავმდაბალი სული არის ადამიანი, რომელიც არა მხოლოდ იღებს მათ შინაგან სიღარიბეს, არამედ ყველასაც იღებს ექსტერიერის ჯვარიც. სული, რომელსაც ჯერ კიდევ სიამაყე იპყრობს, შეიძლება თავი მოკრძალებულად გამოიყურებოდეს; კიდევ ერთხელ, მათ შეიძლება თქვან: ”მე ყველაზე დიდი ცოდვილი ვარ და არა წმინდა ადამიანი”. ისინი შეიძლება ყოველდღიურად წირვაზე დადიოდნენ, ყოველდღე ლოცულობდნენ და აღმსარებლობის სიხშირეს იწვევდნენ. მაგრამ რაღაც აკლია: ისინი კვლავ არ იღებენ ყველა განსაცდელს, რომელიც მათ თავს მოუტანს ღმერთის ნებადართულ ნებას. უფრო მეტიც, ისინი ამბობენ: „უფალო, მე ვცდილობ შენს სამსახურს გქონდეს და ერთგული ვიყო. რატომ უშვებ ამას ჩემთან? ”
მაგრამ ეს ის არის, ვინც ჯერ კიდევ ნამდვილად არ არის თავმდაბალი… ერთ დროს პეტრე. მას არ მიუღია, რომ ჯვარი აღდგომის ერთადერთი გზაა; რომ ხორბლის მარცვალი უნდა მოკვდეს, რომ ნაყოფი გამოიღოს. როდესაც იესომ თქვა, რომ იერუსალიმში უნდა ასულიყო ტანჯვისა და სიკვდილისთვის, პეტრემ თვალი გააყოლა:
ღმერთმა ნუ ქნას, უფალო! ასეთი რამ არასდროს დაგემართება. (მათე 6:22)
იესომ უსაყვედურა არა მხოლოდ პეტრეს, არამედ სიამაყის მამასაც:
ჩემს უკან დაიხიე, სატანა! შენ ჩემთვის დაბრკოლება ხარ. თქვენ ფიქრობთ არა ისე, როგორც ღმერთი ფიქრობს, არამედ როგორც ადამიანები. (6:23)
მხოლოდ რამდენიმე მუხლით ადრე, იესო აქებდა პეტრეს რწმენას და აცხადებდა, რომ ის იყო "კლდე"! შემდეგ მომდევნო სცენაში პეტრე ფიქალს უფრო ჰგავდა. ის იმ "კლდოვან მიწას" ჰგავდა, რომელზეც ღვთის სიტყვის თესლი ვერ გაიდგამდა ფესვებს.
კლდოვან მიწაზე მყოფი ისინი არიან, ვინც მოსმენისას სიხარულით მიიღებს სიტყვას, მაგრამ მათ ფესვი არ აქვთ; მათ მხოლოდ გარკვეული დროით სჯერათ და განსაცდელის დროსაც მიდიან. (ლუკა 8:13)
ასეთი სულები ჯერ კიდევ არ არიან სინამდვილეში თავმდაბლები. ჭეშმარიტი თავმდაბლობაა, როდესაც ჩვენ ვიღებთ იმას, რასაც ღმერთი უშვებს ჩვენს ცხოვრებაში, რადგან, მართლაც არაფერი მოგვდის, რასაც მისი შემწყნარებელი ნება არ იძლევა. რამდენჯერ ვხვდებით განსაცდელებს, დაავადებებს ან ტრაგედიებს (როგორც ეს ყველასთვის ხდება), ”ღმერთმა ნუ ქნას, 
უფალო! ასეთი რამ არ უნდა დამემართოს! შენი შვილი არ ვარ? მე არ ვარ შენი მსახური, მეგობარი და მოწაფე? ” რაზეც იესო პასუხობს:
თქვენ ჩემი მეგობრები ხართ, თუ შეასრულებთ იმას, რასაც მე გიბრძანებთ ... როდესაც სრულად გაწვრთნით, ყველა მოწაფე თავის მასწავლებელს ჰგავს. (იოანე 15:14; ლუკა 6:40)
ანუ ჭეშმარიტად თავმდაბალი სული ყველაფერში იტყვის, „ნება მომეცი, შენი სიტყვისამებრ მომიხდეს“, [1]ლუკა 1: 38 მდე "არა ჩემი ნება, არამედ შენი უნდა შესრულდეს". [2]ლუკა 22: 42
… მან თავი დაცალა, მონას სახით მიიღო… მან თავი დაიმდაბლა, მორჩილი გახდა სიკვდილის, თუნდაც ჯვარზე სიკვდილის. (ფილ 2: 7-8)
იესო არის თავმდაბლობის განსახიერება; მერი არის მისი ასლი.
მოწაფე, რომელიც მას ჰგავს, არც ღვთის კურთხევაზე ამბობს უარს და არც მის დისციპლინას; იგი იღებს როგორც ნუგეშს, ისე განადგურებას; მარიამის მსგავსად, იგი უსაფრთხოდ არ მიჰყვება იესოს, მაგრამ ჯვრის წინაშე თაყვანს სცემს და ეზიარება მის ყველა ტანჯვას, რადგან იგი აერთიანებს საკუთარ უბედურებებს ქრისტესთან.
ვიღაცამ კარტი გამომიწოდა, რომელსაც უკანა მხარეს ჰქონდა ასახვა. ეს ძალიან ლამაზად აჯამებს ზემოთ ნათქვამს.
თავმდაბლობა გულის მუდმივი სიმშვიდეა.
ეს არის უბედურება.
ეს არასოდეს უნდა იყოს მოწყენილი, შეწუხებული, გაღიზიანებული, მტკივნეული ან იმედგაცრუებული.
არაფრის მოლოდინია, არაფერი მაინტერესებს, რაც გამიკეთეს,
რომ ჩემს წინააღმდეგ გაკეთებული არაფერი იგრძნოს.
დასვენებაა, როცა არავინ მაქებს,
და როცა დამადანაშაულებენ და მეზიზღებიან.
ეს არის ჩემში დალოცვილი სახლი, სადაც შემიძლია შესვლა,
დახურე კარი, ფარულად მუხლმოდრეკა ჩემს ღმერთს,
და მშვიდად ვარ, როგორც სიმშვიდის ღრმა ზღვაში,
როდესაც ირგვლივ და მის ზემოთ პრობლემები აქვთ.
(ავტორი უცნობია)
დაბოლოს, სული ჭეშმარიტ თავმდაბლობაში რჩება, როდესაც ყველა ზემოთჩამოთვლილს მოიცავს, მაგრამ წინააღმდეგობას უწევს ნებისმიერი სახის თვითკმაყოფილება -თითქოს უნდა თქვას: ”აჰ, მე საბოლოოდ ვიღებ მას; მივხვდი; მე ჩამოვედი ... და ა.შ. ” წმინდა პიომ გააფრთხილა ეს ყველაზე დახვეწილი მტერი:
მოდით ყოველთვის ვიყოთ მზადყოფნაში და არ დავუშვათ ამ ძალზე საშინელმა მტერმა [თვითკმაყოფილების] შეღწევაში ჩვენს გონებსა და გულებში, რადგან მას შემდეგ, რაც იგი შევა, ის ალაგებს ყველა სათნოებას, ანადგურებს ყველა სიწმინდეს და აფუჭებს ყველაფერს, რაც კარგი და ლამაზია. აქედან პადრე პიოს სულიერი მიმართულება ყოველდღე ჯანლუიჯი პასკუალის რედაქციით, მოსამსახურის წიგნები; თებერვალი 25
რაც კარგია, ღმერთია - დანარჩენი ჩემია. თუ ჩემი ცხოვრება კარგ ნაყოფს იძლევა, ეს იმიტომ ხდება, რომ ის, ვინც კარგია, მუშაობს ჩემში. რადგან იესომ თქვა: ”უჩემოდ ვერაფერს გახდები”. [3]ჯონ 15: 5
მოინანიეთ სიამაყე, დანარჩენი ღვთის ნებით და უარი თქვას ნებისმიერი თვითკმაყოფილება და თქვენ აღმოაჩენთ ჯვრის სიტკბოს. ღვთიური ნებისთვის არის ნამდვილი სიხარულისა და ნამდვილი მშვიდობის თესლი. ეს არის თავმდაბლის საკვები.
პირველად გამოქვეყნდა 26 წლის 2018 თებერვალი.
დაეხმაროს მარკს და მის ოჯახს ქარიშხლის გამოჯანმრთელებაში
რომელიც ამ კვირაში იწყება, დაამატეთ შეტყობინება:
"Mallett Family Relief" თქვენს შემოწირულობას.
დაგლოცოთ და გმადლობთ!
მარკთან ერთად გამგზავრება ის ახლა Word,
დააჭირეთ ქვემოთ მოცემულ ბანერს ხელმოწერა.
თქვენი ელ.წერილი არავის გაუზიარდება.
