მასის იარაღზე

 

იქ სერიოზული სეისმური ცვლილებები ხდება მსოფლიოში და ჩვენს კულტურაში თითქმის საათობრივად. დიდი თვალი არ სჭირდება იმის გაცნობიერებას, რომ მრავალი საუკუნის განმავლობაში ნათქვამი წინასწარმეტყველური გაფრთხილებები ახლა რეალურ დროში ვითარდება. რატომ ვამახვილებდი ყურადღებას ამაზე რადიკალური კონსერვატიზმი ამ კვირაში ეკლესიაში (აღარაფერი ვთქვათ რადიკალური ლიბერალიზმი აბორტის გზით)? რადგან ერთ – ერთი წინასწარმეტყველებული მოვლენა არის მომავალი განხეთქილება ”საკუთარი თავის წინააღმდეგ გაყოფილი სახლი დაეცემა ” გააფრთხილა იესომ.

ზოგი გრძნობს, რომ ისინი სიმართლის დამცველები არიან, როდესაც, მართლაც, დიდ ზიანს აყენებენ მას. სიყვარული და სიმართლე შეიძლება არასოდეს განცალკევება. ეგრეთ წოდებული "მარცხენა" სიყვარულის ზედმეტად ხაზგასმაა ჭეშმარიტების ხარჯზე; "სწორი" სიყვარულის ხარჯზე ხაზს უსვამს ჭეშმარიტებას. ორივე გრძნობს, რომ ისინი მართლები არიან. ორივე სახარებას ჭრილობს, რადგან ღმერთი არის ორივე. 

ამრიგად, სხვათა შორის, ერთი რამ, რაც უნდა გვაერთიანებდეს - წმინდა მასა - არის ის, რაც იყოფა

 

შეჯამება

მასა არის ერთადერთი ყველაზე წარმოუდგენელი ყოველდღიური მოვლენა, რომელიც ხდება დედამიწაზე. იქ უპირველესია, რომ იესოს დაპირება დარჩება ჩვენთან "ასაკის ბოლომდე" აქტუალიზებულია:^[1]Matt 28: 20

ევქარისტია არის იესო, რომელიც თავს მთლიანად გვაჩუქებს… ევქარისტია „ეს არ არის პირადი ლოცვა ან ლამაზი სულიერი გამოცდილება“ ... ეს არის „მემორიალი, კერძოდ, ჟესტი, რომელიც ახდენს იესოს სიკვდილისა და აღდგომის მოვლენას. : პური ნამდვილად მისი სხეულია მოცემული, ღვინო ნამდვილად მისი სისხლია დაღვრილი ”. - პაპი საფრანგეთი, ანგელუსი, 16 წლის 2015 აგვისტო; კათოლიკური საინფორმაციო სააგენტო

ევქარისტია, რომელიც ვატიკან II- მ დაადასტურა, არის ”ქრისტიანული ცხოვრების წყარო და მწვერვალი”. ^[2]ლუმენი გენიუმი ნ. 11 ამრიგად, ლიტურგია „არის მწვერვალი, რომლისკენაც მიმართულია ეკლესიის საქმიანობა; ეს ასევე არის შრიფტი, საიდანაც მთელი მისი ძალა მოდის. ”^[3]კათოლიკური ეკლესიის კათეტიზმი, ნ. 1074

ასე რომ, მე რომ სატანა ვიყო, სამ რამეს შევიტევდი: ევქარისტიის რწმენას; წმინდა მღვდლობა; და ლიტურგია, რომელიც ქრისტეს აჩუქებს, ამრიგად, რაც შეიძლება მაქსიმალურად გაჭრა "შრიფტი", საიდანაც ეკლესიის მთელი ძალა მოდის.

 

VATICAN II - პასტორული პასუხი

მოსაზრება იმის შესახებ, რომ ეკლესიის ცხოვრება ვატიკან II- ის წინაშე ყველაფერ ვარდისფერი იყო, მცდარია. მოდერნიზმი უკვე კარგად მიმდინარეობდა. ბევრმა ქალმა შეწყვიტა ფარდების ტარება ლათინურ მასაზე, სანამ საბჭომ მოიწვია.^[4]შდრ. ”როგორ მოიქცნენ ქალები ეკლესიაში უშიშრად”, კათოლიკური. com Pews მეტ-ნაკლებად სავსე იყო, მაგრამ გულები სულ უფრო მეტად ითიშებოდა. სექსუალური რევოლუცია ფეთქდებოდა და მისი ძირები ოჯახში იღვწოდა. იქმნებოდა რადიკალური ფემინიზმი. ტელევიზია და კინო იწყებდნენ მორალური ნორმების გამოწვევას. ერთგულებისათვის უცნობმა, მტაცებელმა მღვდლებმა თავიანთი შვილები დახურეს. უფრო დახვეწილად, თუმცა არანაკლებ სერიოზული, ბევრი მასში წავიდა უბრალოდ "იმიტომ, რომ მათ მშობლებმა ასე მოიქცნენ". ერთმა მღვდელმა თქვა, რომ მას თავის სამსხვერპლო ბიჭებს ნიკელი უნდა გადაეხადა, რომ გამოჩენილიყო.

ერთმა კაცმა იწინასწარმეტყველა, რომ ეს ყველაფერი სამწყსოსთვის კატასტროფას წარმოადგენს. პაპმა წმინდა იოანემ XXIII მოიწვია ვატიკანის მეორე საბჭო თავისი ცნობილი სიტყვებით:

მე მინდა ეკლესიის ფანჯრები გავხსნა ისე, რომ ჩვენ ვნახოთ და ხალხიც ხედავს!

საბჭოს მამებმა დაინახეს, რომ ეკლესიას სჭირდებოდა მისი პასტორალური მიდგომის რეფორმირება, რათა თავიდან აეცილებინა სიზარმაცისა და აჯანყების მზარდი ტალღა, და ეს მოიცავდა მასის რეფორმას. რას აპირებდნენ და რასაც მოჰყვა, ორი განსხვავებული რამ არის. როგორც ერთმა დამკვირვებელმა დაწერა:

… ფხიზელი ჭეშმარიტება, ლიტურგიკული რადიკალების უფლებამოსილებით, რომ უკეთესები გააკეთონ, პავლე VI, უნებლიეთ, უნებლიეთ, აძლიერებს რევოლუციას.. - აქედან გაპარტახებული ქალაქი, რევოლუცია კათოლიკურ ეკლესიაში, ენ როშ მუგერიჯი, გვ. 127

 

რევოლუცია… არა რეფორმა

ეს გახდა ლიტურგიკული "რევოლუცია" ნაცვლად უბრალო "რეფორმის". ბევრგან, მასა გახდა მოდერნისტული დღის წესრიგის ხელშემწყობი ხელსაწყო, რომელიც მოგვიანებით ხელს შეუწყობდა კათოლიკეების მასობრივი გაძევებას ღარიბიდან, მრევლის დახურვასა და გაერთიანებას და რაც უარესი იყო, სახარების რელატივიზაცია და ზნეობრივი ვარდნა.

ზოგიერთ სამრევლოში დაამსხვრიეს ქანდაკებები, ამოიღეს ხატები, მაღალ საკურთხეველებს ჯაჭვები დაადეს, ზიარების რელსები დააწყეს, საკმეველმა გაანადგურეს, მორთულმა სამოსელებმა მოათავსა და სასულიერო მუსიკა გაუკეთა. ”რასაც კომუნისტები იძულებით აკეთებდნენ ჩვენს ეკლესიებში,” - დააფიქსირეს ზოგიერთმა ემიგრანტმა რუსეთიდან და პოლონეთიდან, - რას აკეთებთ თქვენ თვითონ! რამდენიმე მღვდელმა ასევე თქვა, თუ როგორ გააფართოვა ჰომოსექსუალობამ სემინარიებში, ლიბერალურმა ღვთისმეტყველებამ და ტრადიციულ სწავლებასთან მტრულად განწყობილმა ბევრმა გულმოდგინე ახალგაზრდამ საერთოდ დაკარგა რწმენა. ერთი სიტყვით, ყველაფერი ირგვლივ და, წირვის ჩათვლით, ძირს უთხრიდა. 

მაგრამ "ახალი" მასა, რომელიც გაღატაკებული იყო, დარჩა მართებულია ის ღვთის სიტყვა კვლავ გამოცხადდა.  სიტყვა ხორცი გახადა კვლავ მისცეს პატარძალს. სწორედ ამიტომ დავრჩი მასთან მთელი იმ წლების განმავლობაში. იესო ჯერ კიდევ იქ იყო და საბოლოოდ მხოლოდ ამას ჰქონდა მნიშვნელობა. 

 

უკუჩვენება

გასაგები, მაგრამ ჯერჯერობით, გაუმართლებელი რეაქციაა განდგომილზე, რომელმაც ეკლესიის გარდა ყველაფრად ჩააგდო. ამან ასევე გამოიწვია პეტრეს ბარკის კორპუსის დაზიანება. Და სული მის უკან იძენს წევას. 

ნება მიბოძეთ პირდაპირ თქვა ... მე მიყვარს სანთლები, საკმეველი, ხატები, ზარები, კასოები, ალბერები, გრიგორიანული გალობა, მრავალხმიანობა, მაღალი საკურთხევლები, ზიარების რელსები… მიყვარს ყველა! მართლაც სამწუხაროა, ნამდვილი ტრაგედიაა, რომ ზოგიერთ მათგანს ასე უყურადღებოდ გადააგდეს, თითქოს რაღაცნაირად „გზაში“ ყოფილიყო. სინამდვილეში, რაც ისინი იყვნენ, ჩუმად იყო ენა რომ აცნობდა ღმერთის საიდუმლოებას, წმიდა ევქარისტიას, წმინდანთა ზიარებას და ა.შ. ლიტურგიკულმა რევოლუციამ მასა ისე არ განაახლა, რომ მისი მისტიკური ენისა და სილამაზის დიდი ნაწილი წაშალა წმინდა სიმბოლოების ტრანსცენდენტულ ფრთებზე. არაუშავს არა მხოლოდ მწუხარება, არამედ მისი აღდგენა.

იმისთვის, რომ ლიტურგიამ შეასრულოს თავისი განმსაზღვრელი და გარდამქმნელი ფუნქცია, საჭიროა მწყემსებსა და საერო პირებს გაეცნონ მათ მნიშვნელობასა და სიმბოლურ ენას, მათ შორის ხელოვნებას, სიმღერასა და მუსიკას, საიდუმლოების, თუნდაც სიჩუმის სამსახურში. კათოლიკური კათოლიკური ეკლესია თავად იღებს მისტაგიკურ გზას ღვთისმსახურების ილუსტრაციისთვის, აფასებს მის ლოცვებს და ნიშნებს. მისტიკა: ეს არის შესაფერისი გზა წირვის საიდუმლოში შესასვლელად, ჯვარცმულ და აღმდგარ უფალთან ცოცხალი შეხვედრისას. მისტაგოგია ნიშნავს ახალი ცხოვრების აღმოჩენას, რომელიც ჩვენ მივიღეთ ღვთის ხალხში საიდუმლოებების მეშვეობით და განუწყვეტლივ ვიპოვოთ მისი განახლების მშვენიერება. -ᲞᲐᲞᲘ ᲤᲠᲐᲜᲪᲘᲡᲘ, ღვთიური თაყვანისმცემლობისა და ზიარების დისციპლინის კრების პლენარული ასამბლეის მიმართვა, 14 წლის 2019 თებერვალი; ვატიკანი.ვა

ამასთან, მოხდა კიდევ ერთი პასუხი, რომელიც არანაკლებ ზიანს აყენებს ეკლესიის ცხოვრებას. ეს იყო ვატიკანის მეორე საბჭოს (ცალკეული განდგომილებისა და ერეტიკოსების ნაცვლად) ბრალი ყველაფერში. მეორეც, მასის ახალი რიგითი ფორმის ბათილად ცნობა - და შემდეგ მისი, სამღვდელოების და ასობით მილიონი საერო ხალხის დაცინვა, რომლებიც მასში მონაწილეობენ. ”We "შორეული" არიან ", - ამბობენ ეს ფუნდამენტალისტები. დანარჩენები? იგულისხმება, თუ პირდაპირ არ იქნა ნათქვამი, რომ ჩვენ იმ ფართო გზაზე ვართ, რომელიც ჯოჯოხეთისკენ მიდის. 

არაჩვეულებრივია სოციალურ ქსელში მღვდლების ამსახველი ფოტოები, რომლებიც ატარებენ მასხარა ცხვირს ან საკურთხეველში მოცეკვავეებს ეცემიან. დიახ, ეს არის არასანქცირებული ლიტურგიკული „პრაქტიკა“. მაგრამ ეს ფოტოები ისეა წარმოდგენილი, თითქოს ეს არის ნორმა კათოლიკურ სამრევლოებში. Არ არის. ახლოსაც კი არ არის. ეს არის არაკეთილსინდისიერი და წარმოუდგენლად სკანდალური და გამყოფია იმის ვარაუდი, რომ ეს არის. ეს არის თავდასხმა მილიონობით ერთგულ კათოლიკესა და ათასობით ეპისკოპოსსა და მღვდელზე, რომლებიც ერთგულად, სიყვარულით და პატივისცემით მონაწილეობენ წირვის მსხვერპლშეწირვაში ორდო მისა. ის ფაქტი, რომ მრავალი ჩვენგანი ათწლეულების განმავლობაში რჩებოდა ჩვენს ეკლესიებში, შესაძლოა ხანდახან გაუძლო "ულამაზეს" საღვთისმსახურო გამოცდილებას (მორჩილების გამო) იმისათვის, რომ რაც შეგვეძლო სიცოცხლის განახლება და ჩვენი განახლებული სამრევლოების განახლება, არის საყურადღებო - არა კომპრომისი. ჩვენ გემი არ დავანებეთ. 

უფრო მეტიც, ლათინური ან ტრიდენტინის რიტუალი მხოლოდ ერთი ბევრისგან.

სინამდვილეში, ეკლესიაში საეკლესიო გამოხატვის შვიდი ოჯახია: ლათინური, ბიზანტიური, ალექსანდრიული, სირიული, სომხური, მარონიტი და ქალდეური. მსოფლიოში არსებობს მრავალი მშვენიერი და მრავალფეროვანი გზა, რომლითაც უნდა აღინიშნოს გოლგოთა მსხვერპლშეწირვა. სინამდვილეში, ყველაფერ ფერმკრთალი ზეცაში ჩატარებულ "საღმრთო ლიტურგიასთან" შედარებით:

ყოველთვის, როდესაც ცოცხალი არსებები დიდებასა და პატივს მიაგებენ და მადლობას უხდიან ტახტზე მჯდომს, რომელიც მარადიულად ცხოვრობს, ოცდაოთხი უხუცესი დაეცემა ტახტზე მჯდომს და თაყვანს სცემს მას, ვინც მარადიულად ცხოვრობს. ; ისინი გვირგვინებს აყრიან ტახტის წინაშე და მღერიან: "ღირსი ხარ შენ, ჩვენო უფალო და ღმერთო, მიიღონ დიდება, პატივი და ძალა… ”(გამოცხ. 4: 9-11)

ბრძოლა ვისთვისაც არის ყველაზე ლამაზი ლიტურგია, ჰგავს ორი ბავშვის მშობლების წინაშე ჩხუბს იმის შესახებ, თუ ვინ არის ყველაზე კარგი. რა თქმა უნდა, "უფროსი" ძმა უფრო ლამაზია ... მაგრამ ისინი ღმერთის თვალში პატარა ბავშვების "ხელოვნებაა". რასაც მამა ხედავს მიყვარს რომლითაც ვლოცულობთ, არ არის აუცილებელი რამდენად ზუსტი ფერი გვაქვს სტრიქონებში. 

ღმერთი არის სული, და ვინც მას ეთაყვანება, სულით უნდა თაყვანი სცეს მდე სიმართლე. (იოანე 4:24)

 

მხოლოდ ლიბერალებს არ სჭირდებათ გასწორება

ამრიგად, პაპმა ფრანცისკემ, როგორც ჩვენი ოჯახის უფროსმა, სწორად გამოასწორა

… ისინი, ვინც საბოლოოდ ენდობიან მხოლოდ საკუთარ ძალებს და თავს სჯობიან სხვებზე, რადგან ისინი იცავენ გარკვეულ წესებს ან ურყევად რჩებიან წარსულიდან კონკრეტული კათოლიკური სტილის [და] დოქტრინისა თუ დისციპლინის სავარაუდო სიმტკიცისგან, რომელიც ნაცვლად ნარცისულისკენ მიდის და ავტორიტარული ელიტიზმი -ევანგელი გუდიუმი, ნ. 94

ეს არის სპექტრის მეორე მხარეს "ლიბერალების" მხრიდან, რომლებიც ასევე არიან შეიარაღება მასა. 

ამ ბოლო დროს მე ვესაუბრე რამდენიმე ადამიანს, რომლებმაც დიდი გავლენა მოახდინეს ულამაზესი ტრიდენტინის მასის მანიპულირებამ და გამოყენებამ შიშის აღმძვრელი და სხვების დაშინება დანაშაულის ჩამორთმევით ან ერესის ბრალდებით და კიდევ ცეცხლოვანი ცეცხლით. ერთი მკითხველი ამბობს:

ლათინური ეკლესიის დატოვების შემდეგ ვმკურნალობთ, საერო ხალხის გამო. მე ძალიან მიყვარდა მღვდლები და ტრიდენტინის მასა. მაგრამ მსჯავრდებოდნენ ადამიანები, რომლებიც ჩვეულებრივ წირვაზე მიდიოდნენ, ბავშვები მკაცრობისგან ტკივილს აყენებდნენ და ა.შ. .. მე აღარ შემეძლო და ვგრძნობდი, რომ კულტი დავტოვე. ვიგრძენი, რომ ჩემს შვილებს ზიანი მივაყენე. მაგრამ ეს შესანიშნავი გაკვეთილი იყო. ჩვენ ახლა ეკლესიაში ყველა ღონისძიებაზე არ მივდივართ, მაგრამ ვანელებთ და ვცხოვრობთ ჩვენს ცხოვრებაში რწმენის გაჟღენთვაში. ახლა მე ვუსმენ ჩვენს ზრდასრულ ბავშვებს და ვცდილობ ყოველ ჯერზე არ ავუარო მათი რელიგია ... ვუშვებ მათ ზრდას. მეტს ვლოცულობ, არ ვღელავ იმაზე, რასაც ვფიქრობ, სხვა ოჯახის მიხედვით გავაკეთო. ვცდილობ ახლა გავისეირნო და არ ვილაპარაკო მუდმივად. მე მიყვარს ჩემი შვილები და ვლოცულობ დედას, რომ დაიცვას და უხელმძღვანელოს მათ.

დიახ, მარკ, ჩვენ ვართ ეკლესია. ჩვენი ძმების დაკარგვა შიგნიდან გტკივა. მე ეს არ მსურს და ნაზად ვსაუბრობ ბოროტებასთან დაკავშირებით, ჩვენი ეკლესიის მშენებლობაში, არ დაშლა მის დაშლაზე.

რა თქმა უნდა, ეს ყველას გამოცდილება არ აქვს. სხვა მკითხველებმა დაწერეს ძალიან პოზიტიური გამოცდილება ლათინურ მასაში, რაც ჩვენი ტრადიციის ნაწილია. მაგრამ საშინელებაა, როდესაც ერთგულ კათოლიკებს ექცევიან, როგორც მეორე კლასის მოქალაქეებს, თავიანთ სამრევლოებში დარჩენის გამო   ესწრება ე.წ. "Novus Ordo".  ან უთხრეს, რომ ისინი ბრმები, ღალატი და მოტყუებულნი არიან ვატიკანის II და შემდგომი პაპების დაცვის გამო. მაგალითისთვის ავიღოთ ეს ციტატები მოხსენიებული კათოლიკე ბლოგერისგან, რომელიც ინტერნეტში თავს წარუდგენს, როგორც ერთგულ "ტრადიციონალისტს", როდესაც იგი მიმართავს სასულიერო პირებს:

”მშიშარა მწყემსი… მწყემსის საძაგელი საბაბი”

”… გარყვნილი მფარველი და გარყვნილი მღვდლები იშლებიან th ბინძური სასულიერო პირები სოდომიტების ნაძირლები.”

”Bergoglio [პაპი ფრენსისი] არის მატყუარა… პომპეზური, ამპარტავანი, ერეტიკოსი sick ავადმყოფი გონება dis რწმენის რცხვენია, სიარული, სუნთქვის სკანდალი omp პომპეზური, ფარისევლური, გარყვნილი-მფარველი”.

”დაწყევლი ყველას ...”

ძნელია იმის ცოდნა, ვინ უფრო მეტ ზიანს აყენებს: მოდერნისტის ჯაჭვის ხერხი თუ ფუნდამენტალისტის ენა? 

რომის პაპმა ფრანცისკემ ცენტრალური ამერიკის ეპისკოპოსებთან შეხვედრისას კვლავ ხაზგასმით აღნიშნა საზიანო ვიტრიოლი და უარყოფითი მხარე, რომელიც ზოგს კათოლიკურ პრესაში იწვევს:

მე შეშფოთებული ვარ იმით, თუ როგორ დაკარგა ქრისტეს თანაგრძნობამ ეკლესიაში ცენტრალური ადგილი, თუნდაც კათოლიკურ ჯგუფებში, ან დაკარგა - ასე რომ არ იყოს პესიმისტური. კათოლიკურ მედიაშიც კი თანაგრძნობის ნაკლებობაა. აქ არის განხეთქილება, დაგმობა, სისასტიკე, გაზვიადებული თვითდიდება, მწვალებლობის დაგმობა… შეიძლება ჩვენს ეკლესიაში თანაგრძნობა არასოდეს დაიკარგოს და თანაგრძნობის ცენტრალი არასოდეს დაიკარგოს ეპისკოპოსის ცხოვრებაში. ქრისტეს კენოზი მამის თანაგრძნობის უმაღლესი გამოხატულებაა. ქრისტეს ეკლესია არის თანაგრძნობის ეკლესია და ეს სახლიდან იწყება. - პაპი ფრენსის, 24 წლის 2019 იანვარი; ვატიკანი.ვა

მე და სხვა მრავალი საერო ლიდერი და თეოლოგი, რომლებიც ადრე მხარს უჭერდნენ "კონსერვატიულ" კათოლიკურ მედიას, ზიზღით ვართ განწყობილი ანტიპაპური ტონით და გამყოფი რიტორიკით, რომელიც მართლმადიდებლობის ნივთებს წარმოადგენს.  

ისინი, შესაბამისად, მიდიან საშიში შეცდომის გზაზე, რომელთაც სჯერათ, რომ შეუძლიათ მიიღონ ქრისტე ეკლესიის მეთაურად, ხოლო ერთგულად არ ემორჩილებიან მის წინამორბედს დედამიწაზე. -პაპი პიუსი XII, მისტი კორპორის კრისტი (ქრისტეს მისტიკურ სხეულზე), 29 წლის 1943 ივნისი; ნ 41; ვატიკანი.ვა

რომის პაპის ერთგულება არ ნიშნავს ჩუმად ყოფნას, როდესაც ის ცუდად იმოქმედებს; უფრო მეტიც, რეაგირება და მოქმედება, როგორც ვაჟები და ქალიშვილები, და-ძმები, ისე, რომ მან უკეთ შეასრულოს თავისი მსახურება. 

ჩვენ უნდა დავეხმაროთ პაპს. ჩვენ მას ისევე უნდა ვუდგეთ, როგორც საკუთარ მამას. - კარდინალი სარა, 16 წლის 2016 მაისი, წერილები რობერტ მონიჰანის ჟურნალიდან

კიდევ ერთი მკითხველი ამბობს ფუნდამენტალიზმის შესახებ, რომელიც კვლავ იჩენს თავს:

საკუთარ მოსაზრებებში რომის პაპს ფრენსისზე, და ისევე როგორც JPII, პავლე VI და ყველასთან დაკავშირებით, მე ვუყურებ რეალობას შიში. ქრისტეს სწავლებები და მოქმედებები შიშის მიზეზი გახდა, განსაკუთრებით მათთვის, ვინც დარწმუნებული იყო, რომ იცოდა 'როგორ უნდა ყოფილიყო'. ყველაზე ღიად გამოცხადდნენ ის, ვინც ღრმად იცოდა შეხორცებისა და შენდობის საჭიროება და მათ არ უცდიათ შეეფასებინათ, თუ როგორ მიუახლოვდა მათ ქრისტე ან იყო იგი დაკვირვებული თუ არა.   

სიყვარული მდე სიმართლე. თუ პროგრესვიზმმა განზრახა ღმერთის სიტყვა, ხისტმა „ტრადიციონალიზმმა“ ჩაახშო იგი. თუ პროგრესულები გაზვიადებენ სპონტანურობისა და თავისუფლების მნიშვნელობას, შიშმა ხშირად აჩაგრა იგი. სატანა მუშაობს ორივე ბოლოდან დაყავი და იბატონე. მართლაც, რომაელმა წარმართებმა ჯვარცმა აცვეს იესო - მაგრამ მღვდელმთავრებმა განაჩენი გამოუტანეს მას. 

 

მასობრივი დაბნეულობა

ხალხი ყელშია. მათ საკმარისი აქვთ მოდერნიზმი, კომპრომისი, სითბო, დაფარვის კულტურა, დუმილი და აღიქვეს სამღვდელოების ვაფლის სამყარო იწვის. ისინი გაბრაზებულნი არიან პაპ ფრენსისზე, რადგან მოელიან, რომ იგი უფრო სწრაფად გამოვა სიკვდილის კულტურაზე და ყოველ ნაბიჯზე ააფეთქებს მემარცხენეებს, გააფეთქებს გლობალისტებს, წარმართებს, აფეთქებს აბორტისტებს, გააფუჭებს პორნოგრაფიებს და ბოლოს, აფეთქეთ ლიბერალი ეპისკოპოსები და კარდინალები - არ დანიშნოთ ისინი.

მაგრამ არა მხოლოდ იესო არ ააფეთქეთ წარმართები და ცოდვილნი თავის დროზე, მან დანიშნა იუდა თავის მხარეს. მაგრამ ბაღში შეამჩნიეთ, რომ იესომ დაგმო პეტრეს მახვილიც მდე იუდას კოცნა, ანუ ხისტი ფუნდამენტალიზმი მდე ცრუ თანაგრძნობა? ასე მოიქცა პაპმა ფრენსისმაც მთელი ეკლესიის წინაშე ღრმა სიტყვით გამოსვლისას (იხ ხუთი შესწორება). 

ისინი, ვინც მასას იარაღად იყენებენ სხვების მოსაგერიებლად, მოწინააღმდეგეების ჩუმებისთვის, მათი პირადი დღის წესრიგის გასამართლებლად ან ცრუ სახარების „კოცნისთვის“. Რას აკეთებ? ვინც შეურაცხყოფს მილიონობით კათოლიკეს, ამცირებს მღვდლებს და დასცინის მესას, სადაც იესო ხდება ევქარისტიაში Რას ფიქრობ? თქვენ ჯვარს აცვით ქრისტე თავიდან და ხშირად თქვენს ძმასაც. 

ვინც ამბობს, რომ ის სინათლეშია, მაგრამ სძულს მისი ძმა, ისევ სიბნელეშია ... ის სიბნელეში დადის და არ იცის სად მიდის, რადგან სიბნელემ თვალები დაუბრმავა. (1 იოანე 2: 9, 11)

დაე, ღმერთმა დაგვეხმაროს ყველას, რომ კიდევ ერთხელ განვსაზღვროთ ის დიდი საჩუქარი, რომელიც წმიდა წმიდაა, ნებისმიერი ლეგიტიმური ფორმით. და თუ ჩვენ ნამდვილად გვინდა რომ გვიყვარდეს იესო და ვაჩვენოთ მას, მოდით გიყვარდეთ ერთმანეთი ჩვენს ძლიერ და სუსტ მხარეებში, მრავალფეროვნებასა და განსხვავებებში. 

ეს არის მასა: ამ ვნებაში შესვლა, სიკვდილი, აღდგომა, იესოს ამაღლება და როდესაც წირვაზე მივდივართ, თითქოს გოლგოთაში მივდივართ. ახლა წარმოიდგინეთ, თუ ამ წუთში გოლგოთაში მივდიოდით - ჩვენი ფანტაზიის გამოყენებით ვიცოდეთ, რომ ის ადამიანი არის იესო. გავბედავდით ჩიტ-ჩეთს, სურათების გადაღებას, პატარა სცენის შექმნას? არა! იმიტომ, რომ ეს იესოა! ჩვენ ნამდვილად ჩუმად ვიქნებოდით, ცრემლები და გადარჩენის სიხარული. მასა გოლგოთა განიცდის, ეს არ არის შოუ. პაპი საფრანგეთი, ზოგადი აუდიტორია, კრუქს, 22 წლის 2017 ნოემბერი

 

დაეხმარეთ მარკსა და ლეას ამ სრული დროით მსახურებაში
რადგან ისინი იღებენ მის საჭიროებებს. 
დაგლოცოთ და გმადლობთ!

 

მარკი და ლეა მალეტი