ჩემი კონტროლიდან გასული

 

Iჩემი კონტროლიდან გამოსულია. 

ვუყურებდი, როგორ გაუვლია კიდევ ერთი წვიმიანი ქარიშხალი ჩვენს გვალვით დაზარალებულ მიწას ზედიზედ მეოთხე კვირა. ახლა ისეთი მშრალია, რომ ზოგიერთ ალვის ხეზე ფოთლები ივლისში გაყვითლდა. უმწეობის შეგრძნებაა წვიმის სუნის შეგრძნება, მისი შორიდან დანახვა, სანამ ჩემს ფეხქვეშ ხრაშუნა ბალახი ფხვნილად იქცევა.^[1]ირონიულად, ეს ერთ-ერთი ყველაზე ცივი ზაფხული იყო ისტორიაში! ჰოდა, დღეს კიდევ ერთხელ შევახსენე ჩემს თავს: ეს ჩემს კონტროლს სცილდება.

 

ღვთის დამშვები ნება

ასევეა მსოფლიოს ნელი, თავისუფალი ვარდნა სიბნელეში. ვფიქრობ, ბევრი ჩვენგანი დგას გამომშრალ მიწაზე და უმწეოდ უყურებს ჩვენს გარშემო მიმდინარე გლობალურ მოვლენებს (მაგალითად, სიძულვილისა და ომის გავრცელებას), იმის ცოდნა, რომ მხოლოდ ლოცვა და მარხვა შეგვიძლია (რაც პატარა რამ არ არის). ხალხი დაიღალა ბოროტებით. მეც დავიღალე. ხშირად ვფიქრობ ღვთის მსახურის, კატრინ დე ჰიუკ დოერტის, წერილზე თომას მერტონისადმი:

რატომღაც მგონია რომ დაიღალეთ. ვიცი რომ მეც შეშინებული და დაღლილიც. რამეთუ ჩემთვის სიბნელის პრინცის სახე უფრო და უფრო მკაფიო ხდება. როგორც ჩანს, მას აღარ აინტერესებს დარჩეს "დიდი ანონიმი", "ინკოგნიტო", "ყველა". როგორც ჩანს, ის თავისებურად შემოვიდა და თავს იჩენს მთელი თავისი ტრაგიკული რეალობით. იმდენად ცოტას სჯერა მისი არსებობის, რომ მას აღარ სჭირდება თავის დამალვა! - კეტრინ დოჰერტი თომას მერტონს, გულმოწყალე ცეცხლი, თომას მერტონისა და ეკატერინე დე ჰეუკ დოჰერტის წერილები, გვ. 60, 17 წლის 1962 მარტი, Ave Maria Press (2009)

როგორც ბენედიქტ XVI-მ დაწერა ყველა ეპისკოპოსისადმი მიწერილ წერილში: 

ჩვენი ისტორიის ამ ეტაპზე რეალური პრობლემაა ის, რომ ღმერთი ქრება ადამიანის ჰორიზონტიდან და, ღმერთისგან მომდინარე სინათლის ჩაქრობასთან ერთად, კაცობრიობა კარგავს თავის ტვირთს, რაც უფრო აშკარა დესტრუქციული ეფექტით ხასიათდება. — 10 წლის 2009 მარტი; ვატიკანი.ვა

ბევრი ადამიანი აღიქვამს სინათლის ამ ჩაბნელებას,^[2]შდრ მოყვითალო სანთელი თუმცა, ზოგიერთი მათგანი სულ უფრო და უფრო შფოთავს, შიშობს, დეპრესიული ხდება და ა.შ. შესაძლოა, ისინი კითხულობენ ღვთისმშობლის გზავნილებს და სასოწარკვეთილებას განიცდიან. ფიქრობენ, რა აზრი აქვს მომავლის დაგეგმვას - თუ ეს საერთოდ შესაძლებელია. დღეს მეგობარმა ეს მემი გამომიგზავნა:

 

ღვთაებრივი „გასასვლელი“

მაგრამ ამ სიბნელის მთელი განცდიდან არსებობს „გამოსასვლელი“ და ეს არის იმის გახსენება, რომ ყველაფერი, რაც ახლა ვითარდება, შიგნითაა. permissive ღვთის ნებაა. როგორც ჩანს, ჩვენ რეალურ დროში ვუყურებთ „აპოკალიფსის ოთხი მხედრის“ ჰორიზონტზე გარბენის დაწყებას. მაგრამ გახსოვდეთ, რომ პირველი მხედარი თეთრ ცხენზეა, რის შესახებაც პაპმა პიუს XII-მ ნუგეშისმომცემი ახსნა შესთავაზა:

ის არის იესო ქრისტე. შთაგონებული მახარებელი [წმ. იოანე] არა მარტო იხილა ცოდვის, ომის, შიმშილისა და სიკვდილით გამოწვეული განადგურება; მან ასევე დაინახა, პირველ რიგში, ქრისტეს გამარჯვება. —POPE PIUS XII, მისამართი, 15 წლის 1946 ნოემბერი; სქოლიოს ნავარის ბიბლია, „გამოცხადება“, გვ. 70

ამგვარად, მიუხედავად იმისა, რომ ღმერთს არ სურს ბოროტება და სიკვდილი, ის უშვებს ამას თავის permissive ნება, როგორც მისი ხსნის გეგმის ნაწილი ტრიუმფი ბოროტებაზე. მე ყველაფერს ვერ გავიგებ; ვერცერთი ჩვენგანი ვერ გავიგებს მანამ, სანამ მარადისობის მეორე მხარეს არ აღმოვჩნდებით. მაგრამ „გასასვლელი“ ნიშნავს თქმას: „უფალო, შენ დაითვალე ჩემს თავზე თმები. შენ იცი, როდის ვარდება ბეღურა მიწაზე. შენ ყველაფერი იცი. დღეს ამ დამსხვრეულ სამყაროს გთავაზობ. ვლოცულობ და მარხულობ სულებისთვის... მაგრამ რადგან შენ მომეცი კიდევ ერთი დღის საჩუქარი, სუნთქვის საჩუქარი, დღეს ნამდვილად ვიცოცხლებ“. 

მრავალი წლის წინ, შესაძლოა 15 წლის ან მეტის, ახალგაზრდა კაცმა, რომელიც გარკვეულწილად პრობლემურ მდგომარეობაში იყო, მომწერა: „მინდა წიგნი დავწერო“, - თქვა მან, - „მაგრამ როდესაც ვხედავ ყველაფერს, რაც მსოფლიოში ხდება, აზრს ვერ ვხედავ“. ვცდილობდი, რაც შეიძლება კარგად მერჩია, ეცხოვრა აწმყო მომენტით, გაეცნობიერებინა, რომ არცერთმა ჩვენგანმა არ იცის, რამდენ ხანს შეიძლება დარჩეს ეს მომაკვდავი ერა ხელოვნური სუნთქვის აპარატზე და რომ დღეს ღვთის შთაგონებას უნდა მივყვეთ, თუნდაც ხვალ მოვკვდეთ. ხშირად ვფიქრობ ამ ახალგაზრდა კაცზე და ვფიქრობ, მან დაწერა თუ არა ეს წიგნი, რომელიც ახლა შეიძლება უამრავი ადამიანის ხელში იყოს. რა ტრაგედია იქნებოდა, შიშისგან თავისი ნიჭი მიწაში რომ ჩაემარხა.^[3]შდრ. მათე 25: 25

2007 წელს, როდესაც დავწერე ტრაექტორია, მაშინ გავაფრთხილე, რომ არსებობს შესანიშნავი ბალანსი მომზადებასა და შფოთვას შორის, დროის ნიშნების დაკვირვებასა და აწმყო მომენტით ცხოვრებას შორის, მომავლის წინასწარმეტყველებების ყურადღებიანობასა და დღის საქმეების მოგვარებას შორის. ვფიქრობ, ამ ბალანსზე საბოლოო პასუხი თავად ჩვენი უფლისგან მოდის:

შეუძლია თუ არა რომელიმე თქვენგანს წუხილით სიცოცხლეს ერთი წამიც კი შემატოს?... ნუ ზრუნავთ ხვალინდელ დღეზე; ხვალინდელი დღე თავისით იზრუნებს. საკმარისია დღისთვის თავისივე ბოროტება. (მათე 6: 27, 34)

ეს არის ღვთაებრივი „გადაწყვეტილება“, რომელიც იესომ მოგვცა მომავლის შესახებ, იქნება ეს ჩვენი პირადი მომავალი თუ ამქვეყნიური. ამ წმინდა წერილს არანაირი გაფრთხილება არ ჰქონდა; იესომ ამ მონაკვეთს ვადის გასვლის თარიღი არ დაუწესა. ის ყველა დროისთვის ვრცელდება. რა თქმა უნდა, იესო გვეუბნება, რომ ყურადღება მივაქციოთ დროის „ნიშნებს“, „იფხიზლოთ და ვილოცოთ“. წმინდა პავლე ამბობს, რომ უნდა დავრჩეთ „ფხიზელნი და ფხიზელნი“. მაგრამ ფხიზელი და ფხიზელი არ ნიშნავს შფოთვასა და პირქუშობას. საქმე უფრო მეტად იმაშია, რომ ვიყოთ „გონიერნი, როგორც გველები და უბრალონი, როგორც მტრედები“.^[4]Matt 10: 16 ეს ნიშნავს იმის ცოდნას, რომ მგლებს შორის ვართ... მაგრამ ასევე იმის ნდობას, რომ გვყავს დიდი მწყემსი, რომელსაც ხელში უჭირავს თავისი მფარველი კვერთხი და თავისი ხელმძღვანელობის კვერთხი. ის დაგვიცავს, იქნება ეს მშვიდობიან დროში ვცხოვრობთ თუ სიკვდილის ჩრდილის ხეობაში, სინამდვილეში კი თავად აპოკალიფსის დროს.^[5]შდრ ცხოვრება აპოკალიფსში

ეს ჩემს კონტროლს სცილდება. ასე რომ, იესო, მე შენ გენდობი. მაგრამ მაინც წვიმისთვის ვლოცულობ... 

 

დაკავშირებული კითხვა

ემზადება მეფობისთვის

 

ასე რომ, მადლობელი ვართ თქვენი ლოცვებისთვის და მხარდაჭერისთვის.
გმადლობთ!

 

მარკთან ერთად გამგზავრება ის ახლა Word,
დააჭირეთ ქვემოთ მოცემულ ბანერს ხელმოწერა.
თქვენი ელ.წერილი არავის გაუზიარდება.

ახლა Telegram-ზე. დააწკაპუნეთ:

მიყევით მარკს და ყოველდღიურ "დროის ნიშნებს" MeWe- ზე:

მიჰყევით მარკის ნაწერებს აქ:

მოუსმინეთ შემდეგს: