პაპის თავსატეხი

მრავალ კითხვაზე ყოვლისმომცველმა პასუხმა მიმართა პაპ ფრანსისკის მშფოთვარე პონტიკატს. ბოდიშს გიხდით, რომ ეს ჩვეულებრივზე ოდნავ გრძელია. საბედნიეროდ, ის პასუხობს მკითხველის რამდენიმე კითხვას.

FROM მკითხველი:

ყოველდღე ვლოცულობ რომ მოქცევა და რომის პაპი ფრანცისკე განზრახულიყო. მე ვარ ის, ვინც თავდაპირველად შემიყვარდა წმიდა მამა, როდესაც იგი პირველად აირჩიეს, მაგრამ მისი პაპის წლების განმავლობაში მან დამაბნევა და შემაშფოთა ის ფაქტი, რომ მისი ლიბერალური იეზუიტური სულიერება თითქმის ბატი იყო ფეხის მარცხნივ მსოფლიო ხედვა და ლიბერალური დრო. მე საერო ფრანცისკნელი ვარ, ამიტომ ჩემი პროფესია მავალდებულებს მისდამი მორჩილებას. უნდა ვაღიარო, რომ ის მეშინია საიდან ვიცით, რომ ის არ არის პაპის საწინააღმდეგო? უვლის მასმედია მის სიტყვებს? ბრმად უნდა მივყვეთ მას და კიდევ უფრო მეტი ვილოცოთ მისთვის? მე ამას ვაკეთებდი, მაგრამ გული ეწინააღმდეგება.

ბენედიქტ XVI აშინებდა მედიას, რადგან მისი სიტყვები ბრწყინვალე კრისტალს ჰგავდა. მისი მემკვიდრის სიტყვები, არსებითად არ განსხვავდება ბენედიქტესგან, ნისლს ჰგავს. რაც უფრო მეტ კომენტარს გამოთქვამს იგი სპონტანურად, მით უფრო მეტ საფრთხეს უქმნის მის ერთგულ მოწაფეებს, როგორც ნიჩბებით კაცებს, რომლებიც ცირკში სპილოებს მისდევენ. 

ასე რომ, მე გეუბნები შენ, შენ პეტრე ხარ და ამ კლდეზე მე ავაშენებ ჩემს ეკლესიას და ჯოჯოხეთის კარიბჭეები მას არ გაუმარჯვებენ. (მათე 16:18)

დარწმუნებული უნდა იყოს, რომ ეკლესიაში ყოველი სკანდალი კიდევ ერთ მუქარის ტალღას ჰგავს; ყოველი ერესი და შეცდომა, რომელიც თავს იჩენს, ჰგავს კლდოვან ნაპირს ან არაღრმა ქვიშას, რომელზეც რისკის ქვეშ დგება პიტერ ბარკი. გავიხსენოთ კარდინალ რაცინგერის დაკვირვება, რომელიც მან რამდენიმე წლით ადრე გააკეთა, სანამ მსოფლიო გაიგებდა, ვინ იყო კარდინალი ხორხე ბერგოლიო (პაპი ფრენსისი):

უფალო, შენი ეკლესია ხშირად გვეჩვენება, რომ ნავი უნდა ჩაძირულიყო, ნავი წყალს იღებს ყველა მხრიდან. - კარდინალი რაცინგერი, 24 წლის 2005 მარტი, დიდი პარასკევი მედიტაცია ქრისტეს მესამე დაცემაზე

Დიახ ის როგორც ჩანს მაგდაგვარად. მაგრამ ქრისტე გვპირდება, რომ ჯოჯოხეთი იქნება არ მის წინააღმდეგ "გაბატონება". ეს არის ის, რომ შპრიცი შეიძლება დაზიანდეს, ჩაიშალა, შეფერხდეს, შეცდომაში შეიყვანოს, ჩამოთვალოს ან მიიღოს წყალი; მის კაპიტანს და პირველ ოფიცრებს შეიძლება ეძინათ, თბილები ან ყურადღების ცენტრში იყვნენ. მაგრამ ის არასდროს ჩაიძირება. ეს არის ქრისტეს დაპირება. ^[2]შდრ იესო, ბრძენი აღმაშენებელი პეტრეს ბარკზე სიზმარში წმინდა იოანე ბოსკო მოგვითხრობს:

ზოგჯერ ძლიერი ვერძი თავის კორპუსში არსებულ ხვრელს ანადგურებს, მაგრამ სასწრაფოდ, ორი სვეტის [ღვთისმშობლისა და ევქარისტიის] ნიავი მყისიერად დალუქავს გამონაყარს.  -კათოლიკური წინასწარმეტყველება, შონ პატრიკ ბლუმფილდი, გვ .58

”მასწავლებელო, არ გაინტერესებს, რომ ჩვენ ვღუპავთ?” გაიღვიძა, უსაყვედურა ქარმა და უთხრა ზღვას: „მშვიდი! Იყავი წყნარად!". ქარი შეწყდა და დიდი სიმშვიდე იყო. შემდეგ მან ჰკითხა მათ: „რატომ ხართ შეშინებული? ჯერ არ გაქვთ რწმენა? ” (მარკოზი 4: 37-40)

ეკლესიის პასტორალური მსახურება არ შეიძლება იყოს გატაცებული და დაჟინებით დაწესებული დოქტრინების ცალკეული სიმრავლის გადმოცემით. მისიონერული სტილით გამოცხადება ყურადღებას ამახვილებს აუცილებელ ნივთებზე, აუცილებელ ნივთებზე: ესეც უფრო მეტად ხიბლავს და იზიდავს გულს, რაც გულს წვავს, როგორც ეს მოხდა ემაუსის მოწაფეებისთვის. ჩვენ უნდა ვიპოვოთ ახალი ბალანსი; წინააღმდეგ შემთხვევაში, ეკლესიის ზნეობრივი შენობაც კი, როგორც ჩანს, ბარათების სახლივით დაეცემა, კარგავს სახარების სიახლეს და სუნამოს. სახარების წინადადება უნდა იყოს უფრო მარტივი, ღრმა, გასხივოსნებული. სწორედ ამ წინადადებიდან მოდის მორალური შედეგები. - 30 წლის 2013 სექტემბერი; americamagazine.org

მაგრამ პაპი არანაირად არ მიუთითებდა იმაზე, რომ ეს კულტურული საკითხები არ იყო მნიშვნელოვანი. უფრო მეტიც, რომ ისინი არ არიან გული ეკლესიის მისია, განსაკუთრებით ამ საათში. შემდეგ მან ახსნა:

მე აშკარად ვხედავ, რომ დღეს რაც ეკლესიას ყველაზე მეტად სჭირდება არის ჭრილობების განკურნების და მორწმუნეების გულის დათბობის უნარი; მას სჭირდება სიახლოვე, სიახლოვე. ეკლესიას ბრძოლის შემდეგ საველე ჰოსპიტლად ვხედავ. აზრი არ აქვს სერიოზულად დაშავებულს ჰკითხოთ აქვს თუ არა მაღალი ქოლესტერინი და სისხლის შაქრის დონის შესახებ! თქვენ უნდა მოშუშოთ მისი ჭრილობები. შემდეგ ჩვენ შეგვიძლია ვისაუბროთ დანარჩენზე. მოშუშე ჭრილობები, მოშუშე ჭრილობები. და თქვენ უნდა დაიწყოთ მიწიდან. - იქვე. 

"არა, არა, არა!" ტიროდა ზოგი. ”ჩვენ ჯერ კიდევ ვართ ომისდა ჩვენ ვკარგავთ! ჩვენ კვლავ უნდა დავადასტუროთ მოძღვრებები, რომლებიც თავს დაესხნენ თავს! რა სჭირს ამ პაპს? არის ის ლიბერალი ?? ”

მაგრამ თუ შეიძლება ასე თამამი ვიყო, ამ პასუხის (რომელიც დღეს ზოგიერთისთვის თითქმის განხეთქილებამდე მიყენებულ სქიზმაში მოქცევა) პრობლემაა ის არის, რომ ის ავლენს გულს, რომელიც თავმდაბლად არ ისმენს და არ ასახავს საკუთარ თავს. პაპს არ უთქვამს, რომ დოქტრინები არ იყო მნიშვნელოვანი. პირიქით, მან გადამწყვეტი დაკვირვება გააკეთა კულტურული ომების შესახებ: ეკლესიის მართლმადიდებლური სწავლებები, რომელიც წმინდა იოანე პავლე II- სა და ბენედიქტ XVI- ს მტკიცედ გამოითქვა და საყოველთაოდ ცნობილია მეინსტრიმში, არ გამოჰყავს მსოფლიოს ჰედონისტურ წარმართობაში. ანუ მხოლოდ დოქტრინების ხელახლა დამტკიცება არ მუშაობს. ფრენსისი ამტკიცებს, რომ საჭიროა "აუცილებელ ნივთებზე" დაბრუნება, რასაც ის მოგვიანებით უწოდებს კერიგმა. 

კატეხისტის ტუჩებზე მუდმივად უნდა ჟღერდეს პირველი განცხადება: ”იესო ქრისტეს უყვარხარ; მან სიცოცხლე გაიღო შენს გადასარჩენად; ახლა ის ყოველდღე შენს გვერდით ცხოვრობს, რათა გაგანათოს, გაგაძლიეროს და გაათავისუფლოს შენი. ” ამ პირველ პროკლამაციას უწოდებენ "პირველს" არა იმიტომ, რომ იგი არსებობს დასაწყისში და შემდეგ შეიძლება დავივიწყოთ ან შეცვალოთ სხვა უფრო მნიშვნელოვანი საგნებით. ეს პირველი ხარისხობრივი გაგებით არის, რადგან ეს არის მთავარი გამონათქვამი, ის, რაც უნდა გვესმოდეს ისევ და ისევ სხვადასხვა გზით, ის, რომელიც უნდა გამოვაცხადოთ ასე თუ ისე, კატეხიზის პროცესში, ყველა დონეზე და მომენტში. -ევანგელი გუდიუმი, ნ. 164

მიუხედავად იმისა, რომ მისი პაპის წინააღმდეგი არ იყო მისი წინამორბედებისთვის, ფრენსისმა ბევრჯერ დაადასტურა ცხოვრების ღირსება, "გენდერული იდეოლოგიის" შეცდომები, ქორწინების სიწმინდე და კატეხიზმის ზნეობრივი სწავლებები. მას ასევე აქვს გააფრთხილა მორწმუნეები სიზარმაცის, თვითკმაყოფილების, ღალატის, ჭორაობისა და მოხმარებისგან. მაგალითად, მის ბოლო სამოციქულო შეგონებაში:

ჰედონიზმმა და სამომხმარებლო საქმიანობამ შეიძლება დაადასტუროს ჩვენი ვარდნა, რადგან როდესაც ჩვენი საკუთარი სიამოვნებით ვართ შეპყრობილნი, ჩვენ ძალიან ვღელავთ საკუთარ თავზე და ჩვენს უფლებებზე და ვგრძნობთ თავისუფალი დროის თავისუფლად გატარებას. ჩვენ გაძნელდება შეგრძნება და რეალური ზრუნვა გაჭირვებულთათვის, თუკი ვერ შევძლებთ ცხოვრების გარკვეულ სიმარტივის აღდგენას, წინააღმდეგობა გავუწიოთ სამომხმარებლო საზოგადოების მწვავე მოთხოვნებს, რომლებიც გვაღელვებს და უკმაყოფილებას, ყველაფრის მოლოდინით. ახლა -Gaudete et Exultate, ნ 108; ვატიკანი.ვა

”მოძღვარო, არ გაინტერესებს, რომ ვღუპავთ?”… შემდეგ მან ჰკითხა მათ: ”რატომ ხართ შეშინებული? ჯერ არ გაქვთ რწმენა? ” (მარკოზი 4: 37-40)  

პაპი არ არის აბსოლუტური სუვერენი, რომლის აზრები და სურვილები კანონია. პირიქით, პაპის მსახურება გარანტია ქრისტესა და მისი სიტყვისადმი მორჩილებისა. - პაპი ბენედიქტი XVI, 8 წლის 2005 მაისის ჰომილია; სან დიეგოს კავშირი-ტრიბუნი

...გიხელმძღვანელებს ყველა სიმართლე. (იოანე 16:13)

თქვენი პასუხი სწორია, როდესაც რომის პაპი აკეთებს როგორც ჩანს, ეწინააღმდეგება მის წინამორბედებს: უფრო მეტად ილოცონ მისთვის. Მაგრამ ეს ხაზგასმით უნდა ითქვას; მიუხედავად იმისა, რომ რომის პაპი ფრანსისკო ზოგჯერ ორაზროვანი იყო, მას დოქტრინის ერთი წერილი არ შეუცვლია, მაშინაც კი, თუ იგი პასტორალური პრაქტიკის წყალს დაუბნევია. თუ ეს მართლაც ასეა, არსებობს პრეცედენტი, თუ როდის ხდება ასეთი გარემოებები:

და როდესაც კეფა მივიდა ანტიოქიაში, მე მას სახეზე ვეწინააღმდეგებოდი, რადგან აშკარად შეცდა ... ვხედავ, რომ ისინი არ იყვნენ სწორ გზაზე სახარების ჭეშმარიტების შესაბამისად. (გალ. 2: 11-14)

პაპებმა დაუშვეს და უშვებენ შეცდომებს და ეს გასაკვირი არ არის. უცდომელობა დაცულია ექს კათედრა [პეტრეს “ადგილიდან”, ანუ დოგმატის პროკლამაციები, რომლებიც დაფუძნებულია წმინდა ტრადიციაზე]. ეკლესიის ისტორიაში არცერთი პაპი არ შექმნილა ექს კათედრა შეცდომები.—რევ. ჯოზეფ იანუზუ, თეოლოგი, ჩემთვის გაგზავნილ პირად წერილში

ეს კითხვა დღეს ალბათ ბევრ შეშფოთებას იწვევს და ის სერიოზულიც არის. რადგან ამჟამად ”ულტრა კონსერვატიულ” კათოლიკებში იზრდება იმპულსი, რომ იპოვონ მიზეზი ამ პაპის ბათილად ცნობის შესახებ.  

ეს ყველაფერი სრული სისულელეა. არა, სინამდვილეში ეს პირდაპირი საკითხია ... არავინ არ უცდია ჩემი დაშანტაჟება. ეს რომ მცდელობდეს, მე არ წავიდოდი, რადგან შენ არ გაგიშვებენ, რადგან შენზე ზეწოლა ხორციელდება. ასევე არ არის ის შემთხვევა, როდესაც მე შევცდიდი ბარტერს ან სხვა. პირიქით, ამ მომენტს ჰქონდა, მადლობა ღმერთს, სირთულეების გადალახვა და მშვიდობის განწყობა. განწყობა, რომელშიც მართლაც შეიძლებოდა თავდაჯერებული გადაეცა სადავეები შემდეგ ადამიანზე. OPPOPE BENEDICT XVI, ბენედიქტ XVI, ბოლო აღთქმა საკუთარი სიტყვებით, პიტერ სივალდთან; გვ. 24 (ბლუმსბერის გამომცემლობა)

მას დევნიან და დააპატიმრებენ ვატიკანში, პაპური სახელმწიფოების უზურპაციითა და მიწიერი მონარქის ბოროტების, შურისა და სიძუნწის გამო. - ჩვენი ქალბატონი უფროს მარიანა დე ხესუს ტორესთან; tfp.org

შემდეგ არის ნეტარი ანა ეკატერინე ემერიხის "ორი პაპის" წინასწარმეტყველება, რომელშიც ნათქვამია:

მე ასევე ვხედავდი ურთიერთობას ორ პაპას შორის how ვხედავდი, რამდენად საშიში იქნებოდა ამ ცრუ ეკლესიის შედეგები. დავინახე, რომ ზომაში იზრდებოდა; ყოველგვარი ერეტიკოსები შემოვიდნენ რომში. ადგილობრივი სასულიერო პირები თბილი გახდნენ და დიდი სიბნელე დავინახე კიდევ ერთი ხედვა მქონდა დიდი გასაჭირის შესახებ. მეჩვენება, რომ სასულიერო პირებისგან მოითხოვეს დათმობა, რომლის გაცემა შეუძლებელი იყო. ბევრი ძველი მღვდელი ვნახე, განსაკუთრებით ერთი, რომლებიც მწარედ ტიროდნენ. რამდენიმე ახალგაზრდაც ტიროდა. მაგრამ სხვებმა და მათ შორის ნელ-ნელა თბილად შეასრულეს მოთხოვნა. თითქოს ხალხი ორ ბანაკად იყოფა.

… "ორი პაპი" არ იყო ურთიერთობა ორ თანამედროვეს შორის, არამედ ორი ისტორიული წიგნის წიგნაკი, საუკუნეების განმავლობაში, ერთმანეთისგან დაცული: პაპი, რომელმაც გაქრისტიანდა წარმართული სამყაროს ყველაზე მნიშვნელოვანი სიმბოლო და პაპი, რომელიც შემდგომ კათოლიკეებს წარმართობდა. ეკლესია, რითაც შეცვალა მისი წმინდა წინამორბედი მიღწევები. - სტივ სკოიეცი, 25 წლის 2016 მაისი; onepeterfive.com

სწრაფად ახლოვდება დრო, რომელშიც დიდი განსაცდელები და ტანჯვები იქნება. საგონებელი და უთანხმოება, როგორც სულიერი, ასევე დროებითი, მრავლადაა; ბევრის ქველმოქმედება გაცივდება და ბოროტი ნების ბოროტება მომატება. ეშმაკებს არაჩვეულებრივი ძალა ექნებათ, ჩვენი ორდენის და სხვათა უბიწო სიწმინდე იმდენად ბუნდოვანი იქნება, რომ ძალიან ცოტა ქრისტიანი იქნება, ვინც ერთგულ გულითა და სრულყოფილი ქველმოქმედებით ემორჩილება ჭეშმარიტ სუვერენულ პონტიფესა და რომის კათოლიკურ ეკლესიას. ამ გასაჭირის დროს მამაკაცი, რომელიც კანონიკურად არ არის არჩეული, აღდგება პონტიფექტში, რომელიც თავისი ეშმაკობით შეეცდება მრავალი შეცდომაში შეიყვანოს და სიკვდილი შეიტანოს. ცხოვრების სიწმინდე დასცინოდნენ, მაშინაც კი, ვინც ამას გარეგნულად აღიარებს, რადგან იმ დღეებში ჩვენი უფალი იესო ქრისტე მათ არა ნამდვილ პასტორს, არამედ გამანადგურებელს გაუგზავნის. -სერაფიკოსი მამის ნამუშევრები რ. ვაშბურნისა (1882), p.250 

მე რომ სატანა ვყოფილიყავი, მე შევიქმნიდი „მხედველს“, რომელიც ეხმიანებოდა სხვა ავთენტური მხედველების ნათქვამს. მე ხელს შევუწყობდი ერთგულებებს, როგორიცაა Chaplet ან Rosary, რათა შეტყობინებებს ღვთისმოსაობის ჰაერი მივცე. მე ასწავლიდი, რომ რომის პაპს ვერ ენდობიან და ის რეალურად აპირებს ყალბი ეკლესიის შექმნას. მე ვფიქრობდი, რომ ერთადერთი ჭეშმარიტი ეკლესია არის ის, ვინც ახლა "მხილველი" ხელმძღვანელობს "ნარჩენებს" თავისი შეტყობინებებით. მე მსურს მას გამოეცა საკუთარი სახარება, "სიმართლის წიგნი", რომლის კრიტიკა არ შეიძლება; და მსურს, რომ მაყურებელმა თავი წარმოადგინოს როგორც "უკანასკნელი ჭეშმარიტი წინასწარმეტყველი" და ჩარჩოში ჩავრთო ყველას, ვინც მას ეჭვქვეშ აყენებს, როგორც ანტიქრისტეს ვირტუალურ აგენტებს. 

თქვენ გაქვთ "მარია ღვთიური მოწყალება". 

როდესაც რომელიმეზეა საუბარი, მნიშვნელობა ორივესთვის შეიძლება გასაგები იყოს, თითქმის კვალიფიკაციის გარეშე. - ნეტარი ისააკ სტელა, საათების ღვთისმსახურება, ტ. მე, გვ. 252

ამრიგად, წინასწარმეტყველი სიმეონის სიტყვები დედა მარიამისადმი შეიძლება ეხებოდეს ჩვენ:

… და შენ თვითონ მახვილი გახვრეტს ისე, რომ მრავალი გულის აზრმა გაამჟღავნოს. (ლუკა 2:35)

ცხადია, ამ წუთებში ბევრ გულზე ფიქრობს: ^[7]ვხედავ როდესაც სარეველები დაიწყებენ სათავეებს ისინი, ვინც ადრე მოდერნიზმის ჩრდილში იმყოფებოდნენ, ახლა იუდასავით ჩნდებიან ამ ღამით (იხ დაქანებული კერძი); ისინი, ვინც "მკაცრად" შეუდგნენ საკუთარ იდეებს იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა მართოს პაპმა ეკლესია, ხოლო "ჭეშმარიტების მახვილს" გამოაფარებენ, ახლა ბაღიდან გარბიან (შდრ. მათე 26:51); და მაინც ისინი, ვინც ჩვენი ლედივით პატარა, თავმდაბალი და ერთგული დარჩნენ, მაშინაც კი, როდესაც მას არ ესმოდა ჩვენი უფლის გზები,^[8]შდრ. ლუკა 2:50 ჯვრის ძირას რჩებიან - იქ, სადაც მისი მისტიკური სხეული, ეკლესია, ნაგლეჯით, სახეგაცლილი და ship თითქმის ხომალდივით მოჩანს.

ვინ ხარ რომელი ვარ? 

თუ არ წაგიკითხავს ხუთი შესწორება, ეს უნდა წაიკითხოთ. იმიტომ, რომ აქ მე მჯერა, რომ უფალმა, თუ რომის პაპმა არ გამოავლინა, თუ რას აპირებს. გამოვლენა ჩვენი გულები ეკლესიის და შემდეგ სამყაროს საბოლოო კორექტირების დაწყებამდე

მიჰყევით იესოს

აი, ის „გაფრთხილება“, რომელიც პირადად მე მივიღე ზოგიერთი მკითხველისგან პაპ ფრანსისკის პონტიპატის პირველი წლის შემდეგ: „რა მოხდება, თუ ცდები, მარკ? თუ პაპი ფრენსის მართლაც ცრუ წინასწარმეტყველია? თქვენს ყველა მკითხველს მახეში გააქვთ! მე არ გავყვები ამ პაპს! ”

ხედავთ ამ განცხადებაში ბნელი ირონია? როგორ შეიძლება ვინმე დაადანაშაულოს მოტყუებაში იმაში, რომ ისინი მაგისტერიუმთან ერთობაში დარჩნენ, როდესაც მათ თავიანთი თავი საბოლოო არბიტრად გამოაცხადეს ვინ არის ერთგული და ვინ არა? თუ მათ დაადგინეს, რომ პაპი ანტიპაპაა, ვინ არის მათი მოსამართლე და უტყუარი მეგზური, მაგრამ საკუთარი ეგო? 

ის რომის პაპირომის ეპისკოპოსი და პეტრეს მემკვიდრე, ”არის უვადო და როგორც ეპისკოპოსების, ასევე მთელი მორწმუნეების მთელი ერთიანობის თვალსაჩინო წყარო და საფუძველი. ”-კათოლიკური ეკლესიის კათეტიზმი, ნ. 882

მეორეს მხრივ, წმინდა პავლეს რჩევა იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა მოემზადოს და გაუძლოს ანტიქრისტეს მოტყუებას, იყო არა ადამიანი ბრმად ჩაგდება, არამედ ქრისტეს მთელი სხეულის მიერ გადმოცემული ტრადიცია. 

… მტკიცედ იდგე და მტკიცედ დაიცავ იმ ტრადიციებს, რომლებსაც ასწავლიდი, ან ზეპირი განცხადებით ან ჩვენი წერილით. (2 თესალონიკელები 2:15)

მორწმუნეების მთელი სხეული ვერ ცდება რწმენის საკითხებში. ეს მახასიათებელი ნაჩვენებია რწმენის ზებუნებრივი შეფასებისას (sensus fidei) მთელი ხალხის მხრიდან, როდესაც ისინი ეპისკოპოსებიდან დაწყებული მორწმუნეებიდან ბოლომდე გამოხატავენ საყოველთაო თანხმობას სარწმუნოებისა და ზნეობის საკითხებში. -კათოლიკური ეკლესიის კათეტიზმი, ნ. 92

ეს ტრადიციები აგებულია არა მხოლოდ ერთ, 266 პაპზე. თუ პაპი ფრანცისკე ოდესმე მოქმედებს რწმენის საწინააღმდეგოდ, ან ხელს შეუწყობს სასიკვდილო ცოდვას, როგორც ნორმატიულს, ან მორწმუნეებს უბრძანებს აიღონ აშკარად "მხეცის ნიშანი" და ა.შ. Რათქმაუნდა არა. სულ მცირე, ჩვენ გვექნებოდა კრიზისი ჩვენს ხელში და შესაძლოა ”პეტრე და პავლე” მომენტი, სადაც უზენაესი პონტიფიკოსის გამოსწორება დასჭირდათ მის ძმებს. ზოგი ვარაუდობს ჩვენ უკვე ასეთ მომენტს ვუახლოვდებით. მაგრამ სამოთხისთვის ეს ისე არ არის, როგორც სიბნელეში მივდივართ, ბრმად მივყვებით გზამკვლევს. ჩვენ გვაქვს სიმართლის სისავსე, რომელიც ანათებს ნათელ და ნათელ და განზავებულ განათებას, ჩვენს წინაშე, პაპის ჩათვლით.

დადგა მომენტი, როდესაც მოციქულებს შეექმნათ რწმენის კრიზისი. მათ უნდა აირჩიონ ან გააგრძელონ იესოს მიბაძვა ან თავი უფრო ბრძენი გამოცხადონ და დაუბრუნდნენ ცხოვრების ყოფილ წესს.^[9]შდრ. იოანე 6:66 ამ დროს წმინდა პეტრემ უბრალოდ თქვა: 

ოსტატო, ვისთან მივდივართ? თქვენ გაქვთ მარადიული ცხოვრების სიტყვები. (იოანე 6:68)

ისევ მახსოვს წინასწარმეტყველება, სავარაუდოდ იესოსგან, რომელიც წმინდა პეტრეს მემკვიდრის, პაპ პავლე VI- ის წინაშე იყო ქარიზმატული განახლების შეხვედრაზე 43 წლის წინ:

მე მოგაკლებთ ყველაფერი, რაზეც ახლა ხარ დამოკიდებული, ასე რომ შენ მხოლოდ ჩემზე ხარ დამოკიდებული. დრო სიბნელე მოდის სამყაროზე, მაგრამ მოდის ჩემი დიდების დრო, ა დიდების დრო მოდის ჩემი ხალხისთვის. და როდესაც შენ არაფერი გაქვს ჩემ გარდა, ყველაფერი გექნებათ - წმ. პეტრეს მოედანი, ვატიკანი, ორმოცდამეათე დღის ორშაბათი, მაისი, 1975 წ

ალბათ ის, რასაც ჩემს ზემოთ მკითხველი განიცდის - წინააღმდეგობრივი გული - ამ გაშიშვლების ნაწილია. Ვფიქრობ, ეს არის…. ყველა ჩვენგანისთვის. 

ამავე თემაზე კითხვა

რომის პაპი ფრენსის… მოთხრობა

რომის პაპი ფრენსის Short მოთხრობა - ნაწილი II

თუ გსურთ მხარი დაუჭიროთ ჩვენი ოჯახის საჭიროებებს,
უბრალოდ დააჭირეთ ქვემოთ მოცემულ ღილაკს და შეიტანეთ სიტყვები
კომენტარი განყოფილებაში „ოჯახისთვის“. 
დაგლოცოთ და გმადლობთ!

მარკთან ერთად გამგზავრება ის ახლა Word,
დააჭირეთ ქვემოთ მოცემულ ბანერს ხელმოწერა.
თქვენი ელ.წერილი არავის გაუზიარდება.