იესო ლოცულობს ბაღში, გუსტავ დორე, 1832-1883
პირველად გამოქვეყნდა 27 წლის 2006 სექტემბერი. მე განვაახლე ეს ნაწერი
რა არის ეს შიში, რომელიც ეკლესიაში შეიპყრო?
ჩემს ნაწერში როგორ უნდა იცოდეთ, როდის არის უახლოეს სასჯელი, თითქოს ქრისტეს სხეული ან მისი ნაწილები მაინც პარალიზებულია, როდესაც საქმე ეხება სიმართლის დაცვას, სიცოცხლის დაცვას ან უდანაშაულოების დაცვას.
ჩვენ გვეშინია. ეშინია დაცინვის, შეურაცხყოფის ან ჩვენი მეგობრების, ოჯახის წევრებისგან ან ოფისის წრისგან გარიყვის.
შიში ჩვენი ასაკის დაავადებაა. - არქიეპისკოპოსი ჩარლზ ჯ. ჩაპუტი, 21 წლის 2009 მარტი, კათოლიკური საინფორმაციო სააგენტო
ნეტარ ხართ, როცა ხალხი გძულთ, როცა გარიყავენ და შეურაცხყოფენ თქვენ და განაგონ თქვენი სახელი, როგორც ბოროტი კაცის ძის გამო. გაიხარე და ნახტოდი სიხარულისგან იმ დღეს! აი, შენი ჯილდო დიდი იქნება სამოთხეში. (ლუკა 6:22)
აქ ნახტომი არ არის, რამდენადაც მე შემიძლია გითხრათ, გარდა იმისა, რომ შესაძლოა ქრისტიანები არ გამოდიან ნებისმიერი დაპირისპირებიდან. დავიკარგეთ თუ არა ჩვენი პერსპექტივა იმის შესახებ, თუ რას ნიშნავს იყო იესო ქრისტეს მიმდევარი, დევნილები ერთი?
დაკარგული პერსპექტივა
როგორც ქრისტემ დადო სული ჩვენი, ჩვენც ჩვენი ძმები უნდა დავდოთ. (1 ჯონ 3: 16)
ეს არის "ქრისტე-იანის" განმარტება, რადგან როგორც იესოს მიმდევარი იღებს "ქრისტეს" სახელს, ასევე მისი ცხოვრებაც უნდა იყოს ბატონი მიბაძვისა.
არცერთი მონა არ არის უფროსი ვიდრე მისი ბატონი. (იოანე 15:20)
იესო არ მოვიდა სამყაროში, რომ სასიამოვნო იყოს, იგი სამყაროში მოვიდა, რომ ცოდვებისგან განთავისუფლებულიყო. როგორ შესრულდა ეს? მისი ტანჯვით, სიკვდილითა და აღდგომით. როგორ უნდა მოვიყვანოთ მე და თქვენ, როგორც სამეფოს თანამშრომლები, სულები ზეციურ ბანკეტზე?
ვისაც სურს ჩემს უკან მოსვლა, უნდა უარყოს თავი, აიღოს ჯვარი და გამომყვეს. ვისაც თავისი სიცოცხლის გადარჩენა სურს, ის დაკარგავს მას, მაგრამ ვინც დაკარგავს სიცოცხლეს ჩემი და სახარების გულისთვის. (მარკოზი 34-35)
ჩვენ იგივე გზა უნდა გავიაროთ, როგორც ქრისტე; ჩვენც უნდა დავიტანჯოთ - დავიტანჯოთ ჩვენი ძმის გულისთვის:
აიღეთ ერთმანეთის ტვირთი და ასე შეასრულებთ ქრისტეს კანონს. (გალატელები 6: 2)
როგორც იესომ ჩვენთვის ჯვარი აიღო, ახლა ჩვენც უნდა ავიტანოთ ქვეყნიერების ტანჯვა მიყვარს. ქრისტიანული მოგზაურობა არის ის, რაც იწყება ნათლობის შრიფტით… და გადის გოლგოთაში. როგორც ქრისტეს მხარემ სისხლი დაიღვარა ჩვენი ხსნისთვის, ჩვენც უნდა დაღვრიან საკუთარი თავი სხვისთვის. ეს მტკივნეულია, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც ეს სიყვარული უარყოფილია, სიკეთე ბოროტებად ითვლება, ან ის, რასაც ჩვენ ვაცხადებთ, ყალბია. Ყველაფრის შემდეგ, ჯვარცმულ იქნა ჭეშმარიტება.
მაგრამ, რომ არ იფიქროთ, რომ ქრისტიანობა მაზოხისტურია, ეს ამბავი არ მთავრდება!
… ჩვენ ღმერთის შვილები ვართ და თუ შვილები, მაშინ მემკვიდრეები, ღვთის მემკვიდრეები და ქრისტეს ერთობლივი მემკვიდრეები, თუ მხოლოდ მასთან ერთად ვიტანჯებით, რათა ჩვენც განვდიდდეთ მასთან. (რომაელები 8: 16-17)
მოდით ვიყოთ რეალისტები. ვის უყვარს ტანჯვა? მახსოვს, კათოლიკე ავტორმა რალფ მარტინმა ერთხელ თქვა კონფერენციაზე: "მე არ მეშინია მოწამეობის, ეს არის ნამდვილი მოწამეობა ნაწილი, რომელიც ჩემკენ მიდის know იცი, როცა თითებს თითებს სათითაოდ ამოიყვანენ. "ჩვენ ყველას გაგვეცინა. ნერვიულად.
მადლობა ღმერთს, რომ იესომ თვითონაც იცოდა შიშიისე, რომ ამაშიც კი შეგვიძლია მივბაძოთ მას.
ღმერთს შეეშინდა
როდესაც იესო გეთსიმანიის ბაღში შევიდა თავისი ვნებით, წმინდა მარკოზი წერს, რომ მან "დაიწყო შეშფოთება და ღრმა მწუხარება"(14:33). იესო,"იცოდა ყველაფერი, რაც მის თავს მოხდებოდა, "(ინ. 18: 4) სავსე იყო წამების ტერორით მის ადამიანურ ბუნებაში.
მაგრამ აქ არის გადამწყვეტი მომენტი და მასში დაკრძალულია წამების საიდუმლო მადლი (იქნება ეს "თეთრი" თუ "წითელი"):
მუხლებზე დაეშვა და ლოცულობდა: "მამაო, თუ გინდა, წაიღე ეს თასი; მაინც ჩემი ნება არ შესრულდება, არამედ შენი. და მის გასაძლიერებლად მას ზეციდან ანგელოზი გამოეცხადა. (ლუკა 22: 42-43) )
ენდეთ.
დააკვირდით რა ხდება, როდესაც იესო ამ სიღრმეში ჩადის ენდობა მამის, იცის რომ მისი სიყვარულის საჩუქარი სხვებისადმი დაუბრუნდება დევნით, წამებით და სიკვდილით. უყურეთ, როგორც იესო ნაკლებად ან საერთოდ არაფერს ამბობს - და დაიწყეთ სულების დაპყრობა, სათითაოდ:
- ანგელოზის მიერ განმტკიცების შემდეგ (დაიმახსოვრე ეს), იესო იღვიძებს თავის მოწაფეებს განსაცდელების მოსამზადებლად. ის არის ის, ვინც იტანჯება და მაინც აწუხებს ისინი.
- იესო გრძნობს ხელს და კურნავს ჯარისკაცის ყურს, რომელიც იქ არის მის დასაკავებლად.
- პილატე, რომელიც ქრისტეს დუმილით და ძლიერი ყოფნით იყო განწყობილი, დარწმუნებულია მის უდანაშაულობაში.
- ქრისტეს დანახვა, რომელსაც ზურგზე სიყვარული ატარებს, იერუსალიმის ქალები ტირილისკენ უბიძგებს.
- სიმონ კირენელი ატარებს ქრისტეს ჯვარს. გამოცდილებამ იგი უნდა აღძრას, რადგან ტრადიციის თანახმად, მისი ვაჟები მისიონერები გახდნენ.
- იესოსთან ჯვარცმულმა ერთმა ქურდმა იმდენად შეძრწუნა მისი მოთმინება, რომ მაშინვე მოქცეულა.
- ჯვარცმის მოვალეობის შემსრულებელი ასისთავიც მოაქციეს, რადგან მან მოწმე გახადა სიყვარულის ღვთივ-კაცის ჭრილობებიდან.
კიდევ რა მტკიცებულებები გჭირდებათ, რომ სიყვარული შიშს იპყრობს?
მადლი იქ იქნება
დაბრუნდი ბაღში და იქ ნახავ საჩუქარს - არა იმდენად ქრისტეს, რამდენადაც მე და შენ:
და მის გასაძლიერებლად მას ანგელოზი ზეციდან გამოეცხადა. (ლუკა 22: 42-43)
ნუთუ საღვთო წერილი არ გვპირდება, რომ ჩვენს ძალებს არ გამოგვცდიან (1 კორ. 10:13)? უნდა ქრისტე დაგვეხმაროს მხოლოდ კერძო ცდუნებაში, მაგრამ შემდეგ მიგვატოვებს, როდესაც მგლები იკრიბებიან? კიდევ ერთხელ მოვისმინოთ უფლის აღთქმის სრული ძალა:
მე შენთან ვარ ყოველთვის, ასაკის ბოლომდე. (მათე 28:20)
კვლავ გეშინიათ დაუცველის, ქორწინებისა და უდანაშაულოების დაცვა?
რა გაგვაშორებს ქრისტეს სიყვარულს? გასაჭირს, ან გასაჭირს, ან დევნას, ან შიმშილს, ან სიშიშვლეს, ან საშიშროებას, ან მახვილს? (რომაელები 8:35)
შემდეგ გადახედეთ ეკლესიის მოწამეთაკენ. ჩვენ გვაქვს დიდებული ამბის ამბავი ქალებისა და მამაკაცების შესახებ, რომლებიც სიკვდილამდე მიდიოდნენ, ხშირად ზებუნებრივი სიმშვიდით და ზოგჯერ სიხარულით როგორც დამკვირვებლებმა მოწმეს. წმინდა სტეფანე, წმინდა კვიპრიანე, წმინდა ბიბიანა, წმინდა თომას მორი, წმინდა მაქსიმილიან კოლბე, წმინდა პოლიკარპე
და ამდენი სხვა ჩვენ არასდროს მსმენია ... ყველა მათგანი ქრისტეს დაპირების აღთქმაა, რომ დარჩება ჩვენთან ბოლო ამოსუნთქვამდე.
გრეისი იქ იყო. ის არასდროს წასულა. ის არასდროს გააკეთებს.
კიდევ გეშინია?
რა არის ეს შიში, რომელიც მოზარდებს თაგვებად აქცევს? არის თუ არა ეს ”ადამიანის უფლებათა სასამართლოების” საფრთხე?
არა, ამ ყველაფერში ჩვენ უფრო მეტი ვართ, ვიდრე მისი დამპყრობლები, ვინც გვიყვარდა. (რომაელები 8:37)
გეშინიათ, რომ უმრავლესობა თქვენს მხარეს აღარ არის?
არ შეგეშინდეთ და არ დაკარგოთ გული ამ უზარმაზარი ხალხის დანახვაზე, რადგან ბრძოლა არ არის თქვენი, არამედ ღვთისა. (2 მატიანე 20:15)
ოჯახის წევრები, მეგობრები ან თანამშრომლები ემუქრებიან?
არ შეგეშინდეთ და არ დაკარგოთ გული. ხვალ გამოდი მათ შესახვედრად და უფალი შენთან იქნება. (იქვე v17)
თვითონ ეშმაკია?
თუ ღმერთი ჩვენთვისაა, ვინ შეიძლება იყოს ჩვენს წინააღმდეგ? (რომაელები 8:31)
რის დაცვას ცდილობ?
ვისაც თავისი ცხოვრება უყვარს, იგი კარგავს მას და ვისაც სძულს მისი სიცოცხლე ამქვეყნად, ის მას საუკუნო სიცოცხლისთვის შეინარჩუნებს. (იოანე 12:25)
ალაგეთ თქვენი შემოსავლები
ძვირფასო ქრისტიან, ჩვენი შიში უსაფუძვლოა და საკუთარი თავის სიყვარულშია სათავე.
სიყვარულში არ არის შიში, მაგრამ სრულყოფილი სიყვარული გამოდევნის შიშს, რადგან შიში დასჯას უკავშირდება და ამიტომ ის, ვინც შიშობს, ჯერ კიდევ არ არის სრულყოფილი სიყვარულით. (1 იოანე 4:18)
უნდა ვაღიაროთ, რომ ჩვენ არ ვართ სრულყოფილები (ღმერთმა უკვე იცის) და გამოვიყენოთ ეს, როგორც შემთხვევა, რომ გავზარდოთ მისი სიყვარული. ის არ გვერიდება, რადგან არასრულყოფილები ვართ და, რა თქმა უნდა, არ სურს, რომ ვაჟკაცობა მივიღოთ, რომელიც მხოლოდ წინა მხარეა. ამ სიყვარულში ზრდის გზა, რომელიც ყველა შიშს გამოჰყავს, თავის დაცლაა, როგორც მან გააკეთა, რომ თქვენ ივსოთ ღმერთით, რომელიც is მიყვარს.
მან თავი დაცალა, მონას სახით მიიღო და ადამიანის მსგავსებით გამოვიდა; და გარეგნულად ადამიანი იპოვნა, თავი დაიმდაბლა, მორჩილი გახდა სიკვდილის, ჯვარზე სიკვდილისაც კი. (ფილ 2: 7-8)
ქრისტეს ჯვარს ორი მხარე აქვს - ერთი მხარე, რომელზეც შენი მაცხოვარია ჩამოკიდებული - და სხვა შენთვისაა. მაგრამ თუ იგი მკვდრეთით აღდგა, თქვენც არ იქნებით მისი მკვდრეთით აღდგომის მონაწილე?
This ამის გამო ღმერთმა დიდად აამაღლა იგი Phil (ფილ. 2: 9)
ვინც მე მემსახურება, უნდა გამომყვეს და სადაც მე ვარ, იქ იქნება ჩემი მსახურიც. (იოანე 12:26)
დაე მოწამის ტუჩებმა დაიწყონ ცეცხლი შენში წმინდა სიმამაცეგამბედაობა იესოსთვის სიცოცხლის დასადებად.
არავინ იფიქროს სიკვდილზე, არამედ მხოლოდ უკვდავებაზე; არავინ იფიქროს ტანჯვაზე, რომელიც არის გარკვეული დრო, მაგრამ მხოლოდ დიდებაზე, რომელიც არის მარადისობისთვის. Ეს დაწერილია: ღვთის თვალწინ ძვირფასია მისი წმინდანთა სიკვდილი. საღვთო წერილი ასევე საუბრობს იმ ტანჯვაზე, რომელიც ღვთის მოწამეებს აკურთხა და განწმინდა ისინი ტკივილის გამოსაცდელი საშუალებით: მიუხედავად იმისა, რომ კაცთა თვალში მათ ტანჯვა განიცადეს, მათი იმედი უკვდავითაა სავსე. ისინი გაასამართლებენ ხალხებს და განაგებენ ხალხებს და უფალი იმეფებს მათზე სამუდამოდ. როდესაც გაიხსენებთ, რომ ქრისტე უფალთან ერთად იქნებით მოსამართლეები და მმართველები, უნდა გაიხაროთ და სიძულვილის წინააღმდეგი იქნებით მომავალი. - წმ. კვიპრიანე, ეპისკოპოსი და მოწამე
