გამძლეობა

ახლა სიტყვა მასობრივი კითხვის შესახებ
21 წლის 26 ივლისიდან - 2014 ივლისის ჩათვლით
ჩვეულებრივი დრო

საეკლესიო ტექსტები აქ დაწკაპუნებით

IN სიმართლე, ძმებო და დებო, ჩვენი დედისა და უფლის გეგმაზე ”სიყვარულის ალი” სერიის დაწერის შემდეგ (იხ კონვერგენცია და კურთხევა, მეტი სიყვარულის ფლეიმის შესახებ, მდე ამომავალი დილის ვარსკვლავი), მას შემდეგ ძალიან გამიჭირდა რამის დაწერა. თუ თქვენ აპირებთ ქალის პოპულარიზაციას, დრაკონი არასდროს ჩამორჩება. ეს ყველაფერი კარგი ნიშანია. საბოლოო ჯამში, ეს არის ნიშანი ჯვარი.

ამით ვგულისხმობ იმას, რომ თუ იესოს მიჰყევი, ეს ყველაფერი "აღდგომა" არ არის. სინამდვილეში, აღდგომა არ არის ჯვრის გარეშე; არ არსებობს სიწმინდის ზრდა თვით სიკვდილის გარეშე; არ არსებობს ქრისტეში ცხოვრება ისე, რომ პირველად არ მოკვდეს ქრისტეში. და ეს ყველაფერი არის პროცესი, რომელიც ქსოვს გოლგოთას, საფლავს, ზედა ოთახს და შემდეგ ისევ ბრუნდება. წმინდა პავლე ამბობს, როგორც ასეთი:

ჩვენ ამ საგანძურს თიხის ჭურჭლებში ვატარებთ, რომ აჯობებს ღმერთს და არა ჩვენგან. ჩვენ ყველანაირი გაჭირვებული ვართ, მაგრამ შეზღუდულები არ ვართ; საგონებელში ჩავარდნილი, მაგრამ სასოწარკვეთილებისკენ არ მიბიძგებს; დევნიდნენ, მაგრამ არ მიატოვეს; დაარტყა, მაგრამ არ განადგურებულა; ყოველთვის სხეულში ატარებს იესოს მომაკვდავს, რათა ჩვენს სხეულში იესოს ცხოვრებაც გამოვლინდეს. (პარასკევის პირველი მოსმენით)

რა ლამაზი გამჭრიახობაა. პირველ რიგში, ჩვენ ვხვდებით, რომ წმინდა პავლემ, მე და შენ, ისევე როგორც მისი არსებითი სისუსტე იგრძნო. მან იგრძნო მიტოვების ის გრძნობა, რაც თავად იესომ განიცადა ჯვარზე. სინამდვილეში, მე ამის შესახებ ცოტა ხნის წინ მამა ლოცვაში ვკითხე. ეს არის პასუხი, რომელიც გულში ვიგრძენი:

ჩემო საყვარელო, შენ ვერ ხედავ იმ საქმეს, რასაც ვაკეთებ შენს სულში და ამიტომ, შენ მხოლოდ გარეგნულს ხედავ. ეს არის ის, რომ ხედავ ქოქოსს, მაგრამ არა წარმოშობილ პეპელას.

უფალო, მე არ აღვიქვამ ცხოვრებას კოკოზში, არამედ მხოლოდ სიცარიელეს, სიკვდილს

ჩემო შვილო, სულიერი ცხოვრება შედგება მუდმივი მოწიწებით, მუდმივი დანებებით, თავმდაბლობითა და ნდობით. საფლავისკენ მიმავალი გზა განუწყვეტლივ დაღწევა იყო სიბნელეში. ანუ იესო თავს ყოველგვარ დიდებას მოკლებული გრძნობდა და მხოლოდ კაცობრიობის მთელ სიღარიბეს გრძნობდა. თქვენთვის ეს არ იქნება და არც განსხვავდება. მაგრამ ზუსტად ამ რეჟიმში სრული ნდობა და მორჩილება ახერხებს აღდგომის ძალას სულში შესვლას და ახალი ცხოვრების სასწაულის მოხდენას

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ჩვენ ვატარებთ იესოს კვებას (მიტოვების, სისუსტის, სიმშრალის, დაღლილობის, მარტოობის, ცდუნების, იმედგაცრუების, შფოთის და ა.შ.) გრძნობებს ისე, რომ იესოს სიცოცხლე (მისი სუპერანტურალური მშვიდობა, სიხარული, იმედი, სიყვარული, ძალა, სიწმინდე და ა.შ.) შეიძლება ჩვენში გამოვლინდეს. ამ გამოვლინებას ის უწოდებს "სამყაროს სინათლეს" და "დედამიწის მარილს". მთავარია დაუშვას მანიფესტაცია თავისი კურსის გავლა; ჩვენ უნდა დავუშვათ, რომ ეს საქმე გაკეთდეს ჩვენში: ჩვენ უნდა მოთმინება. დიახ, ამის გაკეთება რთულია, როდესაც გრძნობთ რომ მხოლოდ ფრჩხილები და ეკლებია. მაგრამ იესოს ეს ესმის და ასეა უსასრულოდ მომთმენი თქვენი და ჩემი მუდმივი ჩავარდნებით ამ მხრივ. ^[1]”რადგან ჩვენ არ გვყავს მღვდელმთავარი, რომელსაც არ შეუძლია თანაუგრძნოს ჩვენი სისუსტეები, არამედ ის, ვინც ანალოგიურად გამოიცადა ყოველმხრივ, მაგრამ ცოდვის გარეშე. მოდით, თავდაჯერებულად მივუდგეთ მადლის ტახტს, რომ წყალობა მივიღოთ და მადლი ვიპოვოთ დროული დახმარებისთვის “. (ებრ. 4: 15-16) ბოლოს და ბოლოს, ის სამჯერ არ დაეცა? და თუ "სამოცდაშვიდჯერ შვიდჯერ ჩავარდებით", ის გაპატიებს ყოველთვის, როცა თავს აიყვანთ და დაიწყებთ ამ ყოველდღიური ჯვრის კვლავ ტარებას.

ვინ არის იქ შენნაირი, ღმერთი, რომელიც აშორებს დანაშაულს და შეიწყნარებს ცოდვას თავისი მემკვიდრეობის ნაშთისთვის; ვინ არ ინარჩუნებს რისხვას სამუდამოდ, მაგრამ სიამოვნებას განიცდის უფრო მეტად წყალობით და კვლავ თანაგრძნობას განიცდის ჩვენზე, ფეხის ფეხზე ფეხის ქვეშ ეწევა ჩვენი დანაშაული? (სამშაბათის პირველი მოსმენით)

როდესაც პატარა ბიჭი ვიყავი, დედაჩემმა დახატა მატარებლის სურათი სამი მანქანით: ძრავა (რომელზეც მან დაწერა სიტყვა "რწმენა"); კაბინა (რომელზეც მან დაწერა სიტყვა "გრძნობები"); და შუა სატვირთო მანქანა (რომელზეც მან ჩემი სახელი დაწერა).

„რომელი მიჰყავს მატარებელს, მარკ?“ - ჰკითხა მან.

"ძრავა, დედა".

"Სწორია. რწმენა არის ის, რაც შენს ცხოვრებას წინ უბიძგებს და არა გრძნობები. არასოდეს დაუშვა, რომ შენი გრძნობები ცდილობენ შენს გაყვანას ”

ამ კვირის კითხვები არსებითად მიუთითებს ამ ერთი რამისკენ: ან ღმერთის რწმენა, ან მისი უქონლობა, რასაც ის პასუხობს:

შენ გეუბნებიან, კაცო, რა არის კარგი და რას მოითხოვს უფალი შენგან: მხოლოდ საქმის კეთება და სიკეთის სიყვარული და შენს ღმერთთან თავმდაბლად სიარული. (ორშაბათის პირველი მოსმენით)

რა უნდა გავაკეთოთ მე და შენ მოთმინება მასში. მე გპირდებით, ისევე როგორც 2000 წლის ქრისტიანები, ჩვენც რომ ვაკეთებთ, რომ ღმერთი თავის მხრივ ვერ შეძლებს შეასრულოს თქვენში ყველაფერი, რასაც ჰპირდება თავის ერთგულებს.

… მოდით, perseverance იყოს სრულყოფილი, ასე რომ თქვენ იქნებით სრულყოფილი და სრულყოფილი, არაფერი აკლიათ. (იაკობი 1: 4)

მიუხედავად იმისა, რომ ეს რთული თვე იყო, მე ვიცი, რომ საფლავი არ არის დასასრული ... უამრავჯერ, უფალმა ყოველთვის გადამაგდო საჭირო მომენტში. მოდით, თქვენი დღევანდელი განსაცდელები იყოს არა სასოწარკვეთილების, არამედ მის ფეხებთან დასაწვავად და თქვა:

იესო, მე არ ვგრძნობ შენს ყოფნას, მაგრამ მჯერა, რომ აქ ხარ; არ ვიცი სად მივდივარ, მაგრამ მჯერა, რომ მიდიხარ; მე ჩემს სიღარიბის გარდა ვერაფერს ვხედავ, მაგრამ შენი სიმდიდრის იმედი მაქვს. იესო, ამ ყველაფრის მიუხედავად, შენს ერთგულებას დავრჩები, რამდენადაც შენი მადლით ვიცხოვრებ.

და მოთმინება.

The ქუჩებში და გადასასვლელებში ვეძებ მას, ვინც ჩემს გულს უყვარს. მას ვეძებდი, მაგრამ ვერ ვიპოვნე. დარაჯებმა შემოიარეს, როდესაც ისინი ქალაქის გარშემო შემოტრიალდნენ: გინახავთ ის, ვინც ჩემს გულს უყვარს? ძლივს მივატოვე ისინი, როდესაც ვიპოვნე ის, ვინც ჩემს გულს უყვარს. (სამშაბათის არასავალდებულო პირველი მოსმენით)

ვინც ცრემლებით თესავს, სიხარულით მოიმკის… მე თქვენთან ვარ, რომ გიხსნათ, ამბობს უფალი. (პარასკევის ფსალმუნი; ოთხშაბათის პირველი მოსმენით)