წინასწარმეტყველება პერსპექტივაში

დღეს წინასწარმეტყველების საგანს ვუპირისპირდებით
უფრო ჰგავს გემის გაფუჭების შემდეგ ნანგრევებს.
- არქიეპისკოპოსი რინო ფისიჭელა,
"წინასწარმეტყველება" ფუნდამენტური თეოლოგიის ლექსიკონი, გვ. 788

AS მსოფლიო სულ უფრო და უფრო უახლოვდება ამ ეპოქის დასასრულს, წინასწარმეტყველება უფრო ხშირი, უფრო პირდაპირი და კიდევ უფრო სპეციფიკური ხდება. როგორ ვუპასუხოთ სამოთხის უფრო მგრძნობიარე შეტყობინებებს? რა ვქნათ, როდესაც მხედველნი "თავს" არ გრძნობენ?

ქვემოთ მოცემულია სახელმძღვანელო ახალი და რეგულარული მკითხველისთვის, რომ იმედოვნებენ, რომ ამ დელიკატურ საკითხზე წონასწორობა შეიქმნება, რათა წინასწარმეტყველებას მიუახლოვდეს შფოთისა და შიშის გარეშე, რომ როგორღაც შეცდომაში შეჰყავთ ან ატყუებენ.

კლდე

ყოველთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი ის უნდა გვახსოვდეს, რომ წინასწარმეტყველება ან ე.წ. „პირადი გამოცხადება“ არ ანადგურებს საზოგადოებრივ გამოცხადებას, რომელიც ჩვენთვის გადმოცემულია საღვთო წერილისა და წმინდა ტრადიციის საშუალებით და დაცულია სამოციქულო მემკვიდრეობით.^[1]შდრ ფუნდამენტური პრობლემა, როკის სავარძელი, მდე პაპობა არ არის ერთი პაპი ყველაფერი, რაც ჩვენი გადარჩენისთვისაა საჭირო, უკვე გაირკვა:

საუკუნეების განმავლობაში არსებობდა ე.წ. ”პირადი” გამოცხადებები, რომელთა ნაწილი აღიარებულია ეკლესიის ხელისუფლების მიერ. ამასთან, ისინი არ მიეკუთვნებიან რწმენის დეპონირებას. მათი როლი არ არის ქრისტეს საბოლოო გამოცხადების გაუმჯობესება ან დასრულება, არამედ მისი დახმარებით უფრო სრულად ცხოვრება ისტორიის გარკვეულ პერიოდში. ხელმძღვანელობს ეკლესიის მაგისტრიუმი, sensus fidelium იცის, როგორ უნდა გაარჩიოს და მისასალმებელი იყოს ამ გამოცხადებებში, რაც არ წარმოადგენს ქრისტეს ან მის წმინდანთა ეკლესიის ნამდვილ მოწოდებას.  -კათოლიკური ეკლესიის კათეტიზმი, ნ. 67

სამწუხაროდ, ზოგიერთმა კათოლიკემ არასწორად განმარტა ეს სწავლება და ნიშნავს იმას, რომ ჩვენ არ უნდა მოვისმინოთ პირადი გამოცხადება. ეს მცდარია და, ფაქტობრივად, საეკლესიო სწავლების დაუდევარი ინტერპრეტაცია. სადავო თეოლოგიც კი, ფრ. კარლ რაჰნერმა ერთხელ ჰკითხა

… შეიძლება რამე გამოავლინოს ღმერთმა უმნიშვნელო. -ხედვები და წინასწარმეტყველებები, გვ. 25

ხოლო თეოლოგმა ჰანს ურს ფონ ბალტასარმა თქვა:

ამიტომ შეიძლება მარტივად იკითხოს, თუ რატომ გვაწვდის ღმერთი [გამოცხადებებს] მუდმივად [პირველ რიგში, თუ] ისინი ეკლესიის მიერ ყურადღების მიღწევას არ საჭიროებენ. -მისტიკა oggettiva, ნ. 35

აქედან გამომდინარე, დაწერა კარდინალმა რაცინგერი:

…წინასწარმეტყველების ადგილი არის უაღრესად ადგილი, სადაც ღმერთი უტოვებს საკუთარ თავს, რათა ჩაერიოს პირადად და ყოველ ჯერზე ხელახლა, აიღოს ინიციატივა…. ქარიზმების მეშვეობით, [ის] იტოვებს უფლებას უშუალოდ ჩაერიოს ეკლესიაში, რათა გააღვიძოს იგი, გააფრთხილოს, ხელი შეუწყოს და განწმინდოს იგი. — „Das Problem der Christlichen Prophetie“, 181; ციტირებულია ქრისტიანული წინასწარმეტყველება: პოსტბიბლიური ტრადიცია, Hvidt, Niels Christian, გვ. 80

ამიტომ ბენედიქტ XIV-მ ურჩია:

შეიძლება უარი თქვას „კერძო გამოცხადებაზე“ თანახმაა კათოლიკური რწმენის პირდაპირი დაზიანების გარეშე, სანამ იგი ამას აკეთებს, „მოკრძალებულად, არა უმიზეზოდ და არც შეურაცხყოფის გარეშე“. -გმირული სათნოება, გვ. 397

ნება მომეცით აღვნიშნო, რომ: არა უმიზეზოდ. მიუხედავად იმისა, რომ საზოგადოებრივი გამოცხადება შეიცავს ყველაფერს, რაც ჩვენ გვჭირდება ხსნა, ეს სულაც არ ამჟღავნებს ყველაფერს, რაც ჩვენი გვჭირდება განწმენდა, განსაკუთრებით ხსნის ისტორიის გარკვეულ პერიოდებში. სხვაგვარად რომ ვთქვათ:

Lord ახალი საზოგადოებრივი გამოცხადება არ არის მოსალოდნელი ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ბრწყინვალე გამოცხადებამდე. მაშინაც კი, თუ გამოცხადება უკვე დასრულებულია, იგი არ გაკეთებულა ბოლომდე გარკვევით; ეს რჩება ქრისტიანული რწმენისათვის, რომელიც თანდათანობით აცნობიერებს მის სრულ მნიშვნელობას საუკუნეების განმავლობაში. -კათოლიკური ეკლესიის კათეტიზმი, ნ. 67

ისევე, როგორც ყვავილი კვირტის სახით კვლავ იგივე ყვავილია, როგორც ის აყვავებული, ასევე, წმინდა ტრადიციამ ახალი სილამაზე და სიღრმე მიაღწია 2000 წლის შემდეგ საუკუნეების განმავლობაში ყვავილობის შემდეგ. ამრიგად, წინასწარმეტყველება ყვავილს არ უმატებს ფურცლებს, მაგრამ ხშირად იშლება, გამოყოფს ახალ სუნამოებს და ყვავილის მტვერს - ეს არის ახალი insights მდე სასიამოვნოა ეკლესიისა და მსოფლიოსთვის. მაგალითად, წმინდა ფაუსტინასთვის გაგზავნილი შეტყობინებები საზოგადოებრივ გამოცხადებას არაფერს მატებს, რომ ქრისტე მოწყალებაა და თავად უყვარს იგი; უფრო მეტიც, ისინი უფრო ღრმა შეხედულებებს იძლევიან სიღრმე ამ წყალობისა და სიყვარულის, და როგორ უფრო პრაქტიკულად შეიძენენ მათ ენდობა. ანალოგიურად, ღვთის მსახურის ლუიზა პიკკარეტასთვის გადაცემული ამაღლებული შეტყობინებები არ აუმჯობესებს ან ასრულებს ქრისტეს საბოლოო გამოცხადებას, არამედ ყურადღებით მიიპყრობს სულს საღვთო ნების ნების საიდუმლოში, რომელზეც უკვე საუბრობენ საღვთო წერილში, ცენტრალიზება ხსნის გეგმაში.

ამით ყველაფერი უნდა ითქვას, რომ როდესაც გარკვეულ შეტყობინებებს კითხულობთ აქ ან სამეფოში Countdown- ზე, პირველი ლაკმუსის ტესტი არის ის, არის თუ არა ის შეტყობინებები წმინდა ტრადიციასთან შესაბამისობაში. (იმედია, ჩვენ, როგორც გუნდმა, სათანადოდ გადავამოწმეთ ყველა შეტყობინება ამ მხრივ, თუმცა საბოლოო გარჩევა საბოლოოდ მაგისტერიუმს ეკუთვნის).

მოსმენა და არა საზიზღრობა

მეორე, რაც უნდა აღინიშნოს ნ. კატეხიზმის 67-ე მუხლში ნათქვამია, რომ ”ზოგიერთი” კერძო გამოცხადება აღიარებულია ეკლესიის ხელისუფლების მიერ. ის არ ამბობს "ყველა" ან თუნდაც რომ ისინი "ოფიციალურად" უნდა აღიარონ, თუმცა ეს იდეალური იქნება. ხშირად მესმის კათოლიკეების ნათქვამი: ”ეს მხედველი არ არის დამტკიცებული. Თავი შორს დაიჭირე!" ამას არც წმინდა წერილი ასწავლის და არც თავად ეკლესია.

ორმა ან სამმა წინასწარმეტყველმა უნდა ისაუბროს და სხვებიც ხვდებიან. მაგრამ თუ იქ მჯდომ სხვა ადამიანს გამოცხადება მიეცა, პირველი ჩუმად უნდა იყოს. ყველამ შეიძლება სათითაოდ იწინასწარმეტყველო, რომ ყველამ ისწავლოს და ყველამ გამამხნევოს. მართლაც, წინასწარმეტყველთა სულები ექვემდებარება წინასწარმეტყველებს, ვინაიდან ის არ არის უწესრიგობის, არამედ მშვიდობის ღმერთი. (1 კორ. 14: 29-33)

მიუხედავად იმისა, რომ ეს ხშირად შეიძლება პრაქტიკაში განხორციელდეს საზოგადოებაში წინასწარმეტყველების რეგულარულ გამოყენებასთან დაკავშირებით, როდესაც ზებუნებრივი მოვლენები ახლავს, ეკლესიის მიერ უფრო ღრმა გამოკვლევაა საჭირო ამგვარი გამოცხადებების ზებუნებრივი ხასიათის შესახებ. ამას შეიძლება გარკვეული დრო დასჭირდეს ან არ დასჭირდეს.

დღეს, წარსულთან შედარებით, ამ სიახლეების შესახებ ინფორმაცია სწრაფად გავრცელდა ერთგულთა შორის ინფორმაციის საშუალებით (მასობრივი ინფორმაციის საშუალებები) უფრო მეტიც, ერთი ადგილიდან მეორეში სიარულის სიხშირე ხელს უწყობს ხშირ მომლოცველობებს, ასე რომ საეკლესიო ხელისუფლებამ სწრაფად უნდა გაიგოს ასეთი საკითხების ღირსებები.

მეორეს მხრივ, თანამედროვე მენტალიტეტი და კრიტიკული სამეცნიერო გამოკვლევის მოთხოვნები უფრო ძნელია, თუ თითქმის შეუძლებელი, საჭირო სიჩქარით მიღწევა იმ განსჯისა, რომელიც წარსულში ამგვარი საკითხის გამოკვლევას ამთავრებდა (კონსტანტი დე ზებუნებრივი, non constat de ზებუნებრივი) და ეს ჩვეულებებს შესთავაზა მორწმუნეთა საზოგადოებრივი კულტის ან სხვა სახის ერთგულების ნებართვის ან აკრძალვის შესაძლებლობა. - წმინდა კრება „რწმენის დოქტრინისთვის“, „ნორმები სავარაუდო მოთხრობების ან გამოცხადებების გარკვევის პროცესში”, n. 2, ვატიკანი.ვა

მაგალითად, წმინდა ხუან დიეგოს შესახებ გამოცხადებები ადგილზე დამტკიცდა, რადგან ეპისკოპოსის თვალწინ მოხდა ტილმას სასწაული. მეორეს მხრივ, მიუხედავად ”მზის სასწაული”ათიათასობით მოწმემ დაადასტურა ღვთისმშობლის სიტყვები ფატიმაში, პორტუგალია, ეკლესიას ცამეტი წელი დასჭირდა, რომ მოწონება დამტკიცებულიყო - და ამის შემდეგ კიდევ რამდენიმე ათეული წლის შემდეგ,” რუსეთის კურთხევის ”გაკეთებამდე ( ეს სათანადოდ გაკეთდა, ვინაიდან რუსეთი აშკარად არ იყო ნახსენები იოანე პავლე II– ის „მინდობილობის აქტში“. იხილეთ მოხდა რუსეთის კურთხევა?)

აქ არის წერტილი. გვადალუპეში, ეპისკოპოსის მიერ მოჩვენებითმა მოწონებამ დაუყოვნებლივ გაუხსნა გზა მილიონობით მოქცევას ამ ქვეყანაში მომდევნო წლებში, რაც არსებითად მოუღო წერტილი იქ სიკვდილის კულტურას და ადამიანთა მსხვერპლს. ამასთან, ფატიმასთან იერარქიის შეფერხება ან უპასუხოდ ობიექტურად შედეგად დასრულდა მეორე მსოფლიო ომი და გავრცელდა რუსეთის "შეცდომები" - კომუნიზმი, რამაც არა მხოლოდ ათობით მილიონი ადამიანის სიცოცხლე შეიწირა მთელ მსოფლიოში, დიდი გადატვირთვა უნდა განხორციელდეს გლობალურად. ^[2]შდრ ესაიას გლობალური კომუნიზმის წინასწარმეტყველება

აქედან ორი რამის დაკვირვებაა შესაძლებელი. ერთია, რომ ”ჯერ არ არის დამტკიცებული” არ ნიშნავს ”დაგმობას”. ეს ბევრ კათოლიკეში ჩვეულებრივი და სერიოზული შეცდომაა (პირველ რიგში იმიტომ, რომ ამბიონიდან წინასწარმეტყველების შესახებ პრაქტიკულად არ არსებობს კატეხი). შეიძლება არსებობდეს მთელი რიგი მიზეზები, რის გამოც გარკვეული კერძო გამოცხადებები ოფიციალურად არ იქნა რეკომენდებული, როგორც სარწმუნოების ღირსი (რასაც ”მოწონებული” ნიშნავს): ეკლესია შესაძლოა კვლავ განიხილავს მათ; შემხედვარე (ებ) ი შეიძლება კვლავ ცოცხალი იყოს და, შესაბამისად, გადაწყვეტილების გადადება ხდება იმ დრომდე, როდესაც მხილებები მიმდინარეობს; ეპისკოპოსს შეიძლება უბრალოდ არ დაუწყია კანონიკური განხილვა და / ან არ აპირებს ამის გაკეთებას, რაც მისი პრეროგატივაა. არცერთი ჩამოთვლილი არ არის აუცილებელი იმის დეკლარაცია, რომ სავარაუდო დანაშაული ან გამოცხადება არის კონსტანტი დე არა ზებუნებრივი (ე.ი. არა ზებუნებრივი წარმოშობა ან არ გააჩნია ნიშნები, რომლებიც ასე გამოხატავს).

მეორე, ცხადია, რომ ზეცა არ ელოდება კანონიკურ გამოკვლევებს. როგორც წესი, ღმერთი იძლევა საკმარის მტკიცებულებებს მესიჯების რწმენის შესახებ, რომლებიც განსაკუთრებით ფართო აუდიტორიისთვის არის განკუთვნილი. ამიტომ პაპმა ბენედიქტ XIV- მ თქვა:

არიან ისინი, ვისთვისაც გაკეთებულია გამოცხადება და ვინ არის დარწმუნებული, რომ ეს ღვთისაგან მოდის, ვალდებულნი არიან მისცეს მასში მტკიცედ თანხმობა? პასუხი ნათელია ... -გმირული სათნოება, ტომი III, გვ.390

რაც შეეხება დანარჩენ ქრისტეს სხეულს, ის შემდეგ ამბობს:

ის, ვისთვისაც პირადი გამოცხადება იქნა შემოთავაზებული და გამოცხადებული, უნდა დაუჯეროდეს და დაემორჩილოს ღვთის ბრძანებას ან გზავნილს, თუკი მას საკმარისი მტკიცებულებით შემოგთავაზებენ ... რადგან ღმერთი მას ესაუბრება, ყოველ შემთხვევაში სხვის საშუალებით და ამიტომ მოითხოვს მას რწმენა; ამრიგად, ის ვალდებულია დაიჯეროს ღმერთი, რომელიც მას ასე მოითხოვს. - იქვე. გვ. 394

როდესაც ღმერთი ლაპარაკობს, ის მოისურვებს, რომ ჩვენ ვისმენთ. როდესაც ეს არ ხდება, შეიძლება კატასტროფული შედეგები მოჰყვეს (წაიკითხეთ) რატომ რჩება მსოფლიო ტკივილი). მეორეს მხრივ, როდესაც ჩვენ ვემორჩილებით სამოთხის გამოცხადებებს, რომელიც დაფუძნებულია „საკმარის მტკიცებულებებზე“, ნაყოფი შეიძლება გაგრძელდეს თაობებით (წაიკითხეთ როდესაც მათ მოისმინეს).

ყოველივე ამის შესახებ ნათქვამია, რომ თუ ეპისკოპოსი აძლევს თავის სამწყსოს მითითებებს, რომლებიც სავალდებულოა მათი სინდისისთვის, ჩვენ ყოველთვის უნდა დავემორჩილოთ მათ, რადგან „ის არა უწესრიგობის, არამედ მშვიდობის ღმერთია“.

როგორ ვიცით?

თუ ეკლესიამ არ დაიწყო ან დაასრულა გამოძიება, შეიძლება ის, რაც ერთი ადამიანისთვის ”საკმარისი მტკიცებულებაა”, სხვისთვის ასე არ არის. რა თქმა უნდა, ყოველთვის იქნებიან ისეთები, ვინც იმდენად ცინიკურია, ისეთი სკეპტიკურად განწყობილი ნებისმიერი ზებუნებრივის მიმართ, რომ მათ არ დაუჯერებენ, თუ ქრისტე მკვდრეთით აღადგენს მათ თვალწინ.^[3]შდრ. მარკოზი 3: 5-6 მაგრამ აქ მე ვსაუბრობ მათზე, ვინც აცნობიერებს, რომ სავარაუდო მკითხველის შეტყობინებები შეიძლება არ ეწინააღმდეგებოდეს კათოლიკურ სწავლებას, მაგრამ ვინ მაინც ფიქრობს, რომ ეს გამოცხადებები მართლაც ზებუნებრივი წარმოშობისაა, ან უბრალოდ მკითხველის ფანტაზიის ნაყოფია?

წმიდა იოანე ჯვრისწერა, თვით ღვთიური გამოცხადებების მიმღები, გააფრთხილა თვითგამტყუნება:

მე შეშფოთებული ვარ იმით, თუ რა ხდება ამ დღეებში - კერძოდ, როდესაც ადამიანი, რომელსაც მედიტაციის ყველაზე მცირე გამოცდილება აქვს, თუ გაითვალისწინებს ამგვარი გარკვეულ ლოკაციებს რაიმე გახსენების მდგომარეობაში, ერთდროულად ნათლავს მათ, როგორც ღმერთს, და ჩათვლის, რომ ეს ასეა და ამბობს: ”ღმერთმა მითხრა…”; ”ღმერთმა მიპასუხა…”; ვინაიდან ეს სულაც არ არის ასე, მაგრამ, როგორც ვთქვით, უმეტესწილად მათ ესენი ამბობენ საკუთარ თავს. ამაზე მეტიც, ხალხის ლოკუციის სურვილი და სიამოვნება, რაც მათგან სულს განიცდის, უბიძგებს მათ პასუხის გაცემა საკუთარ თავზე და შემდეგ იფიქრონ, რომ ღმერთი პასუხობს მათ და ელაპარაკება მათთან. - წმ. იოანე ჯვრის, როგორცკარმელის მთის ცენტი, წიგნი 2, თავი 29, მუხლი 4–5

დიახ, ეს ძალზე შესაძლებელია და, ალბათ, უფრო ხშირია, ამიტომ არა, ამიტომ ზებუნებრივი მოვლენები, როგორიცაა სტიგმატები, სასწაულები, მოქცევა და ა.შ., ეკლესიას მიაჩნია, როგორც ზებუნებრივი წარმოშობის პრეტენზიების კიდევ ერთი დასტური.^[4]რწმენის დოქტრინის წმინდა კრება კონკრეტულად აღნიშნავს იმ მნიშვნელობას, რომ სინამდვილეში ასეთმა მოვლენებმა "... გამოიღო ნაყოფი, რომლითაც ეკლესიამ შეიძლება მოგვიანებით გააცნობიეროს ფაქტების ნამდვილი ხასიათი ..." - იქვე. ნ 2, ვატიკანი.ვა

მაგრამ წმინდა იოანეს გაფრთხილებები სხვა ცდუნებაში ჩავარდნის მიზეზი არ არის: შიში - შიშობენ, რომ ყველა, ვინც ამტკიცებს, რომ უფლისგან ისმენს, არის "მოტყუებული" ან "ცრუწინასწარმეტყველი".

ზოგისთვის მაცდურია ეჭვის თვალით უყურონ ქრისტიანული მისტიკური მოვლენების მთელი ჟანრი, სინამდვილეში უარი თქვან მასზე, როგორც ძალიან სარისკოზე, ადამიანის ფანტაზიითა და საკუთარი თავის მოტყუებით, აგრეთვე ჩვენი მოწინააღმდეგე ეშმაკის სულიერი მოტყუების პოტენციალით. . ეს არის ერთი საშიშროება. ალტერნატიული საშიშროება არის ასე უპრობლემოდ აღიქვას ნებისმიერი შეტყობინება, რომელიც, როგორც ჩანს, მოდის ზებუნებრივი სფეროდან, რომ სათანადო გარჩევა არ არსებობს, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს სერიოზული შეცდომები სარწმუნოებისა და ცხოვრების, ეკლესიის სიბრძნისა და დაცვის მიღმა. ქრისტეს აზრით, ეს არის ეკლესიის აზრი, არც ეს ალტერნატიული მიდგომა - ერთი მხრივ, უარი ვთქვათ უარყოფითად, და მეორეს მხრივ არაცნობიერი მიღებით - არ არის ჯანმრთელი. პირიქით, ავთენტური ქრისტიანული მიდგომა წინასწარმეტყველური წყალობისადმი ყოველთვის უნდა დაიცვას ორმაგი სამოციქულო შეგონებები, წმინდა პავლეს სიტყვებით: ”ნუ ჩაქრობთ სულს; ნუ შეურაცხყოფთ წინასწარმეტყველებას “ და "გამოსცადე ყოველი სული; შეინარჩუნე რა არის კარგი ” (1 თეს. 5: 19-21). - დოქტორი მარკ მირავალი, პირადი გამოცხადება: ეკლესიის გამჭრიახობა, გვ.3-4

სინამდვილეში, თითოეული მონათლული ქრისტიანი თვითონ არის მოსალოდნელია წინასწარმეტყველება მათ გარშემო მყოფთათვის; პირველი, მათი მოწმის მიერ; მეორე, მათი სიტყვებით.

მორწმუნეები, რომლებიც ნათლობით არიან ქრისტეში ჩართულნი და ღვთის ხალხში არიან ინტეგრირებულნი, თავიანთი განსაკუთრებული წილხვედრი არიან ქრისტეს სამღვდელო, წინასწარმეტყველურ და მეფურ თანამდებობებში. [ვინც] ასრულებს ამ წინასწარმეტყველურ სამსახურს, არა მხოლოდ იერარქიის… არამედ საერო პირების მიერ. შესაბამისად, იგი აყალიბებს მათ, როგორც მოწმეებს და უზრუნველყოფს მათ რწმენის გრძნობას [sensus fidei] და სიტყვის მადლი. -კათოლიკური კათოლიკური ეკლესია, 897, 904

ამ საკითხზე უნდა გვახსოვდეს, რომ ბიბლიური გაგებით წინასწარმეტყველება ნიშნავს არა მომავლის წინასწარმეტყველებას, არამედ ღვთის ნების ახსნას აწმყოსათვის და, შესაბამისად, აჩვენებს სწორ გზას სამომავლოდ. კარდინალი რაცინგერი (პაპი ბენედიქტი XVI), ”ფატიმას შეტყობინება”, საღვთისმეტყველო კომენტარი, www.vatican.va

მიუხედავად ამისა, უნდა განვასხვაოთ „წინასწარმეტყველი ოფისი”ყველა მორწმუნისთვის დამახასიათებელი და” წინასწარმეტყველი საჩუქარი”- ეს უკანასკნელი სპეციფიკურია ქარიზმა წინასწარმეტყველებისთვის, როგორც ეს აღწერილია 1 კორინთელთა 12:28, 14: 4-ში და ა.შ. ეს შეიძლება ჰქონდეს ცოდნის, შინაგანი მდებარეობის, გასაგები ლოკუციის ან ხილვისა და ხილვის სიტყვების ფორმა.

ცოდვილები, წმინდანები და მხედველები

ახლა, ასეთ სულებს ღმერთი ირჩევს მისი დიზაინის შესაბამისად - არა სულაც მათი სიწმინდის გამო.

God საქველმოქმედო გზით ღმერთთან კავშირი არ არის აუცილებელი წინასწარმეტყველების ნიჭის მისაღებად და, შესაბამისად, იგი ზოგჯერ ცოდვილსაც ენიჭებოდათ; რომ წინასწარმეტყველება ჩვეულებრივ არცერთ ადამიანს არ ეკუთვნოდა ... OPPOPE BENEDICT XIV, გმირული სათნოება, ტ. III, გვ. 160

მაშასადამე, მორწმუნეებს შორის კიდევ ერთი საერთო შეცდომაა იმის დანახვა, რომ წმინდანები არიან. სინამდვილეში, ისინი ზოგჯერ დიდი ცოდვილები არიან (წმ. პავლეს მსგავსად), რომლებიც მაღალ ცხენებს ჩამოაგდებენ, თავისთავად იქცევა იმის ნიშანად, რომელიც ადასტურებს მათ ცნობას და განადიდებს ღმერთს.

კიდევ ერთი საერთო შეცდომაა ის, რომ ველოდებით, რომ ყველა მხედველმა ერთნაირად ისაუბროს, უფრო სწორად, ჩვენი ქალბატონისა თუ ჩვენი უფლისთვის თითოეული ხედვის საშუალებით "ისე ჟღერს". ხშირად მსმენია ხალხის ნათქვამი რომ ესა თუ ის მოჩვენება ფატიმას არ ჰგავს და, მაშასადამე, უნდა იყოს ყალბი. ამასთან, როგორც ეკლესიაში თითოეული ვიტრაჟი შუქს სხვადასხვა ჩრდილს და ფერს აყენებს, ასევე, გამოცხადების შუქი განსხვავებულად ირეცხება თითოეული მხედველის მეშვეობით - მათი ინდივიდუალური გრძნობების, მეხსიერების, ფანტაზიის, ინტელექტის, მიზეზებისა და ლექსიკის საშუალებით. ამრიგად, კარდინალმა რაცინგერმა სამართლიანად თქვა, რომ არ უნდა ვიფიქროთ გამოჩენებზე ან ლოკუციებზე, თითქოს ეს „ზეცა გამოჩნდეს თავისი სუფთა არსებით, რადგან ერთ დღეს ვიმედოვნებთ, რომ მას ღმერთთან საბოლოო კავშირი გვექნება“. უფრო მეტიც, გამოცხადება ხშირად წარმოადგენს დროის და ადგილის შეკუმშვას ერთ სურათში, რომელიც "იფილტრება" ხედვის მიერ.

… გამოსახულებები მეტყველების ფორმით წარმოადგენს იმპულსის სინთეზს, რომელიც მოდის მაღლიდან და ამ იმპულსის მიღების შესაძლებლობას ხედვებში. ხედვის ყველა ელემენტს არ უნდა ჰქონდეს კონკრეტული ისტორიული აზრი. მთლიანობაში ხედვას აქვს მნიშვნელობა და დეტალები უნდა იქნას გაგებული მთლიანად გადაღებული სურათების საფუძველზე. გამოსახულების ცენტრალური ელემენტი ვლინდება იქ, სადაც ის ემთხვევა იმას, თუ რაში მდგომარეობს თავად ქრისტიანული „წინასწარმეტყველება“: ცენტრი გვხვდება იქ, სადაც ხედვა ხდება განმცხადებელი და ღვთის ნების გზამკვლევი. - კარდინალური რატინჯერი (POPE ბენედიკი XVI), ფატიმას შეტყობინება, საღვთისმეტყველო კომენტარი, www.vatican.va

ხშირად მესმის გარკვეული პროტესტი იმის თაობაზე, რომ ”მხოლოდ ფატიმა გვჭირდება”. ზეცა აშკარად არ ეთანხმება. ღვთის ბაღში ბევრი ყვავილია და რატომღაც: ზოგს ურჩევნია შროშანი, ზოგი ვარდს, ზოგიც ტიტებს. მაშასადამე, ზოგიერთს უფრო მეტად ურჩევნია ერთი მხედველის გაგზავნა, ვიდრე ერთი უბრალო მიზეზის გამო, რომ ისინი განსაკუთრებული "არომატი" არიან, რომლებიც მათ იმ დროს სჭირდებათ. ზოგს ნაზი სიტყვა სჭირდება; სხვებს ძლიერი სიტყვა სჭირდებათ; სხვები ურჩევნიათ საღვთისმეტყველო ხედვები, სხვები კი უფრო პრაგმატული - თუმცა ყველა ერთი და იგივე სინათლიდან მოდის.

ამასთან, რასაც ვერ ველით, უცდომელობაა.

ზოგისთვის შეიძლება შოკისმომგვრელი იყოს, რომ თითქმის ყველა მისტიკური ლიტერატურა შეიცავს გრამატიკულ შეცდომებს (ფორმა) ზოგჯერ, დოქტრინალური შეცდომები (ნივთიერება). —რევ. ჯოზეფ იანუზუ, მისტიკური თეოლოგი, ბიულეტენი, წმინდა სამების მისიონერები, 2014 წლის იანვარი-მაისი

არასწორი წინასწარმეტყველური ჩვევის ასეთმა შემთხვევამ არ უნდა გამოიწვიოს მთელი ზნეობრივი ცოდნის დაგმობა წინასწარმეტყველის მიერ, თუ იგი სწორად არის ნაპოვნი, რომ წარმოადგენს ავთენტურ წინასწარმეტყველებას. - დოქტორი მარკ მირავალი, პირადი გამოცხადება: ეკლესიის გამჭრიახობაგვერდი 21

მართლაც, როგორც ღვთის მსახურის ლუიზა პიკარარეტას, ასევე ლა სალეტის შემხედვარე მელანი კალვატის სულიერმა დირექტორმა გააფრთხილა:

წინდახედულობასა და წმინდა სიზუსტეს შეესაბამება, ადამიანები ვერ გაუმკლავდებიან კერძო გამოცხადებებს, თითქოს ისინი წმინდა საყდრის კანონიკური წიგნები ან ბრძანებულებები იყოს ... მაგალითად, ვის შეეძლო ეკატერინე ემერიხისა და წმინდა ბრიჯიტის ყველა ხედვის დამტკიცება, რომლებიც აშკარა შეუსაბამობებს აჩვენებს? - წმ. ჰანიბალმა, წერილში, რომელიც ფრ. პიტერ ბერგამასკიმ, რომელმაც გამოაქვეყნა ბენედიქტელი მისტიკოსის, წმინდა მ. სესილიას ყველა დაუზუსტებელი ნაწერი; იქვე.

ასე რომ, ცხადია, ეს შეუსაბამობები ეკლესიისთვის არ წარმოადგენდა ამ წმინდანთა "ცრუ წინასწარმეტყველთა" გამოცხადების მიზეზს, არამედ, შეცდომით ადამიანები და „მიწისქვეშა ჭურჭლები“.^[5]შდრ. 2 კორ 4:7 ამრიგად, მრავალი ქრისტიანის აზრით, არსებობს კიდევ ერთი არასწორი ვარაუდი, რომ თუ წინასწარმეტყველება არ შესრულდება, მხედველი უნდა იყავი "ცრუ წინასწარმეტყველი". ისინი ამას საფუძვლად უდევს ძველი აღთქმის დადგენილებას:

თუ წინასწარმეტყველი ჩათვლის, რომ ჩემს სახელზე იტყვის სიტყვას, რომელიც მე არ მიბრძანე, ან სხვა ღმერთების სახელით ისაუბრებს, ეს წინასწარმეტყველი მოკვდება. უნდა ეთქვა საკუთარ თავს: „როგორ უნდა გავიგოთ, რომ სიტყვა არის ის, რაც უფალს არ უთქვამს?“, თუ წინასწარმეტყველი უფლის სახელით ლაპარაკობს, მაგრამ სიტყვა არ ასრულდება, ეს სიტყვა უფალმა არ თქვა. საუბარი წინასწარმეტყველმა მას პრეზენტუტულად ისაუბრა; ნუ გეშინია მისი. (კან. 18: 20-22)

ამასთან ერთად, ამ მონაკვეთს აბსოლუტურ მაქსიმად მიიღებდნენ, მაშინ იონა ცრუ წინასწარმეტყველად ჩაითვლებოდა, რადგან მისი გაფრთხილება „კიდევ ორმოცი დღე და ნინევე უნდა დამხობილიყო“ გადაიდო.^[6]Jonah 3:4, 4:1-2 სინამდვილეში, დამტკიცდა ფატიმას გამოცხადებები ასევე შეუსაბამობას წარმოადგენს. ფატიმას მეორე საიდუმლოებაში, ჩვენმა ქალბატონმა თქვა:

ომი დასრულდება: მაგრამ თუ ხალხი არ შეწყვეტს ღმერთის შეურაცხყოფას, პიუს XI- ის პონტიფექტის დროს უარესი დაიწყება. -ფატიმას შეტყობინება, ვატიკანი.ვა

მაგრამ როგორც დენიელ ო'კონორმა აღნიშნა თავისში წაკითხვა”მეორე მსოფლიო ომი არ დაიწყო 1939 წლის სექტემბრამდე, როდესაც გერმანია შეიჭრა პოლონეთში. მაგრამ პიუს XI გარდაიცვალა (ამრიგად, მისი პონტიფიკაცია დასრულდა) შვიდი თვით ადრე: 10 წლის 1939 თებერვალს ... ფაქტია, რომ მეორე მსოფლიო ომი აშკარად არ დაწყებულა პიუს XII პონტიფექციამდე. ” ეს ყველაფერი იმის თქმაა, რომ ზეცა ყოველთვის არ ხედავს იმას, თუ როგორ ვხედავთ და არც მოქმედებს ისე, როგორც ველოდით და, შესაბამისად, შეუძლია და გადავა კარების პოზიციები, თუ ეს გადაარჩენს ყველაზე მეტ სულს და / ან გადადებს განსჯას (მეორე მხრივ) , რაც მოვლენის "დასაწყისს" წარმოადგენს, ყოველთვის არ ჩანს ადამიანის თვალსაზრისით და, ამრიგად, გერმანიასთან ომის დაწყებას პიუს XI– ის დროს შესაძლოა "განადგურება" ჰქონდა.)

უფალი არ აყოვნებს თავის დანაპირებს, როგორც ზოგიერთები თვლიან "შეფერხებას", მაგრამ ის მოთმინებით გამოდის შენთან, არ სურს რომ ვინმე დაიღუპოს, მაგრამ ყველა მოინანიოს. (2 Peter 3: 9)

ეკლესიასთან სიარული

ყველა ეს ნიუანსია, ამიტომ აუცილებელია ეკლესიის მწყემსების მონაწილეობა წინასწარმეტყველების გამჭრიახობის პროცესში.

მათ, ვინც ეკლესიას ევალება, უნდა გაითვალისწინონ ამ საჩუქრების ჭეშმარიტება და სათანადო გამოყენება თავიანთი ოფისის საშუალებით, არა სინამდვილეში სულის ჩასაქრობად, არამედ ყველაფრის შესამოწმებლად და კარგით დაკავებისკენ. - ვატიკანის მეორე საბჭო, ლუმენი გენიუმი, ნ. 12

ისტორიულად, ეს ყოველთვის ასე არ ყოფილა. ეკლესიის "ინსტიტუციური" და "ქარიზმატული" ასპექტები ხშირად დაძაბულობაში იყო ერთმანეთთან - და ღირებულება არც ისე მცირეა.

მრავალი კათოლიკე მოაზროვნის მხრიდან დიდი უსიამოვნება ღრმად შეამოწმონ თანამედროვე ცხოვრების აპოკალიპტიკური ელემენტების ღრმა გამოკვლევა, ჩემი აზრით, სწორედ იმ პრობლემის ნაწილია, რომლის თავიდან აცილებასაც ისინი ცდილობენ. თუ აპოკალიფსური აზროვნება დიდწილად დარჩება მათზე, ვინც სუბიექტივიზებულია ან, ვინც კოსმოსური ტერორის ვერტიგოს ემსახურება, მაშინ ქრისტიანული საზოგადოება, მართლაც მთელი ადამიანის საზოგადოება, რადიკალურად გაღატაკებულია. ეს შეიძლება შეფასდეს დაკარგული ადამიანის სულების თვალსაზრისით. - ავტორი, მაიკლ დ. ბრაიენი, ვცხოვრობთ აპოკალიპსურ დროში?

ქვემოთ მოცემული სახელმძღვანელო მითითებების გამოყენებით, იმედი მაქვს, რომ მრავალი სასულიერო და საერო პირები, რომლებიც ამ სიტყვებს კითხულობენ, იპოვიან თანამშრომლობის ახალ გზებს წინასწარმეტყველური გამოცხადებების გარკვევაში. მივუდგეთ მათ ნდობისა და თავისუფლების, წინდახედულობისა და მადლიერების სულისკვეთებით. როგორც იოანე პავლე II ასწავლიდა:

ინსტიტუციური და ქარიზმატული ასპექტები ერთმნიშვნელოვანია ეკლესიის კონსტიტუციისთვის. ისინი, თუმც განსხვავებულად, ხელს უწყობენ ღვთის ხალხის ცხოვრებას, განახლებას და განწმენდას. - გამოსვლა საეკლესიო მოძრაობებისა და ახალი საზოგადოებების მსოფლიო კონგრესზე www.vatican.va

რადგან მსოფლიო სიბნელეში ჩავარდნას და ეპოქის ცვლილებების მოახლოებას განაგრძობს, შეგვიძლია ველოდოთ, რომ მხედველების შეტყობინებები უფრო დაზუსტდება. ეს გამოგვცდის, განამტკიცებს და გაგვაოცებს კიდეც. სინამდვილეში, მთელ მსოფლიოში რამდენიმე მხედველმა - მეჯუგორიდან კალიფორნიამდე, ბრაზილიამდე და სხვაგან თქვა, რომ მათ მიეცათ "საიდუმლოებები", რომლებიც მსოფლიოს გარკვეულ მონაკვეთში უნდა გავრცელდეს. "მზის სასწაულის" მსგავსად, რომელსაც ათობით ათასი ადამიანი ხედავს ფატიმაში, ამ საიდუმლოებებს მაქსიმალური გავლენა ექნებათ. როდესაც ისინი გამოცხადდება და ეს მოვლენები მოხდება (ან შესაძლოა გადაიდო მასიური მოქცევის გამო), ერისკაცებს და სასულიერო პირებს ერთმანეთი კიდევ უფრო მეტად დასჭირდებათ.

მომავლის განხილვა

მაგრამ რას ვუყოთ წინასწარმეტყველებას, როდესაც იერარქიის გარჩევაში არ გვეხმარება? აქ მოცემულია მარტივი ნაბიჯები, რომელთა შესრულებაც შეგიძლიათ ამ ვებსაიტზე ან სხვაგან შეტყობინებებზე, რომლებიც სავარაუდოდ სამოთხიდან მოდის. მთავარია იყოთ აქტიური: იყოთ ერთდროულად გახსნილი, არა ცინიკური, ფრთხილი, არ გამჭრიახი. წმინდა პავლეს რჩევა ჩვენი სახელმძღვანელოა:

ნუ შეურაცხყოფთ წინასწარმეტყველთა სიტყვებს,
მაგრამ შეამოწმოთ ყველაფერი;
კარგად იკავებ კარგს

(თესალონიკელები 1: 5-XX)

• მიუახლოვდით პირადი გამოცხადების კითხვას ლოცვით, შეგროვებით. იკითხეთ "ჭეშმარიტების სული"^[7]ჯონ 14: 17 რომ მიგიყვანოთ ყველა ჭეშმარიტებაში და გაგაფრთხილოთ ყველაფერი, რაც ყალბია.

• ეწინააღმდეგება თუ არა კათოლიკურ სწავლებას პირადი გამოცხადება, რომელსაც თქვენ კითხულობთ? ზოგჯერ შეტყობინება შეიძლება ბუნდოვანი ჩანდეს და მოგიწევთ კითხვების დასმა ან კატეხიზმოს ან ეკლესიის სხვა დოკუმენტების ამოღება, რომ გაერკვნენ, თუ რა მნიშვნელობა აქვს მათ. ამასთან, თუ გარკვეული გამოცხადება ვერ გამოდგება ამ ძირითად ტექსტში, განათავსეთ იგი გვერდზე.

• რა არის „ნაყოფი“ წინასწარმეტყველური სიტყვის კითხვაში? მართალია, ზოგიერთ შეტყობინებაში შეიძლება იყოს საშიში ელემენტები, როგორიცაა ბუნებრივი კატასტროფები, ომი ან კოსმიური სასჯელები; დაყოფა, დევნა ან ანტიქრისტე. ჩვენს ადამიანურ ბუნებას უკან დახევა სურს. ამასთან, ეს გზავნილს არ აყალბებს - მათეს ოცდამეოთხე თავი ან გამოცხადების წიგნის დიდი ნაწილი არ არის მცდარი, რადგან მათში ”საშინელი” ელემენტებია. სინამდვილეში, თუ ასეთი სიტყვები გვაწუხებს, ეს შეიძლება იყოს ჩვენი რწმენის ნაკლებობის ნიშანი, ვიდრე წერილის ნამდვილობის საზომი. საბოლოო ჯამში, მაშინაც კი, თუ გამოცხადება ფხიზლობს, ჩვენ მაინც ღრმად უნდა გვქონდეს მშვიდობა - თუ ჩვენი გულები დასაწყისისთვის სწორ ადგილზეა.

• ზოგიერთმა შეტყობინებამ შეიძლება თქვენს გულში არ ისაუბროს, ზოგი კი ამას ამბობს. წმინდა პავლე გვეუბნება, რომ უბრალოდ "კარგად მივეკიდოთ კარგს". რაც თქვენთვის კარგია (ე.ი. აუცილებელი) შეიძლება არ იყოს შემდეგი ადამიანისთვის. შეიძლება დღეს ეს შენთან არ ისაუბროს, შემდეგ მოულოდნელად ხუთი წლის შემდეგ, ეს არის სინათლე და სიცოცხლე. ასე რომ, შეინარჩუნეთ ის, რაც თქვენს გულს ელაპარაკება და გადადით იმაზე, რაც არა. და თუ გჯერათ, რომ ეს ღმერთი ნამდვილად გესაუბრება თქვენს გულთან, მაშინ უპასუხეთ მას შესაბამისად! ამიტომ ღმერთი პირველ რიგში საუბრობს: გარკვეულ ჭეშმარიტებაზე გადასვლა, რომელიც მოითხოვს მის შესაბამისობას, როგორც აწმყოსა, ისე მომავლისთვის.

წინასწარმეტყველი ისაა, ვინც სიმართლეს ამბობს ღმერთთან კონტაქტის სიძლიერეზე - ჭეშმარიტება დღევანდელი დღისთვის, რომელიც ასევე, ბუნებრივია, ნათელს ჰფენს მომავალს. - კარდინალი ჯოზეფ Ratzinger (POPE ბენედიკი XVI), ქრისტიანული წინასწარმეტყველება, ბიბლიის შემდგომი ტრადიცია, Niels Christian Hvidt, წინასიტყვაობა, გვ. vii))

• როდესაც გარკვეული წინასწარმეტყველება დიდ მოვლენებს ასახავს, ​​როგორიცაა მიწისძვრა ან ცეცხლი ცაზე, გარდა პირადი მოქცევისა, მარხვისა და სხვა სულებისთვის ლოცვისა, ამაზე ბევრის გაკეთება აღარ შეიძლება (ფრთხილად ყურადღების მიქცევა, რა რა გაგზავნა აკეთებს თხოვნა). ამ ეტაპზე, ყველაზე კარგი, რისი თქმაც შეიძლება არის: ”ჩვენ ვნახავთ” და გავაგრძელებთ ცხოვრებას, მტკიცედ დავდგეთ საზოგადოების გამოცხადების ”კლდეზე”: ხშირი მონაწილეობა ევქარისტიაში, რეგულარული აღსარება, ყოველდღიური ლოცვა, მედიტაცია სიტყვის შესახებ. ღმერთი და ა.შ. ეს არის მადლის წყაროები, რაც საშუალებას აძლევს მას, გააცნობიეროს პირადი გამოცხადება ცხოვრების ცხოვრებაში. იგივე, რაც შეეხება უფრო სანახაობრივ პრეტენზიებს მაყურებლების მხრიდან; არანაირი ცოდვა არ არის იმაში, რომ უბრალოდ თქვა: ”მე არ ვიცი, რა ვფიქრობ ამაზე”.

ყოველ საუკუნეში ეკლესიამ მიიღო წინასწარმეტყველების ქარიზმა, რომელიც უნდა იქნას განხილული, მაგრამ არა შეურაცხყოფილი. - კარდინალური რატინჯერი (ბენედიკი XVI), ფატიმას შეტყობინება, სასულიერო კომენტარი, ვატიკანი.ვა

ღმერთს არ სურს, რომ გატაცებული ვიყოთ მომდევნო მოვლენებით და არც უგულებელვყოთ მისი სასიყვარულო გაფრთხილებები. შეიძლება რამე თქვას ღმერთმა უმნიშვნელო?

მე ეს გითხარით ისე, რომ როდესაც მათი საათი მოვა, გახსოვთ, რომ მე გითხარით. (იოანე 16: 4)

დღის ბოლოს, თუნდაც ყველა სავარაუდო პირადი გამოცხადება ჩაიშალა, ქრისტეს საზოგადოებრივი გამოცხადება არის კლდე, რომელსაც ჯოჯოხეთის კარიბჭე არ გაუმარჯვებს.^[8]შდრ. მათე 16: 18

• დაბოლოს, თქვენ არ მოგიწევთ კითხვა ყველა პირადი გამოცხადება არსებობს. პირადი გამოცხადების ასობით ათასობით ათასობით გვერდია. ამის ნაცვლად, იყავით სულიწმინდის მიმართ, რომელიც წაიკითხავს, ​​მოუსმენს და ისწავლის მისგან იმ მაცნეების საშუალებით, რომლებიც მან თქვენს გზას დაუდო.

მოდით, ვნახოთ, რა არის წინასწარმეტყველება - a საჩუქარი. სინამდვილეში, დღეს ის ჰგავს მანქანის ფარებს, რომელიც ღამის სიბრტყეში მიდის. უგუნური იქნება ღვთიური სიბრძნის ამ შუქის უგულებელყოფა, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც ეკლესიამ ის გვირჩია ჩვენთვის, ხოლო საღვთო წერილმა ბრძანა, რომ გამოეცადა, გაგვეგო და შეენარჩუნებინა იგი ჩვენი სულისა და მსოფლიოს საკეთილდღეოდ.

ჩვენ მოგიწოდებთ მოისმინოთ გულწრფელი და გულწრფელი ყურადღება ღვთისმშობლის სალაროს გაფრთხილებებზე  - პაპი წმ. იოანე XXIII, პაპის რადიო შეტყობინება, 18 წლის 1959 თებერვალი; ლსერვარტორე რომანო

---

ამავე თემაზე კითხვა

შეგიძლიათ უგულებელყოთ პირადი გამოცხადება?

რა მოხდა, როდესაც წინასწარმეტყველებას უგულებელვყოფდით: რატომ რჩება მსოფლიო ტკივილი

რა მოხდა, როდესაც ჩვენ გააკეთა მოუსმინე წინასწარმეტყველებას: როდესაც მათ მოისმინეს

წინასწარმეტყველება სწორად გაგებული

ჩართე ფარები

როდესაც ქვები ტირიან

შუქების ჩართვა

პირადი გამოცხადების შესახებ

Seers and Visionaries

წინასწარმეტყველების ჩაქოლვა

წინასწარმეტყველური პერსპექტივა - ნაწილი I მდე ნაწილი II

მეჯუგორზე

Medjugorje… რა შეიძლება არ იცოდეთ

მეჯუჯორე და მოწევა თოფები

მოუსმინეთ შემდეგს:

 

მიჰყევით მარკს და ყოველდღიურ "დროის ნიშნებს" აქ:

მიჰყევით მარკის ნაწერებს აქ:

მარკთან ერთად გამგზავრება ის ახლა Word,
დააჭირეთ ქვემოთ მოცემულ ბანერს ხელმოწერა.
თქვენი ელ.წერილი არავის გაუზიარდება.