წინასწარმეტყველება, პაპები და პიკარეტა

Ლოცვა, by მაიკლ დ.ბრაიენი

 

წლიდან პატერის ბენედიქტ XVI- ის მიერ პეტრეს სავარძლის გადაგდება, ბევრ კითხვას უკავშირდება პირადი გამოცხადება, ზოგიერთი წინასწარმეტყველება და გარკვეული წინასწარმეტყველები. მე შევეცდები ამ კითხვებზე პასუხის გაცემა აქ

I. თქვენ ზოგჯერ მოიხსენიებთ „წინასწარმეტყველებს“. მაგრამ წინასწარმეტყველება და წინასწარმეტყველთა რიგი არ დასრულებულა იოანე ნათლისმცემლით?

II. არ უნდა გვჯეროდეს რაიმე კერძო გამოცხადების, არა?

III. თქვენ ახლახან დაწერეთ, რომ პაპი ფრანცისკე არ არის "ანტი-პაპი", როგორც ამჟამინდელი წინასწარმეტყველება ამტკიცებს. მაგრამ პაპი ჰონორიუსი არ იყო ერეტიკოსი და, შესაბამისად, არ შეიძლება ამჟამინდელი პაპი იყოს "ცრუ წინასწარმეტყველი"?

IV. მაგრამ როგორ შეიძლება წინასწარმეტყველება ან წინასწარმეტყველი იყოს ყალბი, თუ მათი გზავნილები გვთხოვს Rosary- ის, Chaplet- ის ლოცვას და ზიარების მონაწილეობას?

V. შეიძლება ვენდოთ წმინდანთა წინასწარმეტყველურ ნაწერებს?

VI. როგორ მოხდა, რომ თქვენ აღარ წერდით ღვთის მსახურის ლუიზა პიკარრეტას შესახებ?

 

პასუხები

Q. თქვენ ზოგჯერ მოიხსენიებთ „წინასწარმეტყველებს“. მაგრამ წინასწარმეტყველება და წინასწარმეტყველთა რიგი არ დასრულებულა იოანე ნათლისმცემლით?

არა, არასწორი მტკიცებაა, რომ იოანე ნათლისმცემელი უკანასკნელი იყო წინასწარმეტყველი. ის არის უკანასკნელი წინასწარმეტყველი ძველი აღთქმა, მაგრამ ეკლესიის დაბადებასთან ერთად, წინასწარმეტყველთა ახალი რიგი დაიბადა. თეოლოგი ნილს კრისტიან ჰვიდტი აღნიშნავს ქრისტიანული წინასწარმეტყველების მნიშვნელოვან ისტორიულ მიმოხილვაში, რომ:

წინასწარმეტყველება ძალზე შეიცვალა ისტორიის განმავლობაში, განსაკუთრებით ინსტიტუციურ ეკლესიაში მისი სტატუსის გათვალისწინებით, მაგრამ წინასწარმეტყველება არასდროს შეწყვეტილა. -ქრისტიანული წინასწარმეტყველება, გვ. 36, ოქსფორდის უნივერსიტეტის პრესა

წმინდა თომა აქვინეზმა ასევე დაადასტურა წინასწარმეტყველების როლი ეკლესიაში, პირველ რიგში, "ზნეობის შეცვლა". ^[1]Summa Theologica, II-II ქ. 174, a.6, ad3 მიუხედავად იმისა, რომ ზოგიერთი მოდერნისტი თეოლოგი საერთოდ უარყოფს მისტიკას, სხვა თანამედროვე თეოლოგებმა სათანადოდ დაადასტურეს წინასწარმეტყველების როლი ეკლესიაში.

… წინასწარმეტყველებს აქვთ მუდმივი და შეუცვლელი მნიშვნელობა ეკლესიისთვის. - რინო ფისიჭელა, „წინასწარმეტყველება“, ფუნდამენტური თეოლოგიის ლექსიკონი, გვ. 795

განსხვავება ახალი პაქტი ის არის, რომ ქრისტეს შემდეგ წინასწარმეტყველები ახალს არ ამჟღავნებენ. ქრისტე არის ბოლო "სიტყვა"; ^[2]პაპი იოანე პავლე II, ტერტიო მილენიო ადვენენტი, ნ. 5  ამრიგად, უკანასკნელი მოციქულის სიკვდილით ახალი გამოცხადება აღარ არსებობს.

ეს [წინასწარმეტყველური გამოცხადებების] როლი არ არის ქრისტეს საბოლოო გამოცხადების გაუმჯობესება ან დასრულება, არამედ მისი დახმარებით უფრო სრულყოფილი ცხოვრება ისტორიის გარკვეულ პერიოდში ... ქრისტიანული რწმენა ვერ მიიღებს ”გამოცხადებებს”, რომლებიც აცხადებენ, რომ აჯობა ან გამოსწორებს იმ გამოცხადებას, რომლის ქრისტეც არის შესრულება.-კათოლიკური ეკლესიის კათეტიზმი, ნ. 67

წმინდა პავლე მორწმუნეებს მოუწოდებს:გულწრფელად მოინდომეთ სულიერი საჩუქრები, განსაკუთრებით რომ იწინასწარმეტყველოთ". ^[3]1 კორ 14: 1 სინამდვილეში, ქრისტეს სხეულში არსებული სხვადასხვა საჩუქრების ჩამონათვალში, იგი ასახავს „წინასწარმეტყველებს“ მხოლოდ მოციქულთა მეორე ადგილზე. ^[4]შდრ. 1 კორ 12:28 ამიტომ, წინასწარმეტყველების მნიშვნელობა ეკლესიის ცხოვრებაში დასტურდება არა მხოლოდ მისი გამოცდილებით, არამედ თავად წმინდა ტრადიციითა და საღვთო წერილით.

 

კითხვა. ჩვენ არ გვჭირდება მწამდეს რაიმე კერძო გამოცხადების, არა?

უპირველეს ყოვლისა, ტერმინი „პირადი გამოცხადება“ შეცდომაში შემყვანია. ღმერთმა შეიძლება მართლაც გადასცეს ღვთიური სიტყვა სულს, რომელიც მხოლოდ მათთვისაა განკუთვნილი. მაგრამ ”წინასწარმეტყველური გამოცხადების ძირითადი მიზანი არა დოგმატური სწავლების გადაცემაა, არამედ ეკლესიის აღმშენებლობა”. ^[5]ნილს კრისტიან ჰვიდტი, ქრისტიანული წინასწარმეტყველება, გვ. 36, ოქსფორდის უნივერსიტეტის პრესა ამ თვალსაზრისით, ასეთი წინასწარმეტყველებები ყველაფერი იქნება მაგრამ კერძო ^[6]ჰვიდტი გვთავაზობს ტერმინს "წინასწარმეტყველური გამოცხადება", როგორც ალტერნატიული და უფრო ზუსტი ნიშანი, რასაც ზოგადად "კერძო გამოცხადება" უწოდეს. იქვე. 12 ჰანს ურს ფონ ბალტასარი აღნიშნავს, რომ წინასწარმეტყველური გამოცხადებები საბოლოოდ განისაზღვრება, როგორც ღმერთი, რომელიც თავის ეკლესიასთან საუბრობს. ^[7]იდიდი. 24 საერთო მოსაზრება, რომ წინასწარმეტყველება ზედმეტია, რადგან ის ძალიან გაურკვეველია ან ყალბი, ან რომ ყველა არსებითი ჭეშმარიტება ეკლესიის დოქტრინაშია, არ ემატება:

ამიტომ მარტივად შეიძლება ვიკითხოთ, თუ რატომ უზრუნველყოფს ღმერთი მათ მუდმივად [პირველ რიგში, თუ] ეკლესიას არ სჭირდება მათზე ყურადღების გამახვილება. - ჰანს ურს ფონ ბალტასარი, მისტიკა oggettiva, ნ. 35

საკამათო თეოლოგი, კარლ რაჰნერი, ^[8]წარჩინებული თეოლოგი, ფრ. ჯონ ჰარდონმა აღნიშნა რაჰნერის შეცდომები ტრანსუბსტანციურობასთან დაკავშირებით: ”ამიტომ რაჰნერი არის პირველი ორი ნამდვილი ყოფნის ღრმა შეცდომის ორი ოსტატი.” -www.therealpresence.org ასევე იკითხა

… შეიძლება რამე გამოავლინოს ღმერთმა უმნიშვნელო. - კარლ რაჰნერი, ხედვები და წინასწარმეტყველებები, გვ. 25

ის კათოლიკური კათოლიკური ეკლესია ასწავლის:

… მაშინაც კი, თუ გამოცხადება უკვე დასრულებულია, იგი ბოლომდე არ გაკეთებულა; ეს რჩება ქრისტიანული რწმენისათვის, რომელიც თანდათანობით აცნობიერებს მის სრულ მნიშვნელობას საუკუნეების განმავლობაში.--CCC, ნ. 66

იფიქრეთ ქრისტეს გამოცხადებაზე, როგორც მანქანაზე, რომელიც ისტორიის გზებზე გადის. ფარები წინასწარმეტყველურ გამოცხადებებს ჰგავს: ისინი ყოველთვის იმავე მიმართულებით მოძრაობენ, როგორც მანქანა და სულიწმიდა მათ ”ანთებს” სიბნელის განსაკუთრებულ დროს, როდესაც ეკლესიას სჭირდება ”ჭეშმარიტების შუქი”, რათა უკეთესად ნახოს გზა წინ

ამ თვალსაზრისით, ავთენტურმა წინასწარმეტყველებამ შეიძლება გაანათოს ეკლესია და უფრო ნათლად გახადოს მოძღვრება. წმინდა ფაუსტინა კოვალსკას შესახებ გამოცხადებები შესანიშნავი მაგალითია იმისა, თუ როგორ უფრო ღრმად გადაიშალა სახარებისეული სასიყვარულო წერილი ჩვენს დროში და უფრო ღრმად ანათებდა ღმერთის გაუცნობიერებელ წყალობას.

როდესაც ეკლესიას სიმართლე წარუდგენს წინასწარმეტყველების ფორმას და რწმენის ღირსად ჩათვლის, ჩვენ არსებითად ღმერთს მივყავართ ისტორიის გარკვეულ მომენტში, გარკვეულწილად. იმის თქმა, რომ არ არის საჭირო ამ მხრივ ღმერთის ყურება, საუკეთესო შემთხვევაში უგუნურია. სად იქნებოდა დღეს მსოფლიო, რომ მხოლოდ ფატიმას მოწოდებებს ვუსმენდით?

არიან ისინი, ვისთვისაც გაკეთებულია გამოცხადება და ვინ არის დარწმუნებული, რომ ეს ღვთისაგან მოდის, ვალდებულნი არიან მისცეს მასში მტკიცედ თანხმობა? პასუხი ნათელია ... OPPOPE BENEDICT XIV, გმირული სათნოება, ტომი III, გვ .390

 

თქვენ ცოტა ხნის წინ დაწერეთ, რომ პაპი ფრენსისი არ არის "ანტი-პაპი", როგორც ამჟამინდელი წინასწარმეტყველება ამტკიცებს. მაგრამ პაპი ჰონორიუსი არ იყო ერეტიკოსი და, შესაბამისად, ამჟამინდელი პაპიც ხომ არ შეიძლება იყოს "ცრუწინასწარმეტყველი"?

ტერმინს "ანტი-პაპი" მიითვისეს აქ. სიტყვა "ანტი-პაპი" კლასიკურად აღნიშნავს პაპს, რომელსაც ჰყავს ძალადაკარგულად აიღეს ან სცადეს პეტრეს ადგილის დაკავება. პაპ ფრანსისკის შემთხვევაში, ის იყო მართებულად არჩეულია და, შესაბამისად, არ არის "ანტი-პაპი". ის კანონიერად და კანონიერად ფლობს „სამეფოს გასაღებებს“.

მას შემდეგ რაც მე დავწერე შესაძლებელია… თუ არა? მოცემულ წინასწარმეტყველებაზე, რომელშიც ნათქვამია, რომ რომის პაპი ფრენსის არის "ცრუ წინასწარმეტყველი", ^[9]შდრ. გამოცხადება 19:20 თეოლოგმა და კერძო გამოცხადების ექსპერტმა, დოქტორმა მარკ მირავალმა უფრო საფუძვლიანად შეისწავლა ამ "გამოცხადებები". დოქტორ მირავალეს ფრთხილად და საქველმოქმედო შეფასება უნდა წაიკითხოს მან, ვინც ამ შეტყობინებებს კითხულობს. მისი შეფასება ხელმისაწვდომია აქ დაწკაპუნებით. ^[10]http://www.motherofallpeoples.com/author/mark-miravalle/

ჰონორიუსის შესახებ, თეოლოგი, მეუფე ჯოზეფ იანუზუსი აღნიშნავს:

პაპ ჰონორიუსს საბჭომ დაგმო მონოთელიტიზმისთვის, მაგრამ ის არ ლაპარაკობდა ექს კათედრა, ანუ უტყუარად. პაპებმა დაუშვეს და უშვებენ შეცდომებს და ეს გასაკვირი არ არის. უცდომელობა დაცულია ექს კათედრა. ეკლესიის ისტორიაში არცერთი პაპი არ შექმნილა ექს კათედრა შეცდომები. - პირადი წერილი

ყოფილი კათედრა ეხება, როდესაც წმიდა მამა საუბრობს თავისი სრული ოფისისგან კათედრა ან პეტრეს საყდარი ავტორიტეტულად განსაზღვრავს ეკლესიის დოგმას. 2000 წლის განმავლობაში არცერთ პაპს არ ჰყოლია ოდესმე შეცვალა ან დაამატა რაიმე "რწმენის დეპოზიტში". ქრისტეს განცხადება, რომ პეტრე არის „Rock”აშკარად გაუძლო, რაც შეეხება იმ დაპირებას, რომ”ჭეშმარიტების სული მიგიყვანთ ყველა ჭეშმარიტებაში" ^[11]ჯონ 16: 13 და "ჯოჯოხეთის კარიბჭე მას არ უნდა გაუმარჯოს." ^[12]Matt 16: 18 იდეა იმის შესახებ, რომ პაპი აპირებს შეცვალოს ეკლესიის უტყუარი სწავლებები, როგორც ამ წინასწარმეტყველებების მტკიცებით, ეწინააღმდეგება თავად უფალს. ^[13]შდრ შესაძლებელია… თუ არა?

აქვე უნდა ითქვას, რომ მოცემულია "წინასწარმეტყველება", ^[14]http://www.motherofallpeoples.com/author/mark-miravalle/ და აგრძელებენ მისცემას - რომ პაპი ფრენსის არის "ცრუ წინასწარმეტყველი" - მორალურად მძიმეა. იმის გამო, რომ საკამათოა ის, რომ ფრენსისი არის ადამიანი, რომლის პირადი მაგალითი და მართლმადიდებლობა ვარსკვლავური იყო, არა მხოლოდ როგორც კარდინალი, არამედ პიტერ ბარკის სათავეში მისი მოკლე მეფობის პერიოდში. ასეთი მტკიცება გულისხმობს პაპის ემერიტუს ბენედიქტ XVI- ს, რომელიც საჯაროდ აღუთქვა მორჩილებას ახალი პაპის მიმართ. გარდა ამისა, პაპი ბენედიქტე არ გაიყვანეს ვატიკანიდან, როგორც ამტკიცებს "წინასწარმეტყველება", მაგრამ "სრული თავისუფლებით" ^[15]http://www.freep.com/ გადადგა, პეტრეს ადგილი ცუდი ჯანმრთელობის გამო დატოვა (თუ არავის სურს იმის მტკიცება, რომ ბენედიქტე მატყუარაა).

ამ "წინასწარმეტყველების" მორალური სიმძიმე განპირობებულია იმით, რომ იგი ა უსაფუძვლო ფრენსის ხასიათის ცილისწამება, რომელიც აკლია ყოველგვარი წინდახედულებისა და პატივისცემისადმი წმიდა პეტრეს მემკვიდრისადმი. საბჭოს მიერ ჰონორიუსი შეფასდა ობიექტურად. პაპ ფრანსისკის შემთხვევაში, ფაქტები მიანიშნებს კაცზე, რომელიც საფუძვლიანად იყო გაჟღენთილი სახარების სულისკვეთებით და ერთგულად იცავდა სარწმუნოებას. განვიხილოთ მისი სიტყვები ამ ბოლოდროინდელ ჰომილიაში:

… რწმენა არ არის განხილული. ღვთის ხალხში ეს ცდუნება ყოველთვის არსებობდა: რწმენის შემცირება და არც "ბევრი". [პაპი ფრენსის] განმარტა, რომ "რწმენა" ასეთია, როგორც ჩვენ სარწმუნოებაში ვამბობთ ", ამიტომ ჩვენ უნდა მივიღოთ  უკეთესია ”ცდუნება, რომ მოვიქცეთ მეტნაკლებად 'ყველას მსგავსად', არც ისე მკაცრი ვიყოთ”, რადგან ”აქედან იხსნება გზა, რომელიც განდგომილებით მთავრდება”. მართლაც, ”როდესაც ჩვენ დავიწყებთ რწმენის შემცირებას, მოლაპარაკებას სარწმუნოებაზე და მეტნაკლებად გავყიდით მას, ვინც საუკეთესო შემოთავაზებას გამოთქვამს, მივდივართ განდგომილების, უფლისადმი ერთგულების გზაზე”. - მასა სანქტა მართაში, 7 წლის 2013 აპრილი; L'osservatore Romano, 13 წლის 2013 აპრილი

ეს ჟღერს, უფრო ჰგავს პაპას, რომელიც მზად არის სამწყსოსთვის თავი დაუთმოს.  ^[16]შდრ შვიდი წლის სასამართლო პროცესი - ნაწილი IV ამაზე ბევრად მეტი მაქვს სათქმელი სხვა წერილში. ახლა კი თქვა:

ღმერთს შეუძლია თავისი წინასწარმეტყველებისთვის ან სხვა წმინდანებისთვის გამოავლინოს მომავალი. მიუხედავად ამისა, გონივრული ქრისტიანული დამოკიდებულება მდგომარეობს იმაში, რომ თავდაჯერებულად ჩაითვალოს პროვიდენსში, რაც შეეხება მომავალს და უარი თქვას მასზე არაჯანსაღ ცნობისმოყვარეობაზე. -კათოლიკური კათოლიკური ეკლესია, ნ. 2115

როდესაც პაპი ფრენსის უახლოეს 13 მაისს მიმართავს ღვთისმშობლის ფატიმას, რათა მიწიერი მსახურება აიღოს დედების მოვლაზე, ^[17]http://vaticaninsider.lastampa.it მოდით, საკუთარ თავს და წმიდა მამას "თავდაჯერებულად მივუდგეთ განგებულების ხელში", ხოლო მომავლის "არაჯანსაღი ცნობისმოყვარეობის "გან გათავისუფლებას.

 

კითხვა. როგორ შეიძლება ცრუ იყოს წინასწარმეტყველება ან წინასწარმეტყველი, თუ მათი გზავნილები გვკითხავს Rosary- ის, Chaplet- ის ლოცვას და საიდუმლოებების მიღებას?

ამას წინათ წავიკითხე ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის ერთ-ერთი ყველაზე ლამაზი ლიტანი, რომელიც ოდესმე მინახავს. ეს იყო ღრმა, ენაწყლიანი, ამაღლებული.

და დემონის პირიდან.

ეგზორციზმის მორჩილებით, დემონი იძულებული გახდა მარიამის ღირსებებზე ელაპარაკა. დიახ, ბოროტმა სულებმა იციან როგორ თქვან სიმართლე და კარგად ილაპარაკონ, როცა ამის გაკეთება მოუწევთ.

წმინდა პავლემ გვითხრა, რომ სატანას შეუძლია მასკარადი გახდეს, როგორც „სინათლის ანგელოზი“. ^[18]2 კორ 11: 14 ის მოდის, როგორც ნაწილობრივ სიმართლით შემოსილი სიცრუე. ის საკმარისად თამამია, რომ ღმერთის წინაშეც კი შევიდა, რომ ნება ეთხოვა იობის ცდუნებისთვის. ^[19]შდრ. სამსახური 2: 1 მას შეუძლია შევიდეს ეკლესიებში, სადაც ნეტარი ზიარებაა. მას შეუძლია შევიდეს სულებშიც კი, რომლებიც გულის კარს ბოროტისთვის ღიად ტოვებენ. ანალოგიურად, მტერს პრობლემა არ აქვს ჭეშმარიტების გადმოსათქმელად, რომ მოატყუოს. მოტყუების ძალა სწორედ იმაშია, თუ რამდენადაა სიმართლე მასთან.

ამ თემაზე საუბარში ყოფილმა სატანისტმა, დებორა ლიპსკიმ დაწერა:

დემონური მოტყუება იწყება პარანოიას ხალხში მოშენებით, რათა მათ ყურადღება მიაქციონ „ნიშნების“ ძებნას, ნაცვლად იმისა, რომ უფალთან გამოსწორდნენ… დემონები ძალიან იზიარებენ სინათლის ანგელოზებად. მათ პრობლემა არ აქვთ ხალხის შეგონება, რომ ლოცულობენ Rosary and Chaplet of Mercy, თუ ეს მოტყუებით ხდება… დემონები ძალიან ფლობენ ნახევარი სიმართლის გამოყენებას და სიმართლეს ჰგვანან, მაგრამ ეს ცოტათი გამორთულია any ნებისმიერი სახის ლოცვების წარმოთქმა რომის პაპის ყალბი მიჩნევა სრული მოტყუებაა, რადგან სინამდვილეში თქვენ უარყოფთ ავტორიტეტს, რომელსაც იესო აყენებს თავის ვიკარში, ასე რომ, როგორ შეიძლება ისინი ეფექტური იყვნენ [თუ არ ენდობით იესოს] გახსოვდეთ, თუ დემონები მოტყუებას რაიმეში იყენებენ, მათ შორის ლოცვის შეგონებას, შეიძლება ბევრი მოატყუონ და გაათავისუფლონ ისე, რომ ადამიანი არც კი იცოდეს, რომ ისინი დრაკონის პირის ღრუში არიან.

კიდევ ერთხელ, ფრთხილად უნდა იყო წინასწარმეტყველების გარკვევისას, რომ დაიცვას წმინდა პავლეს კარნახით:

ნუ შეურაცხყოფთ წინასწარმეტყველურ გამონათქვამებს. გამოცადე ყველაფერი. შეინარჩუნე კარგი. ” (1 თეს. 5: 20-21)

 

Q ,. შეიძლება ვენდოთ წმინდანთა წინასწარმეტყველურ ნაწერებს?

კომპეტენტურმა ორგანომ უნდა დაადგინოს სავარაუდო მკითხველის ნამუშევრების ორგანოს ნამდვილობა. ამასობაში, ერთგულებმა უნდა გაითვალისწინონ ორთოდოქსიის პირველადი გამოცდისა და რწმენისადმი შესაბამისობის „კარგი სიკეთის შენარჩუნება“ და დანარჩენების გადაგდება. ეს ეხება წმინდანთა ნაწერებსაც კი.

მაგალითად, წმინდა ჰანიბალ მარია დი ფრანციამ, ღვთის მსახურის ლუიზა პიკარარეტას სულიერმა დირექტორმა, გააკრიტიკა წმინდა ვერონიკას მთელი დღიურის გამოცემა, ხოლო სხვა მისტიკოსებში შეუსაბამობები აღნიშნა. Მან დაწერა:

რამდენიმე მისტიკის მოძღვრებით რომ მასწავლიდნენ, მე ყოველთვის მიმაჩნდა, რომ წმინდა ადამიანების, განსაკუთრებით კი ქალების სწავლებები შეიძლება შეიცავდეს მოტყუებას. პულენი შეცდომებს მიაკუთვნებს თუნდაც წმინდანთა ეკლესია თაყვანს სცემს საკურთხეველებს. რამდენ წინააღმდეგობას ვხედავთ Saint Brigitte- ს, მარიამ აგრედას, ეკატერინე ემერიხს და ა.შ. ჩვენ არ შეგვიძლია მივიჩნიოთ გამოცხადებები და განლაგებები საღვთო წერილის სიტყვებად. ზოგიერთი მათგანი უნდა იყოს გამოტოვებული, ზოგი კი სწორი, გონივრული მნიშვნელობით აიხსნება. - წმ. ჰანიბალ მარია დი ფრანცია, წერილი Città di Castello- ს ეპისკოპოს ლივიეროს, 1925 (აქცენტი ჩემია)

საღვთო წერილები თავისთავად შეიცავს უნიკალურ და შეუდარებელ ავტორიტეტს, როგორც „ღვთის შთაგონებულ სიტყვას», რომელიც «უშეცდომოა». ^[20]შდრ CCC, ნ 76, 81 ამრიგად, წინასწარმეტყველურ გამოცხადებებს მხოლოდ განმანათლებელი და შესაძლოა ახსნა აქვთ, მაგრამ არ დაემატება ან გამოკლებს ეკლესიის საბოლოო გამოცხადებას.

… ხალხს არ შეუძლია გაუმკლავდეს კერძო გამოცხადებებს, თითქოს ისინი წმინდა საყდრის კანონიკური წიგნები ან ბრძანებულებები იყოს. ყველაზე განათლებული ადამიანებიც კი, განსაკუთრებით ქალები, შეიძლება ძალზე ცდებოდნენ ხედვებში, გამოცხადებებში, ლოკულაციებსა და შთაგონებებში. ერთხელ არაერთხელ შემოიფარგლა ღვთიური მოქმედება ადამიანის ბუნების მიერ ... პირადი გამოცხადებების ნებისმიერი გამოხატვის დოგმატად ან რწმენის მახლობლად მიჩნევა ყოველთვის უგუნურია! - წმ. ჰანიბალი, წერილი ფრ. პიტერ ბერგამასჩი

დიახ, ბევრი კარგი ღვთისმეტყველი, მღვდელი ან საერო ადამიანი შეცდა, თუკი მან სიტყვის შემსწავლელი სიტყვა მიიღო ქრისტეს სიტყვასთან დაკავშირებით, როგორც ეს ნათქვამია წმინდა წერილში და წმინდა ტრადიციაში. ^[21]გ 2 თეს. 2:15 ეს ზუსტად არის საფუძველი მორმონიზმისა, იეჰოვას მოწმეებისა და ისლამისა. ამიტომ წმინდა წერილი აფრთხილებს რწმენის დოქტრინების შეცვლისგან:

როგორც ადრე ვთქვით, ახლაც კიდევ ერთხელ ვამბობ, თუ ვინმე გიქადაგებთ სახარებას, გარდა იმისა, რომელიც თქვენ მიიღეთ, დაე დაწყევლილი იყოს იგი! … ვაფრთხილებ ყველას, ვინც ამ წიგნში მოისმენს წინასწარმეტყველურ სიტყვებს: თუ ვინმე დაემატება მათ, ღმერთი მას დაუმატებს ამ წიგნში აღწერილ ჭირებს, 19 და თუ ვინმე წაართმევს ამ წინასწარმეტყველურ წიგნში მოცემულ სიტყვებს, ღმერთი წაართმევს მას წილი სიცოცხლის ხესა და ამ წიგნში აღწერილ წმინდა ქალაქში. (გალ. 1: 9; გამოცხ. 22: 18-19)

 

როგორ ხდება, რომ თქვენ უფრო მეტს არ წერთ ღვთის მსახურის ლუიზა პიკკარეტას გამოცხადებებზე?

ლუიზა პიკარრეტა (1865-1947) არის შესანიშნავი "მსხვერპლის სული", რომელსაც ღმერთმა გაუმჟღავნა, კერძოდ, მისტიკური კავშირი, რომელსაც ის მოუტანს ეკლესიაში "მშვიდობის ეპოქაში", რომლის რეალიზება მან უკვე დაიწყო სულებში. ინდივიდებს. მის ცხოვრებას საოცარი ზებუნებრივი მოვლენები ახასიათებდა, მაგალითად, დღის განმავლობაში სიკვდილის მსგავს მდგომარეობაში ყოფნა, ღმერთთან ექსტაზში გატაცებისას. უფალი და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი დაუკავშირდა მას და ეს გამოცხადებები დაიწერა ნაწერებში, რომლებიც ძირითადად ეხებოდა "ღვთიურ ნებისყოფაში ცხოვრებას".

ლუიზას ნაწერები შედგება 36 ტომისგან, ოთხი პუბლიკაციისგან და მრავალი წერილობითი წერილისგან, რომლებიც ეხება მომავალ ახალ ეპოქას, როდესაც ღვთის სამეფო გამეფდება უპრეცედენტო გზით ”დედამიწაზე, როგორც ეს არის სამოთხეში.”2012 წელს, Rev. Joseph L. Iannuzzi- მ რომის პაპისეულ უნივერსიტეტს წარუდგინა პირველი სადოქტორო დისერტაცია ლუიზას თხზულებებზე და თეოლოგიურად განმარტა მათი შესაბამისობა ისტორიულ საეკლესიო საბჭოებთან, აგრეთვე პატრისტიკის, სქოლასტიკისა და რესურსების თეოლოგიასთან. მისმა დისერტაციამ მიიღო ვატიკანის უნივერსიტეტის დამტკიცების ბეჭდები და ასევე საეკლესიო მოწონება. 2013 წლის იანვარში, მეუფე ჯოზეფმა ვატიკანის კრებებს წარუდგინა დისერტაციის ნაწყვეტი წმინდანთა მიზეზებისა და რწმენის დოქტრინის შესახებ, რათა დაეხმაროს ლუიზას საქმეს. მან გამომიცხადა, რომ კრებებმა ისინი დიდი სიხარულით მიიღეს.

დღიურების ერთ ჩანაწერში იესომ უთხრა ლუიზას:

აჰ, შვილო, არსება ყოველთვის უფრო მეტ ბოროტებას უბიძგებს. ნანგრევების რამდენ მაქინაციას ამზადებენ! ისინი ისე წავლენ ისე, რომ ბოროტებას განიცდიან. მაგრამ სანამ ისინი საკუთარ ადგილს იკავებენ, მე თვითონ დავიკავებ ჩემს დასრულებას და შესრულებას Fiat Voluntas Tua  ("შენი გაკეთდება") ისე, რომ ჩემი ნება მეფობს დედამიწაზე - მაგრამ სრულიად ახალი გზით. დიახ, მე მინდა შეყვარებული ადამიანი დავაბრალო! ამიტომ, იყავით ყურადღებიანი. მინდა, რომ ჩემთან ერთად მოამზადო ეს ციური და ღვთიური სიყვარულის ერა… - იესო ღვთის მსახურისადმი, ლუიზა პიკარარეტა, ხელნაწერები, 8 წლის 1921 თებერვალი; ნაწყვეტი აქედან ქმნილების ბრწყინვალება, Rev. Joseph Iannuzzi, გვ .80

ჩვენ ვხედავთ, რომ ღმერთმა თავისი ხალხისთვის დაგეგმა რაიმე განსაკუთრებული ამ და მომდევნო დროებში. ამასთან, ზოგიერთ თქვენგანს იმედგაცრუებული დარჩება იმის გაგება, რომ რჩება მოქმედი ”მორატორიუმი” ლუიზას ნაწერებზე, რომელიც დაადასტურა არქიეპისკოპოსმა ჯოვან ბატისტა პიჩიერმა და მასთან დაკავშირებული მეუფე იოსების მიერ, 30 წლის 2012 აპრილს. ბოლოდროინდელი გაყიდვების სიმრავლე და ლუიზას არაოფიციალური წერილების საზოგადოებრივ გამოყენებაში გავრცელება, ისევე როგორც ლუიზას ნამუშევრების ინტერნეტში ბოლო დროს გაზრდილი პოსტები, მტკიცედ მიანიშნებს, რომ ყველა პატივს სცემენ მორატორიუმს. აქ იგივე პოტენციური პრობლემები არსებობს, რაც წმიდა ფაუსტინას ნაწერებს ჰქონდათ, რომლებიც ცუდი თარგმანის ან არასათანადო კატეხიზის გამო, ”აიკრძალა” 20 წლის განმავლობაში, სანამ თეოლოგიური უცნაურობები გაირკვა. მეუფე იოსები, ბოლო წერილში წერდა, რომ…

… მიუხედავად იმისა, რომ მთავარეპისკოპოსი გულუხვად მოუწოდებს ლოცვით ჯგუფებს ლუიზას "სულიერების" შესახებ, ის გთხოვთ, გვთხოვოთ დაველოდოთ საბოლოო განაჩენს მისი "დოქტრინების" შესახებ, ანუ მისი ნაწერების სათანადო ინტერპრეტაციის შესახებ. 26 2013 წლის XNUMX თებერვალი

თავის დამტკიცებულ დისერტაციაში მეუფე იოსები კვალიფიკაციას უკეთებს და განმარტავს ლუიზას თხზულების ბევრ მონაკვეთს და ასწორებს ზოგიერთ თეოლოგიურ შეცდომას, რომლებიც იმყოფება მიმოხილულ ნაწერებში. ამ მიზეზით, მე ვაგრძელებ სხვა წყაროების ციტირებას, გარდა იმ წყაროებისა, რომლებიც უკვე მაქვს მეუფე იოსების ნაშრომებში, რომლებსაც მიენიჭათ აშკარა დამტკიცება სადოქტორო დისერტაციაში იტალიურიდან ინგლისურ ენაზე თარგმნისას.

ლუიზას ნაწერებში წავიკითხე იესოს სავარაუდო სიტყვები და უნდა ითქვას, რომ ისინი ასეა აბსოლუტურად ამაღლებული. ისინი შეიცავს იმავე სილამაზეს, სიყვარულსა და წყალობას, რომელიც ეხმიანება ფაუსტინას ნაწერებში და დარწმუნებულია, რომ ისინი გახდებიან უზარმაზარი მადლი, როდესაც ისინი სათანადო ფორმით გახდებიან ხელმისაწვდომი საზოგადოებისთვის. აი, ეს არის კარგი ამბავი: მეუფე ჯოზეფმა არსებითად შეადგინა ლუიზას 40 ნამუშევარი 400 გვერდიან ტომში, რაც ხელმისაწვდომი გახდა 2013 წლის გაზაფხულზე, პირველად უფლებამოსილი და საღვთო ნებისყოფაში ცხოვრების მკაფიო წარმოდგენა. ^[22]დამატებითი ინფორმაციისთვის იხილეთ www.frjoetalks.info რამდენად მნიშვნელოვანია ეს? იესომ ლუიზას უთხრა, რომ ძალიან მალე,

"ღმერთი განწმენდს დედამიწას საყრდენებით და ახლანდელი თაობის დიდი ნაწილი განადგურდება", მაგრამ ის ასევე ამტკიცებს, რომ "სასჯელები არ უახლოვდება იმ ადამიანებს, ვინც ღვთიურ ნებაში ცხოვრების დიდ საჩუქარს მიიღებს", ღმერთისთვის " იცავს მათ და ადგილებს. - ნაწყვეტი აქედან ლუიზა პიკკარეტას თხზულებებში ღვთიური ნებისყოფის ცხოვრების საჩუქარიდოქტორი ჯოზეფ ლ.ანანუზი, ს.ს.დ.

წმიდა ფაუსტინას მწერლობის მსგავსად, ლუიზასაც აქვს თავისი დრო და, როგორც ჩანს, ეს დრო ჩვენზეა. თუ მორჩილებით ჩვენ პატივს ვცემთ საეკლესიო პროცესებს, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი შეიძლება ზოგიერთისთვის ძალიან ნელი ან ბუნდოვანი ჩანდეს, ჩვენც იმ წუთში ვცხოვრობთ საღვთო ნებისყოფაში

 

დაკავშირებული კითხვა:

• პირადი გამოცხადების შესახებ

• Seers and Visionaries

• კითხვა წინასწარმეტყველების კითხვის ნიშნის ქვეშ

• შავი პაპი?

• შესაძლებელია… თუ არა?

• დამატებითი კითხვები და პასუხები Private პირადი გამოცხადების შესახებ