- მესამე ფურცელი -
ამ არის წინასწარმეტყველური სიტყვების ყვავილის მესამე "ფურცელი", რომელიც ფრ. მე და კაილ დეივმა 2005 წლის შემოდგომაზე მივიღეთ. ჩვენ ვაგრძელებთ ამ ნივთების შემოწმებას და გარჩევას, ხოლო საკუთარი გაცნობისთვის გაგიზიარებთ მათ.
პირველად გამოქვეყნდა 31 წლის 2006 იანვარი:
ძმაკაცი კაილ დეივი არის შავკანიანი ამერიკელი სამხრეთ ამერიკის შეერთებული შტატებიდან. მე ვარ კანადელი ჩრდილოეთ კანადის პრერიიდან. ყოველ შემთხვევაში, ასე გამოიყურება გარეგნულად. მამა მემკვიდრეობით სინამდვილეში ფრანგი, აფრიკელი და დასავლეთინდიელია; მე ვარ უკრაინელი, ბრიტანელი, პოლონელი და ირლანდიელი. ჩვენ ძალიან განსხვავებული კულტურული წარმოშობა გვაქვს და, მიუხედავად ამისა, როდესაც ჩვენ ერთად ვლოცულობდით რამდენიმე კვირაში, წარმოუდგენელი იყო გული, გონება და სულები.
როდესაც ქრისტიანებს შორის ერთიანობაზე ვსაუბრობთ, სწორედ ამას ვგულისხმობთ: ზებუნებრივ ერთიანობას, რომელსაც ქრისტიანები მაშინვე აღიარებენ. ვმსახურობდი ტორონტოში, ვენაში ან ჰიუსტონში, მე დავაგემოვნე ეს ერთიანობა - უშუალო სიყვარულის ცოდნა, რომელიც ქრისტეშია დაფუძნებული. და ამას მხოლოდ აზრი აქვს. თუ ჩვენ მისი სხეული ვართ, ხელი ამოიცნობს ფეხს.
ეს ერთიანობა სცილდება მხოლოდ იმის აღიარებას, რომ ჩვენ და-ძმები ვართ. წმინდა პავლე საუბრობს იმაზე, რომ ”იგივე გონება, იგივე სიყვარულით, გულში ერთიანი და ერთ რამეზე ფიქრობს”(ფილ 2: 2). ეს არის სიყვარულის ერთიანობა მდე სიმართლე.
როგორ მიიღწევა ქრისტიანთა ერთიანობა? რაც მე და მამა კაილმა განვიცადეთ ჩვენს სულში, ალბათ ამის გემო იყო. რატომღაც, იქნება "განათება”რომელშიც მორწმუნეები და არამორწმუნეები ცოცხლად განიცდიან იესოს რეალობას. ეს იქნება სიყვარული, წყალობა და სიბრძნე. - ეს უკანასკნელი შანსია უსიამოვნო სამყაროსთვის. ეს ახალი არაფერია; ბევრმა წმინდანმა იწინასწარმეტყველა ასეთი ღონისძიება ასევე ყოვლადწმინდა ღვთისმშობელი მთელ მსოფლიოში სავარაუდო მოჩვენებებში. ალბათ ახალია ის, რომ ბევრ ქრისტიანს მიაჩნია, რომ ეს გარდაუვალია.
ევროკარისტული ცენტრი
ევქარისტიიესოს წმინდა გული გახდება ერთიანობის ცენტრი. ეს არის ქრისტეს სხეული, როგორც წმინდა წერილში ნათქვამია: ”ეს არის ჩემი სხეული. ეს ჩემი სისხლია.”და ჩვენ მისი სხეული ვართ. ამიტომ, ქრისტიანული ერთიანობა მჭიდრო კავშირშია წმინდა ევქარისტიასთან:
რადგან ერთი პური არსებობს, ჩვენ, ვინც ბევრნი ვართ, ერთი სხეული ვართ, რადგან ყველანი ერთ პურს ვეზიარებით. (1 კორ. 10:17)
ახლა ამან შეიძლება გააკვირვა პროტესტანტი მკითხველი, რადგან უმეტესობას არ სწამს ქრისტეს ნამდვილი არსებობის შესახებ ევქარისტიაში - ან როგორც იესომ თქვა:
Fle ჩემი ხორცი ნამდვილი საკვებია და ჩემი სისხლი ნამდვილი სასმელია. (იოანე 6:55)
მაგრამ გონებაში ვხედავდი იმ დღეს, როდესაც სულთმოფენობა და ევანგელისტები იქნებიან კათოლიკეებს გვერდით უბიძგეს, რომ ეკლესიის წინა მხარეს მიდიოდნენ იესოსთან, იქ, ევქარისტიაში. და ისინი იცეკვებენ; ისინი იცეკვებენ საკურთხევლის გარშემო ისე, როგორც დავითი ცეკვავდა კიდობნის გარშემო… განცვიფრებული კათოლიკეები გაოცებული უყურებენ. (სურათი, რომელიც მე ვნახე ევქარისტიას იყო მონსტრში - კონტეინერი, რომელსაც მასპინძელი ინახავდა თაყვანისცემის დროს - და ქრისტიანები თაყვანს სცემდნენ დიდი სიხარულით და ქრისტეს აღიარებით ჩვენს შორის [მთ. 28:20].)
ევქარისტია და ქრისტიანთა ერთიანობა. ამ საიდუმლოს სიდიადის წინ წმიდა ავგუსტინე იძახის: ”ო საიდუმლოებასო! ერთიანობის ნიშანი! ქველმოქმედების კავშირი! ” რაც უფრო მტკივნეულია ეკლესიის განყოფილების გამოცდილება, რომელიც არღვევს უფლის სუფრასთან საერთო მონაწილეობას, მით უფრო აქტუალურია ჩვენი ლოცვები უფალთან, რომ დაბრუნდეს სრული ერთობის დრო ყველა, ვისაც სჯერა მისი. -CCC, 1398
მაგრამ, რომ ტრიუმფალიზმის ცოდვაში არ ჩავვარდეთ, უნდა ვაღიაროთ ისიც, რომ ჩვენი პროტესტანტი ძმები თავიანთ საჩუქრებს ეკლესიასაც მოუტანენ. ამას წინათ ვნახეთ ბოლო დროს პროტესტანტი ღვთისმეტყველების დიდი მოქცევისას, რომლებმაც კათოლიკურ სარწმუნოებაში მოიყვანეს და განაგრძობენ არა მხოლოდ ათასობით მოქცეული, არამედ ახალი ხედვა, ახალი მონდომება და ინფექციური ვნება (სკოტ ჰანი, სტივ ვუდი , ჯეფ კევინსი და სხვები მახსოვს).
მაგრამ იქნება სხვა საჩუქრები. თუ კათოლიკური ეკლესია მდიდარია სულიერებით და ტრადიციებით, პროტესტანტები მდიდარი არიან ევანგელიზმისა და მოწაფეობის სულისკვეთებით. ღმერთო გააკეთა დაასხით მისი სული კათოლიკურ ეკლესიას 60-იან წლებში, რასაც "ქარიზმატული განახლება" უწოდეს. ვიდრე პაპს და ვატიკან II- ის განცხადებებს გაითვალისწინებდნენ, რომელმაც ეს „ახალი ორმოცდაათიანება“ აღიარა, როგორც „სხეულის აღსადგენად“ და „მთელი ეკლესიის კუთვნილებისთვის“, მრავალი სასულიერო პირი სიტყვასიტყვით გადააქცევს სულის ამ მოძრაობას სარდაფში, სადაც, როგორც სხვა ვაზს, რომელსაც მზე სჭირდება, ღია ცის ქვეშ და ნაყოფის მოყვანის საჭიროება, საბოლოოდ დაიწყო შემცირება - და რაც უარესია, დანაწევრება გამოიწვია.
დიდი გამოსვლა
ვატიკანის მეორე კრების დაწყებისთანავე პაპმა იოანე XXIII წამოიძახა:
მე მინდა ეკლესიის ფანჯრები გავხსნა ისე, რომ ჩვენ ვნახოთ და ხალხიც ხედავს!
შესაძლოა, სულიწმიდის გადმოღორძინების პროცესში ღვთის წყალობამ აღძრა ახალი სიცოცხლე ეკლესიაში. მაგრამ ჩვენი პასუხი ან ძალიან ნელი იყო, ან ძალიან უნებლიე. თავიდან თავიდან თითქმის დაკრძალვის მსვლელობა იყო. ათასობით კათოლიკე მიატოვა თავისი მრევლის ქვაფენილები მათი ევანგელური მეზობლების სიცოცხლისუნარიანობისა და აღფრთოვანებისთვის, სადაც მათ ქრისტესთან ახალი ურთიერთობა შეუწყებოდა და ეხმარებოდა.
და გამოსვლა ასევე დატოვა ქარიზმები რომელიც ქრისტემ თავის პატარძალს მისცა. ათწლეულების შემდეგ, კათოლიკეები კვლავ მღეროდნენ იმავე ძველ სიმღერებს, რასაც ისინი 60-იან წლებში ასრულებდნენ, ხოლო ევანგელისტები სპონტანურად მღეროდნენ თავიანთ ასამბლეებს, რადგან ახალგაზრდა მუსიკოსებისგან იღებდნენ ახალ მუსიკას. მღვდლები განაგრძობდნენ პუბლიკაციებსა და ინტერნეტ წყაროების ძიებას მათი ჰომილიებისათვის, ხოლო ევანგელური მქადაგებლები სიტყვით წინასწარმეტყველებით საუბრობდნენ. კათოლიკეების სამრევლოები თავს იკავებდნენ, რადგან რუტინული ადგილი უჩვენა აპათიას, ხოლო ევანგელისტები მისიონერულ გუნდებს ათასობით გზავნიდნენ უცხო ქვეყნებში სულის მოსაკრეფად. სამრევლოები მღვდლების არარსებობის გამო იკეტებოდნენ ან ერწყმოდნენ სხვებს, ხოლო ევანგელურ ეკლესიებში მრავალი პასტორის თანაშემწე დაიქირავებოდა. კათოლიკეები დაიწყებენ რწმენის დაკარგვას ეკლესიის საიდუმლოებებისა და ავტორიტეტებისადმი, ხოლო ევანგელისტები განაგრძობენ მშენებლობას მეგა-ეკლესიები მივესალმო ახალ მოქცეულებს - ხშირად ოთახებით ევანგელიზაციის, გასართობისა და კათოლიკე ახალგაზრდობის მოწაფეების მოსაყოლად.
ბანკეტის სტუმრები
ვაიმე! შესაძლოა, მათე 22 – ში მეფის საქორწილო ბანკეტის სხვა ინტერპრეტაცია ვნახოთ. შესაძლოა ისინი, ვინც ქრისტიანული გამოცხადების სისრულე მიიღეს, კათოლიკური რწმენა, არიან მოწვეული სტუმრები, რომლებიც ევქარისტიის საზეიმო სუფრაზე მიდიან. იქ ქრისტემ შემოგვთავაზა არა მხოლოდ თავად, არამედ მამა და სული და შესვლა სამოთხის საგანძურში, სადაც დიდი საჩუქრები გველოდა. ამის ნაცვლად, ბევრმა ეს ყველაფერი თავისთავად მიიღო და ნება დართო შიშმა ან თვითკმაყოფილებამ მათ მაგიდაზე აცილება. ბევრი მოვიდა, მაგრამ ცოტას ქეიფობს. ასე რომ, მოსაწვევები გაიარა შემოვლით გზებსა და ქუჩების უკანა ქუჩებში, რათა მოიწვიონ ისინი, ვინც დღესასწაულს ღია ხელებით მიიღებს.
და მაინც, ვინც მიიღო ეს ახალი მოსაწვევები მიერ მიღებულ ცხვრისა და სხვა საკვები პროდუქტების არჩევის ნაცვლად, მხოლოდ დესერტებზე ბანკეტების არჩევა. მართლაც, ჩვენმა პროტესტანტმა და-ძმებმა ხელიდან გაუშვეს ევქარისტიის ძირითადი კურსი და მრავალი საუცხოო ბოსტნეული და სალათები საიდუმლოებისა და ოჯახური ტრადიციების შესახებ.
რეფორმაციიდან გამომდინარე და კათოლიკური ეკლესიისგან განცალკევებულმა საეკლესიო თემებმა „არ შეინარჩუნეს ევქარისტიული საიდუმლოების სათანადო რეალობა სისრულით, განსაკუთრებით წმინდა ორდენების საიდუმლოების არარსებობის გამო“. ამ მიზეზის გამო, რომ კათოლიკური ეკლესიისთვის ამ თემებთან ევქარისტიული ურთიერთობა შეუძლებელია. ამასთან, ამ საეკლესიო თემებმა, ”როდესაც ისინი ხსენებენ უფლის სიკვდილს და აღდგომას წმინდა ვახშამში… აცხადებენ, რომ ეს ნიშნავს ცხოვრებას ქრისტეს თანაზიარობაში და დიდებას ელით მას. -CCC, 1400
ამის ნაცვლად ისინი ხშირად ქეიფობდნენ ქარიზმების აღტაცებით და ემოციების სიტკბოებით მხოლოდ იმისთვის, რომ იპოვონ უფრო მდიდარი, უფრო ქონდარი, უფრო ღრმა. ძალიან ხშირად, პასუხი იყო შემდეგი დესერტის მაგიდაზე გადასვლა, უგულებელყოფა პიტერის სავარძელში მჯდომ მის უფროს შეფ-მზარეულს. საბედნიეროდ, ბევრ ევანგელისტს დიდი სიყვარული აქვს საღვთო წერილის მიმართ და კარგად აჭმევდა მას, მიუხედავად იმისა, რომ ზოგჯერ ინტერპრეტაცია საშიში სუბიექტურია. მართლაც, დღეს ბევრი მეგა-ეკლესია ასწავლის ქრისტიანობის ჩრდილს ან საერთოდ ცრუ სახარებას. არაკათოლიკურ თემებში ასე მძაფრმა სუბიექტივიზმმა განაწილება გამოიწვია დაყოფის შემდეგ, ათიათასობით დასახელების ფორმირებით, ყველა ამტკიცებს, რომ მათ აქვთ "ჭეშმარიტება". დედააზრი: მათ ესაჭიროებათ რწმენა, რომელიც იესომ მოციქულთა მეშვეობით გადაიტანა, ხოლო კათოლიკეებს სჭირდებათ „რწმენა“, რომელიც ბევრ ევანგელისტს აქვს იესო ქრისტეში.
ბევრს უწოდებენ, რამდენიმე არჩეულია
როდის დადგება ეს ერთიანობა? როდესაც ეკლესიას ჩამოერთვა ყველაფერი, არა მისი უფლისა (იხ დიდი განწმენდა) როდესაც ქვიშაზე აგებული დაიშლება და ერთადერთი, რაც რჩება, არის ჭეშმარიტების უტყუარი საფუძველი (იხ ბასტიონისკენ - II ნაწილი).
ქრისტეს უყვარს მთელი თავისი პატარძალი და არასდროს დატოვებს მათ, ვისაც მან მოუწოდა. ის განსაკუთრებით არ მიატოვებს იმ საძირკველ ქვას, რომელიც მან მყარად დადო და დაარქვა: პეტროსი - კლდე. ასე რომ, კათოლიკურ ეკლესიაში მშვიდი განახლება მოხდა - ახალი შეყვარება კათოლიკეის სწავლებების, სიმართლისა და საიდუმლოებების შესახებ (კათოლიკე: "უნივერსალური") რწმენა. გულში ღრმა სიყვარული იზრდება მისი ლიტურგიის მიმართ, რომელიც გამოხატულია როგორც უძველესი, ასევე უფრო თანამედროვე ფორმებით. ეკლესია ემზადება მისი განცალკევებული ძმების მისაღებად. ისინი მოვლენ თავიანთი ვნებით, მონდომებით და საჩუქრებით; სიტყვის, წინასწარმეტყველების, მახარებელთა, მქადაგებელთა და მკურნალების სიყვარულით. და მათ შეხვდებიან ჭვრეტილები, მასწავლებლები, საეკლესიო მწყემსები, ტანჯული სულები, წმინდა საიდუმლოებები და ლიტურგია და არა ქვიშაზე აგებული გული, არამედ კლდეზე, რომელსაც ჯოჯოხეთის კარიბჭეც კი ვერ ანადგურებს. ჩვენ დავლევთ ერთი თიხისგან, ერთის ჭურვისთვის, რომლისთვისაც სიამოვნებით მოვკვდებოდით და რომელიც ჩვენთვის გარდაიცვალა: იესო, ნაზარელი, მესია, მეფეთა მეფე და ბატონთა მბრძანებელი.
შემდგომი კითხვა:
- როკ მომსახურება, თუ წირვა? წაიკითხეთ: მეგაკურსები?
- საღვთო წერილის ინტერპრეტაციის შესახებ: ფუნდამენტური პრობლემა
- კითხვა ლათინური რიტუალისკენ მოძრაობის შესახებ. იხილეთ რამდენიმე კითხვა და პასუხი.
ქვესათაურის ქვეშ რატომ კათოლიკური? კიდევ ბევრი მწერლობაა ჩემს პირად მოწმობასთან დაკავშირებით, აგრეთვე კათოლიკური რწმენის ახსნა, რაც მკითხველს დაეხმარება სიმართლის სისრულის მიღებაში, როგორც ქრისტემ გამოავლინა კათოლიკური ეკლესიის ტრადიციაში.
