ფილიალის ღვთის ცხვირთან მიტანა

 

I მსმენია მთელი მსოფლიოს თანამორწმუნეებისგან, რომ მათი ცხოვრების ბოლო წელი იყო დაუჯერებელი საცდელი. ეს შემთხვევითი არ არის. სინამდვილეში, მე ვფიქრობ, რომ დღეს ძალიან ცოტა რამ ხდება, უზომოდ მნიშვნელოვანი, განსაკუთრებით ეკლესიაში.

მე ცოტა ხნის წინ ყურადღება გავამახვილე იმაზე, თუ რა მოხდა ვატიკანის ბაღებში ოქტომბრის დასაწყისში, ცერემონიალით, რომელსაც მრავალი კარდინალი და ეპისკოპოსი წუწუნებდა, როგორც წარმართი ან როგორც ჩანს. მე ვფიქრობ, რომ არასწორი იქნებოდა, რომ ეს განეხილა როგორც ცალკეული მოვლენა, არამედ კულმინაცია ყოფილიყო ეკლესიიდან, რომელიც ნელ-ნელა გადავიდა მისი ცენტრიდან. ეკლესია, რომელიც, შეიძლება ითქვას, აქვს ზოგადად გახდეს desensitized ცოდვა და შემთხვევითი მისი მანდატი, თუ არა alozof მისი პასუხისმგებლობა ერთმანეთისა და მსოფლიოს.

... როგორც ეკლესიის ერთადერთი განუყოფელი მაგისტრი, რომის პაპი და ეპისკოპოსები მასთან ერთობაში უმძიმესი პასუხისმგებლობაა იმისა, რომ მათგან არანაირი ორაზროვანი ნიშანი ან გაურკვეველი სწავლება არ მოდის, რაც მორწმუნეებს აბნევს ან უსაფრთხოების ცრუ გრძნობას იწვევს. - გერჰარდ ლუდვიგ კარდინალ მიულერი, რწმენის დოქტრინის კრების ყოფილი პრეფექტი; პირველი რამ, აპრილი 20th, 2018

ჩვენ, ერისკაცები, არანაკლებ დამნაშავეები ვართ. მე მსჯავრდებული ვდგავარ. როდესაც გავითვალისწინებთ ადრეული ეკლესიის გმირობას, პირველი საუკუნეების წამებებს, წმინდანთა გულუხვ მსხვერპლს ... ჩვენი დღის ეკლესია ზოგადად თბილი ხდება? ჩვენ, როგორც ჩანს, დაკარგული გვაქვს ენთუზიაზმი იესოს სახელისადმი, ჩვენი მისიის ყურადღება და მისი შესრულების გამბედაობა! თითქმის მთელი ეკლესია მოწიწებით არის დაინფიცირებული, რითაც ჩვენ უფრო ვფიქრობთ სხვების შეურაცხყოფას ვიდრე ღმერთის შეურაცხყოფას. ჩვენ ვჩუმდებით, რომ ჩვენი მეგობრები შევინარჩუნოთ. თავიდან ავიცილებთ სწორს, რომ "მშვიდობა შევინარჩუნოთ"; ჩვენ ვიცავთ სიმართლეს, რომელიც გაათავისუფლებს სხვებს, რადგან ჩვენი რწმენა არის "პირადი რამ". არა, ჩვენი რწმენა არის პირადი მაგრამ ეს არ არის კერძო. იესომ ბრძანა, რომ ხალხისთვის "მარილი და სინათლე" ვიყოთ და არასოდეს დავმალოთ სახარების სინათლე კალათის ქვეშ. ალბათ ამ მომენტში ჩამოვედით, რადგან შეგნებულად ან ქვეცნობიერად მივიღეთ სიცრუე, რომ რაც ყველაზე მთავარია, ჩვენ უბრალოდ კეთილი ვიყოთ სხვების მიმართ. მაგრამ პაპმა პავლე VI- მ გაანადგურა ეს მოსაზრება:

… საუკეთესო მოწმე არაეფექტური აღმოჩნდება გრძელვადიან პერსპექტივაში, თუ ის არ აიხსნება, არ არის გამართლებული… და ნათლად გამოხატული იქნება უფლის იესოს მკაფიო და ცალსახა განცხადებით. სასიხარულო ცნობა, რომელიც სიცოცხლის მოწმემ ადრე თუ გვიან გამოაცხადა, სიცოცხლის სიტყვით უნდა გამოცხადდეს. არ არსებობს ჭეშმარიტი მახარობლობა, თუ არ გამოცხადდება ნაზარეთის იესო ქრისტეს სახელი, სწავლება, სიცოცხლე, დანაპირები, სამეფო და საიდუმლო. - პაპი წმ. პავლე VI, ევანგელი ნუნტიანდი, ნ 22; ვატიკანი.ვა

მე მჯერა, რომ სინამდვილეში, წმინდა იოანე ჰენრი ნიუმანის წინასწარმეტყველური სიტყვები იმის შესახებ, თუ რა დაემართება ეკლესიას ანტიქრისტეს მოსვლამდე, ჩვენს დროში კონკრეტული რეალობა გახდა:

სატანამ შეიძლება გამოიყენოს მოტყუების უფრო საგანგაშო იარაღი - მან შეიძლება დაიმალოს საკუთარი თავი - მან შეიძლება სცადოს ჩვენი შეცდომები პატარა საგნებში და ასე რომ, გადაადგილდეს ეკლესია, არა ყველა ერთდროულად, არამედ ცოტ-ცოტა მისი ნამდვილი პოზიციიდან. - წმ. ჯონ ჰენრი ნიუმენი, ქადაგება IV: ანტიქრისტეს დევნა; ვხედავ ნიუმანის წინასწარმეტყველება

იოანე მოციქულის გამოცხადების ხედვის თანახმად, რა მოხდება შემდეგში, არის ის, რომ ღმერთი იწყებს თავისი ეკლესიის და შემდეგ სამყაროს განწმენდას:

ასე რომ, რადგან თბილი ხარ, არც ცხელი და არც ცივი, პირიდან გამოგაფურთხებ. შენ ამბობ: 'მე მდიდარი და შეძლებული ვარ და არაფერი არ მჭირდება', და მაინც ვერ ხვდები, რომ ხარ საწყალი, საწყალი, ღარიბი, ბრმა და შიშველი ... ვინც მე მიყვარს, ვკიცხავ და ვკიცხავ. ამიტომ გულწრფელი იყავი და მოინანიე. (გამოცხ. 3: 16-19)

ღვთიური წყალობა, ელასტიური ზოლის მსგავსად, გაუწოდა და გაუწოდა ამ თაობას, რადგან ღმერთმა „ყველას სურს გადარჩენა და სიმართლის ცოდნა.“ ^[1]ტიმოთე 1: 2 დადგება წერტილი, როდესაც ღვთიური სამართლიანობაც უნდა იმოქმედოს - წინააღმდეგ შემთხვევაში, ღმერთი არ იქნება ღმერთი. Მაგრამ როდესაც?

 

კერპთაყვანისმცემელთა სამართლიანობა

შემდეგ ხუთი შესწორება გამოცხადების წიგნის პირველ თავებში იესოს შესახებ წმინდა იოანეს ხილვა გადადის უპასუხო ეკლესიისა და სამყაროს აუცილებელ დასჯად. იფიქრე მასზე, როგორც ა დიდი შტორმი, ქარიშხლის პირველი ნაწილი თვალის მიღებამდე. იოანეს თქმით, ქარიშხალი "შვიდი ბეჭდის" მოტეხილთან ერთად მოდის, რაც, როგორც ჩანს, სამყაროა ომი (მეორე ბეჭედი), ეკონომიკური კოლაფსი (მესამე ბეჭედი), ამ ქაოსის ჩამონგრევა შიმშილის, ჭირის და სხვა ძალადობის სახით (მეოთხე ბეჭედი), ეკლესიის უმნიშვნელო დევნა წამების სახით (მეხუთე ბეჭედი) და დაბოლოს, მსოფლიო მასშტაბის ერთგვარი გაფრთხილება (მეექვსე ბეჭედი), რომელიც ჰგავს მინიატურულ განაჩენს, "სინდისის განათებას", რომელიც მთელ მსოფლიოს იპყრობს შტორმის, "მეშვიდე ბეჭდის" თვალში:

... ზეცაში დაახლოებით ნახევარი საათის განმავლობაში სიჩუმე იყო. (გამოცხ. 8: 1)

ეს არის პაუზა შტორმში, რათა ხალხებს მიეცეთ სინანულის შანსი:

შემდეგ დავინახე სხვა ანგელოზი მზის ამოსვლისთანავე, ცოცხალი ღმერთის ბეჭდით, და მან ხმამაღლა მოუწოდა ოთხ ანგელოზს, რომლებსაც მიეცათ ძალა, ზიანი მიაყენონ დედამიწასა და ზღვას: ზღვას ან ხეებს, სანამ ჩვენი ღმერთის მსახურებს შუბლზე ბეჭედს არ დავდებთ “. (გამოცხადება 7: 2)

მაგრამ რა განაპირობებს ღვთის კრავს პირველ რიგში გრაგნილის აღებას, რომელიც ამ ბეჭდების საბოლოოდ გახსნას იწყებს?

წინასწარმეტყველი ეზეკიელის ხილვაში, გამოცხადების 1-8 თავების მოვლენების თითქმის ნახშირბადის ასლია, რომელიც, ჩემი აზრით, პასუხობს ამ კითხვას. ეზეკიელის ხედვა იმით იწყება, რომ ღმერთი წუწუნებს თავისი ხალხის მდგომარეობაზე, რადგან წინასწარმეტყველი ტაძარში იჭრება.

სულმა აღმაპყრო მიწა და ზეცა და ღვთიური ხედვით მიმიყვანა იერუსალიმში, ჩრდილოეთით მდებარე შიდა კარიბჭის შესასვლელთან, სადაც ეჭვიანობის ქანდაკება იდგა, რომელიც ეჭვიანობას იწვევს. კაცის ძე, ხედავ რას აკეთებენ ისინი? ხედავთ დიდ საზიზღრობებს, რასაც ისრაელის სახლი აქ აკეთებს, ასე რომ მე ჩემი საწმინდარიდან უნდა წამოვიდე? თქვენ იხილავთ კიდევ უფრო მეტ სისაძაგლეს! (ეზეკიელი 8: 3)

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ეს არის კერპთაყვანისმცემლობა რომ იწვევს ჩვენი ეჭვიანი ღმერთი რის გამოც იგი "საკურთხევლიდან წავიდა" (იხ თავშეკავების მოხსნა) ხედვის გაგრძელებისას, ეზეკიელი შეესწრება იმას, რაც ფარულად ხდება. Ხედავს სამ ადამიანთა ჯგუფები, რომლებიც კერპთაყვანისმცემლობის სხვადასხვა ფორმით არიან დაკავებულნი:

მე შევედი და დავათვალიერე ... ისრაელის სახლის ყველა კერპი, კედლის გარშემო გამოსახული. მათ წინაშე სამოცდაათი უხუცესი იდგა ისრაელის სახლი… შემდეგ მან უფლის სახლის ჩრდილოეთ კარიბჭის შესასვლელამდე მიმიყვანა. იქ ისხდნენ ქალები და ტიროდნენ თამუზი. (მუხლი 14)

თამუზი, ძმები და დები, არის მესოპოტამიელი ნაყოფიერების ღმერთი (ვატიკანის ბაღების ქანდაკებებს ნაყოფიერების სიმბოლოებსაც უწოდებდნენ).

შემდეგ მან უფლის სახლის შიდა კარზე შემომიყვანა ოცდახუთი კაცი ზურგშექცევით უფლის ტაძართან east აღმოსავლეთისკენ მზისკენ იხრება. მან თქვა: ხედავ, კაცის ძე? იმ სისაძაგლეა, რაც იუდას სახლმა აქ გააკეთა, იმდენად მცირეა, რომ მათ ასევე ძალადობით უნდა აავსონ მიწა, პროვოცირება გამიკეთონ ისევ და ისევ? ახლა ისინი ცხვირს ტოტს მიკეთებენ! (ეზეკიელი 8: 16-17)

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ისრაელები წარმართულ რწმენებს აერთიანებდნენ თავისებურებთან, როდესაც ისინი თაყვანს სცემდნენ ცრუ "ხატებსა" და "კერპებს", ისევე როგორც შექმნა თვითონ. ისინი, ერთი სიტყვით, მონაწილეობდნენ სინკრეტიზმი.

თავიდან უნდა იქნას აცილებული სინკრეტიზმი, რომელიც აშკარად აღინიშნებოდა უზარმაზარი იატაკის საფარის გარშემო, ამაზონელი ქალის რეჟისორით და ვატიკანის ბაღებში რამდენიმე ორაზროვანი და დაუდგენელი სურათის წინა 4 ოქტომბერს, თავიდან უნდა იქნას აცილებული ... კრიტიკის მიზეზი სწორედ ამის მიზეზია ცერემონიის პრიმიტიული ხასიათი და წარმართული გარეგნობა და ღიად კათოლიკური სიმბოლოების, ჟესტებისა და ლოცვების არ არსებობა სხვადასხვა ჟესტების, ცეკვებისა და ამ საკვირველი რიტუალის დროს. - კარდინალი ხორხე უროსა სავინო, ვენესუელას კარაკასის ემიგრანტი მთავარეპისკოპოსი; 21 წლის 2019 ოქტომბერი; lifesitenews.com

მონაწილეები მღეროდნენ და ეჭირათ ხელები, როდესაც ცეკვას ასრულებდნენ გამოსახულებების გარშემო, ცეკვაში, რომელიც ჰგავს "pago a la tierra" - ს, რომელიც სამხრეთ ამერიკის ზოგიერთ ნაწილში მკვიდრი ხალხისთვის ტრადიციული შეთავაზებაა დედამიწისთვის. -კათოლიკური მსოფლიო მოხსენება, 4 წლის 2019 ოქტომბერი

კვირების დუმილის შემდეგ ჩვენ პაპმა გვითხრა რომ ეს არ იყო კერპთაყვანისმცემლობა და არ არსებობდა კერპთაყვანისმცემლური განზრახვა. მაგრამ მაშინ რატომ მოექცნენ მას ადამიანები, მათ შორის მღვდლები? რატომ იყო თუ არა ქანდაკება წმიდა პეტრეს ბაზილიკის მსგავსად ეკლესიებში გადატანილი და ტრაპპონტინაში, სანტა მარიას საკურთხეველების წინ? და თუ ეს არ არის პაჩამამას (ანდების დედამიწის / დედა ქალღმერთის) კერპი, რატომ გააკეთა პაპმა? დაურეკეთ სურათს “Pachamama? ” რა უნდა ვიფიქრო?  - ქალბატონო ქალბატონი. ჩარლზ პაპი, 28 წლის 2019 ოქტომბერი; ეროვნული კათოლიკური რეესტრი

როგორც ერთ-ერთმა მკითხველმა ივარაუდა: "როგორც 2000 წლის წინ იესოს უღალატეს ბაღში, ასეც მოხდა მას ისევ". ეს გაჩნდა ამ გზით, ყოველ შემთხვევაში (შდრ. იესო ქრისტეს დაცვა) მოდით, ნუ შეამცირებთ მას ამ ღონისძიებამდე არანაირად. გასული ნახევარი საუკუნის განმავლობაში ეკლესიაში მიდიოდა მოდერნიზმი, განდგომილება, პედერასტია და კიდევ ”სისხლის ფული”, რაც აბორტთან და კონტრაცეფციას უკავშირდება. აღარაფერი ვთქვათ ახალ ეპოქასა და ეკო-ფემინისტურ სულიერებაზე, რომელიც დაწინაურებულია კათოლიკურ სასახლეებში და მონასტერებში, ჩვენს სემინარიებში მორალურ რელატივიზმზე და ჩვენი ეკლესიებიდან და არქიტექტურიდან სიწმინდეების მოხსნა.

ეს არის კომპრომისული სულისკვეთება, რომელიც საღვთო წერილში იწვევს ღვთის „ეჭვიანობის“ რისხვას.

ეშმაკის საქმიანობა ეკლესიაშიც შეიჭრება ისე, რომ ნახავთ კარდინალებს, რომლებიც კარდინალებს უპირისპირდებიან, ეპისკოპოსები ეპისკოპოსების წინააღმდეგ. მღვდლები, რომლებიც პატივს მცემენ, შეურაცხყოფენ და ეწინააღმდეგებიან მათი მორწმუნეები. გაძარცვული ეკლესიები და საკურთხეველები; ეკლესია სავსე იქნება იმით, ვინც კომპრომისებს მიიღებს - ჩვენი ქალბატონი აკიტას უფროს აგნეს სასასავაზე, იაპონია, 13 წლის 1973 ოქტომბერი

სწორედ ეს სინკრეტიზმი იწვევს ეზეკიელის ტაძრის განწმენდას - მაგრამ ზოგავს მათ, ვინც არ მონაწილეობს. როგორც გამოცხადების პირველი ექვსი ბეჭედი იწყებს ეკლესიის განწმენდას, ასევე, ღმერთი აგზავნის მას ექვსი მაცნე ტაძარში.

შემდეგ მან ხმამაღლა შესძახა ჩემთვის მოსასმენად: მოდით, თქვენ ქალაქის მტანჯავებო! ექვსი კაცი მოდიოდა ზედა კარიბჭის მიმართულებით, რომელიც ჩრდილოეთისკენ მიემართებოდა, თითოეულს განადგურების იარაღი ჰქონდა ხელში. (ეზეკიელი 9: 1)

ახლა გამოცხადების "ექვსი ბეჭედი" იწყებს ეკლესიის განწმენდას, მაგრამ არა იმდენად ღვთის ხელით. ისინი წარმოადგენენ გაფრთხილებას მსოფლიოსთვის ადამიანი იწყებს მოსავლის მიღებას, რაც დათესა, იმის საპირისპიროდ, რომ ღმერთმა უშუალოდ მიუსაჯა მონანიება (რომელიც მოვა შტურმის ბოლო ნახევარში). გაიხსენეთ უშვილო ძე, რომელიც უბერავს თავის მემკვიდრეობას და ამით თავს მოუტანს სიღარიბეს. ეს საბოლოოდ იწვევს „სინდისის განათებას“ და, საბედნიეროდ, მონანიებას. დიახ, ამ შტორმის პირველი ნახევარი, ამ უდიდესი ქარიშხალი, თვითნებურად არის გამოწვეული.

როდესაც ისინი ქარს თესავენ, ისინი მორევს აიღებენ… (ოსია 8: 7)

უშვილო ძის მსგავსად, ის ემსახურება „shake”ეკლესია და სამყარო და, იმედია, მონანიებასაც მოგვიტანს. "ექვსი კაცის" ჩამოსვლა გაფრთხილებაა ტაძარში მყოფთათვის ღმერთის მოსალოდნელი სასჯელი (რაც დედამიწას გაწმენდს ბოროტებისგან). ეს არის ბოლო შანსი, რომ გაიარონ "წყალობის კარი", სანამ ისინი "სამართლიანობის კარს" გაივლიან.

დაწერე: სანამ სამართლიანი მოსამართლე მოვიდოდი, ჯერ ფართო გავხსენი ჩემი წყალობის კარი. ვინც უარს ამბობს ჩემი წყალობის კარზე გავლა, უნდა გაიაროს ჩემი სამართლიანობის კარი… -ღვთიური წყალობა ჩემი სულით, დღიური წმინდა ფაუსტინა, ნ. 1146

გაიარეთ ქალაქი, იერუსალიმის შუაგულში და აღნიშნეთ X შუბლზე, ვინც მწუხარებით გამოთქვამს მწუხარებას ყველა მის მიერ შესრულებულ სისაძაგლეზე. სხვებს მან ჩემს მოსმენაზე თქვა: გაიარეთ მის შემდეგ ქალაქში და გაფიცეთ! ნუ დაიშურებთ თვალებს; არ შეიწყალოს. მოხუცი და ახალგაზრდა, ქალი და მამაკაცი, ქალი და ბავშვი - გაანადგურე ისინი! მაგრამ არავის შეეხოთ X ნიშნით. დაიწყეთ ჩემს საკურთხეველში. (ეზეკიელი 9: 4-6)

როგორ შეიძლება ამ ეტაპზე არ გავიხსენოთ ფატიმას მესამე საიდუმლო?

ეპისკოპოსები, მღვდლები, ქალები და ქალები რელიგიურად [და] ადიოდნენ ციცაბო მთაზე, რომლის თავზე უხეში თლილი ჩემოდნების დიდი ჯვარი იყო, როგორც კორპის ხის ქერქი; სანამ იქ მიაღწევდა, წმიდა მამამ დიდი ქალაქი გაიარა, რომელიც ნახევრად ნანგრევებში იყო და ნახევრად კანკალით შეჩერებული ნაბიჯით, ტკივილითა და მწუხარებით დატანჯული, იგი ლოცულობდა იმ გვამების სულებისთვის, რომლებსაც გზაში შეხვდა; მიაღწია მთის მწვერვალს, დიდი ჯვრის ძირში დაჩოქებულმა იგი მოკლა ჯარისკაცთა ჯგუფმა, რომლებიც მას ტყვიებსა და ისრებს ესროდნენ და იმავე გზით ერთმანეთის მიყოლებით გარდაიცვალა სხვა ეპისკოპოსები, მღვდლები, ქალი და მამაკაცი რელიგიური და სხვადასხვა წოდებისა და თანამდებობის სხვადასხვა ადამიანი. ჯვრის ორი მკლავის ქვეშ ორი ანგელოზი იდგა, თითოეულ მათგანს ხელში ჰქონდა ბროლის ასპსორიუმი, რომელშიც მათ მოწამეთა სისხლი შეაგროვეს და მასთან ერთად ააფრქვეს სულები, რომლებიც ღმერთისკენ მიდიოდნენ. - წმ. ლუსია, 13 წლის 1917 ივლისი; ვატიკანი.ვა

ისევე, როგორც ეზეკიელის ხედვა სამ ჯგუფში ტაძარში, ფატიმას ხედვაში არის სამი ჯგუფის განწმენდა: სასულიერო პირები, რელიგიური და საერო პირები.

რადგან დროა, განაჩენი დაიწყოს ღვთის ოჯახით; თუ ეს ჩვენთან იწყება, როგორ დასრულდება ისინი, ვინც ვერ დაემორჩილება ღვთის სახარებას? (1 პეტრე 4:17)

 

ჩვენი განსაცდელი

დასასრულს, მინდა კვლავ მივმართო დღევანდელ განსაცდელებს, რომლებსაც ამდენი ჩვენგანი განიცდის და მათზე ვფიქრობთ "პირველი ბეჭდის" ფონზე. უფრო დიდი სურათია ვითარდება, რომ უნდა ვიფიქროთ.

გავიხედე, იქ იყო თეთრი ცხენი და მის მხედარს მშვილდი ჰქონდა. მას გვირგვინი მიენიჭა და ის გამარჯვებული მიდიოდა გამარჯვებისკენ. (6: 1-2)

პაპმა პიუს XII- მ ამ ცხენის მხედარი დაინახა, როგორც „იესო ქრისტე“.

ის არის იესო ქრისტე. შთაგონებული მახარებელი [წმ. იოანემ] არამარტო ცოდვა, ომი, შიმშილი და სიკვდილი გამოიწვია განადგურება; მან ასევე დაინახა, პირველ რიგში, ქრისტეს გამარჯვება. - მისამართი, 15 წლის 1946 ნოემბერი; სქოლიო ნავარის ბიბლია, „გამოცხადება“, გვ. 70

წმინდა ვიქტორინუსმა თქვა:

პირველი ბეჭედი იხსნება, [ქ. იოანე] ამბობს, რომ მან დაინახა თეთრი ცხენი და გვირგვინოსანი მხედარი, რომელსაც მშვილდი ჰქონდა ... მან გაგზავნა სულიწმინდა, რომლის სიტყვებიც ქადაგებმა ისრებით გაგზავნეს მიაღწია ადამიანის გული, რომ მათ გადალახონ ურწმუნოება. -კომენტარი აპოკალიპსის შესახებ, ჩ. 6: 1-2

შეიძლება თუ არა დღევანდელი განსაცდელები, რომლებსაც ბევრ ჩვენგანს განიცდის პირად ცხოვრებაში და ოჯახებიც იყოს ის ღვთიური ისრები, რომლებიც გამჭოლი და მტკივნეულია, მაგრამ ჩვენს გულში ღრმა, დაფარულ და ”საიდუმლო” ადგილებს ამჟღავნებს, სადაც არ მოვინანიეთ და ვართ. კვლავ კერპებს უჭირავს ხელი? მარიანის ამ ეპოქაში, ჩვენგან ბევრი, ვინც ღვთისმშობლის გულისთვის არის ნაკურთხი, არ მონაწილეობს სიმეონის იმ იდუმალ წინასწარმეტყველებაში?

Yourself შენ თვითონ მახვილს გახვრეტს ისე, რომ მრავალი გულის აზრმა გაამჟღავნოს. (ლუკა 2:35)

ჩემთვის პირველი ბეჭედი გამთენიის პირველ შუქს ჰგავს, რომელიც მახარობებს და წინასწარმეტყველებს ამომავალ მზეს (მეექვსე ბეჭედი). ღმერთი ნაზად განწმენდს და გვშორებს ახლა, ვიდრე ეს ბევრისთვის იქნება ძალიან მტკივნეული განათება და შერყევა, როდესაც ეს გაფრთხილება მოვა… (იხ. ფატიმა და დიდი შერყევა). 

 

ახალი გაფრთხილება?

საგულისხმო მოვლენა შეიძლება მომხდარიყო ოქტომბერში, ვატიკანის ბაღებში იმ უცნაური რიტუალის შემდეგ, ორი დღის შემდეგ. გადაუმოწმებელი მოხსენების თანახმად, უფროსი აგნეს აკიტას სასაგავამ, რომელმაც ეს შეტყობინება მიიღო ზემოთ, სავარაუდოდ, კიდევ ერთი მიიღო 6-ე დღეს (მე ვესაუბრე მეგობარს, რომელიც იცნობს მღვდელს, რომელიც უფროსი აგნეს წრეშია და მან დაადასტურა, რომ ის ასევე მოისმინა, თუმცა ისიც არის უფრო პირდაპირი დადასტურების მოლოდინში). იგივე ანგელოზი, რომელიც მას 1970-იან წლებში ესაუბრა, სავარაუდოდ, კვლავ გამოჩნდა მარტივი შეტყობინებით "ყველასთვის":

განათავსეთ ნაცარი და ყოველდღე ილოცეთ მონანიებული როზარიუმისთვის. EWTN– ის შვილობილი WQPH რადიოს წყარო; wqphradio.org; თარგმანი აქ უხერხულად გამოიყურება და შესაძლოა ითარგმნოს: ”ყოველდღე ილოცე დანაზარდი სინანულისთვის” ან ”ყოველდღე ილოცე პენისის ვარდისფერი”.

„მაცნელის“ თანმხლები ნოტა ეხებოდა იონას წინასწარმეტყველებას (3: 1—10), რომელიც ასევე იყო მასობრივი კითხვა 8 წლის 2019 ოქტომბერს (იმ დღეს, სახარება ეხებოდა მართას ღმერთის წინაშე სხვა ნივთების წამოყენებას!). ამ თავში იონას ევალება დაეფაროს თავი ნაცარში და გააფრთხილოს ნინევა: ”კიდევ ორმოცი დღე და ნინევე დაემხობა”. ეს არის გაფრთხილება ეკლესიისთვის, რომ, ბოლოს და ბოლოს, ჩვენ ღვთის ცხვირს მივყავართ ტოტი?

როგორც ქრისტიანები, ჩვენ არ ვართ უმწეოები. ლოცვისა და მარხვის საშუალებით ჩვენ შეგვიძლია განდევნონ დემონი ჩვენი ცხოვრებიდან და შევაჩეროთ კიდეც ბუნების კანონები. ვფიქრობ, დროა, რომ ჩვენ სერიოზულად მივუდგეთ ლოცვას Rosary- სთვის, რომელიც ერთ-ერთი სამკურნალო საშუალება იყო, რომელიც სპეციალურად Fatima- ში იქნა მოცემული "ერების განადგურება". აკიტას ეს ბოლოდროინდელი შეტყობინება ნამდვილია თუ არა, ეს სწორია ამ საათისთვის. მაგრამ ეს არ არის პირველი წინასწარმეტყველური ხმა, რომელიც გვამხნევებს, ავიღოთ ეს იარაღი ჩვენი დროის მზარდ სიბნელის წინააღმდეგ საბრძოლველად

ეკლესია ყოველთვის განსაკუთრებულ ეფექტურობას ანიჭებდა ამ ლოცვას, ანდობდა როზარის… ურთულეს პრობლემებს. იმ დროს, როდესაც ქრისტიანობა საფრთხის წინაშე აღმოჩნდა, მისი განთავისუფლება ამ ლოცვის ძალას მიეკუთვნებოდა და როზარის ქალბატონმა მოიწონა ის, ვისი შუამავლობით ხსნა მოუტანა. —POPE ST. იოანე პავლე II, Rosarium Virginis Mariae, 40 წლის

 

ამავე თემაზე კითხვა

რევოლუციის შვიდი ბეჭედი

"ქარიშხლის თვალი": შობის დიდი დღე

იუსტიციის დღე

მეფე მოდის

მართლა მოდის იესო?