IF შენ კითხულობ მეურვეობა გულის, თქვენ ახლა იცით, რამდენად ხშირად ვერ ვიცავთ მას! რა მარტივად გვიშლის ყურადღებას უმცირესი რამ, ვიშორებთ სიმშვიდეს და გარიყავენ ჩვენი წმიდა სურვილებს. ისევ პავლემ ვიძახით:
მე არ ვაკეთებ იმას, რაც მსურს, მაგრამ ვაკეთებ იმას, რაც მძულს! (რომ. 7:14)
ჩვენ კვლავ უნდა მოვისმინოთ წმინდა ჯეიმსის სიტყვები:
ჩათვალეთ, რომ სიხარულია, ჩემო ძმებო, როდესაც სხვადასხვა განსაცდელს წააწყდებით, რადგან იცით, რომ თქვენი რწმენის გამოცდა გამძლეობას წარმოშობს. მოდით, perseverance იყოს სრულყოფილი, ასე რომ თქვენ იქნებით სრულყოფილი და სრულყოფილი, არაფერი აკლიათ. (იაკობი 1: 2-4)
მადლი არ არის იაფი, ჩაბარებულია სწრაფი კვების მსგავსად ან მაუსის დაჭერით. ამისთვის უნდა ვიბრძოლოთ! გახსენება, რომელიც კვლავ გულზე იპყრობს, ხშირად ბრძოლაა ხორციელ სურვილებსა და სულის სურვილებს შორის. ასე რომ, ჩვენ უნდა ვისწავლოთ მიბაძვა გზები სულის
დისტრაქცია
ისევ გულზე მეტყველება ნიშნავს, რომ თავიდან ავიცილოთ ის, რაც მოგცილდება ღმერთის წინაშე; ფხიზლად ყოფნა, სიფხიზლე იმ მახეში, რომელიც ცოდვაში გადაგიყვანთ.
ნეტარი იყო, გუშინ შემდეგი მონაკვეთი რომ წავიკითხე მას შემდეგ, რაც გამოვაქვეყნე მეურვეობა გულის. ეს არის ნათელი დადასტურება იმისა, რაც დღეს დავწერე:
გსურთ მე გასწავლოთ როგორ უნდა გაიზარდოთ სათნოებიდან სათნოებამდე და როგორ, თუ ლოცვაში უკვე გახსენდებათ, შემდეგში კიდევ უფრო ყურადღებიანი იქნებით და ასე უფრო თაყვანს სცემთ ღმერთს? მისმინე და მე გეტყვი. თუ ღვთის სიყვარულის პატარა ნაპერწკალი უკვე დაწვა თქვენში, ნუ გამოაქვეყნებთ მას ქარის წინაშე, რადგან შესაძლოა ის აფეთქდეს. გაზქურა მჭიდროდ დაიხურეთ, რომ სითბო არ დაკარგოს და გაცივდეს. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მაქსიმალურად კარგად მოერიდეთ ყურადღების გადატანას. გაჩუმდი ღმერთთან. ნუ დახარჯავთ დროს უსარგებლო ლაპარაკში. - წმ. ჩარლზ ბორომეო, საათების ღვთისმსახურებაგვ. 1544, წმინდა ჩარლზ ბორომეოს მემორიალი, 4 ნოემბერი.
მაგრამ, რადგან ჩვენ ვართ სუსტები და მიდრეკილნი ვართ ხორციელი ვნებისკენ, სამყაროს საცდუნებისა და სიამაყისაკენ - ყურადღების გადატანას მაშინაც კი ვხვდებით, როდესაც ვცდილობთ თავიდან ავიცილოთ ისინი. მაგრამ გახსოვდეთ ეს; დაწერეთ, გაიმეორეთ საკუთარ თავს მანამ, სანამ არასდროს დაივიწყებთ მას:
მსოფლიოში ყველა ცდუნება არ უდრის ერთ ცოდვას.
სატანამ ან სამყარომ შეიძლება ყველაზე უფრო მრისხანე აზრები ჩააგდოს თქვენს გონებაში, ყველაზე ტანტალური სურვილები, 
ცოდვის ყველაზე დახვეწილი ხაფანგები, რომ მთელი გონება და სხეული დიდ ბრძოლაში შეიპყრო. მაგრამ თუ მათ არ გაართობთ ან საერთოდ არ დანებდებით, ამ ცდუნებების ჯამი ერთ ცოდვას არ უდრის. სატანამ მრავალი სული გაანადგურა, რადგან მან დაარწმუნა ისინი, რომ ცდუნება იგივეა, რაც ცოდვა; იმიტომ, რომ ცდუნება გამოგიცხადეს ან ცოტათი მოგცემენ კიდეც, რომ თქვენც "წავიდეთ მასზე". მაგრამ ეს ტყუილია. მაშინაც კი, თუ ცოტას დათმობდით, მაგრამ გულის აღდგენა კვლავ უბრუნდებოდათ, თქვენ უფრო მეტი მადლი და კურთხევა მიიღეთ, ვიდრე თქვენი ნება მთლიანად მოგეცით.
ჯილდოს გვირგვინი არ არის დაცული მათთვის, ვინც სიცოცხლეს უვლით მზრუნველობის გარეშე (არსებობს ასეთი სულები?), მაგრამ მათთვის, ვინც ვეფხვს ეჭიდება და ბოლომდე იტანჯება, მიუხედავად დაცემისა და ჩხუბისა.
ბედნიერია ადამიანი, რომელიც განსაცდელში იტანს, რადგან მას შემდეგ რაც დადასტურდება, ის მიიღებს სიცოცხლის გვირგვინს, რომელიც მას შეყვარებულებს დაჰპირდა. (იაკობი 1:12)
აქ ფრთხილად უნდა ვიყოთ; რადგან ბრძოლა ჩვენი არ არის, მაგრამ უფლისა. მის გარეშე არაფერი შეგვიძლია. თუ ფიქრობთ, რომ შეგიძლიათ შეეწინააღმდეგოთ სამთავროებსა და ძალაუფლებას, დაცემული ანგელოზების გაბრაზება არის ის, თუ ისინი უბრალო მტვრის ღრუბლები იყვნენ, რომლებიც პირველი წინააღმდეგობის დროს გააქრობენ, მაშინ თქვენ ბალახის წვერივით მოგეპარებათ. მოუსმინეთ დედა ეკლესიის სიბრძნეს:
ყურადღება უნდა მივაქციოთ ყურადღების გამაფანტავებლად ნადირობას, მათ მახეში უნდა ჩავარდეთ, როდესაც საჭიროა მხოლოდ ჩვენი გულისკენ მიბრუნება: რამდენადაც განადგურება გვაჩვენებს, თუ რაზე ვართ განწყობილნი და უფლის წინაშე ამ თავმდაბლურმა ცნობიერებამ უნდა გააღვიძოს ჩვენი უპირატესობა გვიყვარს იგი და მტკიცედ გვიბიძგებს, რომ მას ჩვენი განწმენდის გული შევთავაზოთ. მასში დგას ბრძოლა, რომლის არჩევასაც ოსტატი უნდა ემსახურებოდეს. -კათოლიკური კათოლიკური ეკლესია, 2729
ᲛᲝᲑᲠᲣᲜᲔᲑᲐ
ძირითადი სირთულეები ლოცვის პრაქტიკაში არის განადგურება და სიმშრალე. წამალი არის რწმენა, მოქცევა და გულის სიფხიზლე. -კათოლიკური კათოლიკური ეკლესია, 2754
სწავლების საწყისები
აქაც, ყურადღების გადასაფარებლებში, პატარა ბავშვებივით უნდა დავემსგავსოთ. ჰქონდეს რწმენა. საკმარისია მარტივად თქვა: ”უფალო, მე ისევ მივდივარ, შენს სიყვარულს ამ ყურადღების ყურადღების მიპყრობით. მაპატიე ღმერთო, მე შენი ვარ, სულ შენი. ” და თან 
რომ დაუბრუნდე იმას, რასაც სიყვარულით აკეთებ, თითქოს ამას აკეთებდი მისთვის. მაგრამ 'ძმების ბრალმდებელი' შორს არ დარჩება იმ სულისთვის, ვინც ჯერ კიდევ არ ისწავლა ღვთის წყალობის მინდობა. ეს არის რწმენის გზაჯვარედინი; ეს არის გადაწყვეტილების მომენტი: ან მე დავიჯერებ ტყუილს, რომ იმედგაცრუებული ვარ ღმერთისგან, რომელიც მხოლოდ მე მწყნარებს, ან რომ მან მაპატია და ნამდვილად მიყვარს, არა იმისთვის, რასაც ვაკეთებ, არამედ იმიტომ, რომ მან შექმნა მე. .
დაე, სუსტ, ცოდვილ სულს არ ეშინოდეს მომიახლოვდეს, რადგან მაშინაც კი, თუ მას მეტი ცოდვა ექნებოდა, ვიდრე ქვიშის მარცვლებია, ყველა ჩემი წყალობის განუზომელ სიღრმეებში დაიხრჩო.. - იესო წმინდა ფაუსტინასკენ, ღვთიური წყალობა ჩემი სულში, დღიური წმინდა ფაუსტინა, ნ. 1059
შენი ცოდვები, სერიოზულიც რომ იყოს, ქვიშის მარცვლებს ჰგავს ღვთის წყალობის ოკეანეს. რა სისულელეა, რა სისულელეა იმაზე ფიქრი, რომ ქვიშის მარცვალს შეუძლია ოკეანე გადაადგილდეს! რა უსაფუძვლო შიშია! სამაგიეროდ, თქვენს რწმენის მცირე მოქმედებას, იმდენად პატარა, რომ მდოგვის თესლივითაა, შეუძლია მთების გადაადგილება. მას შეუძლია აღმართოს თქვენ სიყვარულის მთაზე სამიტისკენ
ფრთხილად იყავით, რომ არ დაკარგოთ შესაძლებლობა, რომელსაც ჩემი განგებულება გთავაზობთ წმინდანობისთვის. თუ არ გამოგივიდათ შესაძლებლობა ისარგებლოთ, ნუ დაკარგავთ სიმშვიდეს, მაგრამ ღრმად დამდაბლდით ჩემს წინაშე და დიდი ნდობით, მთლიანად ჩაეფლეთ ჩემს წყალობაში. ამ გზით თქვენ იმაზე მეტს მიიღებთ ვიდრე დაკარგეთ, რადგან უფრო მეტი წყალობა ენიჭება თავმდაბალ სულს ვიდრე თავად სული ითხოვს than Bდაწერილი. ნ. 1361 წ
კონვერტაციის
მაგრამ თუ განადგურება განმეორდება, ეს ყოველთვის არ არის ეშმაკისგან. გახსოვდეთ, რომ იესო უდაბნოში გაიყვანეს სულით
სადაც ის წამოცდა. ზოგჯერ სულიწმიდა გვიბიძგებს ცდუნების უდაბნო რომ ჩვენი გულები განწმენდილი იყოს. „განადგურებამ“ შეიძლება გამოავლინოს, რომ მე ვარ მიბმული ისეთ საკითხზე, რომელიც ხელს უშლის ღმერთთან ფრენისგან - და არა „სასტიკი შეტევა“ თავისთავად. სულიწმიდა ამას ამჟღავნებს, რადგან მას ვუყვარვარ და სურს, რომ თავისუფალი ვიყო - სრულიად თავისუფალი.
ფრინველის დაჭერა შეიძლება ჯაჭვით ან ძაფით, მაგრამ მას ფრენა არ შეუძლია. - წმ. იოანე ჯვრის, ოპ. ციტირება ., ქუდი. xi (შდრ. კარმელის მთაზე ასვლა, Დაჯავშნა. 4)
ასე რომ, ეს არჩევანის მომენტია. აქ მე შემიძლია ვუპასუხო, როგორც ახალგაზრდა მდიდარმა, და მოწყენილი წავიდე, რადგან მსურს შევინარჩუნო ჩემი მიჯაჭვულობა… ან, როგორც პატარა მდიდარი ადამიანი, ზაქეუსი, შემიძლია მივესალმო უფლის მოწვევას და მოვინანიო სიყვარული, რომელიც მივაჩვიე ჩემს მიჯაჭვულობასთან დაკავშირებით, და მისი დახმარებით განთავისუფლდით.
კარგია, რომ ხშირად იფიქრებთ თქვენი ცხოვრების ბოლოს. შეინახეთ ეს აზრი, სანამ ყოველთვის იქნებით. თქვენი ცხოვრებისეული მიჯაჭვულობა ნისლივით აორთქლდება თქვენი ცხოვრების ბოლოს (რაც შეიძლება სწორედ ამ ღამეს იყოს). ისინი უაზრო და დავიწყებული იქნება მომავალ ცხოვრებაში, მიუხედავად იმისა, რომ მათზე ასე ხშირად ვფიქრობდით დედამიწაზე ყოფნის დროს. მაგრამ უარის თქმის აქტი, რომელიც გყოფს მათგან, გაგრძელდება მარადისობაში.
მისი გულისთვის მე ყველაფრის დაკარგვა მივიღე და იმდენად ნაგავს ვთვლი, რომ ქრისტე მოვიპოვო და მასში ვიპოვნო Phil (ფილ 3: 8-9)
გულის სიფხიზლე
როგორც მასზე გადაფარებული დედამიწა აქრობს გაზქურას, ისე ამქვეყნიური ზრუნვა და რაიმე სახის მიჯაჭვულობა რაიმეზე, რაც არ უნდა იყოს მცირე და უმნიშვნელო, ანადგურებს გულის სითბოს, რომელიც თავიდან იყო.. - წმ. სიმეონ ახალი ღვთისმეტყველი,ციტირებადი წმინდანები, რონდა დე სოლა ჩერვინი, გვ. 147
აღსარების საიდუმლო ახალი ნაპერწკლის საჩუქარია. ღუმელის ცეცხლის მსგავსად, ხშირად უნდა დავამატოთ კიდევ ერთი მორი და დავაგდოთ ქვანახშირები, რომ ხის აალება მოხდეს.
სიფხიზლე ან გულის მოვლა ამ ყველაფერს მოითხოვს. პირველი, ჩვენ უნდა 
ღვთიური ნაპერწკალი გვაქვს და რადგან ხშირად ვარდნისკენ ვართ მიდრეკილნი, ხშირად უნდა ვიაროთ აღსარებაზე. კვირაში ერთხელ იოანე პავლე II- მ იდეალურია. დიახ, თუ გსურთ იყოთ წმიდანი, თუ გსურთ გახდეთ ის, ვინც ხართ სინამდვილეში, მაშინ თქვენ მუდმივად უნდა შეცვალოთ ცოდვის დამახრჩობელი ნაცარი და ეგოიზმი სიყვარულის ღვთაებრივ მუხტად.
ილუზია იქნება სიწმინდის ძიება, ღვთისგან მიღებული მოწოდების თანახმად, ხშირად არ მონაწილეობს ამ ზიარების საიდუმლოში. - პაპი იოანე პავლე დიდი; ვატიკანი, 29 მარტი CWNews.com
მაგრამ ამ ღვთიური ნაპერწკლისთვის ადვილია ამსხვრეული იყოს ამქვეყნიური ჭუჭყით, თუ ფხიზლად არ ვიქნებით. აღსარება არ არის დასასრული, მაგრამ დასაწყისი. მადლის ბალღები ორივე ხელით უნდა ავიღოთ: ხელი ლოცვა და ხელი საქველმოქმედო. ერთი მხრივ, ლოცვით ვზივარ საჭირო ნივთებს: ღვთის სიტყვის მოსმენას, სულიწმიდისადმი გულის გახსნას. მეორეს მხრივ, მე ვეწევი კარგ საქმეებს, წუთისოფლის მოვალეობის შესრულებას ღმერთისა და მოყვასისადმი სიყვარულისა და სამსახურის გამო. ამ გზით, ჩემს გულში სიყვარულის ალი მძვინვარებს სულის სუნთქვით, რომელიც ჩემი "ფიატის" მეშვეობით ღებულობს ღვთის ნებას. შიგნით დაფიქრება, მე ვხსნი ბილიკებს, რომლებიც ღვთის სიყვარულს ავლებს; წელს აქცია, მე იმავე მეზობელივით მეუბნები მეზობლის გულის ნახშირს, ანთებული ვარ ჩემს გარშემო არსებულ სამყაროს.
ᲛᲘᲖᲐᲜᲘ
მახსოვს, არამარტო ყურადღების თავიდან აცილება, არამედ დარწმუნება იმისა, რომ ჩემს გულს აქვს ყველაფერი, რაც საჭიროა სათნოების ზრდისთვის. როდესაც მე სათნოებით ვიზრდები, ბედნიერებას ვზრდი და ამიტომ მოვიდა იესო.
მე მოვედი, რომ მათ ჰქონდეთ ცხოვრება და უხვად აქვთ. (იოანე 10:10)
ეს ცხოვრება, რომელიც ღმერთთან კავშირია, ჩვენი მიზანია. ეს ჩვენი საბოლოო მიზანია და ამ დღევანდელი ცხოვრების ტანჯვა სხვა არაფერია იმ დიდებასთან შედარებით, რომელიც გველოდება.
ჩვენი მიზნის მისაღწევად მოითხოვს, რომ არასდროს გავჩერდეთ ამ გზაზე, რაც ნიშნავს, რომ მუდმივად უნდა მოვიცილოთ ჩვენი სურვილები და არა მათი სურვილი. თუკი ისინი ყველას თავიდან არ მოვიცილეთ, ჩვენ მთლიანად ვერ მივაღწევთ ჩვენს მიზანს. ხის მორი არ შეიძლება ცეცხლად გადაიქცეს, თუკი სითბოს ერთი ხარისხიც კი აკლია მის მომზადებას. ანალოგიურად, სული არ გარდაიქმნება ღმერთში, მაშინაც კი, თუ მას აქვს მხოლოდ ერთი არასრულყოფილება. ადამიანს აქვს მხოლოდ ერთი ნება და თუ იგი რამითაა დატვირთული ან დაკავებული, ადამიანი არ ფლობს თავისუფლებას, განმარტოებას და სიწმინდეს, რომელიც აუცილებელია ღვთიური ტრანსფორმაცია. - წმ. იოანე ჯვრის, კარმელის მთის აღმართი, წიგნი I, ჩვ. 11, ნ. 6
ამავე თემაზე კითხვა
