აღდგომა და არა რეფორმა

… ეკლესია ისეთ კრიზისულ მდგომარეობაში იმყოფება, მასიური რეფორმა სჭირდება
- ჯონ-ჰენრი ვესტენი, LifeSiteNews- ის რედაქტორი;
24 წლის 2019 თებერვლიდან ვიდეოდან "არის რომის პაპი ფრენსის ხელმძღვანელობს დღის წესრიგი?"

ეკლესია სამეფო დიდებაში შევა მხოლოდ ამ უკანასკნელი პასექის მეშვეობით,
როდესაც იგი მის უფალს გაჰყვება სიკვდილსა და აღდგომაში.
-კათოლიკური კათოლიკური ეკლესია, ნ. 677

თქვენ იცით, თუ როგორ უნდა განსაჯოთ ცის გამოჩენა,
მაგრამ ვერ გაასამართლებთ დროის ნიშნებს. (მათე 16: 3)

AT ყოველთვის, ეკლესია მოუწოდებს გამოცხადოს სახარება: „მოინანიეთ და დაიჯერეთ კარგი ამბავი“. მაგრამ ის ასევე მიჰყვება თავის უფლის კვალს და, შესაბამისად, ის ასევე გაჰყვება მას განიცდიან და უარყოფენ. როგორც ასეთი, აუცილებელია, რომ ვისწავლოთ „დროის ნიშნების“ კითხვა. რატომ? იმიტომ, რომ რაც მოდის (და საჭიროა) არის არა "რეფორმა", არამედ ა აღდგომა ეკლესიის. საჭიროა არა ბრბო ვატიკანის დამხობისთვის, არამედ “წმ. იოანეს ”, რომლებიც ქრისტეს ჭვრეტის წყალობით უშიშრად თან ახლავს დედას ჯვრის ქვეშ. საჭიროა არა პოლიტიკური რესტრუქტურიზაცია, არამედ ა შესაბამისობაშია ეკლესიის მსგავსად ჯვარცმული უფლისა საფლავის სიჩუმეში და მოჩვენებითი დამარცხებით. მხოლოდ ამ გზით შეიძლება მისი ეფექტურად განახლება. როგორც ჩვენი წარმატების ქალბატონმა რამდენიმე საუკუნის წინ იწინასწარმეტყველა:

იმისათვის, რომ გაათავისუფლონ ადამიანები ამ ერესების მონობისგან, მათ, ვისაც ჩემი უწმინდესი ძის გულმოწყალე სიყვარული შეუდგენია აღდგენისთვის, მათ დასჭირდებათ ნებისყოფა, სიმტკიცე, სიმამაცე და სამართლიანობის დიდი ნდობა. იქნება შემთხვევები, როდესაც ყველაფერი დაკარგული და პარალიზებული ჩანს. ეს იქნება სრული აღდგენის ბედნიერი დასაწყისი. - 16 წლის 1611 იანვარი; miraclehunter.com

დროის ნიშნები

იესომ უსაყვედურა პეტრეს ამქვეყნიური აზროვნების გამო, რომელიც წინააღმდეგობას უწევდა იმ "სკანდალს", რომელიც ქრისტემ უნდა განიცადოს, მოკვდეს და მკვდრეთით აღდგეს.

მიუბრუნდა და უთხრა პეტრეს: „უკან დამიყევი, სატანა! შენ ჩემთვის დაბრკოლება ხარ. თქვენ ფიქრობთ არა ისე, როგორც ღმერთი ფიქრობს, არამედ როგორც ადამიანები. ” (მათე 16:23)

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, თუკი ჩვენ ვფიქრობთ ეკლესიის პრობლემებზე ”ხორციელად”, როგორც პეტრემ გააკეთა, ჩვენც შეგვიძლია შეუმჩნევლად გავხდეთ დაბრკოლება ღვთიური განგებისა. სხვაგვარად რომ ვთქვათ:

სანამ უფალი არ აშენებს სახლს, ისინი ამაოდ შრომობენ, ვინც აშენებს. სანამ უფალი არ დაიცავს ქალაქს, ამაოდ იცავს დარაჯი. (ფსალმუნები 127: 1)

რა თქმა უნდა, კეთილშობილური და აუცილებელია, რომ დავიცვათ სიმართლე. მაგრამ ჩვენ ეს ყოველთვის უნდა გავაკეთოთ "სულით" და as სული ხელმძღვანელობს ... თუ არ აღმოვჩნდებით, რომ მუშაობენ წინააღმდეგ სული. გეთსემანიაში პეტრე ფიქრობდა, რომ იგი „იცავდა ქალაქს“ და სწორად მოიქცა, როდესაც მან ხმალი დაუყარა იუდას და რომაელი ჯარისკაცების ჯგუფს. ბოლოს და ბოლოს, ის იცავდა მას, ვინც ჭეშმარიტება იყო, არა? მაგრამ იესომ კვლავ უსაყვედურა მას და ჰკითხა: "მაშინ როგორ შესრულდება წმინდა წერილები, რომლებიც ამბობენ, რომ ეს უნდა მოხდეს ამ გზით?" ^[1]მეთიუ 26: 54

პეტრე ხორციელად მსჯელობდა, ”ადამიანური” სიბრძნით; ამრიგად, იგი ვერ ხედავდა დიდ სურათს. დიდი სურათი არ იყო იუდას ღალატი, არც მწიგნობრებისა და ფარისევლების ფარისევლობა და არც ხალხის განდგომა. დიდი სურათი იყო ის, რომ იესო ჰქონდა მოკვდეს კაცობრიობის გადასარჩენად.

დღეს დიდი სურათი არ არის სასულიერო პირები, რომლებმაც გვიღალატეს, იერარქიის ფარისევლობა ან განდგომილება ღორებში - ისეთივე სერიოზული და ცოდვილია, როგორც ეს. უფრო მეტიც, ეს ის არის ეს ყველაფერი უნდა მოხდეს ამ გზით: 

უფალო იესო, შენ იწინასწარმეტყველე, რომ ჩვენ ვიზიარებდით იმ დევნაში, რომელიც ძალადობრივ სიკვდილამდე მიგიყვანთ. თქვენი ძვირფასი სისხლის ფასად ჩამოყალიბებული ეკლესია ახლაც შეესაბამება თქვენს ვნებას; შეიძლება ეს გარდაიქმნას ახლა და მარადიულად თქვენი აღდგომის ენერგიით. - ფსალმუნ-ლოცვა, საათების ღვთისმსახურება, ტომი III, გვ. 1213

და ასე მოდის

ეკლესიის ვნება გარდაუვალი ჩანს. პაპს ამას საუკუნეზე მეტია ამბობსასე თუ ისე, მაგრამ ალბათ არც ისე ნათლად, როგორც იოანე პავლე II:

ჩვენ ახლა ვიდექით უდიდესი ისტორიული დაპირისპირების წინაშე, რომელიც კაცობრიობამ გაიარა ჩვენ ახლა ეკლესიისა და ანტი-ეკლესიის, სახარების საწინააღმდეგო სახარების წინააღმდეგ, ქრისტეს ანტიქრისტეს წინააღმდეგ საბოლოო დაპირისპირების წინაშე ვდგავართ. ეს დაპირისპირება ღვთიური განკაცების გეგმებში ხვდება; ეს არის სასამართლო პროცესი, რომელსაც მთელი ეკლესია და განსაკუთრებით პოლონეთის ეკლესია უნდა ატარებდეს. ეს არის არა მხოლოდ ჩვენი ერისა და ეკლესიის, არამედ გარკვეული გაგებით გამოცდა 2,000 წლის კულტურისა და ქრისტიანული ცივილიზაციის, რასაც თავისი შედეგები მოჰყვა ადამიანის ღირსებას, ინდივიდუალურ უფლებებს, ადამიანის უფლებებსა და ერთა უფლებებს. კარდინალი კაროლ ვოიტილა (იოანე პავლე II), ევქარისტიული კონგრესზე, ფილადელფია, PA; 13 წლის 1976 აგვისტო 

Და ისევ,

ჩვენ მზად უნდა ვიყოთ, რომ დიდი გამოცდილება გავიაროთ არც თუ ისე შორეულ მომავალში; საცდელები, რომლებიც მოითხოვს ჩვენს სიცოცხლესაც კი დავთმობთ და საკუთარი თავის სრული საჩუქარი უნდა მივცეთ ქრისტეს და ქრისტესთვის. თქვენი და ჩემი ლოცვების საშუალებით შესაძლებელიაშეამსუბუქეთ ეს გასაჭირი, მაგრამ მისი თავიდან აცილება უკვე შეუძლებელია, რადგან მხოლოდ ამ გზით ხდება ეფექტურად განახლებული ეკლესია. რამდენჯერ განხორციელდა ეკლესიის განახლება სისხლში? ამჯერად, სხვაგვარად არ იქნება. - პაპი იოანე პავლე II; ძმაკაცი Regis Scanlon, ”წყალდიდობა და ხანძარი”, ჰომილეტიკური და პასტორალური მიმოხილვა, აპრილს

ძმაკაცი ჩარლზ არმინჯონმა (1824-1885) შეაჯამა:

ყველაზე ავტორიტეტული შეხედულება და ის, რაც ყველაზე მეტად წმინდა წერილთან არის დაკავშირებული, არის ის, რომ ანტიქრისტეს დაცემის შემდეგ, კათოლიკური ეკლესია კიდევ ერთხელ შეაღწევს კეთილდღეობისა და ტრიუმფის პერიოდს. -დღევანდელი სამყაროს დასასრული და მომავალი ცხოვრების საიდუმლოებებიგვ. 56-57; სოფიას ინსტიტუტის პრესა

ის მეფობს, by ტიანა (მალეტი) უილიამსი

ტრიუმფი, აღდგომა, სამეფო

ეს არის "უმწიკვლო გულის ტრიუმფი", რადგან მერი არის "მომავალი ეკლესიის ხატი".^[4]პაპი ბენედიქტი XVI, სპე სალვი, n.50 ის არის გამოცხადების "ქალი", რომელიც ცდილობს შობა მისი ძის, იესო ქრისტეს, მისტიკურ სხეულში, ეკლესიაში.

დიახ, სასწაული აღუთქვა ფატიმას, მსოფლიოს ისტორიაში ყველაზე დიდ სასწაულს, მხოლოდ აღდგომამდე. და ეს სასწაული იქნება მშვიდობის ხანა, რომელიც მანამდე მსოფლიოს არასოდეს მიუღია. - მარიო ლუიჯი კარდინალ ციაპი, პაპის ღვთისმეტყველი პიუს XII, იოანე XXIII, პავლე VI, იოანე პავლე I და იოანე პავლე II, 9 წლის 1994 ოქტომბერი, მოციქულთა ოჯახის კათეტიზმი, P. 35

დღევანდელი კრიზისიდან გამოვა ხვალინდელი ეკლესია - ეკლესია, რომელმაც ბევრი რამ დაკარგა. ის პატარა გახდება და თავიდანვე უნდა დაიწყოს მეტნაკლებად
დასაწყისი. - კარდინალი რაცინგერი (POPE BENEDICT), "როგორი იქნება ეკლესია 2000 წელს", რადიო ქადაგება 1969 წელს; Ignatius Press; ucatholic.com

ეს გამარტივება მეშვეობით ანტიქრისტეს ინსტრუმენტი ასევე დასტურდება მრავალი კათოლიკე მისტიკოსის მიერ, როგორიცაა ალიჩა ლენჩევსკა (1934 - 2012), პოლონელი მხნარე და წმინდა ქალი, რომლის შეტყობინებები ეპისკოპოსმა ჰენრიკ ვეიმანჯმა და მიენიჭა იმპრომიტური 2017 წელს: 

სწორედ მარიამის „ფიატის“ საშუალებით დაიწყო კაცობრიობაში მისი აღდგენა. სწორედ მასში დაიწყო გამეფება ღვთიური ნება დედამიწაზე, როგორც ეს არის ზეცაში. და ეს არის მარიამის მეშვეობით, ჯვრის ქვეშ დანიშნა, როგორც "ახალი ევა" და, შესაბამისად, ახალი "ყველა ცოცხალი დედა", ^[5]შდრ. დაბ. 3:20 რომ ქრისტეს სხეული სრულად ჩაფიქრებული და დაბადებული იქნება, როგორც იგი „შრომობს ვაჟის გაჩენაზე“. ^[6]შდრ. გამოცხადება 12:2 ამრიგად, იგი თავად გამთენიისას, "აღმოსავლეთის კარიბჭე”რომლის მეშვეობითაც იესო კვლავ მოდის. 

სულიწმიდა ეკლესიის მამათა მეშვეობით ლაპარაკობს ჩვენს ქალბატონს აღმოსავლეთის კარიბჭესთან, რომლის მეშვეობითაც მღვდელმთავარი, იესო ქრისტე შედის და გადის სამყაროში. ამ კარიბჭით მან პირველად შემოიარა სამყაროში და იმავე კარიბჭით მეორედ მოვა- წმ. ლუი დე მონფორტი, ტრაქტატი ღვთისმშობლის ჭეშმარიტი ერთგულების შესახებ, ნ. 262

თუმცა, ამჯერად მისი მოსვლა არა სამყაროს დასასრულებლად, არამედ მისი პატარძლის კონფიგურაციაა პროტოტიპის, ღვთისმშობლისკენ.

ეკლესია, რომელიც შეირჩევა ამორჩეული, მშვენივრად სტილიზებულია დღის დადგომისას ან გამთენიისას ... ეს მისთვის სრულყოფილი დღე იქნება, როდესაც იგი ანათებს ინტერიერის შუქის სრულყოფილ ბრწყინვალებას. —სტ. გრიგოლ დიდი, პაპი; საათების ღვთისმსახურება, ტომი III, გვ. 308

... როდესაც ეკლესია, ”უბიწო” ხდება. ამრიგად, ეს არის შინაგან საქმეთა მოდის და მეფობს ქრისტეს თავის ეკლესიაში მის წინაშე საბოლოო დიდებაში მოდის მისი განწმენდილი პატარძლის მისაღებად. რა არის ეს მეფობა, გარდა იმისა, რომელსაც ყოველდღე ვლოცულობთ?

… ყოველდღე ჩვენი მამის ლოცვით ვთხოვთ უფალს: "შენი ნება შესრულდა, როგორც დედამიწაზე, როგორც ზეცაში" (მათე 6:10) ჩვენ ვაცნობიერებთ, რომ "ცა" იქ არის, სადაც ხდება ღვთის ნება, და რომ "დედამიწა" ხდება "ზეცა" - ეს არის სიყვარულის, სიკეთის, ჭეშმარიტებისა და ღვთიური სილამაზის არსებობა - მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ დედამიწაზე შესრულებულია ღვთის ნება. - პაპი ბენედიქტი XVI, გენერალური აუდიტორია, 1 წლის 2012 თებერვალი, ვატიკანი

მისი პირველი მოსვლისას ჩვენი უფალი ხორციელად და ჩვენს სისუსტეში მოვიდა; ამ შუა მოსვლაში ის მოდის სულითა და ძალით; საბოლოო მოსვლისას ის იხილავს დიდებასა და დიდებულებას —სტ. ბერნარდი, საათების ღვთისმსახურება, ტომი I, გვ. 169

ამრიგად, წერდა განსვენებული ფრ. ჯორჯ კოსიკი:

ჩვენ მიგვაჩნია, რომ მარიამისადმი კურთხევა არის მნიშვნელოვანი ნაბიჯი სუვერენული საქმისკენ, რომელიც საჭიროა სულთმოფენობის ახალი დღის აღსასრულებლად. კურთხევის ეს ნაბიჯი არის გოლგოთა საჭირო მომზადება, სადაც კორპორატიული გზით ჯვარს ჯვრისწერას განვიცდით, როგორც ჩვენი თავი იესო. ჯვარი არის როგორც აღდგომის, ასევე სულთმოფენობის ძალაუფლების წყარო. გოლგოთადან, სადაც, როგორც პატარძალი სულით შეერთებულთა, "მარიამთან, იესოს დედათან და ნეტარი პეტრეს ხელმძღვანელობით" ვილოცებთ, "მოდი, უფალო იესო! ” (გამოცხ. 22:20) -სული და პატარძალი ამბობენ: „მოდი!“, მარიამის როლი ახალ ორმოცდაათიანში, ფრ. ჯერალდ ჯ. ფარელი MM და ფრ. ჯორჯ ვ. კოსიკი, CSB

ისევე როგორც იესო "თავი დაცარიელდა" ^[7]Phil 2: 7 ჯვარზე და „მორჩილება ისწავლა, რაც განიცადა“ ^[8]Heb 5: 8 ასევე, ეკლესიის ვნებები ცარიელდება და განწმენდს მის პატარძალს ისე, რომ მისი ”სამეფო მოვა და გაკეთდება როგორც დედამიწაზე, როგორც ზეცაში”. ეს არ არის რეფორმა, არამედ აღდგომა; ეს არის ქრისტეს მეფობა მის წმინდანებში როგორც ხსნის ისტორიის ბოლო ეტაპი დროის კულმინაციამდე. 

ამრიგად, ეს არის საათი, რომ თავი დავაყრდნოთ ქრისტეს მკერდს და წმინდა იოანეს მსგავსად ვიფიქროთ მის სახეზე. მარიამის მსგავსად, ეს არის მისი ვაჟის დარტყმული და დალურჯებული სხეულის გასწვრივ საათი - არ შეუტიოთ მას და არც შეეცადოთ მისი „აღდგომა“ ამქვეყნიური „სიბრძნის“ საშუალებით. იესოს მსგავსად, ეს არის ჩვენი სიცოცხლის დასაყრდენი საათი, როგორც სახარების მოწმე, რომ მან იგი კვლავ აღზარდოს „მესამე დღეს“, ანუ ამ მესამე ათასწლეულში. 

... დღეს გვესმის წუწუნი, როგორც ეს აქამდე არავის სმენია ... პაპს [იოანე პავლე II] ნამდვილად აფასებს დიდი მოლოდინი, რომ დანაყოფების ათასწლეულს ერთიანი ათასწლეული მოჰყვება. კარდინალი ჯოზეფ რაცინგერი (BENEDICT XVI), დედამიწის მარილი (სან ფრანცისკო: Ignatius Press, 1997), თარგმანი ადრიან უოკერის მიერ

დასკვნითი ლოცვა:

დროა თქვენი დანაპირების შესრულება. დაირღვა შენი ღვთიური მცნებები, შენს სახარებას განზე გადააგდეს, უკანონობის ნიაღვრებმა დატბორა მთელ დედამიწაზე, შენს მსახურებსაც კი წაიყვანა. მთელი მიწა განადგურებულია, უღმერთობა სუფევს უზენაესზე, თქვენი სიწმინდე შეურაცხყოფილია და განადგურების საზიზღრობამ წმინდა ადგილიც კი დააბინძურა. სამართლიანობის ღმერთი, შურისძიების ღმერთი, ნეტავ ყველაფერს იგივე გზით წავიდეს? ყველაფერი ბოლოს მივა ბოლოს, როგორც სოდომი და გომორა? არასდროს დაარღვევ სიჩუმეს? მოითმენთ ამ ყველაფერს სამუდამოდ? მართალი არ არის, რომ შენი ნება დედამიწაზე უნდა შესრულდეს, როგორც ზეცაში? მართალი არ არის, რომ შენი სამეფო უნდა მოვიდეს? ნუთუ არ მისცეს ზოგიერთ სულს, თქვენთვის ძვირფასო, ეკლესიის სამომავლო განახლების ხედვა?… ყველა არსება, თუნდაც ყველაზე მგრძნობიარეც, ბაბილონის ურიცხვი ცოდვის ტვირთის ქვეშ წუწუნებს და გევედრებით, მოდით და განაახლეთ ყველაფერი.. - წმ. ლუი დე მონფორტი, ლოცვა მისიონერებისთვის, ნ 5; www.ewtn.com

ამავე თემაზე კითხვა

პაპები და Dawning ერა

ფრენსის და ეკლესიის ვნება

სიჩუმე, თუ ხმალი?

იხსნება აღმოსავლეთის კარიბჭე?

ეკლესიის აღდგომა

აღდგომა

ახლა სიტყვა არის სრული დროით მსახურება
გრძელდება თქვენი მხარდაჭერით.
დაგლოცოთ და მადლობა. 

მარკთან ერთად გამგზავრება ის ახლა Word,
დააჭირეთ ქვემოთ მოცემულ ბანერს ხელმოწერა.
თქვენი ელ.წერილი არავის გაუზიარდება.