ძვირფასო და-ძმებო, ოთხი თვე გავიდა ქარიშხალიდან, რამაც დიდი ზიანი მიაყენა ჩვენს ფერმას და ჩვენს აქ ცხოვრებას. დღეს, მე ვაკეთებ უკანასკნელ შეკეთებას ჩვენი პირუტყვის კორპუსებზე, სანამ არ გადავუხვევთ ხეების დიდ რაოდენობას, რომლებიც ჯერ კიდევ დარჩა მოსაჭრელი ჩვენს საკუთრებაში. ეს ყველაფერი იმის სათქმელია, რომ ჩემი მინისტრობის რიტმი, რომელიც ივნისში ჩაიშალა, ახლაც რჩება. მე ჩაბარდა ქრისტეს ამ დროს შეუძლებლობა ნამდვილად მიმეცა ის, რისი მიცემაც მსურდა ... და ვენდობი მის გეგმას. ერთ ჯერზე.
დღეს, დიდი წმიდა იოანე პავლე II- ის დღესასწაულზე, მსურს კვლავ დაგტოვოთ სიმღერით, რომელიც მისი გარდაცვალების დღეს დავწერე და ერთი წლის შემდეგ ვატიკანში ვიმღერე. ასევე, მე ავირჩიე რამდენიმე ციტატა, რომლებიც, ვფიქრობ, ამ საათში განაგრძობენ ეკლესიასთან საუბარს. ძვირფასო წმინდა იოანე პავლე, ილოცე ჩვენთვის.
სიდიადის ნიშანია, რომ შეგეძლოს თქვა: ”მე შეცდომა დავუშვი; მე ვცოდავ, მამაო; მე შენ გაწყენინე, ღმერთო ჩემო; Ვწუხვარ; შეწყალებას ვითხოვ; ისევ ვეცდები, რადგან შენს ძალას ვენდობი და მჯერა შენი სიყვარულის. და მე ვიცი, რომ თქვენი შვილის პასქალური საიდუმლოს ძალა - ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სიკვდილი და აღდგომა - დიდია ვიდრე ჩემი სისუსტეები და მსოფლიოს ყველა ცოდვა. მე მოვალ და ვაღიარებ ჩემს ცოდვებს და განვკურნდები და შენს სიყვარულში ვიცხოვრებ! - ჰომილი, სან ანტონიო, 1987; პაპი იოანე პავლე II, ჩემი სიტყვებით, Gramercy Books, გვ. 101
ერთი სიტყვით, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ კულტურული ცვლილებები, რომელსაც ყველას მოვუწოდებთ, გამბედაობა მოითხოვონ ახალი ცხოვრების სტილი, რომელიც შედგება პრაქტიკული არჩევანის გაკეთებაზე - პირად, ოჯახურ, სოციალურ და საერთაშორისო დონეზე - ღირებულებების სწორი მასშტაბი: პიროვნების უპირატესობა ყოფნასთან შედარებით, პიროვნება საგნებზე. ეს განახლებული ცხოვრების სტილი გულისხმობს გულგრილობიდან სხვების მიმართ ზრუნვაზე უარის თქმას, მათზე უარის თქმას. სხვა ადამიანები არ არიან კონკურენტები, რომელთაგანაც თავი უნდა დავიცვათ, არამედ და-ძმები უნდა იყვნენ. მათ საკუთარი გულისთვის უყვართ და თავიანთი ყოფნით გვამდიდრებენ. -Evangelium Vitae, 25 წლის 1995 მარტი; ვატიკანი.ვა
ვერავინ გაექცევა ფუნდამენტურ კითხვებს: Რა უნდა გავაკეთო? როგორ განვასხვავო სიკეთე ბოროტისგან? პასუხი 
მხოლოდ ჭეშმარიტების ბრწყინვალების წყალობითაა შესაძლებელი, რომელიც ადამიანის სულის სიღრმეში ანათებს… იესო ქრისტე, ”ხალხთა შუქი”, ანათებს მისი ეკლესიის სახეს, რომელსაც იგი მთელ მსოფლიოს აგზავნის სახარების გამოსაცხადებლად. ყველა არსება. -Verifiedis ბრწყინვალება, ნ 2; ვატიკანი.ვა
და-ძმებო, ნუ შეგეშინდებათ ქრისტეს მისასალმებელი და მისი ძალის მიღება… ნუ გეშინიათ. - ჰომილი, პაპის ინაუგურაცია, 22 წლის 1978 ოქტომბერი; Zenit.org
ტრაგიკული შედეგებით, ხანგრძლივი ისტორიული პროცესი გარდამტეხ ეტაპს მიაღწევს. პროცესი, რომელიც ერთ დროს "ადამიანის უფლებების" იდეის აღმოჩენას გულისხმობდა - ეს უფლებები თანდაყოლილი იყო ყველა ადამიანისთვის, ნებისმიერი კონსტიტუციისა და სახელმწიფო კანონმდებლობის წინაშე - დღეს საოცარი წინააღმდეგობით გამოირჩევა. ზუსტად იმ ეპოქაში, როდესაც ადამიანის ხელშეუხებელი უფლებები საზეიმოდ გამოცხადდა და სიცოცხლის ღირებულება საჯაროდ იქნა დადასტურებული, უარი ეთქვა სიცოცხლის უფლებაზე, განსაკუთრებით არსებობის უფრო მნიშვნელოვან მომენტებში: დაბადების მომენტში და გარდაცვალების წუთი უმრავლესობა. ეს არის არასასურველი მეფობის რელატივიზმის სავალალო შედეგი: "უფლება" წყვეტს არსებობას, რადგან იგი აღარ ემყარება პიროვნების ხელშეუხებელ ღირსებას, არამედ ექვემდებარება უფრო ძლიერი ნაწილის ნებას. ამ გზით დემოკრატია, ეწინააღმდეგება საკუთარ პრინციპებს, ეფექტურად გადადის ტოტალიტარიზმის ფორმისკენ. - იოანე პავლე II, Evangelium Vitae, "ცხოვრების სახარება", ნ. 18, 20
ეს ბრძოლა პარალელურია აპოკალიფსური ბრძოლისა, რომელიც აღწერილია [გამოცხ. 11: 19-12: 1-6, 10-ში ”მზით შემოსილი ქალისა” და ”დრაკონის” ბრძოლაზე. სიკვდილის ბრძოლები სიცოცხლის წინააღმდეგ: ”სიკვდილის კულტურა” ცდილობს თავს მოახვიოს ჩვენი ცხოვრების სურვილი და იცხოვროს სრულყოფილად society საზოგადოების უზარმაზარი სექტორები იბნევიან, რა არის სწორი და რა არასწორი, და მოწყალენი არიან ძალა ”შექმნას” აზრი და დააკისროს მას სხვები. OPPOPE JOHN PAUL II, Cherry Creek State Park Homily, დენვერი, კოლორადო, 1993 წ
რომში, წმინდა პეტრეს სასახლეში ჩემი მსახურების დაწყებისთანავე, ამ შეტყობინებას [ღვთიური მოწყალების] ჩათვლით ჩემთვის განსაკუთრებულს ვთვლი 
ამოცანა პროვიდენციამ მიმაჩნია ის ადამიანის, ეკლესიისა და მსოფლიოს დღევანდელ ვითარებაში. შეიძლება ითქვას, რომ ზუსტად ამ სიტუაციამ ეს შეტყობინება დამაკისრა, როგორც ჩემი ამოცანა ღვთის წინაშე. 22 წლის 1981 ნოემბერს, მოწყალე სიყვარულის სალოცავში, კოლვალენცაში, იტალია
აქედან უნდა წავიდეს 'ნაპერწკალი, რომელიც სამყაროს [იესოს] საბოლოო მოსვლისთვის მოამზადებს'(დღიური, 1732). ეს ნაპერწკალი ღმერთის მადლით უნდა აანთოს. წყალობის ეს ცეცხლი უნდა გადაეცეს სამყაროს. - ST იოანე პავლე II, საღვთო მოწყალების ბაზილიკის კურთხევა, კრაკოვი, პოლონეთი; წინასიტყვაობა ტყავის შეკრული დღიურში, ღვთიური წყალობა ჩემი სულით, St. Michel Print, 2008 წ
ეს რწმენის ქალი, მარიამ ნაზარელი, ღვთისმშობელი, მოგვცა, როგორც ჩვენი რწმენის მომლოცველები. მარიამისგან ვსწავლობთ ყველაფერში ჩაბარებას ღვთის ნებას. მარიამისგან ვისწავლოთ ნდობა მაშინაც კი, როდესაც ყველანაირი იმედი გაქრება. მარიამისგან ვისწავლით გვიყვარს ქრისტე, მისი ძე და ძე ღვთისა. მარიამი არ არის მხოლოდ ღვთისმშობელი, იგი ეკლესიის დედაცაა. - მღვდლების შეტყობინება, ვაშინგტონი, 1979; პაპი იოანე პავლე II, ჩემი სიტყვებით, Gramercy Books, გვ. 110
ამავე თემაზე კითხვა
წაიკითხეთ ჩემი ზებუნებრივი შეხვედრა წმინდა იოანე პავლეს ვატიკანში ყოფნის შესახებ: იოანე პავლე II
მარკის მუსიკის ან წიგნის შესაძენად გადადით აქ:
ახლა სიტყვა არის სრული დროით მსახურება
გრძელდება თქვენი მხარდაჭერით.
დაგლოცოთ და მადლობა.
მარკთან ერთად გამგზავრება ის ახლა Word,
დააჭირეთ ქვემოთ მოცემულ ბანერს ხელმოწერა.
თქვენი ელ.წერილი არავის გაუზიარდება.
