ვიღაც წინა დღეს მკითხა: „თქვენ არ ტოვებთ წმინდა მამას ან ჭეშმარიტ მაგისტერიუმს?“ შემაძრწუნა კითხვამ. „არა! რამ დაგტოვა ასეთი შთაბეჭდილება??” მან თქვა, რომ არ იყო დარწმუნებული. ამიტომ დავრწმუნდი, რომ განხეთქილება არის არ მაგიდაზე. პერიოდი.
ღვთის სიტყვა
მისი შეკითხვა იმ დროს მოვიდა, როცა ჩემს სულში ცეცხლი ენთო ღვთის სიტყვა. ეს ჩემს სულიერ ხელმძღვანელს ვახსენე და ისიც კი განიცდიდა ამ შინაგან შიმშილს. იქნებ შენც ხარ... თითქმის თითქოს ეკლესიაში არსებული დაპირისპირება, პოლიტიკა, წვრილმანი, სიტყვებით თამაშები, გაურკვევლობა, გლობალური დღის წესრიგის მოწონება და ა.შ. მართვის დავბრუნდი ღვთის ნედლეულ, განუზავებელ სიტყვაში. მე მინდა მოიხმარენ იგი.[1]და ვაკეთებ ში წმიდა ევქარისტი, რადგან იესო არის „სიტყვა ხორციელად“ (იოანე 1:14). წმინდა წერილები არასოდეს ამოიწურება, რადგან ის არის ცხოვრება, ყოველთვის ასწავლის, მუდამ კვებავს, ყოველთვის ანათლებს გულს.
მართლაც, ღვთის სიტყვა ცოცხალი და ეფექტურია, უფრო მკვეთრია, ვიდრე ნებისმიერი ორპირიანი ხმალი, რომელიც სულსა და სულს, სახსრებსა და ტვინს შორისაც კი აღწევს და შეუძლია გულის ანარეკლი და აზრები ამოიცნოს. (ებრაელები 4: 12)
და მაინც, როგორც კათოლიკეებმა ვიცით, რომ წმინდა წერილის სუბიექტურ ინტერპრეტაციას აქვს საზღვრები. რომ ქრისტეს სიტყვების საბოლოო მნიშვნელობა გაიგეს მოციქულებმა და მიანდეს მათ, და რომ მათი სწავლება საუკუნეების განმავლობაში გადმოგვეცა ჩვენთან სამოციქულო თანმიმდევრობით.[2]ვხედავ ფუნდამენტური პრობლემა ასე რომ, მათ, ვინც ქრისტემ გვასწავლა,[3]შდრ. ლუკა 10:16 და მათე 28:19-20 ჩვენ მივმართავთ იმ უცვლელ და უტყუარ წმინდა ტრადიციას[4]ვხედავ ვითარდება ჭეშმარიტების ბრწყინვალება — წინააღმდეგ შემთხვევაში, დოქტრინალური ქაოსი იქნებოდა.
ამავე დროს, რომის პაპი და ეპისკოპოსები მასთან ზიარებაში არიან მხოლოდ ღვთის სიტყვის მსახურები. ჩვენ ყველანი ვართ ამ სიტყვის მოწაფეები, იესოს მოწაფეები (იხ მე ვარ იესო ქრისტეს მოწაფე). აქედან გამომდინარე….
კათოლიკური ეკლესია არ არის პაპის ეკლესია და კათოლიკეები არიან არა პაპისტები, არამედ ქრისტიანები. ქრისტე არის ეკლესიის თავი და მისგან მთელი ღვთაებრივი მადლი და ჭეშმარიტება გადადის მისი სხეულის წევრებზე, ეს არის ეკლესია... კათოლიკეები არ არიან საეკლესიო ზემდგომების ქვეშევრდომები, რომლებსაც ევალებათ ბრმა კადუკალური მორჩილება, როგორც ტოტალიტარულ პოლიტიკურ სისტემაში. . როგორც პიროვნებები თავიანთ სინდისში და ლოცვაში, ისინი პირდაპირ მიდიან ღმერთთან ქრისტეში და სულიწმიდაში. რწმენის აქტი მიმართულია უშუალოდ ღმერთისკენ, ხოლო ეპისკოპოსთა მაგისტერიუმს მხოლოდ ერთგულად და სრულყოფილად აკისრია გამოცხადების შინაარსი (საღვთო წერილში და სამოციქულო ტრადიციაში მოცემული) და ღვთის მიერ გამოცხადებული ეკლესიისთვის წარდგენა. - კარდინალი გერჰარდ მიულერი, რწმენის დოქტრინის კონგრეგაციის ყოფილი პრეფექტი, იანვარი 29, კრიზისული ჟურნალი
ეს ძირითადი განმარტება არის სრულყოფილად დროული სინათლის ლილვი დაბნეულობის ნისლში, რომელმაც კათოლიკეები ბოლო რამდენიმე კვირის განმავლობაში გაიყო. ბოლო სასამართლო პროცესები დიდწილად განპირობებულია პაპის უცდომელობის გადაჭარბებული გაგებით და თანამდებობის მფლობელი ადამიანის ცრუ მოლოდინებითაც კი. როგორც კარდინალი მიულერი აღნიშნავს იმავე ინტერვიუში, „საღვთისმეტყველო სიღრმისა და გამოხატვის სიზუსტის თვალსაზრისით, პაპი ბენედიქტე იყო გამონაკლისი და არა ნორმა პაპების მოვლენათა ისტორიაში“. მართლაც, ჩვენ ვისიამოვნეთ ხელუხლებელი სწავლებით, თუნდაც გასული საუკუნის ჩვენი პაპების არამაგისტრალურ კომენტარებში. მე კი მივედი იქამდე, რომ თავისთავად მიმეღო სიმარტივე, რომლითაც შემეძლო მათი ციტირება...
აღდგენის პერსპექტივა
მაგრამ არგენტინელი პონტიფიკოსი სხვა ამბავი და შეხსენებაა, რომ პაპს infallibility შემოიფარგლება იმ იშვიათი შემთხვევებით, როდესაც ის „ადასტურებს თავის ძმებს რწმენაში [და] საბოლოო აქტით აცხადებს მოძღვრებას, რომელიც ეხება რწმენას ან ზნეობას“.[5]კათოლიკური ეკლესიის კათეტიზმი, ნ. 891 მაშასადამე, ძმური შესწორება არ არის პაპის მიღმა - „ყველაზე ცნობილი არის პაპ ჰონორიუს I-ის ერესისა და განკვეთის საკითხი“, აღნიშნავს კარდინალი მიულერი.[6]ვხედავ დიდი ნაპრალი
მაშასადამე, მე მჯერა, რომ სულიწმიდა იყენებს ამ დღევანდელ კრიზისს ეკლესიის გასაწმენდად პაპოლატრია - მცდარი მოსაზრება, რომ ჩვენი პაპები არიან „აბსოლუტური სუვერენი, რომლის აზრები და სურვილები კანონია“.[7]პაპი ბენედიქტ XVI, 8 წლის 2005 მაისის ჰომილია; სან დიეგო კავშირი-ტრიბუნა მიუხედავად იმისა, რომ ეს ცრუ რწმენა ერთიანობას მტკიცედ იცავს, რეალურად იწვევს უღვთო განხეთქილებას:
როცა ვინმე ამბობს: „მე ვეკუთვნი პავლეს“, ხოლო მეორე: „მე აპოლოსს ვეკუთვნი“, განა თქვენ უბრალოდ ადამიანი არ ხართ?… რადგან არავის შეუძლია საფუძველი ჩაუყაროს გარდა იმისა, რაც იქ არის, კერძოდ, იესო ქრისტეს. (1 Corinthians 3: 4, 11)
ამავე დროს, თავად ტრადიცია ადასტურებს პეტრეს პირველობას - და განხეთქილების შეუძლებლობას, როგორც სამწყსოს გზას:
თუ ადამიანი არ ეკიდება პეტრეს ამ ერთიანობას, წარმოგიდგენია თუ არა ის კვლავ რწმენას? თუ იგი მიატოვებს პეტრეს სავარძელს, რომელზეც ეკლესია აშენდა, კიდევ აქვს თუ არა მას ნდობა, რომ იგი ეკლესიაშია? - წმინდა კვიპრიანე, კართაგენის ეპისკოპოსი, "კათოლიკური ეკლესიის ერთიანობის შესახებ", ნ. 4; ადრეული მამების რწმენა, ტ. 1, გვ 220-221
ამრიგად, ისინი მიდიან სახიფათო შეცდომის გზაზე, რომლებსაც სჯერათ, რომ მათ შეუძლიათ მიიღონ ქრისტე, როგორც ეკლესიის მეთაური, მაშინ როცა ერთგულად არ იცავენ მის მეუფეს დედამიწაზე. მათ წაართვეს ხილული თავი, დაარღვიეს ერთიანობის ხილული კავშირები და დატოვეს გამომსყიდველის მისტიკური სხეული ისე ბუნდოვანი და დასახიჩრებული, რომ ისინი, ვინც მარადიული ხსნის თავშესაფარს ეძებენ, ვერც ხედავენ და ვერც პოულობენ მას. - პაპი პიუსი XII, მისტი კორპორის კრისტი (ქრისტეს მისტიკურ სხეულზე), 29 წლის 1943 ივნისი; ნ 41; ვატიკანი.ვა
რომის პაპისადმი ლოიალობა არ არის აბსოლუტური. ეს ხდება მაშინ, როდესაც ის ახორციელებს თავის "ავთენტურ მაგისტერიუმს"[8]ლუმენი გენიუმი, ნ 25, ვატიკანი.ვა - სწავლებების ან განცხადებების გამოხატვა "რაც აშკარად ან ირიბად უნდა იყოს შეტანილი გამოცხადებაში" დასძენს კარდინალი მიულერი.[9]„ღვთიური დახმარება ასევე ეძლევა მოციქულთა მემკვიდრეებს, რომლებიც ასწავლიან პეტრეს მემკვიდრესთან ზიარებაში და, კერძოდ, რომის ეპისკოპოსს, მთელი ეკლესიის მწყემსს, როდესაც, უტყუარ განსაზღვრებამდე მიღწევის გარეშე და „განსაზღვრული ფორმით“ წარმოთქმის გარეშე, ისინი სთავაზობენ სწავლებას ჩვეულებრივი მაგისტერიუმის პრაქტიკაში, რომელიც განაპირობებს გამოცხადების უკეთ გაგებას რწმენისა და ზნეობის საკითხებში. ამ ჩვეულებრივი სწავლების მორწმუნეებმა „უნდა დაიცვან იგი რელიგიური თანხმობით“, რომელიც, მართალია, განსხვავდება რწმენის თანხმობისგან, მაგრამ მაინც მისი გაგრძელებაა. - CCC, 892 სწორედ ეს ხდის პეტრეს მემკვიდრის სწავლებას „ავთენტურს“ და არსებითად „კათოლიკურს“. აქედან გამომდინარე, ბოლო ძმური შესწორება ეპისკოპოსების არა ერთგულება ან პაპის უარყოფა, არამედ მისი თანამდებობის მხარდაჭერა.
საქმე არ ეხება პაპ ფრანცისკის „მომხრე“ ან პაპის ფრენსის „წინააღმდეგობის გაწევას“. საქმე კათოლიკური სარწმუნოების დაცვას ეხება და ეს ნიშნავს პეტრეს ოფისის დაცვას, რომელსაც პაპმა მიაღწია წარმატებას. - კარდინალი რეიმონდ ბურკი, კათოლიკური მსოფლიო მოხსენებაიანვარი 22, 2018
ასე რომ, თქვენ არ გჭირდებათ მხარეების არჩევა - აირჩიეთ წმინდა ტრადიცია, რადგან, საბოლოო ჯამში, პაპა არ არის ერთი პაპი. რა დიდი ტრაგედიაა მსოფლიოსთვის, როცა კათოლიკეები იწვევენ სკანდალს, ან სქიზმაში ჩავარდნით, ან რომის პაპის, და არა იესოს, პიროვნების კულტის გავრცელებით.
Ბანაობის დრო!
რა არის დღეს "ახლა სიტყვა"? მე ვგრძნობ, რომ სული მოუწოდებს ეკლესიას, ზემოდან ქვემოდან, დაემხო მუხლებზე და კვლავ ჩავძიროთ ღვთის სიტყვაში, რომელიც მოგვეცა წმიდაში. წმინდა წერილები. როგორც დავწერე ნოვუმი, ჩვენი უფალი იესო თავისთვის ამზადებს პატარძალს უნაკლო და უნაკლო. ეფესელთა იმავე მონაკვეთში წმინდა პავლე გვეუბნება როგორ:
ქრისტეს უყვარდა ეკლესია და ჩაბარდა მას, რათა განეწმინდა იგი. გაწმენდა მისი წყლის აბანოთი სიტყვით... (ეფეს. 5: 25-26)
დიახ, ეს არის დღევანდელი „ახლა სიტყვა“: მოდით, ავიღოთ ჩვენი ბიბლიები, ძვირფასო ძმებო და დებო, და მივცეთ იესომ დაგვბანოს თავისი სიტყვით - ბიბლია ერთი მხრივ, კატეხიზმი მეორეს მხრივ.
რაც შეეხება მათ, ვინც სქიზმით ეფლირტავება, უბრალოდ დაიმახსოვრეთ… ერთადერთი ხმა, რომელსაც გაიგებთ, თუ პეტრეს ბარკოდან გადმოხტებით, არის „სფრქვევა“. და ეს არ არის განწმენდის აბანო!
დაკავშირებული კითხვა
წაიკითხეთ, როგორ დავტოვე კათოლიკური ეკლესია ათწლეულების წინ… დარჩი და იყავი მსუბუქი!
მადლობა ყველას, ვინც დააწკაპუნა დონაციის ღილაკს ქვემოთ ამ კვირაში.
ჩვენ დიდი გზა გვაქვს გასავლელი ამ სამინისტროს ხარჯების დასახმარებლად…
მადლობა ყველას ამ მსხვერპლისთვის და თქვენი ლოცვებისთვის!
მარკთან ერთად გამგზავრება ის ახლა Word,
დააჭირეთ ქვემოთ მოცემულ ბანერს ხელმოწერა.
თქვენი ელ.წერილი არავის გაუზიარდება.
ახლა Telegram-ზე. დააწკაპუნეთ:
მიყევით მარკს და ყოველდღიურ "დროის ნიშნებს" MeWe- ზე:
მოუსმინეთ შემდეგს:
სქოლიოები
↑1 | და ვაკეთებ ში წმიდა ევქარისტი, რადგან იესო არის „სიტყვა ხორციელად“ (იოანე 1:14). |
---|---|
↑2 | ვხედავ ფუნდამენტური პრობლემა |
↑3 | შდრ. ლუკა 10:16 და მათე 28:19-20 |
↑4 | ვხედავ ვითარდება ჭეშმარიტების ბრწყინვალება |
↑5 | კათოლიკური ეკლესიის კათეტიზმი, ნ. 891 |
↑6 | ვხედავ დიდი ნაპრალი |
↑7 | პაპი ბენედიქტ XVI, 8 წლის 2005 მაისის ჰომილია; სან დიეგო კავშირი-ტრიბუნა |
↑8 | ლუმენი გენიუმი, ნ 25, ვატიკანი.ვა |
↑9 | „ღვთიური დახმარება ასევე ეძლევა მოციქულთა მემკვიდრეებს, რომლებიც ასწავლიან პეტრეს მემკვიდრესთან ზიარებაში და, კერძოდ, რომის ეპისკოპოსს, მთელი ეკლესიის მწყემსს, როდესაც, უტყუარ განსაზღვრებამდე მიღწევის გარეშე და „განსაზღვრული ფორმით“ წარმოთქმის გარეშე, ისინი სთავაზობენ სწავლებას ჩვეულებრივი მაგისტერიუმის პრაქტიკაში, რომელიც განაპირობებს გამოცხადების უკეთ გაგებას რწმენისა და ზნეობის საკითხებში. ამ ჩვეულებრივი სწავლების მორწმუნეებმა „უნდა დაიცვან იგი რელიგიური თანხმობით“, რომელიც, მართალია, განსხვავდება რწმენის თანხმობისგან, მაგრამ მაინც მისი გაგრძელებაა. - CCC, 892 |