ნახვის

”ეს არის საშიში რამ ცოცხალი ღმერთის ხელში ჩავარდნა”- წერს წმინდა პავლე. ^[1]შდრ. ებრ. 10:31 არა იმიტომ, რომ ღმერთი ტირანია - არა, ის სიყვარულია. და ეს სიყვარული, როდესაც ის ანათებს ჩემს გულში უსიყვარულო ნაწილებს, ამჩნევს ჩემს სულს მიჯაჭვულ სიბნელეს - და ეს ნამდვილად რთული სანახავია.

წმინდა ფაუსტინას ერთხელ ჰქონდა გამოცდილება, რომლის მიხედვითაც, იგი ღვთის განკითხვის ადგილას დაიბარეს. Ის წერს:

უცებ დავინახე ჩემი სულის სრული მდგომარეობა, როგორც ამას ღმერთი ხედავს. აშკარად ვხედავდი ყველაფერს, რაც ღმერთს არ მოსწონს. არ ვიცოდი, რომ უმცირეს დანაშაულობებზეც კი მოეთხოვებოდათ. რა მომენტია! ვის შეუძლია აღწერა? დგომა სამ-წმიდა-ღვთისმშობლის წინაშე!- წმ. ფაუსტინა; ღვთიური წყალობა ჩემი სულში, დღიური, ნ. 36 

უმეტეს ჩვენთაგანს ძალიან გაუჭირდებოდა ერთდროულად სცოდნოდა ჩვენი სულის ნამდვილი მდგომარეობა. ამიტომ იესო, ასე ნაზად, ნელ-ნელა ჩვენს სულიერ თვალებზე ატარებს თავისი მადლის "შამფურზე", როგორც მან დღეს არსებულ სახარებაში უსინათლო კაცს მიმართა.

"ხედავთ რამეს?" კაცმა რომ გაიხედა, უპასუხა: ”ვხედავ ხალხს ხეებივით გამოიყურებიან და დადიან. შემდეგ მან მეორედ ხელები დაადო მამაკაცს და კარგად დაინახა

მაგრამ გვინდა რომ ვნახოთ? როგორც იესო წუწუნებდა გუშინდელ სახარებაში, ”ჯერ არ გესმით და ვერ ხვდებით? გული გამისკდა?
თვალები გაქვს და ვერ ხედავ, ყურები და არ გესმის? ” იმის გამო, რომ დანახვა მოითხოვს გულში გულწრფელ გამოხედვას, ჭეშმარიტი აღიარებაა, რომ ადამიანი არა მხოლოდ სიწმინდეს, არამედ ხშირად სახარების ძირითად მოთხოვნებს უკავშირდება „გიყვარდეს მოყვასი შენი“. ამის აღიარება ძალიან ძნელი იქნება! ბევრი მათგანია, ვინც გარდასახვის ამ ვიწრო გზიდან გადის ფართო და მარტივ ბილიკზე, სადაც უფრო სასიამოვნოა მოსმენა: "არაუშავს. შენ არც ისე ცუდად ხარ. თქვენ კარგი ადამიანი ხართ ... და ა.შ. ” თუმცა, სიმართლე ის არის, რომ მე ცოდვილი ვარ და რომ საკუთარი სიყვარული და სიამაყე ძალიან ღრმად მიდის; რომ სულაც არ ვარ ძალიან კარგი ადამიანი და რომ დღესაც ხშირად ვგავარ პირველ კითხვას ”ვინც საკუთარ სახეს უყურებს სარკეში. ის ხედავს საკუთარ თავს, შემდეგ მიდის და სასწრაფოდ ავიწყდება, თუ როგორ გამოიყურებოდა. ” მაგრამ ამის სანახავად სიმართლე ჩემს შესახებ სინამდვილეში პირველი ნაბიჯია ქრისტეში რეალური თავისუფლებისკენ. როგორც ხშირად ვამბობდი, პირველივე სიმართლე, რომელიც გვათავისუფლებს არის ჭეშმარიტება იმისა, თუ ვინ ვარ მე და ვინ არა.

ასე რომ, ნუ შეგეშინდებათ საკუთარი თავის დანახვა ისე, როგორც სინამდვილეში ხართ! იესომ არ თქვა, რომ იგი ბრმების თვალების გასახსნელად მოვიდა? სულიერი სიბრმავე გაცილებით უარესია, ვიდრე ფიზიკური სიბრმავე, რადგან პირველი არის სიბნელე, რომელსაც აქვს მარადიულობის შენარჩუნების პოტენციალი. სწორედ ამ სიბრმავეს ეუბნება წმინდა ჯეიმსი დღევანდელი პირველი მოსმენით, შეჯამებული სიტყვებით:

იყავით სიტყვის შემსრულებლები და არა მხოლოდ მსმენელები, თავს იტყუებთ.

ასე რომ, იესო მოვიდა ჩვენი თვალების გასახსნელად, საკუთარი თავის შეცდენისგან თავის დასაღწევად და ჩვენი სულების გამოსავლენად მისი სიტყვის სტანდარტის წინააღმდეგ, რომელიც ორპირი მახვილის მსგავსია, ”სულსა და სულს, სახსრებსა და ტვინს შორისაც კი აღწევს და გულის ანარეკლი და აზრების გარჩევა შეუძლია”. ^[2]შდრ. ებრ. 4:12 ეს მტკივნეული, მაგრამ აუცილებელი პროცესია: ის ნელი მოძრაობით არის განწმენდილი და მაინც, ეს მისი გულისთვის კი არა, ჩვენია.

ეს არის დალოცვილი ტკივილი, რომლის დროსაც მისი სიყვარულის წმინდა ძალა ალივით გვიყურებს და საშუალებას გვაძლევს გავხდეთ საკუთარი თავის და, ამრიგად, ღმერთის. - ბენედიქტი XVI, Spe Salvi "გადაარჩინა იმედი", ნ. 47

Ამიტომაც, „თავმდაბლურად მივესალმებით თქვენში ჩადებულ სიტყვას და შეუძლია თქვენი სულები გადაარჩინოს“. დიახ, ღვთის სიტყვა, „თავისუფლების სრულყოფილი კანონი“ ეს ნაზი ნიავივით მოდის, აცდუნებს მოტყუების ფარდას და ადამისა და ევას მსგავსად გაამჟღავნა, რომ შენ ხარ ”საწყალი, საწყალი, ღარიბი, ბრმა და შიშველი “. ^[3]შდრ. გამოცხადება 3:17 ყველანი ბრმები მათხოვრები ვართ. რატომ ვცდილობთ დავიმალოთ ღმერთი, როდესაც ვხედავთ ჩვენი სულის მდგომარეობას - თითქოს ეს მისთვის სიახლეა? მან მანამდე ვერ ნახა თქვენი გულის ნამდვილი მდგომარეობა? დიახ, და ის თქვენს სინათლეს აგზავნის თქვენს სულში, სიტყვას, რომელიც ნაზად მსჯავრდება, რათა ნახოთ და გათავისუფლდეთ. როგორც ნათქვამია დღევანდელ ფსალმუნში:

ვინ იცხოვრებს შენს წმინდა მთაზე, უფალო? ვინც უსაზღვროდ დადის და ასრულებს სამართლიანობას; ვინც გულში სიმართლეს ფიქრობს

არა, ნუ გეშინია დაინახო საკუთარი თავი ისეთი, როგორიც სინამდვილეში ხარ, რადგან მხოლოდ ღვთიური ექიმი ამჩნევს შენს ჭრილობებს, რათა მას ჰქონდეს შენი განკურნების ნებართვა. ის გელოდებით თქვენ აღსარებაში, თქვენი ცოდვების წმინდა გაცვლაზე მისი წყალობისა და სამკურნალო სიყვარულის სანაცვლოდ. წადი და უთხარი მას ყველაფერი, რომ მან თავის მხრივ მოგცეთ ყველაფერიკერძოდ, თვითონ.

ნუ შეგეშინდება შენი მაცხოვრის, ცოდო სულო. მე პირველ ნაბიჯს ვდგავარ, რომ შენთან მოვიდე, რადგან ვიცი, რომ შენ თვითონ ვერ შეძლებ ჩემკენ აწევა. შვილო, ნუ გაექცევი მამას; მზად იყავით ღიად ისაუბროთ თქვენს გულმოწყალე ღმერთთან, რომელსაც სურს შეწყალების სიტყვები თქვას და მოგცეთ თქვენი მადლი. რა ძვირფასია შენი სული ჩემთვის!… ნუ მეჩხუბები შენს ჭირვეულობაზე. სიამოვნებას მომანიჭებ, თუ ყველა შენს უბედურებას და მწუხარებას მომცემ. მე დავაგროვებ შენს მადლთა საგანძურს be ნუ ჩაითრიე შენი სიდუხჭირე - შენ ჯერ კიდევ ძალიან სუსტი ხარ ამაზე ლაპარაკისთვის, არამედ პირიქით, გულზე იხედე სიკეთით და გამსჭვალული იქნები ჩემი გრძნობებით. ისწრაფე თვინიერებისა და თავმდაბლობისკენ… არ უნდა გაგიცრუვდე იმედი, არამედ ისწრაფე, რომ ჩემი სიყვარული გამეფდეს შენი თვითშეყვარების ნაცვლად. ნდობა გექნება, ჩემო შვილო. გულს ნუ კარგავ შეწყალების მოსვლის გამო, რადგან ყოველთვის მზად ვარ გაპატიო. როგორც ხშირად ითხოვთ მას, ადიდებთ ჩემს წყალობას. - იესო წმინდა ფაუსტინაში, ღვთიური წყალობა ჩემი სულით, დღიური, ნ. 1486, 1488 წწ

ეს ჩემი საყვარელი სიმღერებია, რომელიც მე დავწერე - არასდროს მწყინს მისი სიმღერა, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც სხვებს ვძღავ ევქარისტიული თაყვანისცემაში. იმიტომ, რომ მე ყოველთვის გაოცებული ვარ იმით, რომ ღმერთს შეეძლო უყვარდეს "ჩემნაირი ადამიანი"